Рюрик. Значение имени Рюрик
Происхождение имени Рюрик
ГерманскоеЗначение имени Рюрик
Производное от Родерик. «Славный король» (сканд.) Рюрик — активный человек, видящий смысл жизни в том, чтобы делать свое дело. Он не привык гнуть спину перед начальством, может в резкой форме высказать свое недовольство. Серьезно относится к дружбе, но многочисленных друзей не имеет, поскольку нелегко сходится с людьми и от дружбы требует многого, порою невозможного. Он гостеприимен, аккуратен и немного брезглив. Рюрик скорее трудолюбив, чем талантлив, и добивается успехов благодаря своей трудоспособности.Нумерология имени Рюрик
Число Души: 8.Для обладателей числа имени 8 характерна склонность к бизнесу. «Восьмерки» в большинстве своем очень сильные личности, ставящие во главу угла практичность и материальную выгоду. Они привыкли постоянно заниматься делами, без отдыха и перерывов. Ничего не достается им в жизни просто так – за все приходится бороться. Однако именно среди «восьмерок» большое количество преуспевающих бизнесменов и политиков. Для достижения своих целей они не останавливаются ни перед чем и добиваются своего любой ценой и любыми методами. В семье всегда лидеры, а зачастую и тираны. «Восьмерки» по складу характера не склонны заводить большого количества друзей. Главный их друг – работа. Однако стоит помнить, что если «восьмерку» застигнет длинная полоса неудач она может надломиться, замкнуться в себе и потерять всякий интерес к жизни.
Число тела: 3
Знаки
Планета: Уран.Стихия: Воздух, холодный-сухой.
Зодиак: Козерог, Водолей.
Цвет: Электрический, блестящий, неоновый, фиолетовый.
День: Среда, Суббота.
Минерал: Аметист, горный хрусталь.
Растения: Резиновое дерево, осина, барбарис, альпийская роза, камнеломка.
Звери: Электрический скат, электрический угорь.
Имя Рюрик как фраза
Р Рцы (Реки, Говори, Изречения)Ю (ЙУ = У) Ук (Оук, Указ, Указывать, Приказывать)
Р Рцы (Реки, Говори, Изречения)
И И (Объединение, Соединять, Союз, ЕДИНСТВО, Едино, Воедино, «Вместе с»)
К Како
Интерпретация значения букв имени Рюрик
Р — способность не обманываться видимостью, а вникать в существо; самоуверенность, стремление действовать, храбрость. Увлекаясь, человек способен на глупый риск и иногда слишком догматичен в своих суждениях.Р — способность не обманываться видимостью, а вникать в существо; самоуверенность, стремление действовать, храбрость. Увлекаясь, человек способен на глупый риск и иногда слишком догматичен в своих суждениях.
И — тонкая духовность, чувствительность, доброта, миролюбие. Внешне человек показывает практичность как ширму для сокрытия романтической мягкой натуры.
Значение имени Рюрик, мужское германское имя
Происхождение имени Рюрик: Германские имена.
Имя Рюрик также присутствует в списках: Мужские имена, Мужские имена на букву Р, Германские имена, Русские имена.
Число имени Рюрик
Число имени девять (9) указывает на людей из мира богемы, служения высоким идеалам. Личность с именем Рюрик посвящает свою жизнь поиску себя, порой мучительному, и раскрытию творческого потенциала. Не лишенные лидерских качеств, они нередко проявляют такие качества, как надменность, самолюбие, и ведут себя высокомерно, чем отпугивают и отталкивают от себя многих окружающих.
Число девять (9) для имени Рюрик указывает на утонченную артистичную личность…
Подробнее: число имени Рюрик
Значение букв в имени Рюрик
Р — инициативный, эгоцентричный, умный, уверенный в себе, самостоятельный, конфликтный.
Ю — инициативный, эгоцентричный, амбициозный, порывистый, умный, нерешительный.
И — страстный, отзывчивый, умный, креативный, нерешительный, мрачный.
К — амбициозный, порывистый, проницательный, отзывчивый, прагматичный, честный.
Смотрите также: фонетический разбор имени Рюрик
Совместимые с именем Рюрик германские имена
Эдуард, Альберт, Гервасий, Вольфганг, Гаррик, Амалия, Манфред, Раймонда, Эдвард, Отто, Рупперт, Харман, Хартмут, Эберард, Эбнер, Экхард, Анели, Индгеборга, Корина, Саммер…
Проверьте также совместимость других имен с именем Рюрик.
Известные люди с именем Рюрик
- Бёме, Рюрик Львович
В Википедии есть статьи о других людях с такой фамилией, см. Бёме. Рюрик Львович Бёме (25 августа 1927, Владикавказ — 5 июня 2000, Москва) — советский… - Рюрик
У этого термина существуют и другие значения, см. Рюрик (значения). Рю́рик (ум. 879) — согласно русским летописям варяг, правитель Северо-Западной Руси… - Рюрик Ростиславич (князь киевский)
У этого термина существуют и другие значения, см. Рюрик Ростиславич. Рюрик Ростиславич (в крещении Василий; ок. 1137/1140 — 1212) — третий сын Ростислава… - Рюрик Ивнев
Рюрик (значения). В Википедии есть статьи о других людях с фамилией Ковалёв. В Википедии есть статьи о других людях с именем Ковалёв, Михаил. Рю́рик И́внев… - Рёрик Ютландский
управление другого датчанина — Годфрида Фризского.
Рёрик и Рюрик — это формы одного и того же имени Рюрик появившегося в VIII веке на прагерманском языке в первоначальной… - Рюрик Гисласон
- Тимофеев, Рюрик Александрович
В Википедии есть статьи о других людях с фамилией Тимофеев. Рюрик Александрович Тимофеев (31 марта 1926, Остров, Псковская губерния — 1 октября 2009,… - Рюрик Ростиславич (князь перемышльский)
У этого термина существуют и другие значения, см. Рюрик Ростиславич. Рюрик Ростиславич (ум. 1092) — князь перемышльский с 1084 года, сын Ростислава Владимировича… - Рок, Рюрик
- Саляев, Рюрик Константинович
Рюрик Константинович Саляев (род. 1931) — советский и российский учёный-биолог, специалист в области физиологии и биохимии растений, член-корреспондент…
Рёрик и Рюрик — это формы одного и того же имени Рюрик появившегося в VIII веке на прагерманском языке в первоначальной…Комментарии
Что означает имя Рюрик — значение имени, толкование, происхождение, совместимость, характеристика, перевод
Формы имени Рюрик
Другие варианты имени: Рюрикович.
Имя Рюрик на разных языках
Рассмотрим написание и звучание имени на китайском, японском и других языках: Арабский: روريك. Каннада: ರೂರಿಕ್ (Rūrik). Украинский: Гантіол. Идиш: רוריק (rurik). Английский: Rurik (Rurik).
Происхождение имени Рюрик
Германское
Значение имени Рюрик
Производное от Родерик. «Славный король» (сканд.)
Характер имени
Рюрик это человек с идеалистическими наклонностями, носитель таких качеств, как привязчивость, влюбчивость, стремление видеть «эталон» во всем, что попадается на глаза.
Но это еще и повышенная требовательность к окружающим, довольно часто не имеющая реальных оснований. Такой человек искренне считает, что если «абсолют» существует, то все просто обязаны стремится к его достижению. Переубедить его невозможно, он «останавливается» только тогода, когда заканчивается «горючее» – собственные ресурсы.
Основные черты
Радушие, кротость, скромность, слабоволие, постоянство.
Нумерология имени Рюрик
Для обладателей числа имени 8 характерна склонность к бизнесу. «Восьмерки» в большинстве своем очень сильные личности, ставящие во главу угла практичность и материальную выгоду. Они привыкли постоянно заниматься делами, без отдыха и перерывов. Ничего не достается им в жизни просто так – за все приходится бороться. Однако именно среди «восьмерок» большое количество преуспевающих бизнесменов и политиков. Для достижения своих целей они не останавливаются ни перед чем и добиваются своего любой ценой и любыми методами. В семье всегда лидеры, а зачастую и тираны. «Восьмерки» по складу характера не склонны заводить большого количества друзей. Главный их друг – работа. Однако стоит помнить, что если «восьмерку» застигнет длинная полоса неудач она может надломиться, замкнуться в себе и потерять всякий интерес к жизни.
Знаки
Планета: Уран.
Стихия: Воздух, холодный-сухой.
Зодиак: Козерог, Водолей.
Цвет: Электрический, блестящий, неоновый, фиолетовый.
День: Среда, Суббота.
Металл: Алюминий.
Минерал: Аметист, горный хрусталь.
Растения: Резиновое дерево, осина, барбарис, альпийская роза, камнеломка.
Звери: Электрический скат, электрический угорь.
Имя Рюрик как фраза
Р Рцы (Реки, Говори, Изречения)
Ю (ЙУ = У) Ук (Оук, Указ, Указывать, Приказывать)
Р Рцы (Реки, Говори, Изречения)
И И (Объединение, Соединять, Союз, ЕДИНСТВО, Едино, Воедино, «Вместе с»)
К Како
Интерпретация значения букв имени Рюрик
Р — способность не обманываться видимостью, а вникать в существо; самоуверенность, стремление действовать, храбрость.
Увлекаясь, человек способен на глупый риск и иногда слишком догматичен в своих суждениях.
Ю — стремление к истине, идеалы всеобщего равенства и братства, способность к самопожертвованию и одновременно к жестоким поступкам, якобы диктующимся высшими соображениями.
Р — способность не обманываться видимостью, а вникать в существо; самоуверенность, стремление действовать, храбрость. Увлекаясь, человек способен на глупый риск и иногда слишком догматичен в своих суждениях.
И — тонкая духовность, чувствительность, доброта, миролюбие. Внешне человек показывает практичность как ширму для сокрытия романтической мягкой натуры.
К — выносливость, происходящая от силы духа, умение хранить секреты, проницательность, жизненное кредо «все или ничего».
Мотивация
Ваше сердце полно любви и сострадания к ближним. В основе душевных устремлений – желание оградить от неприятностей всех, для кого Вы можете это сделать. Даже в ущерб собственным интересам. Облагодетельствовать и не просить за это награды – Ваш выбор в любой ситуации.
На первый взгляд, это – жизнь святого. Вот только не всем приятна постоянная опека и навязчивое проявление участия. Даже самые близкие люди могут устать от каждодневной заботы. Более того – пострадать, поскольку, избавляя их от необходимости хоть что-то делать самостоятельно, Вы лишаете их возможности развиваться, превращаете в «планктон».
А значит, рано или поздно Вы наверняка услышите упрек. И Вашей уверенности в том, что самопожертвование действительно способно принести плоды, на которые Вы рассчитывали, будет нанесен жестокий удар. Тогда вместо удовлетворения Вы получите разочарование.
Поэтому желание пестовать и оберегать должно быть ограничено разумными рамками. Помните об этом, и Ваш душевный покой будет сохранен.
Характеристика имени Рюрик
Вы обладаете большой внутренней силой и мудростью, вам присуща феноменальная интуиция. Кроме того, вы очень человечны и точно также, как Шестерка, вам хочется любви и поддержки – именно они необходимы для достижения наивысших результатов в вашей работе.
Но не забывайте, что ваше число – это не символ аскетизма и жертвоприношения: если вы поддадитесь искушению «сгореть на работе», в награду получите серьезные потери и проблемы. Вам нельзя нарушать основы духовного образа жизни и внутренней благодати.
У вас нередко возникают странные и даже парадоксальные ситуации в дружбе, любви и браке, до той поры, пока вы не поймете, что настоящая любовь – это не обладание и не жертвоприношение, а награда, основанная на силе характера, личной привязанности и законах высшего бытия. Подлинная любовь всегда способствует развитию и духовному росту.
Вам свойственна идеалистичность; вы любите свою семью и друзей, свой родной дом. Вы очень чувствительны к прекрасному, особенно в людях. Способны на сильную, всепоглощающую любовь, но она может быстро погаснуть, если избранник не совпадает с вашим идеалом красоты и совершенства – как в отношении характера, так и личности в целом. Вам особенно неприятна мелочность людей в поступках и делах. Кроме того, вы терпеть не можете, когда на вас оказывают давление или стараются вывести из себя.
Как правило, носители имени Рюрик отличаются крепким здоровьем, но его могут ослабить слишком тяжелый труд и отрицательные эмоции – зависть, вспыльчивость или враждебность. Поэтому берегите себя!
Совместимость имени Рюрик, проявление в любви
Рюрик, для Вас вступление в брак символизирует начало подвижнического пути, и Ваш партнер должен быть готов к тому, что каждый день будет получать «луну с неба». На первый взгляд, это – прекрасно, но существует небольшая проблема: Вам непременно нужна такая же «луна» в ответ, поскольку адекватность реакции, благодарность и восхищение необходимы Вам для душевного равновесия. Малейшее сомнение в том, что Вас самозабвенно любят и высоко ценят, деморализует Вас, и тогда тщательно выстраиваемое благополучие может рухнуть в одночасье.
Лучшие имена для брака, какое женское имя лучше всего подходит имени Рюрик
Марья, Дарья, Елизавета, Полина, Александра, Маргарита, Кристина, Алёна, Таисия, Ангелина, Светлана, Олеся, Наталия, Камила.
Рюрик | Значение имени
Носитель имени Рюрик – это человек, который видит смысл жизни в деле, которому он её посвятил. Он не станет прогибаться перед начальником, открыто будет выражать своё недовольство, нередко в достаточно резкой, жёсткой форме. Ему присуща феноменальная интуиция, мудрость, внутренняя сила, человечность. Из-за завышенных требований к такому понятию, как дружба, он нелегко сходится с людьми. Но те немногие, кого он считает друзьями, могут быть всегда уверенными в его преданности.
Как и любой другой человек, Рюрик нуждается в поддержке и любви близких. Только при их наличии он сможет достичь высоких результатов в работе, как и во всей жизни. Успех приходит к нему скорее не из-за данного сверху таланта, а благодаря его колоссальной трудоспособности и трудолюбию. Но, к сожалению, иногда эти качества приводят к большим проблемам и потерям, если доведены до уровня жертвоприношения и аскетизма. Брать ответственность на себя Рюрик не боится.
Представители сильного пола с этим именем обычно встречаются среди инженеров и конструкторов, научных работников и врачей (стоматолог, хирург). Неплохо проявляют себя Рюрики и в литературной деятельности. Те из них, которые идут в бизнес, отличаются осторожностью, однако свой шанс никогда не упустят. Для носителя этого имени характерна некоторая, порой излишняя, резкость, