Святая мелитина: Память святой мученицы Мелитины. Жития Святых — месяц сентябрь

Содержание

Память святой мученицы Мелитины. Жития Святых — месяц сентябрь

Читайте также

Память святой мученицы Домники

Память святой мученицы Домники Святая Домника подвизалась при императоре Диоклитиане. Приведенная за исповедание Христа на суд к Лизию, игемону Аназарва Киликийского, она сначала была бита воловьими жилами, ноги же ее были обожжены раскаленным железом; затем ее столь

Память святой мученицы Евтропии

Память святой мученицы Евтропии Святая Евтропия была обвинена пред игемоном Апеллианом в том, что она посещает и укрепляет в вере христиан, заключенных в темницах. За то она была повешена и тело ее жгли свечами, но она переносила мучение так, как будто то был не пламень, а

Память святой мученицы Трифены

Память святой мученицы Трифены Святая мученица Трифена происходила из города Кизика [1]; она была дочерью христиан: Анастасия синклитика [2] и матери Сократии. Святая добровольно предалась на страдание. Всенародно изобличив идольское заблуждение и безумно чтущих идолов,

Память святой мученицы Перпетуи и с нею святых юношей Сатира, Ревоката, Саторнила, Секунда и святой Филицитаты жены

Память святой мученицы Перпетуи и с нею святых юношей Сатира, Ревоката, Саторнила, Секунда и святой Филицитаты жены Святая Перепетуя происходила из знатного рода и жила в городе Карфагене [1]. Она тайно от своего отца, язычника, приняла святое крещение и, не смотря на его

Память святой мученицы Перпетуи и с нею святых юношей Сатира, Ревоката, Саторнила, Секунда и святой Филицитаты жены

Память святой мученицы Перпетуи и с нею святых юношей Сатира, Ревоката, Саторнила, Секунда и святой Филицитаты жены Святая Перепетуя происходила из знатного рода и жила в городе Карфагене [1]. Она тайно от своего отца, язычника, приняла святое крещение и, не смотря на его

Память святой мученицы Агрипины

Память святой мученицы Агрипины Святая дева Агрипина родилась и получила воспитание в древнем Риме. С малых лет она отдала себя Богу и была, по апостолу, «Христово благоухание во спасаемых» (2 Кор.2:15). Как ароматное яблоко или как благоуханный цветок, она своим

Память святой мученицы Фомаиды

Память святой мученицы Фомаиды Святая мученица Фомаида родилась в городе Александрии от благочестивых родителей, давших своей дочери истинно христианское воспитание и обучивших ее чтению книг. На пятнадцатом году они выдали ее замуж за одного юношу христианина. В доме

Память святой мученицы Иулитты

Память святой мученицы Иулитты Святая Иулитта, насильственно лишенная имения, прося у судии правосудия, получила ответ, что может возвратить свое имение только отречением от Христа; неустрашимая исповедница имени Христова предпочла тогда смерть отпадению от веры;

Память святой мученицы Ермионии

Память святой мученицы Ермионии Св. Апостол Филипп, крестивший вельможу Эфиопской царицы Кандакии (Деян.8:26-40), имел четырех дочерей, о коих св. Евангелист Лука замечает, что они были пророчицами и девами (Деян.21:9). Из них Ермиония и Евтихия отправились в Асию1], ища св. Иоанна

Память святой мученицы Ии

Память святой мученицы Ии Святая мученица Ия была родом из города Визада1]; вместе с 9000 христиан взята была она в плен персидским царем Сапором2]. За исповедание Христа она представлена была на суд к начальнику волхвов, который стал принуждать ее отречься от Христа. Но она

Память святой мученицы Ираиды

Память святой мученицы Ираиды Святая дева Ираида жила в Александрии. Однажды выйдя к источнику, чтобы почерпнуть воды, она увидела корабль, приставший к берегу; на сем корабле находилось множество девиц, мужей, иереев, диаконов и иноков; все они были заключены в оковы, ибо

Память святой мученицы Трифены

Память святой мученицы Трифены Святая мученица Трифена происходила из города Кизика [1]; она была дочерью христиан: Анастасия синклитика [2] и матери Сократии. Святая добровольно предалась на страдание. Всенародно изобличив идольское заблуждение и безумно чтущих идолов,

Память святой мученицы Перпетуи и с нею святых юношей Сатира, Ревоката, Саторнила, Секунда и святой Филицитаты жены

Память святой мученицы Перпетуи и с нею святых юношей Сатира, Ревоката, Саторнила, Секунда и святой Филицитаты жены Святая Перепетуя происходила из знатного рода и жила в городе Карфагене [1]. Она тайно от своего отца, язычника, приняла святое крещение и, не смотря на его

Память святой мученицы Ии

Память святой мученицы Ии Святая мученица Ия была родом из города Визада1]; вместе с 9000 христиан взята была она в плен персидским царем Сапором2]. За исповедание Христа она представлена была на суд к начальнику волхвов, который стал принуждать ее отречься от Христа. Но она

Память святой мученицы Мелитины

Память святой мученицы Мелитины Святая Мелитина происходила из города Маркианополя Фракийского; жила в царствование Антонина1], при игемоне Антиохе. Она совершила много чудес: так, молитвою своею она низвергла идолов, сокрушила изображения Аполлона и Геркулеса и многих

Память святой мученицы Евтропии

Память святой мученицы Евтропии Святая Евтропия была обвинена пред игемоном Апеллианом в том, что она посещает и укрепляет в вере христиан, заключенных в темницах. За то она была повешена и тело ее жгли свечами, но она переносила мучение так, как будто то был не пламень, а

16 (29) сентября 2016 года. Святые дня, молите Бога о нас! (ч.2): filin_dimitry — LiveJournal

Продолжение…

Мученица Севастиана Гераклейская

Святая мученица Севастиана была ученицей святого апостола Павла. В гонение на христиан императора Домициана (81 – 96) она как христианка была судима правителем Георгием в г. Маркианополе Мизийской области. Святая Севастиана твердо исповедала свою веру во Христа и за это подверглась жестоким истязаниям. Ее вначале били, а потом бросили в раскаленную печь, откуда она вышла невредимой. Святую отправили в город Гераклею, где суд над ней произошел вторично. Правитель Помпиан приказал повесить святую на дереве и строгать ее тело черепицами. Мученица осталась непоколебима в своей вере. Тогда правитель отдал ее на съедение зверям. Господь и там хранил святую мученицу, и звери не тронули ее. Тогда по приказу правителя святая Севастиана была обезглавлена. Тело ее, брошенное в море, было отнесено Ангелами на остров Родос (во Фракии, на Мраморном море).

Мученица Мелитина Маркианопольская

Святая мученица Мелитина жила в городе Маркианополе в правление императора Антонина Пия (138 – 161). Она была ревностной христианкой, и Господь благословил ее даром чудотворения. Силой молитвы она сокрушила идолов Аполлона и Геркулеса. Ее пламенная проповедь обратила многих язычников ко Христу; в числе обращенных была и супруга начальника города Маркианополя. Когда правитель узнал об этом, он судил святую Мелитину, и по его приговору она была обезглавлена. Возвращавшийся в свое отечество македонянин Акакий благоговейно взял тело святой Мелитины с намерением похоронить мученицу в Македонии. Однако во время плавания Акакий заболел и умер. Корабль остановился у острова Лемнос, где было предано погребению тело святой мученицы Мелитины; рядом с ее могилой похоронили и Акакия.

Святитель Ниниан Уитхорнский (Ninian, Nynia, Ninnidh), епископ, «Апостол пиктов».


(Икона св. Ниниана кисти английского иконописца Айдана Харта (Hart))

Святой Ниниан был бриттом, жил в V веке и основал монастырь Кандида Каса (Уитхорн) в Голуэе. Его древнее житие не сохранилось, хотя на нем основана одна англосаксонская поэма VIII века.

Первое упоминание о нём даёт Беда Достопочтенный:

Южные пикты, живущие по эту сторону гор, как говорят, давно уже оставили заблуждение идолопоклонства и приняли истинную веру через проповедь преподобнейшего и святейшего епископа Ниниа, родом из бриттов, который обучился в Риме истинной вере и ее таинствам. Его епископство знаменито храмом, посвященным святому Мартину, где покоятся тела и его, и многих других святых; ныне то место находится под властью англов. Место это в Берницийской провинции в просторечии зовется Белым Домом, поскольку Ниниа выстроил там каменный храм непривычного бриттам обличья.

Более позднее житие составлено в XII веке Эльредом (Aelred).
Современный историк, Заславский Виктор Александрович, пишет о святом Ниниане так:

Он был сыном одного из лояльных Риму британских королей и, с детства отличаясь набожностью, отправился в Рим, где много учился. Затем он пошел в Галлию, где продолжал учебу у святого Мартина Турского. Затем, вернувшись домой, отправился на север от Британии – в Каледонию, туда, где жили язычники-пикты.

Там он построил каменную церковь, известную впоследствии как «Кандида Каса» («Белокаменная») и давшую начало «Великому монастырю» Роснат. Остальная часть служения Нинниана покрыта легендами и рассказами о чудесах. Служение Нинниана было плодотворным (в Белокаменном монастыре учились многие ирландские монахи), и многие из приписываемых ему чудес наверняка имели место на самом деле. Однако христианизация Каледонии-Шотландии завершилась двумя столетиями позже, во времена расцвета кельтского миссионерства, и именно тогда сложился облик шотландской церкви.

Известна служба святому Ниниану на греческом. Дискуссия о роли святого Ниниана в просвещнии пиктов имеется в книге И. Хендерсона Пикты: Таинственные воины древней Шотландии.

Тропарь

глас 8
Having been instructed and blessed by saints, O holy Father Ninian,/ thou didst return to Northern Britain to preach Christ to thine own people./ Following thine example, O Apostle of the Picts, Light of those in the darkness of paganism,/ True shepherd of the sheep, Teacher of the Orthodox Faith and Founder of Candida Casa,/ pray that we will tirelessly labour for Christ among our fellow countrymen, that our souls may be saved.

Преподобный Дорофей Египетский

Преподобный Дорофей происходил из Фиваиды и имел пребывание в пустыне близ Александрии, на месте, называвшемся «Келлиями отшельническими«1. Палладий, епископ Еленопольский2, бывший в юности своей самовидцем его постнических трудов, повествует о нем следующее.

Шестьдесят лет пребывал старец в одной пещере, проводя весьма суровое житие; он каждый день во время полуденного зноя, бродя около моря, собирал камни и созидал из них келлии, отдавая их тем, кто не мог сооружать их. Я же, говорит Палладий, однажды сказал ему:

– Для чего ты, отче, в такой старости мучишь свое тело в лютом зное?

А он отвечал мне:

– Для того, чтобы не оно меня мучило, но я бы замучил его.

Ел он каждый день в меру, лишь сухой хлеб и немного пустынной зелени, один раз в день, также в меру вкушал и воды. Бог свидетель, что никто не видел его ни ложившимся на рогоже, ни спящим; в продолжение ночи он сидя плел корзины из финиковых ветвей и, продавая их, на то покупал себе пищу. И подумал я, не при мне ли только живет он столь сурово, и, желая узнать о всей его жизни, вопрошал многих учеников его, всегда ли так строго его житие. И поведали мне, что он из детства ведет такую жизнь, и по своему обычаю никогда не спал, разве лишь, делая что-нибудь или вкушая пищу, смежал иногда очи, так что много раз и хлеб выпадал из его уст во время еды. Когда же мы однажды принуждали его хотя немного поспать на рогоже, он, как бы пожалев нас, сказал нам:

– Если вы когда-нибудь уговорите уснуть ангела, то уговорите и меня.

В некоторый же день он послал меня – повествует Палладий – около девятого часа к своему колодезю, чтобы я принес к его трапезе небольшой сосуд воды. И вот прилучилось, что когда я приступил к колодезю и нагнулся, то увидел в нем аспида3, – и из страха совсем не почерпнул воды, но, побежав, возвратился к нему, возвестив о виденном и говоря:

– Погибли мы, отче, ибо я видел аспида в колодезе.

Преподобный же, немного улыбнувшись и покачав головою, сказал мне:

– Если бы диавол захотел во все колодези и во все источники водные ввергнуть ехидн, аспидов и других ядовитых гадов, то ты никогда бы не пил воды и умер бы от жажды.

Сказав сие, он встал и сам пошел к колодезю и, почерпнув воды, знаменовал ее крестным знамением, и вкусил от нее, говоря:

– Где крест, там совсем не вредит бесовская сила4.

___________________________
Примечания
1
Фиваида – область знаменитого в древности города Фивы; этим же именем назвался вообще весь Верхний (южный) Египет по имени главного города Фивы. Келлиями отшельническими называлась одна из пустынь египетских, на западной стороне реки Нила.

2 Палладий Еленопольский (368-430 гг.), ученик прп. Дорофея, уроженец Галатии, в 388 году прибыл в Александрию, откуда потом удалился в близлежащую пустыню, где подвизался и прп. Дорофей, и потом переселился в Вифлеем. В 399 году избран в епископа Еленопольского в Вифинии в Малой Азии. После того император Аркадий сослал его, как сторонника св. Иоанна Златоуста в Верхний Египет, откуда в 408 г. он перемещен в Антиною, а в 412 г. возвращен на свою кафедру в Еленополь. По просьбе Каппадокийского префекта Лавса, в 420 г. составил составил собрание жизнеописаний святых и сказаний о них, которое в честь его назвал «Лавсаиком».

3 Аспид или василиск – одна из самых ядовитых змей, яд которой смертоносен; обычна в песчаных пустынях Аравии, Египта, Сахары.

4 Лавсаик, гл. 2. – Прп. Дорофей преставился в конце IV века в царствование Феодосия Великого (379-395 гг.).

Мученики Иосиф и Исаак Феодосиопольские

Святые мученики Исаак и Иосиф, родные братья, родились в городе Феодосиополе, или Карну (нынешний Эрзерум). Отец их был знатный мусульманин, а мать — христианка, добрая и благочестивая женщина, тайно воспитавшая этих двух сыновей и еще одного, старшего, неизвестного по имени, в христианской вере.

Достигнув зрелого возраста, все три брата, из которых один Иосиф был женат, пожелали удалиться от своего родителя — магометанина, чтобы беспрепятственно исповедовать веру в Господа Иисуса Христа. Они обратились с письмом к императору Никифору I (802 — 811), прося его позволения переселиться в Константинополь и поступить на службу при его дворе. Получив благоприятный ответ христианского государя, братья стали собираться в дорогу. Старший в скором времени отправился в Константинополь, а Иосиф и Исаак были задержаны по приказу эмира г. Феодосиополя.

На вопрос о причине их переселения в Константинополь, братья ответили, ко всеобщему изумлению присутствовавших, в том числе их отца, что они христиане с самого рождения и поэтому бегут от нечестивых, желая свободно исповедовать свою веру. Никакие уговоры и угрозы не поколебали мужественных исповедников. Созвав совет вельмож, эмир вынес братьям смертный приговор.

На месте казни, преклонив колени, святые Исаак и Иосиф вознесли молитву ко Господу, после чего палач отсек их честные главы. Это совершилось в 808 году. На непогребенные тела святых мучеников ночью спустился необыкновенно светлый столп света и стал над ними. Пораженные этим знамением, магометане просили на следующий день христиан города предать святые тела мучеников погребению. На месте погребения святых впоследствии был построен храм и освящен во Имя Пресвятой Троицы.

Тропарь мученикам
глас 4
Мученицы Твои, Господи,/ во страданиих своих венцы прияша нетленныя от Тебе, Бога нашего:/ имуще бо крепость Твою,/ мучителей низложиша,/ сокрушиша и демонов немощныя дерзости./ Тех молитвами// спаси души наша.

Мученица Людмила Чешская

Святая Людмила родилась в 860 году в семье сербского князя Славибора. Совсем молодой ее выдали замуж в далекий по тем временам край – в Чехию, за князя Боривоя из рода Пржемысловичей. Брак Людмилы и Боривоя положил начало процессу объединения племён на территории нынешней Чехии. По свидетельству ряда документов молодая княгиня была образована, знала несколько языков, в том числе греческий и латынь.

В то время и она, и молодой князь были язычниками, однако вскоре они познакомились с великим просветителем – Мефодием. Видимо, этот создатель славянской письменности, переводчик греческого, арамейского, латинского и других языков произвел большое впечатление на княжескую чету, и в 882 году они в его присутствии приняли таинство крещения в Великой Моравии, в Велеградском храме. По возвращении в Чехию молодые супруги возвели первый на своей земле христианский храм в честь святого Климента в Левом Градце. Вместе приняв крещение, благочестивые супруги способствовали распространению Православия в Чешских землях: созидали в своем княжестве храмы, приглашали священников для совершения в них Богослужений. В период княжения Боривоя и Людмилы на Чешской земле был построен и второй христианский храм в честь Пречистой Богородицы.
У супругов было двое сыновей и четыре (по некоторым сведениям — одна) дочери, которых они воспитывали в страхе Божием. Князь Боривой умер рано, 36-ти лет, оставив вдовой молодую 29-летнюю княгиню. Старший сын княжеской четы, Спитигнев, также прожил недолго, и на престол вступил а младший сын Вратислав. Фактически же государством долгое время управляла его мать Людмила, которая осталась в народной памяти как мудрая правительница. Княгиня вела праведную жизнь, способствовала распространению христианства в Чехии, помогала больным и обездоленным.

Но язычество еще жило между жителями Чехии и особенно крепко сохранялось оно между соседними Полабскими славянами. К сожалению дела немецкого романизма не только не сближали местных славян с христианством, но напротив питали в них сильную вражду против него. Жена кн. Вратислава Драгомира была урожденная княжна Браниборо-Стодеранская. Латинские предания называют Драгомиру язычницей, но это представляется весьма сомнительным. Быть не могло, чтобы в таком глубоко христианском семействе, каково было семейство князя Боривоя, жена князя христианина была не крещенной. Но не подлежит сомнению, что она не была искренней христианкой, была горда и зла и по гордости дорожила всем славянским, в том числе и языческою жизнью. Ненависть к христианству, воспитанная в Полабских славянах жестокостями немецких миссионеров и властителей, являлась и в ней.

У них было двое сыновей — Вячеслав и Болеслав, которые совсем не походили один на другого: Вячеслав характером и делами напоминал своего доброго отца, покровительствовавшего христианской вере, в Болеславе отразились качества нечестивой Драгомиры. Воспитание Вячеслава, который по праву первенства должен был наследовать престол, князь Вратислав поручил своей благочестивой матери — святой Людмиле. Воспитанием же Болеслава занималась Драгомира.

Ненавидя свекровь, княгиня Драгомира при жизни мужа не дерзнула предпринять против нее ничего серьезного. Блаженная Людмила, невзирая на все козни невестки, соблюдала внука своего Вячеслава в законе христианском. Чувствуя приближение кончины, князь Вратислав хотел еще при жизни утвердить юного Вячеслава на прародительском престоле. Он созвал всех своих именитых князей, епископа и церковный клир в соборный храм Пречистой Богородицы и после Божественной литургии возвел отрока на ступени алтаря, где юного Вячеслава благословил епископ.

В 921 году князь Вратислав скончался, и власть перешла в руки несовершеннолетнего отрока Вячеслава (Вацлава или Венчеслава). Сеймом Чехии был издан указ, согласно которому регентшей страны назначалась Драгомира, мать Вацлава. Людмиле же, его бабушке, было поручено заниматься воспитанием и образованием внука.

Святая воспитала внука Вацлава в христианской вере, обучила его немецкому языку, выполняла с ним перевод с латыни и греческого текстов Святого писания. Однако этим была недовольна Драгомира, которая пыталась вытеснить из сознания чешского народа христианские традиции. Она приблизила к себе людей худых и даже язычников, которых еще много оставалось в княжестве. Она стала отменять порядки, которые введены были Боривоем и Вратиславом для ослабления язычества, а по всей Чехии начали сооружаться идольские капища.

Святая Людмила открыто выразила свое недовольство невестке. В душе Драгомиры властолюбивые амбиции сплелись с языческим безумством, в результате чего Драгомира замыслила убить свою свекровь. Следуя слову Писания – удаляться от всякого зла, святая Людмила уехала из столицы в город Тетин, где стала вести свою жизнь в молитве, рукоделии и благотворении. Но мстительная Драгомира нашла ее и здесь.

Двое убийц были посланы ею на княжеский двор в Тетин. В ночь с 15 на 16 сентября, выломав двери дворца, они ворвались к Людмиле, когда она молилась в домашней молельне. «Так ли помните благодеяния мои?» – сказала добрая княгиня. Людмила, видя, что ее хотят удушить, просила поразить ее мечом, чтобы вместе с мучениками пролить кровь за Христа. Но убийцы, зная, что пролитие крови у христиан было непременным условием для признания мученичества, задушили княгиню. Предположительно, в качестве орудия убийства была использована вуаль княгини, которая впоследствии стала ее символом. Душа мученицы отправилась в вечные селения, а тело ее было погребено без церковного отпевания под городской стеной Тетина.

Но Господь прославил место погребения своей угодницы многими чудесами: каждую ночь над тем местом являлись горящие свечи. Один слепец прозрел, когда коснулся земли с могилы святой Людмилы. Услышав о таких чудесных знамениях, внук святой Людмилы Вячеслав совершил перенесение ее мощей в Прагу и положил их в базилике святого Георгия (чеш. Св. Йиржи) на Пражском граде, где они покоятся и по сей день.


(Храм св. Георгия в Праге, где покоятся честные мощи св. Людмилы)

Позднее ее святую главу отделили от тела и сейчас она хранится в золотом шлеме вместе с другими великими чешскими реликвиями в Соборе Святого Вита в Градчанах – главном храме Чехии, построенным внуком Св. Людмилы – Вацлавом Святым (Вернее Св.Вацлав начал его строить, но скоро умер и был похоронен в одном из пределов храма).

Вячеслав, тяжело переживающий потерю бабушки, поддавшись на лукавые советы бояр, изгнал свою мать, Драгомиру, в город Будеч. Но вскоре князь, воспитанный святой Людмилой в христианских традициях, вспомнив заповедь о почитании родителей, раскаялся, понял, что не вправе судить свою мать, призвал ее обратно в столицу и окружил почтительной заботой и любовью. Ожесточившееся сердце Драгомиры было тронуто добротой сына-христианина, она увидела новым духовным взором весь ужас совершенного ей преступления, и кающейся грешницей вернулась в Христову веру. «Любовь покрывает все грехи» (Притч. 10, 12), поняв эту истину, Драгомира стала верной помощницей святого Вячеслава в делах государственных и в делах благочестия.

Святая Людмила, первая чешская святая и мученица, стала покровительницей своей родной земли (часто ее называют «matka české země»), также ее считают покровительницей бабушек, матерей и христианских воспитателей и учителей. Ее статуя установлена на Карловом мосту, среди скульптур самых почитаемых чешских святых. Почетное место занимает ее изображение и на постаменте памятника Святого Вацлава, установленного в самом центре Праги, на Вацлавской площади. Не случайно в конце 19 века, когда начался процесс за обретение Чехией национальной независимости, в Праге был построен огромный Собор Святой Людмилы, в сооружении и оформлении которого приняли участие практически все известные чешские деятели культуры.

Сегодня католическая базилика св. Георгия в Праге, где находятся мощи св. Людмилы, стала музеем. Доступ к гробнице святой возможен только во время служб, которые совершаются крайне редко. Однако, если принести цветы для святой, то кованые двери капеллы (по-нашему – придела) святой Людмилы открывают, и можно пройти и приложиться к раке, у которой теплится православная лампадка.


(Мощи св. Людмилы Чешской в базилике святого Георгия в Пражском Граде)

В Москве в храме Свт. Николая в Котельниках (Подворье Чешских Земель и Словакии) находится ковчежец с частицей мощей св. Людмилы. Ежегодно 29 сентября в день памяти святой здесь совершается торжественное богослужение и со всей Москвы и ее окрестностей собирается множество Людмил, чтобы почить память своей небесной покровительницы.


(Храм Святителя Николая в Котельниках)

Тропарь
Глас 4
Оставльша тьму идолослужения и с горячей любовию прияв свет православныя веры Христовы, явися ты, святая Людмило, яко звезда утренняя, и светом святости твоея истинный день Богопочитания в Честей земли начав.

Кондак
глас 4
Светло во страдании твоем возсияла еси, страстотерпице, от кровей твоих преиспещрена, и яко красная голубице к небеси возлетела еси, Людмило, тем же моли присно за чтущия тя.

Молитва святой мученице Людмиле, княгине Чешской

О святая угоднице Христова, мученице княгине Людмило, первоугоднице Чешския страны и стольнаго града Праги украшение, теплая о нас пред Богом молитвеннице! Се мы, многогрешнии, смиренно припадающе, молим тя: не попусти нам погибнути в тине грехов наших, но вознеси о нас моление ко Господу, да помилует нас и дарует нам покаяние. О преблагая мати Людмило! Не забуди посещати чад твоих, аще бо и преставилася еси от нас в Небесныя обители, вкупе со внуком твоим, святым мучеником Вячеславом. Темже, святая прамати его, испроси и нам, грешным, Божие благословение на чада наша и на всех нас, да и мы, многогрешнии, возблагодарим Господа за подаяние Его благодати и купно с тобою да прославим Отца и Сына и Святаго Духа и твое великое заступление о нас во веки веков. Аминь.

Преподобный Прокопий Сазавский, Чешский, игумен

Память 16 сентября, 1 апреля (Чехослов.)

Был родом чех — славянин-богемец — из деревни Хотун, в семье кмета. Начал изучать славянскую грамоту в доме родителей, которые держались правил веры и жизни, посеянных в Богемии святым Мефодием. С детство отличался благочестием.
Со временем родители отправили его в Велеград, где в это время науки преподавались на славянском языке.
По окончании учебы, был рукоположен во священника и усердно учил свою паству правилам Православной Церкви.

Спустя некоторое время ища уединения удалился в пустынное место, где поселился в пещере и проводил жизнь по примеру восточных отшельников.
Однажды княжич Ульрих, во время охоты, обнаружил отшельника в глухом лесу. Беседуя с княжичем святой Прокопий просил его построить храм святого Иоанна Предтечи. Добрый государь исполнил просьбу подвижника и на реке Сазаве была основана пустынная обитель. Затем, в 1012 году, Ульрих стал князем Чешским и под его покровительством старанями преподобного Прокопия процвела Сазавская обитель. Богослужение в ней совершалось по славянски. Преемник Ульриха князь Брячислав также поддерживал монастырь, но противники славянского богослужения — латиняне — чинили препятствия преподобному Прокопию.
Почувствовав приближение кончины, святой объявил братии, что спустя три дня умрет и предсказал им скорое, но непродолжительное гонение. Преподобный Прокопий почил на третий день, 1 апреля 1053 года. Уже в 1055 году Сазавских иноков обвинили в том,что славянская письменность «вводит ересь» и выгнали из обители, поместив в ней немекцких ксендзов, но в 1061 князь Вратислав возвратил изгнанников в родную обитель.

Память

Почитание преподобного Прокопия святым в Чехии относится ко времени сразу по его кончине. Так, запись в летописи Косьмы Пражского под 1038 годом, сделанная Сазавским иноком, говорит о святом что то был:
«в мире превосходный священник, совершавший чистое житие и чисто отправлявший тайны, а после того облеченный в иноческую одежду жил непоколебимо в вере, один с единым Богом.»

Ко времени святителя Филарета Черниговского, около середины XIX века, сохранялось Евангелии написанное рукой святого с использованием кириллицы. Другая часть книги была написана глаголицей, и в ней стояла надпись: «а друга страна тиехто книжек… ту псал святи отец Прокоп сву руку.»
Стихотворный отрывок из Градяцкой рукописи начала XIV века называет его «Святый Прокопий — из славянского рода,» и содержит сказание о преподобном.

Подробное житие святого Прокопия можно почитать тут:
http://pccs.ru/svyatoj-prokopij-igumen-sazavskij/

Священномученик Григорий Раевский, пресвитер

Священномученик Григорий родился 28 сентября 1888 года в селе Завидове Тверской губернии в семье диакона Григория Раевского. Вскоре после окончания Московской Духовной семинарии Григорий Григорьевич женился на Лидии Васильевне Беляевой, дочери священника села Завидова. В 1912 году Григорий Раевский был рукоположен в сан священника к Успенскому храму этого села.

В первый раз о. Григория арестовали в 1927 году. Он был заключён в Бутырскую тюрьму и обвинён в том, что он будто бы распространял ложные слухи, но на следствии выяснилась полная невиновность священника, и власти вынуждены были через два месяца его освободить.

В конце 1929 года, одновременно с коллективизацией, началось гонение на Православную Церковь. В Завидово приехали молодые коммунисты, уполномоченные из города, чтобы помочь объединять крестьянские хозяйства в колхозы.

В субботу 8 февраля на общем сходе крестьян председатель Завидовского сельсовета объявил, что на воскресенье, 9 февраля, назначается демонстрация, призванная показать превосходство коллективного хозяйства над единоличным. Были собраны подводы, украшены красными лентами лошади, чтобы проехать по соседним деревням и показать, что завидовские крестьяне почти все вступили в колхоз. К назначенному времени, одиннадцати часам дня, около избы-читальни собралась незначительная группа крестьян. Организаторы демонстрации решили, что с таким количеством народа ехать нельзя, и ждали ещё два часа. Но и тогда народа не набралось. Тут кто-то из присутствующих сказал, что это потому нет народа, что все люди в храме, где идет торжественная служба.
Услышав об этом, секретарь комсомольской ячейки отрядил пойти в храм двух комсомольцев, чтобы узнать, что там происходит. Войдя, они увидели, что идёт служба и храм полон народа. Устроители демонстрации решили, что она не удалась из-за богослужения, и агитационное мероприятие было отменено.

В храме в тот день собралось около шестисот человек и больше половины было причастников. Молебен служил протоиерей Григорий Раевский, литургию — священник Николай Дмитров. Пока о. Григорий служил молебен, о. Николай исповедовал причастников, когда о. Николай стал служить литургию, исповедовать стал о. Григорий. Из-за того, что было столько причастников, служба затянулась до трёх часов дня.

Одного этого факта было для ОГПУ достаточно, чтобы уже на следующий день начать расследование с целью непременно арестовать хотя бы одного из священников. Прежде всего сотрудники ОГПУ выяснили, что наибольшим авторитетом и любовью у прихожан и вообще жителей Завидова и окрестных деревень пользуется о. Григорий. И началось расследование его церковной деятельности.

В самый день ареста о. Григория, 14 августа 1930 года, ОГПУ вызвало на допрос председателя сельсовета, который высказал свое категорическое суждение о необходимости ареста священника: «В декабре 1929 года Раевский приходил ко мне в сельсовет за разрешением на хождение по домам для совершения Рождественского служения. Тогда я, как председатель, ему не разрешил, и он сказал, что ваша задача задушить религию. .. К Раевскому часто приезжают неизвестно откуда священники и под видом службы проводят какие-то совещания. Я полагаю, что Раевский является первым контрреволюционером, который организовывает массу при помощи церкви».

14 августа сотрудники ОГПУ пришли с обыском и арестовали священника. До того времени у о. Григория уже несколько раз были обыски, кончавшиеся конфискацией и без того скудного имущества. Когда-то они с матушкой имели хозяйство, держали кур, корову, был сад, огород, в доме стояла фисгармония. К тридцатому году ничего не осталось, все было конфисковано как уплата налога, включая фисгармонию, которую взял местный клуб. У о. Григория остались лишь небольшой шкаф с посудой, сундук и узкие деревенские половички. Сотрудники ОГПУ в очередной раз перевернули все вещи в поисках ценностей, хотели обыскать постель дочери священника, которая во время обыска безмятежно спала, но другая дочь, Анна, не позволила тревожить ребенка, и те отступились.
Первое время после ареста о. Григория держали в Завидове, а потом под конвоем отправили в Тверскую тюрьму.

5 января 1931 года Тройка ОГПУ приговорила священника к пяти годам заключения в исправительно-трудовой лагерь. Отца Григория отправили на каторжные работы, на строительство Беломорско-Балтийского канала в Вологодскую область, неподалеку от города Вычегды.

Отца Григория освободили из заключения в начале 1934 года, и он вернулся в Завидово и стал служить в храме. Жить было трудно, он продал дом колхозу, а сам жил с семьёй сначала в доме о. Николая Дмитрова, а потом снял квартиру у одной доброй женщины неподалёку от храма. Впоследствии, когда дочь Нина осталась одна, то проданный еще при родителях дом дал ей возможность получить образование в школе, так как колхоз в течение нескольких лет выплачивал сироте небольшими суммами за этот дом.

12 мая 1935 года от скоротечной чахотки умерла супруга о. Григория. В конце зимы, придя в храм во время уборки, она пожалела труд убиравших, разулась, оттого простудилась и через три месяца скончалась.
Летом 1936 года председатель областной комиссии по культам предложил благочинному Завидовского района собрать духовенство и обсудить проект сталинской конституции. Из священников пришли только двое, и одним из них был о. Григорий. Уяснив, что именно позвали его обсуждать, о. Григорий от обсуждения отказался, сказав, что поскольку он лишен как священник гражданских прав, то и обсуждать проект конституции не может. На этом собрание трёх священников закончилось, и никто бы о нём не помянул, если бы через год не нахлынули новые гонения.

Отец Григорий был арестован 30 июля 1937 года. В то время, когда сотрудники НКВД пришли к нему в дом, он был в лесу, куда часто ходил собирать грибы и ягоды. Вернулся он домой, а здесь в очередной раз идет обыск, но брать было нечего, взяли лишь письмо священника Александра Преображенского, которого, после выхода того из заключения, приютил о. Григорий. Отец Александр писал ему: «Вас искренне и сердечно, дорогой батюшка, благодарю за Вашу помощь и приют; не забуду никогда Вашего доброго, братского отношения и отзывчивости».

На следующий день после ареста следователь Завидовского НКВД Шевелев допросил священника.

— Признаете ли себя виновным в предъявленном вам обвинении? — спросил он.
— Виновным в предъявленном мне обвинении себя не признаю, так как я никакой агитации, направленной на опошление, как вы утверждаете, мероприятий советской власти и партии, среди населения не проводил, — ответил священник.
— Расскажите, о чем вы говорили в своих проповедях верующим?
— В проповедях я говорил о значении исповеди, приготовлении к ней и о причащении.

Отца Григория отправили в Тверскую тюрьму.
28 сентября был день рождения о. Григория, ему исполнилось сорок девять лет. На следующий день Тройка НКВД приговорила священника к расстрелу. Протоиерей Григорий Раевский был расстрелян сразу после объявления приговора, 29 сентября 1937 года.

До сих пор среди завидовских прихожан сохраняется память о священномученике Григории — его служении, попечении о душах, его милосердии и мученической кончине. Священномученик был погребён в братской могиле на одном из кладбищ Твери; точное место погребения остается неизвестным.

Причислен к лику святых Новомучеников и Исповедников Российских на Юбилейном Архиерейском Соборе Русской Православной Церкви в августе 2000 года для общецерковного почитания.

Икона Богородицы «Призри на смирение»

Икона Божией Матери, именуемая «Призри на смирение», была явлена в 1420 году в Бежаницком крае Псковской земли, на озере Каменном.

Обстоятельства чудесного явления неизвестны, но можно сделать предположение о том, что святая икона была обретена в утешение и ободрение псковичей в период большого бедствия во время княжения Василия II Дмитриевича: «морового поветрия» (голода и эпидемии), которое разразилось тогда над Псковской землей, и вторжение пришедшего завоевывать псковские земли литовского князя Витовта. Тогда из правого глаза Богородицы начала струиться кровь. Таким образом Пречистая Дева дала псковичам знак – она скорбит о них и готова поспешить на помощь.

В псковской летописи есть два свидетельства о святой иконе. Одно из них гласит: «В лето 6934 (1426) за старым Коложем, на Камене озере, бысть знамение: от иконы Святыя Богородицы идяше кровь, месяца септевриа в 16 день; сие убо знамение прояви нахождение поганого князя Витовта и многое пролитие христианскых кровей». В другом, более полном указании на чудесное знамение от образа, говорится: «В лето 6934 (1426), тоя же осени, бысть знамение от иконы Святыя Богородицы, на Камене озере, у Василия у двора: шла кровь из праваго ока, и на место капала, где стояла, и на пути шла кровь, как везли, от иконы в убрус, как в Псков проводили икону Пречистыя, месяца сентября в 16. На память святыя великомученицы Евфимии».

Из летописи следует, что икона была перевезена в Псков и помещена в соборном храме во имя Живоначальной Троицы. С нею начали совершать Крестные ходы и возносить усердные молитвы о прекращении бедствий. Заступничеством Боматери моровое поветрие прекратилось.
В память этого перенесения и было установлено празднование чудотворной иконе в этот день (16/29 сентября).

Тропарь
глас 4
Необоримая стена образ Твой и источник чудес, якоже древле от Него заступление Твое граду Пскову даровала еси, тако и ныне нас от всех бед и скорбей милостивно избави и спаси души наша, яко любвеобильная Мати.

Кондак
глас 3
Пренепорочная Дево, отображение лика Твоего чтущия благодарныя дары приемлеши, живым и мертвым помогаеши, град и страну нашу спасаеши, и пред Сына твоего молитвы приносиши, и спасаеши всех нас.

Величание

Величаем Тя, Пресвятая Дево, Богоизбранная Отроковице, и чтим святыя иконы Твоея чудесное отображение.

Икона Богородицы «Знамение» Каменская

Икона Каменская Знамение, прославившаяся 16 сент. 1426 г., первоначально находилась в доме одного благочестивого жителя погоста Каменки (или Камено), близ Каменного озера, Опочецкого у., Псковской губ.; пыпе она хранится в приходском храме этого погоста. С пего не следует смешивать икону Богоматери, подучившую тоже от своего местопребывания наименование Каменской, которая в 1841 г. была перенесена в Каменскую Преображенскую церковь Минской епархии из прежней Николаевской церкви (сожженной в 1812 г. французами) и день празднования которой неизвестен.

Мелитина: происхождение и значение имени

Знакомство с человеком начинается с его имени. О том, что оно накладывает определенный отпечаток на характер и поведение, известно давно. Поэтому некоторые особенности того или иного имени помогут лучше понять окружающих нас людей. Особенно если оно такое редкое, как Мелитина. Значение имени, происхождение и характер его носительницы будут представлены в этой статье.

Есть два варианта происхождения этого имени — древнегреческий и латинский.


Именины

Небесная покровительница имени – святая мученица Мелитина Маркианопольская. Родилась в городе Маркианополе Оракийском, жила во времена правления римского императора Антонина Пия. Своими проповедями святая обратила в христианство множество язычников. Среди них была также жена наместника города – прокуратора Антиоха. Он-то и приговорил Мелитину к смерти через отсечение головы. Христиане в те времена считались преступниками, и тело мученицы, в назидание другим, достаточно долго оставалось непогребенным. Находившийся в этих краях македонский купец Акакий сумел получить у властей разрешение забрать на свою родину мощи святой, чтобы там их похоронить. В пути Акакий заболел и умер. Случилось это, когда корабль проходил мимо острова Лемнос. Там и были погребены святая мученица Мелитина и неравнодушный человек Акакий. День памяти Святой – 29 сентября, соответственно, в этот день празднует день ангела девушек с именем Мелитина.

Значение имени, характер и судьба

Женщина с этим именем имеет спокойный и целеустремленный характер. Добрая, отзывчивая, всегда готова поделиться последним и оказать помощь, даже когда сама нуждается в поддержке. Она может казаться слабой, но это обманчивое впечатление. Мелитина с детства умеет добиваться желаемого и самостоятельно справляться с трудностями. Отстаивая свое мнение, она не будет конфликтовать, но и переубедить ее будет непросто. Греческое значение имени Мелитина – «медовая». Это полностью соответствует образу названной так девушки. Прекрасный вкус, хорошие манеры, чувство такта и обаяние в сочетании с миловидной внешностью создают притягательность, которая так нравится мужчинам. Поэтому в поклонниках Мелитина недостатка не имеет и, как правило, удачно выходит замуж.

Здоровье

У Мелитины слабая нервная система, она очень чувствительна к стрессовым ситуациям. Накопившуюся отрицательную энергию она сдерживает в себе, что часто приводит к депрессии. Как следствие – быстрая утомляемость и ослабление иммунитета.

Имя Мелитина: Значение имени и судьба

Она растет спокойным и добрым ребенком. Часами может рисовать сказочных героев или персонажей историй, которые сама же придумывает. Девочка неконфликтна, хоть и бывает порой упряма, но родителям не стоит давить на нее. Лучше переключить внимание ребенка на что-то интересное. С другими детьми девочка прекрасно ладит. Значение имени Мелитина в латинской трактовке оправдывается только небольшим упрямством. В школе учится неплохо. Хотя больше ей нравятся гуманитарные дисциплины. С удовольствием посещает массу творческих и спортивных кружков, пока не выберет себе увлечение, которое может перерасти в дело всей жизни.

Карьера

Бизнес и точные науки не являются теми направлениями, где Мелитина может достичь высот. Тонкой душевной организацией и спокойным характером наделяет ее значение имени. Мелитина — натура тонкая и возвышенная. Все, что связано с творчеством, ей близко. Хорошо дается изучение иностранных языков. Изобразительное искусство, танцы, писательство, дизайн, туристический бизнес и психология – сферы деятельности, где Мелитина может прекрасно проявить свои таланты и достичь хороших результатов. Своей цели она не станет добиваться всеми праведными и неправедными путями, но своего шанса не упустит.

Семейные отношения

Мелитина рано осознает свою привлекательность и, обладая целым рядом достоинств, прекрасно знает себе цену. Поэтому, несмотря на кажущуюся простоту, к выбору спутника жизни относится с большой долей расчета. Легкомысленному красавчику не удастся похитить ее сердце. Мужем Мелитины, как правило, становится человек солидный, способный обеспечить своей семье безбедную жизнь. Ее предпочтения в выборе супруга еще раз подтверждают сладкое, греческое значение имени. Мелитина, в свою очередь, обладая творческим потенциалом и финансовыми возможностями супруга, превращает свой дом в произведение искусства. Она прекрасная и заботливая мать, которая старается дать своим детям не только любовь и ласку. Всестороннее развитие она считает не менее важным. Поэтому занятия во всех кружках и секциях контролирует лично, полностью вникая в интересы своих малышей.

Какой сегодня церковный праздник: 29 сентября 2020

По православному церковному календарю 29 сентября отмечают день памяти Святых Евфимии, Севастианы, Мелитины, Дорофея, Исаака, Иосифа и других

Sputnik Грузия рассказывает, кем были эти Святые и почему они упоминаются в церковном календаре.

Евфимия всехвальная

По церковному календарю 29 сентября поминают Евфимию всехвальную, совершившую мученический подвиг во время преследования христиан Диоклетианом (284-305).

Родилась будущая Святая в знатной семье в Халкидоне (ныне азиатская часть Стамбула). Проконсул провинции в начале IV века решил уничтожить на своей территории всех тайных христиан.

По его приказу организовали праздник в честь бога Ареса (Марса), чтобы жители всей провинции поклонились языческим богам. Но 50 человек, в том числе и Евфимия, отправились на христианское богослужение.

Всех непокорных правитель приказал жестоко пытать, а затем отправил в Рим на суд императора. Евфимии, если она отречется, проконсул пообещал свободу.

Отказ девушки разгневал правителя и он велел жестоко пытать непокорную. Однако Господь даровал ей безболезненную смерть, избавив от мучений. Произошло это в 304 году.

Севастиана Гераклейская

По церковному календарю 29 сентября поминают мученицу Севастиану, пострадавшую за веру во время правления Домициана (81-96).

Севастиана была ученицей первоверховного апостола Павла. Ее, как христианку, осудили в городе Маркианополе и жестоко пытали. Не добившись отречения, деву отправили в город Гераклею, где суд состоялся вторично.

Когда поколебать веру Севастианы не смогли ни уговоры, ни пытки – ей отрубили голову, а тело выбросили в море, которое ангелы отнесли на остров Родос в Мраморном море.

© photo: Sputnik / Sergey Pyatakov

Монахи в церкви

Мелитина Маркианопольская

По церковному календарю 29 сентября поминают мученицу Мелитину, пострадавшую за веру при императоре Антонине Пие (138-161).

Мелитина, получив от Господа дар чудотворения, молитвой сокрушила идолов Геркулеса и Аполлона.

Многих язычников она обратила своей пламенной проповедью, в том числе и супругу начальника города Маркианополя. Правитель, узнав об этом, приказал Святую обезглавить.

Пустынник Египетский

По церковному календарю 29 сентября поминают преподобного Дорофея, пустынника Египетского, жившего в IV веке.

Родился будущий Святой в Фиваидской области в Египте. Он подвизался в Скитской пустыне, где 60 лет вел аскетический образ жизни.

В полуденный зной после молитвы он собирал камни на берегу моря и строил для других пустынников кельи, а по ночам плел корзины, за которые получал пропитание. Пища преподобного, которую он принимал один раз в сутки, состояла из хлеба и скудных трав пустыни. Воду Святой также пил один раз.

Спать он никогда не ложился. Преподобный иногда дремал за работой или во время еды. Святой Дорофей мирно скончался в преклонном возрасте.

Исаак и Иосиф

По церковному календарю 29 сентября поминают мучеников Исаака и Иосифа Феодосиопольских.

Братья родились в знатной семье в городе Феодосиополе (нынешний Эрзерум). Отец был мусульманином, а мать — христианкой, тайно воспитавшей трех сыновей в христианской вере.

Повзрослев, братья решили удалиться от отца, чтобы исповедовать веру в Господа беспрепятственно. Они обратились с письмом к императору Никифору I (802-811), прося разрешения переселиться в Константинополь и поступить на службу при его дворе.

Ответ был благоприятный и братья стали собираться в дорогу. Старший вскоре отправился в Константинополь, а Иосифа и Исаака задержали по приказу эмира Феодосиополя.

На вопрос о причине переселения братья открыто исповедали себя христианами. По приказу эмира им отрубили головы. Произошло это в 808-м.

Именины

По церковному календарю 29 сентября именины отмечают Людмила, Алексий, Виктор, Дорофей, Григорий, Иосиф и Сергий.

Материал подготовлен на основе открытых источников

Мученица Людмила Чешская. Православный календарь на 29 сентября

Главные церковные праздники, дни памяти святых и православные святыни сегодняшнего дня

29 сентября (16 сентября по «старому стилю» – церковному юлианскому календарю). Вторник 17-й седмицы по Пятидесятнице (то есть семнадцатой недели после праздника Святой Троицы, Пятидесятницы). Поста нет. Сегодня в Русской Православной Церкви совершается память 15 известных нам поимённо святых и одной святыни. Далее коротко расскажем о них.

* * *

Мученица Людмила, княгиня Чешская. Святая, принявшая мученический венец за Христа в X веке. В молодости княгиня Людмила вместе с супругом, князем Боривоем, приняли христианство и сделали очень многое для христианского просвещения Чешских земель. Однако Боривой рано умер, а их сын женился на ревностной язычнице Драгомире, возненавидевшей свекровь и подославшей к ней убийц. В 927 году от Рождества Христова святая Людмила смиренно с молитвой приняла мученическую смерть.

* * *

Великомученица Евфимия Всехвальная. Эта святая великомученица погибла за Христа и Его Церковь в городе Халкидоне в 304 году от Рождества Христова, во времена антихристианских гонений императора-язычника Диоклетиана (правившего в 284-305 годах). Однако сегодня мы вспоминаем не её прижизненный подвиг, а чудо, совершённое святой Евфимией спустя полтора столетия после мученической кончины.

Великомученица Евфимия Всехвальная. Фото: www.pravoslavie.ru

В 451 году в Халкидоне проходил IV Вселенский Собор, на котором была опровергнута ересь монофизитов, отвергавших Человеческую Природу Христа. Долгое время Собор не мог принять окончательное решение, и тогда святой Патриарх Константинопольский Анатолий предложил православным и еретикам-монофизитам написать своё изложение веры на отдельных запечатанных свитках и положить их на груди великой халкидонской святой – великомученицы Евфимии.

После трёх дней усиленного поста и молитв Патриарх Анатолий и император Маркиан в присутствии соборян открыли ковчег: свиток с Православным исповеданием веры святая Евфимия держала в правой руке, а еретический лежал у её ног. Более того, великомученица, словно живая, подняла руку и подала православный свиток Патриарху.

Мученица Севастиана Гераклейская. Фото: www.pravoslavie.ru

Мученица Севастиана Гераклейская. Святая страдалица за Христа и Его Церковь апостольского I века, ученица первоверховного апостола Павла. Во времена антихристианских гонений императора-язычника Домициана, царствовавшего в Римской империи в 81-96 годах от Рождества Христова, святая Севастиана, как христианка, была подвергнута суду, жесточайшим пыткам и казни.

* * *

Перенесение мощей праведного Алексия Московского. Честные останки этого великого пастыря и проповедника первой четверти XX века были перенесены в храм святителя Николая в Клённиках в 2001 году, вскоре после прославления праведного Алексия в лике святых.

Сам протоиерей Алексий Мечёв был одним из самых почитаемых старцев Русской Церкви, глубоким молитвенником и известным прозорливцем, почитающимся подобно своему старшему современнику праведному Иоанну Кронштадтскому, который и благословил овдовевшего отца Алексия на старческое служение словами:

Оставь свою келью и выйди к людям; только отныне и начнёшь ты жить. Ты думаешь: нет на свете горя больше твоего… А ты будь с народом, войди в чужое горе, возьми его на себя, и тогда увидишь, что твоё несчастье незначительно в сравнении с общим горем, и легче тебе станет…

Завет святого Иоанна Кронштадтского батюшка исполнил сполна. Тысячи людей стали духовными чадами отца Алексия, который около 30 лет служил в известном московском храме святителя Николая Чудотворца в Клённиках. Именно в этой церкви сегодня покоятся святые мощи батюшки, блаженно почившего 22 июня 1923 года на 55-м году земной жизни.

* * *

Мученица Мелитина Маркианопольская. Святая страдалица, мученически погибшая в годы царствования императора-язычника Антонина Пия (138-161 годы от Рождества Христова). Святая Мелитина за свою ревностную веру и благочестивую жизнь сподобилась прижизненных чудотворений: одной силой молитвы она сокрушила языческих идолов Аполлона и Геркулеса. Среди обращённых святой ко Христу была жена правителя города Маркианополя. За это Мелитину подвергли суду и обезглавили.

Мученики Виктор и Сосфен. Эти святые были римскими воинами, которые раскаялись и приняли христианство во время пыток великомученицы Евфимии Всехвальной в 304 году от Рождества Христова.

Преподобный Дорофей, пустынник Египетский. Святой аскет и молитвенник IV столетия, совершавший свои духовные монашеские подвиги на протяжении шести десятилетий в египетской Скитской пустыне, что на западной стороне Нила. Старец Дорофей много трудился, лично собирал камни и строил кельи другим монахам, плёл корзины, при этом очень мало спал и ел, принимая пищу единожды в день и запивая её небольшим количеством воды даже в самый сильный зной. Однажды святой Дорофей, узнав от ученика, что вода в колодце отравлена, зачерпнул её, перекрестил и выпил, сказав: «Где крест, там совсем не вредит бесовская сила».

Мученики Исаак и Иосиф Феодосиопольские (Эрзерумские). Святые Грузинской Православной Церкви, родные братья, жившие в Эрзеруме на рубеже VIIIIX столетий от Рождества Христова. Дети знатного мусульманина, которых тайно воспитала в верности Христу и Его Церкви их мать-христианка. Когда братья выросли, то решили бежать в Константинополь к единоверцам, но были схвачены, осуждены и казнены.

Преподобный Прокопий Чешский. Этот святой был христианским священником и продолжал дело мученицы Людмилы, распространяя христианство в Чешских землях в XI столетии от Рождества Христова. Отец Прокопий основал на реке Сазаве монастырь в честь святого Иоанна Предтечи и отошёл ко Господу в 1053 году.

* * *

Святитель Киприан, митрополит Киевский, Московский и всея Руси. Первый из русских митрополитов, отказавшийся подчиниться ордынской власти. Южный славянин по происхождению, святитель Киприан ещё в юности глубоко воспринял духовные традиции Святой горы Афон, и в итоге именно он передал это наследие молодой Московской Руси.

Родился будущий митрополит Киприан около 1330 года от Рождества Христова в городе Тырново, столице Второго Болгарского царства. В раннем возрасте оставив малую родину, он уехал сначала в Царьград, а затем – на Афон, где подвизался в одном из монастырей.

Святитель Киприан распространял на Руси исихазм – древнюю христианскую мистическую традицию. Духовную практику, к которой был близок преподобный Сергий Радонежский, современник и сомолитвенник святителя. Став митрополитом всея Руси, владыка Киприан сделал всё, чтобы возродить единство Русской земли. Прекрасно понимая, что объединительную политику можно вести только из Москвы и только при установлении полного суверенитета Московского государства.

Управляя Русской Церковью в двух различных державах – Московской и Литовской, святитель Киприан умел соблюсти церковное единство. Он неоднократно посещал Киев и другие западнорусские епархии для «утверждения православных в благочестии». Скончался святитель в 1406 году от Рождества Христова.

* * *

Преподобноисповедник Кукша Одесский. Русский святой XX столетия, постриженик Святой горы Афон, многое претерпевший в годы большевистских антицерковных гонений, но переживший их пик и мирно скончавшийся в 1964 году на 90-м году земной жизни. Последние годы схиигумен Кукша (Величко) провёл в Одесском Успенском монастыре, где, несмотря на немощи, принимал многих верующих для духовных наставлений.

Преподобноисповедник Кукша Одесский. Фото: www.pravoslavie.ru

Священномученики Григорий Раевский и Сергий Лосев, пресвитеры. Православные священнослужители, принявшие мученические венцы в этот день в разные годы эпохи советских богоборческих гонений (отец Григорий в 1937-м, а отец Сергий в 1942-м) и прославленные в лике святых в многотысячном сонме новомучеников и исповедников Церкви Русской.

Икона Божией Матери, именуемая «Призри на смирение». Чудотворный образ Пресвятой Богородицы, явленный в 1420 году от Рождества Христова в Псковской земле на озере Каменном и в том же году перенесённый в Псков.

Икона Божией Матери, именуемая «Призри на смирение». Фото: www.pravoslavie.ru

Поздравляем православных христиан с днём этой святыни и всех сегодняшних святых! Их же молитвами, Господи, спаси и помилуй всех нас! Тех же, кто в Таинстве Святого Крещения или монашеского пострига получили имена в их честь, рады поздравить с именинами! Как говорили на Руси в старину: «Ангелам Хранителям – злат венец, а вам – доброго здоровья!»

Нашим же усопшим родным и близким – вечная память!

%d0%bc%d0%b5%d0%bb%d0%b8%d1%82%d0%b8%d0%bd%d0%b0 — со всех языков на все языки

Все языкиАнглийскийРусскийКитайскийНемецкийФранцузскийИспанскийШведскийИтальянскийЛатинскийФинскийКазахскийГреческийУзбекскийВаллийскийАрабскийБелорусскийСуахилиИвритНорвежскийПортугальскийВенгерскийТурецкийИндонезийскийПольскийКомиЭстонскийЛатышскийНидерландскийДатскийАлбанскийХорватскийНауатльАрмянскийУкраинскийЯпонскийСанскритТайскийИрландскийТатарскийСловацкийСловенскийТувинскийУрдуФарерскийИдишМакедонскийКаталанскийБашкирскийЧешскийКорейскийГрузинскийРумынский, МолдавскийЯкутскийКиргизскийТибетскийИсландскийБолгарскийСербскийВьетнамскийАзербайджанскийБаскскийХиндиМаориКечуаАканАймараГаитянскийМонгольскийПалиМайяЛитовскийШорскийКрымскотатарскийЭсперантоИнгушскийСеверносаамскийВерхнелужицкийЧеченскийШумерскийГэльскийОсетинскийЧеркесскийАдыгейскийПерсидскийАйнский языкКхмерскийДревнерусский языкЦерковнославянский (Старославянский)МикенскийКвеньяЮпийскийАфрикаансПапьяментоПенджабскийТагальскийМокшанскийКриВарайскийКурдскийЭльзасскийАбхазскийАрагонскийАрумынскийАстурийскийЭрзянскийКомиМарийскийЧувашскийСефардскийУдмурдскийВепсскийАлтайскийДолганскийКарачаевскийКумыкскийНогайскийОсманскийТофаларскийТуркменскийУйгурскийУрумскийМаньчжурскийБурятскийОрокскийЭвенкийскийГуараниТаджикскийИнупиакМалайскийТвиЛингалаБагобоЙорубаСилезскийЛюксембургскийЧерокиШайенскогоКлингонский

 

Все языкиРусскийАнглийскийДатскийТатарскийНемецкийЛатинскийКазахскийУкраинскийВенгерскийТурецкийТаджикскийПерсидскийИспанскийИвритНорвежскийКитайскийФранцузскийИтальянскийПортугальскийАрабскийПольскийСуахилиНидерландскийХорватскийКаталанскийГалисийскийГрузинскийБелорусскийАлбанскийКурдскийГреческийСловенскийИндонезийскийБолгарскийВьетнамскийМаориТагальскийУрдуИсландскийХиндиИрландскийФарерскийЛатышскийЛитовскийФинскийМонгольскийШведскийТайскийПалиЯпонскийМакедонскийКорейскийЭстонскийРумынский, МолдавскийЧеченскийКарачаевскийСловацкийЧешскийСербскийАрмянскийАзербайджанскийУзбекскийКечуаГаитянскийМайяАймараШорскийЭсперантоКрымскотатарскийОсетинскийАдыгейскийЯкутскийАйнский языкКхмерскийДревнерусский языкЦерковнославянский (Старославянский)ТамильскийКвеньяАварскийАфрикаансПапьяментоМокшанскийЙорубаЭльзасскийИдишАбхазскийЭрзянскийИнгушскийИжорскийМарийскийЧувашскийУдмурдскийВодскийВепсскийАлтайскийКумыкскийТуркменскийУйгурскийУрумскийЭвенкийскийЛожбанБашкирскийМалайскийМальтийскийЛингалаПенджабскийЧерокиЧаморроКлингонскийБаскскийПушту

Станюта, Мелитина Дмитриевна

                                     

1. Карьера

Мелитина начала заниматься гимнастикой в три года. Из рассказа её матери:

В спорт она попала случайно. Мы с дочкой шли из Дворца молодежи к трамвайной остановке. Ей тогда было три года. Школа художественной гимнастики была рядом, и из окна нас увидела тренер Светлана Бурдзевицкая. Она выскочила на улицу и пригласила нас на занятие.

Впервые Станюта заявила о себе, будучи юниоркой. Уже тогда болельщики обращали внимание на элегантную и грациозную девочку. На чемпионате Европы 2008 года среди юниоров Станюта трижды стала серебряным призёром, на клубном чемпионате мира Aeon Cup в том же году выиграла «серебро» в индивидуальном многоборье.

Начав выступать среди сеньорок взрослых гимнасток, Мелитина сразу же вошла в число лучших гимнасток мира, став призёром уже на первых стартах. В 2009 году на дебютном для неё чемпионате мира в Миэ в пятнадцатилетнем возрасте она выиграла бронзовую медаль в упражнениях с обручем, «серебро» в командном первенстве с Любовью Черкашиной и Светланой Рудаловой и заняла четвёртую строчку в финале многоборья.

На чемпионате Европы-2010 Станюта была претенденткой на медаль, но грубая ошибка в упражнении с мячом оставила её за пределами пьедестала. На чемпионате мира-2010 в Москве Мелитина Станюта выиграла две бронзовых медали — в упражнениях со скакалкой и в многоборье, и одну серебряную — в командном первенстве. Медаль в многоборье досталась белорусской гимнастке нелегко — она всего на 0.050 балла опередила азербайджанскую гимнастку Алию Гараеву. Кроме того, по ходу выступлений она травмировала ногу. Последовала операция, а затем длительный период восстановления.

На следующем чемпионате мира в Монпелье Станюта и её соотечественницы Любовь Черкашина, Александра Наркевич и Анна Рябцева завоевали «серебро» в командном многоборье, но самой Мелитине не удалось подняться на пьедестал ни в многоборье, ни в отдельных видах по результатам квалификационных соревнований она прошла только в три финала: многоборье, упражнения с мячом и булавами. Однако по итогам соревнований ей удалось заполучить лицензию на участие в Олимпийских играх 2012 года.

В 2012 году на летней Олимпиаде в Лондоне в квалификационных соревнованиях Мелитина заняла 12-е место, что не позволило ей выступить в финале многоборья.

В сезоне 2013 года Станюта приняла участие почти во всех этапах Кубка мира за исключением соревнований в Софии и турнирах серии Гран-При кроме соревнований в Москве и Берлине, неизменно занимая призовые места как в многоборье, так и в финалах отдельных видов. Особенно успешными для неё стали турниры в Бухаресте и Пезаро. В Бухаресте она с триумфом выиграла многоборье, а также финалы с мячом, булавами и лентой, и затем повторила это достижение на турнире в Пезаро, взяв помимо «золота» в аналогичных дисциплинах серебряную медаль в упражнении с обручем. По результатам пройденных четырёх этапов Кубка мира Станюта возглавила международный рейтинг гимнасток не только в многоборье, но и в отдельных видах.

Выступление на чемпионате Европы в Вене принесло Мелитине три бронзовые медали. Одну из них она завоевала в командном многоборье вместе с Екатериной Галкиной и Ариной Шарапа, две другие — в упражнениях с обручем и булавами. В финале упражнения с мячом из-за серьёзной ошибки потеря предмета она в итоге стала шестой, а с лентой — седьмой.

На прошедшем в Киеве чемпионате мира 2013 года она стала бронзовым призёром трижды: в многоборье и в упражнениях с мячом и лентой. В упражнении с обручем она заняла пятую строчку, а с булавами — седьмую. В конце октября того же года в Японии на клубном чемпионате мира Aeon Cup Станюта и её соотечественницы Екатерина Галкина и Анна Божко выиграли командное «серебро», уступив только сборной России Яна Кудрявцева, Маргарита Мамун и Юлия Бравикова. В индивидуальном многоборье Станюта также завоевала серебряную медаль.

В 2015 году Станюта выступила на пяти этапах Кубка мира: в Бухаресте, Пезаро, Будапеште, Софии и Казани. На финальных соревнованиях в Казани завоевала две бронзовые медали, а в итоговом мировом рейтинге заняла четвёртое место. На предолимпийском чемпионате мира в Штутгарте Мелитина Станюта, Екатерина Галкина, Арина Шарапа и Анна Божко стали серебряными призёрами в командном многоборье. В финалах отдельных видов Станюта завоевала бронзовую медаль за упражнение с мячом. По результатам индивидуального многоборья заняла третье место и получила лицензию на участие в Олимпийских играх 2016 года в Рио-де-Жанейро.

В текущем сезоне 2016 года Станюта участвовала во всех этапах серии Гран-При: в Москве, Тье, Брно и Бухаресте; и в шести этапах Кубка мира, пропустив старты в Лиссабоне, Ташкенте, Софии и Баку. На чемпионате Европы в Холоне заняла четвёртое место в индивидуальном многоборье, набрав в общей сумме 73.715 балла.

На Олимпийских играх в Рио-де-Жанейро квалифицировалась в финал многоборья с четвёртым результатом 72.575. Выступив в финале, заняла итоговое пятое место, набрав в общей сумме 71.133 балла.

В апреле 2016 года закончила Белорусский государственный университет физической культуры по специальности «тренер, учитель физкультуры». Периодически принимает участие в фотосессиях для глянцевых журналов. В 2013 году снялась в рекламном ролике питьевой воды Bon Aqua.

В декабре 2016 года Мелитина Станюта официально объявила о завершении карьеры гимнастки.

Святая Мелитина Маркианопольская, мученица — Византийская икона

[BYZ_st-3197]

Иконописец: Свято-Успенский монастырь, Парнес

Праздник: 16 сентября

Доступность : Сделано под заказ, обычно отправляется в течение 3-7 дней.

Пожалуйста, выберите один из доступных вариантов, показанных ниже:
Текущие отзывы: 1

от Katherine PageДата добавления: 06.06.2017, вторник

Икона св.Романос прибыл очень вовремя. Впечатлила забота и должная защита иконки для рассылки. Иконка даже красивее, чем я ожидал. Это станет прекрасным подарком руководителю церковного хора. Я обязательно закажу еще раз в OramaWorld. Спасибо!

Рейтинг :

Этот товар был добавлен в наш каталог Monday 02 November, 2015

В корзину

Политика количественных скидок OramaWorld (применяется при оформлении заказа):

— Купите 2 или более товаров в одной категории, получите 5% со скидкой

— Купите 5 или более товаров в одной категории, получите скидку 10%

— Купите 10 или более товаров в одной категории, получите 15% со скидкой

— Купите 20 или более товаров в одной категории, получите 20% со скидкой

— Купите 50 или более товаров в одной категории, получите 25% скидку на

Святая Мелитина мученица Святая Мелитина Святая Мелитина

FEDEX быстрая и безопасная доставка, ссылка ниже
https: // www.etsy.com/listing/937947651/private-and-express-mail-service-with?ref=shop_home_active_1&frs=1

после 1 кг и более
https://www.etsy.com/listing/888836337/private-and- express-mail-service-with? ref = shop_review Святой Мученик Мелитини — Святой Мелитин — Святой Мелитина — Санта-Мелетини — Святой Мелитин — Святой Мелитин из Марцианополиса во Фракии Дерево ручной работы, икона на православной доске, византийское искусство, домашний декор стены

дюйма Цена 5 Святых Иконы + 1 Подарок и Бесплатная доставка по всему миру с номером для отслеживания !!!!!!!
По цене 10 святых икон + 2 подарка и бесплатная доставка по всему миру с отслеживающим номером !!!!!!

******** Бесплатная доставка по всему миру с номером отслеживания !!!! *********

Размеры: 11 X 8 см — 4.33 дюйма X 3,14 дюйма, 15 x 11 см — 5,9 дюйма X 4,33 дюйма, 21 X 15 см — 8,3 дюйма X 5,9 дюйма, 27 x 21 см — 10,6 дюйма X 8,3 дюйма — 42 X 32 см — 16,5 «X12,60» в

Святой Мелитини (или Мелитин, Мелитина) происходил из Маркианополя во Фракии во время правления Антонина Пия (138–161), когда правителем был Антиох (160). Поскольку приснопамятная участница претерпела множество мучений по приказу Антиоха, который не смог убедить ее отказаться от своей веры во Христа, по этой причине она была возвращена жене правителя в надежде, что благодаря своей лести и лжи она смягчится.

Однако Мелитини ни в коем случае не обманули, не смягчили и не избили, скорее, жена правителя тоже стала христианкой. Впоследствии по молитвам Мелитини идолы Аполлона и Геракла упали на землю и обратились в пыль. Это и многие другие чудеса она сотворила, приведя к христианской вере многих неверующих. За это она была обезглавлена ​​и получила благословенную корону конкурса.

Однако священная реликвия святой Мелитини осталась без погребения, поэтому христианин по имени Акакий из Македонии, проходя через это место, чтобы вернуться на свою родину, попросил у правителя ее реликвию.Правитель, не осознавая своего боголюбивого замысла, подарил ему свою реликвию. Поэтому Акакий взял реликвию, положил ее в сундук и поспешил вернуться домой. Однако Акакий заболел и скончался в море. Поскольку небольшой корабль бросил якорь на мысе острова Лемнос, ее реликвия была похоронена там. А рядом с могилой мученика похоронен и мученик Акакий.

Tout 20: Жития святых: Synaxarium

3. Отъезд св.Теописта.

Также сегодня мы отмечаем кончину святой Феописты. Она была замужем, у нее родился сын. Ее муж умер, когда она была еще молодой. Она взяла на себя ответственность стать монахиней. Она начала практиковать духовную жизнь. Она настаивала на посте, постоянных молитвах и поклонении днем ​​и ночью. Она пошла к святому отцу авве Макарию, епископу Некионскому. Она поклонилась ему, приняла его благословение, затем попросила его помолиться за нее и облачилась в одежду монашества.Епископ посоветовал ей попробовать в течение года и пообещал ей, что после этого года наденет на нее одежду монашества.

Она пошла к себе домой и заперлась в маленькой комнате. Она закрыла дверь и сделала в ней небольшое отверстие. Ее сын, которому тогда было 12 лет, заботился о ее потребностях. Она начала напряженное поклонение с аскетизмом и преданностью. Прошел год, и епископ забыл, что обещал этой святой облачиться в монашеское облачение.

Он увидел ее во сне в сияющей фигуре, говорящей ему: «Мой отец, как ты забыл меня до сих пор, и я умираю сегодня вечером?» Отец епископ увидел, что, как будто он не спит, помолился на ней молитвой о рукоположении в монахи и облачился в нее в облачение монашества. Когда он не нашел каланову (покрывало для головы), он снял свою и надел ей на голову. Затем он возложил на нее святой Эским. Он попросил у своего ученика другую Калансову и надел ее. В руке у нее был серебряный крест, который она дала ему, сказав: «Прими это от своего ученика.«И было сказано, что когда он проснулся, он нашел крест в своей руке и внимательно посмотрел на красиво сделанный крест. Он был поражен и прославил Бога.

Рано утром он пошел со своим учеником в дом этой благословенной женщины. Ее сын принял его плачущим со слезами. Когда он спросил его, почему он плачет, он ответил: «Моя мать позвала меня посреди ночи, попрощалась со мной и сказала, что все, что говорит вам епископ, делайте и не нарушайте.Я уйду в эту ночь, чтобы пойти к Господу Христу. Она помолилась надо мной и посоветовала мне, сказав: «Выполняй все, что я тебе заповедал, и не ослушайся нашего отца, епископа, и вот теперь я в твоих руках» ».

Епископ подошел к тому месту, где лежала святая, и постучал в дверь, но она не ответила. Он сказал: «Этот благословенный святой действительно ушел», и приказал своему ученику открыть дверь. Когда епископ вошел, он обнаружил, что она отдала свою душу. У нее был Эским, который он надел на нее в своем видении, а также Каланова, которую он носил.

Его глаза наполнились слезами. Он восхвалял и прославлял Бога, доставляющего удовольствие Своим святым. Епископ окутал ее по обычаю монахов и призвал священников, которые отнесли ее в святую церковь, и с великой честью помолились за нее.

Жил в городе парализованный неверный, страдающий от нечистой силы. Услышав пение священников, он попросил своих людей отнести его и отвести туда, где было тело святого. Когда его привели в церковь, он с верой приблизился к святому телу и мгновенно исцелился.Из него вышел дьявол, и он выздоровел. Он и его люди уверовали в Господа Христа, и епископ крестил их.

И каждый, у кого была болезнь или уродство, приходил в церковь и касался святого тела и сразу же исцелялся. Когда правитель услышал об этих чудесах, он и большая часть города уверовали в Господа Христа. Он пришел в церковь, отнес тело и с честью похоронил его.

Слава нашему Господу и Спасителю Иисусу Христу, Его доброму Отцу и Святому Духу во веки веков.Аминь.

Великомученица Евфимия Всехвальная; Мученики Мелитина и Людмила

1. Святая великомученица Евфимия Всехвальная была дочерью христиан, сенатора Филофроноса и Феодосии. Она пострадала за Христа в 304 году в городе Халкидон, на берегу Босфора напротив Константинополя.

Правитель Халкидона Приск разослал приказ всем жителям Халкидона и его окрестностей явиться на языческий праздник, чтобы поклониться и принести жертву идолу Ареса, угрожая смертельными мучениями для всех, кто не явится.Во время этого нечестивого праздника 49 христиан были спрятаны в одном доме, где тайно посещали службы Истинному Богу.

Среди молящихся была и юная дева Евфимия. Вскоре укрытие христиан было обнаружено, и их привели к Приску, чтобы они ответили за себя. В течение девятнадцати дней мученики подвергались различным истязаниям и мучениям, но ни один из них не поколебался в своей вере и не согласился принести жертву идолу.

Правитель, вне себя от ярости и не зная другого способа заставить христиан отказаться от своей веры, послал их на суд к императору Диоклетиану.Он оставил младшую, девственницу Евфимию, надеясь, что она не останется сильной, если останется одна.

Святая Евфимия, отделенная от братьев по вере, горячо молила Господа Иисуса Христа, чтобы Он укрепил ее в надвигающемся ей испытании. Приск сначала призывал святую отречься, пообещав ей земные блага, но затем приказал истязать ее.

Мученицу привязали к колесу острыми ножами, которые порезали ее тело. Святой помолился вслух, и тут колесо само остановилось и не сдвинулось с места даже при всех усилиях палачей.Ангел Господень сошел с небес, снял Евфимию с колеса и исцелил ее от ран. Святой с радостью возблагодарил Господа.

Не заметив произошедшего чуда, мучитель приказал воинам Виктору и Сосфену отвести святого в раскаленную печь. Но воины, увидев двух устрашающих ангелов посреди пламени, отказались выполнить приказ правителя и поверили в Бога, которому поклонялась Евфимия.

Смело провозгласив, что они тоже христиане, Виктор и Сосфен мужественно пошли на страдания.Их послали на съедение диким зверям. Во время казни они взывали к Богу о милости, прося, чтобы Господь принял их в Царство Небесное.

Небесный Голос ответил на их крики, и они вошли в жизнь вечную. Однако звери даже не прикасались к своим телам.

Святая Евфимия, брошенная другими воинами в огонь, осталась невредимой. С Божьей помощью она осталась невредимой после многих других пыток и мучений. Приписав это колдовству, правитель приказал выкопать новую яму и, набив ее ножами, засыпал землей и травой, чтобы мученица не заметила подготовки к ее казни.

Здесь и святая Евфимия осталась невредимой, легко переходя яму. В конце концов, они приговорили ее к тому, что ее сожрали дикие звери в цирке. Перед казнью святая стала умолять Господа счесть ее достойной умереть насильственной смертью.

Но ни одно из зверей, напавших на нее на арене, не напало на нее. Наконец, одна из медведиц нанесла ей небольшую рану на ноге, из которой текла кровь, и сразу же святая великомученица Евфимия скончалась.

В это время произошло землетрясение, и стража и зрители в ужасе побежали, так что родители святой смогли взять ее тело и с благоговением похоронить недалеко от Халкидона.

Впоследствии над могилой великомученицы Евфимии был построен величественный храм. В этом храме в 451 году проходили заседания Четвертого Вселенского Собора. Тогда святая великомученица Евфимия чудесным образом утвердила православное исповедание и разоблачила монофизитскую ересь. Подробности этого чуда описаны под 11 июля.

С взятием Халкидона персами в 617 году мощи святой великомученицы Евфимии были перенесены в Константинополь (примерно в 620 году).Во время ереси иконоборцев ковчег с мощами святой Евфимии, кажется, был брошен в море. Их вытащили набожные моряки.

Впоследствии они были доставлены на остров Лемнос, а в 796 году возвращены в Константинополь.

2. Святая мученица Мелитина жила в городе Маркианополис во Фракии во время правления императора Антонина Пия ((138–161). Она была ревностной христианкой, и Господь благословил ее даром чудотворения.Силой своих молитв она разбила идолов Аполлона и Геракла.

Ее пламенная проповедь обратила ко Христу многих язычников. Антиох, правитель города Маркианополиса, приказал истязать ее, так как эту святую женщину невозможно было убедить отречься от Христа. Ее передали женщинам губернатора, которые пытались обратить ее в свою веру с помощью лести и доброты.

Святая Мелитина не только не обманулась и не смягчилась их усилиями, но и сделала христианок из женщин правителя.Узнав об этом, правитель предал суду святую Мелитину и приговорил ее к обезглавливанию.

Христианин по имени Акакий благоговейно принял тело мученицы с намерением похоронить ее на своей родине в Македонии. Однако во время плавания Акакий заболел и умер. Корабль остановился у острова Лемнос, где было захоронено тело святой Мелитины. Мученик любящий Акаций был похоронен рядом с ее могилой.

3. Святая мученица Людмила, чешская (богемская) принцесса, была замужем за чешским князем Боривым.Оба супруга приняли святое крещение от святого Мефодия, архиепископа Моравского и просветителя славян (память 11 мая).

Как христиане, они проявляли заботу о просвещении своих подданных светом истинной веры, они строили церкви и приглашали священников для совершения богослужений. Князь Боривой рано умер в возрасте 36 лет. Святая Людмила вдова вела строгую, благочестивую жизнь и продолжала заботиться о Церкви во время правления своего сына Братислава, которое длилось 33 года.

Братислав был женат на Драгомире, от которой у него родился сын Вячеслав. После смерти Братислава на престол вступил восемнадцатилетний Вячеслав. Воспользовавшись неопытностью и молодостью сына, Драгомира начал вводить в стране языческие нравы и обычаи.

Святая Людмила, конечно, воспротивилась этому. Драгомира возненавидел свекровь и попытался уничтожить ее. Когда святая Людмила отошла в город Течин, Драгомира тайно послал двух бояр убить ее.Святая Людмила в это время молилась, а два убийцы вошли в дом и исполнили приказ Драгомиры.

Мощи святой мученицы Людмилы захоронены в Течине в городской стене. На ее могиле произошло множество исцелений. Князь Вячеслав перенес тело Святой Людмилы в Прагу и поместил его в церкви Святого Георгия.

Tr, автор: oca.org

мученицы Мелитины … — Греческий православный приход Саншайн-Кост

Кончина святителя Николая Жичинского
Память 18 марта:

Святой Николай Жичский, «сербский Златоуст», родился в Леличе на западе Сербии 4 января , 1881 (23 декабря 1880 г.С.). Его родителями были Драгомир и Екатерина Велимирович, которые жили на ферме, где вырастили большую семью. Его набожная мать оказала большое влияние на его духовное развитие, обучая его словом и особенно примером. В детстве Николай часто ходил пешком три мили до Челийского монастыря со своей матерью, чтобы посетить там службы.

Больной в детстве, Николай не был физически сильным во взрослом возрасте. Он не справился со своими физическими требованиями, когда подал заявление в военную академию, но его отличная академическая квалификация позволила ему поступить в семинарию Святого Саввы в Белграде, еще до того, как он окончил подготовительную школу.

После окончания семинарии в 1905 году он получил докторскую степень в Бернском университете в 1908 году и в Королевском колледже в Оксфорде в 1909 году. Вернувшись домой, он заболел дизентерией. Пообещав служить Богу до конца своей жизни, если он выздоровеет, он был пострижен в монастыре Раковица 20 декабря 1909 года, а также был рукоположен в сан священства.

В 1910 году он уехал учиться в Россию, чтобы подготовиться к преподавательской должности в семинарии в Белграде.В Духовной академии в Санкт-Петербурге ректор спросил его, зачем он приехал. Он ответил: «Я хотел быть пастырем. В детстве я пас овец отца. Теперь, когда я стал мужчиной, я хочу пасти разумное стадо моего небесного Отца. Я считаю, что именно такой путь мне показали ». Прово улыбнулся, довольный таким ответом, затем провел молодого человека в его апартаменты.

После окончания учебы он вернулся в Белград и преподавал философию, логику, историю и иностранные языки в семинарии.Он говорил на семи языках, и эта способность пригодилась ему на протяжении всей его жизни.

Святой Николай был известен своими проповедями, которые длились не более двадцати минут и сосредоточивались всего на трех основных моментах. Он обучал людей богословию Церкви на понятном им языке и вдохновлял их на покаяние.

В начале Первой мировой войны архимандрит Николай был отправлен в Англию с дипломатической миссией для помощи в борьбе сербов против Австрии.Его докторская степень в Оксфорде позволила ему выступить в Вестминстерском аббатстве. Он пробыл в Англии три коротких месяца, но святитель Николай оставил неизгладимое впечатление на тех, кто его слушал. Его труды «Заповеди Господни» и «Размышления о молитве Отче наш» произвели впечатление на многих в англиканской церкви.

Архимандрит Николай покинул Англию и уехал в Америку, где показал себя хорошим послом своего народа и своей Церкви.

Будущий святитель вернулся в Сербию в 1919 году, где был рукоположен в епископа Жичи, а затем был переведен в Охрид.Новый иерарх помогал пострадавшим от войны, создавая приюты и помогая бедным.

Епископ Николай возглавил «Богомльский Покрет», популярное движение за духовное возрождение, которое побуждало людей молиться и читать Библию. Под руководством епископа он также способствовал возрождению монашества. Монастыри были восстановлены и вновь открыты, что, в свою очередь, оживило духовную жизнь сербского народа.

В 1921 году епископа Николая снова пригласили посетить Америку, и он провел два года в качестве епископа-миссионера.Менее чем за шесть месяцев он провел более сотни выступлений, собирая средства для своих детских домов. В течение следующих двадцати лет он читал лекции в различных церквях и университетах.

Когда Германия вторглась в Югославию 6 апреля 1941 года, епископ Николай, бесстрашный критик нацистов, был арестован и заключен в монастырь Любостир Войловичи. В 1944 году он и Патриарх Гаврило были отправлены в лагерь смерти в Дахау. Там он стал свидетелем многих зверств и сам подвергся пыткам. Когда американские войска освободили пленных в мае 1945 года, патриарх вернулся в Югославию, а епископ Николай уехал в Англию.

Лидер коммунистов Тито как раз приходил к власти в Югославии, где он преследовал Церковь и сокрушал тех, кто выступал против него. Поэтому епископ Николай считал, что может более эффективно служить сербскому народу, оставаясь за границей. Он уехал в Америку в 1946 году, следуя напряженному графику, несмотря на проблемы со здоровьем, которые усугубились во время его пребывания в Дахау. Он преподавал в течение трех лет в семинарии Святого Саввы в Либертивилле, штат Иллинойс, прежде чем в 1951 году поселился в монастыре Святого Тихона в Южном Ханаане, штат Пенсильвания.

Преподавал в Свято-Тихоновском, а также был деканом и ректором семинарии. Он также был приглашенным лектором в Свято-Владимирской семинарии в Нью-Йорке и в Свято-Троицком монастыре в Джорданвилле, штат Нью-Йорк.

В субботу 17 марта 1956 года епископ Николай отслужил свою последнюю литургию. После службы он подошел к трапезе и выступил с короткой речью. Уходя, он низко поклонился и сказал: «Простите меня, братья». Это было что-то необычное, чего он раньше не делал.

18 марта 1956 года святитель Николай уснул в Господе, Кому он служил всю свою жизнь.Он был найден в своей комнате стоящим на коленях в молитвенной позе. Хотя он был похоронен в монастыре Святого Саввы в Либертивилле, штат Иллинойс, он всегда выражал желание быть похороненным на своей родине. В апреле 1991 года его мощи были перенесены в монастырь Четинье в Леличе. Там он был похоронен рядом со своим другом и учеником отцом Иустином Поповичем († 1979).

Английские читатели знакомы с ПРОЛОГОМ СВЯТОГО НИКОЛАЯ ОТ ОХРИДА, ЖИЗНЬЮ СВЯТОГО САВЫ, СОКРОВИЩАМИ СЕРБСКОГО ДУХОВНОСТИ и другими сочинениями, которые приносят большую пользу всей Церкви.Он думал о своих произведениях как о безмолвных проповедях, адресованных людям, которые никогда не услышат его проповедей. В его жизни и писаниях благодать Святого Духа сияла на всеобщее обозрение, но в своем смирении он считал себя наименьшим из людей.

Несмотря на то, что он был уроженцем Сербии, святой Николай имеет универсальное значение для православных христиан всех стран. Он был подобен свече, поставленной на подсвечник, освещающей всех (Матфея 5:15). Духовный наставник и учитель с магнетической личностью, он привлекал к себе многих людей.Он также любил их, видя образ Бога в каждом человеке, которого встречал. Он особенно любил детей, которые спешили получить его благословение, когда видели его на улице.

Он был человеком сострадательной молитвы и обладал даром слез, очищающих душу (Святой Иоанн Лествичник, ЛЕСТНИЦА, Шаг 7). Он был настоящим пастырем своей паствы, защищая их от духовных волков и направляя их на путь спасения. Он оставил после себя множество полезных для души писаний, провозглашающих истину Христа современному человеку.В них он призывает людей любить Бога и жить добродетельной и святой жизнью. Да будем и мы достойны Царства Небесного по молитвам святителя Николая и по благодати Господа нашего Иисуса Христа, Кому слава во веки веков. Аминь.

Евфимия Великомученица

Святые, праздники и чтения на 16.09.2020 Святые и праздники: Великомученица Евфимия; Себастьяна, ученица апостола Павла; Дорофей Отшельник Египетский; Мелитина мученица; Послесловие Святого Креста; Ниниан, просветитель Шотландии; Эдит, монахиня из Уилтонского аббатства Строгий пост Чтение послания: Св.Второе письмо Павла к Коринфянам 6: 1-10 Братья, работая вместе с ним, мы умоляем вас не принимать напрасно благодать Божию. Ибо он говорит: «В удобное время я послушал вас и помог вам в день спасения». Вот, сейчас подходящее время; вот, теперь день спасения. Мы никому не чиним препятствий, чтобы не найти никаких недостатков в нашем служении, но как слуги Божьи мы всячески хвалим себя: через великое терпение, в скорбях, лишениях, бедствиях, избиениях, тюрьмах, смятениях, трудах. , наблюдение, голод; чистотой, знанием, терпением, добротой, Святым Духом, искренней любовью, правдивой речью и силой Божьей; с оружием правды для правой и левой руки; в чести и бесчестии, в дурной репутации и хорошей репутации.С нами обращаются как с самозванцами, но они верны; как неизвестно, но все же хорошо известно; как умирающие, и вот, мы живем; как наказанные, но не убитые; как печальный, но всегда радующийся; как бедные, но сделавшие многих богатыми; как не имеющий ничего, но все же обладающий всем. Евангелие: от Луки 7: 36-50 В то время один из фарисеев попросил Иисуса поесть с ним, и он вошел в дом фарисея и занял свое место за столом. И вот, горожанка, грешница, когда узнала, что он сидит за столом в доме фарисея, принесла алебастровую фляжку с мазью и, стоя позади него у его ног, плача, начала мочить его ноги слезами ее, и вытерла их волосами с головы, и поцеловала его ноги, и помазала их мазью.Теперь, когда пригласивший его фарисей увидел это, он сказал себе: «Если бы этот человек был пророком, он бы знал, кто и что это за женщина, которая прикасается к нему, потому что она грешница». Иисус сказал ему в ответ: «Симон, Мне есть что сказать тебе». Он ответил: «Что такое, Учитель?» «У одного кредитора было два должника: один был должен пятьсот динариев, а другой пятьдесят. Когда они не могли заплатить, он простил им обоих. Кто из них будет любить его больше?» Симон ответил: «Я полагаю, тот, кому он прощал больше.«И он сказал ему:« Ты рассудил правильно ». Затем, повернувшись к женщине, он сказал Симону:« Ты видишь эту женщину? Я вошел в ваш дом, вы не дали мне воды для моих ног, но она промочила мои ноги своими слезами и вытерла их своими волосами. Ты не поцеловал меня, но с тех пор, как я вошел, она не переставала целовать мои ноги. Ты не помазал мою голову маслом, но она помазала мои ноги мазью. Посему говорю вам, что грехи ее многие прощены за то, что она возлюбила много; а кому мало прощается, мало любит.«И он сказал ей:« Прощаются твои грехи ». Тогда те, кто сидели с ним за столом, начали спрашивать между собой:« Кто это, кто даже грехи? »И он сказал женщине:« Твоя вера имеет спас тебя; иди с миром.»

16 сентября 2020 г. + Православный календарь

Великомученица Евфимия Халкидонская (304 г.).

Святая Себастьяна, ученица апостола Павла, замученная в Гераклее (86). Мученицы Мелитиной Марцианопольской (ок.138-161). Мученики Виктор и Сосфен в Халкидоне (ок. 304 г.). Святой Дорофей, отшельник, Египетский (4 в.). Новомученики Исаак и Иосиф в Карну, штат Джорджия (808 г.). Мученица Людмила, бабушка князя чехов святого Вацлава (927 г.). Святой Прокопий, игумен Сазавского в Чехии (1053 г.). Святой Киприан, митрополит Киевский (1406).

Священномученик Киприан, епископ Карфагенский (258). Святой Ниниан, епископ Уитхорна (Candida Casa) (ок. 432 г.). Святая Эдит, монахиня из Уилтона (984 г.).

Вторник.[Еф. 2: 19–3: 7; Марка 11: 11-23]

Фиговое дерево, покрытое листьями, было великолепен на вид, но не удостоен одобрения от Господа, потому что на нем не было плода, а там не было плода, потому что не было внутреннего плодоношения мощность.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *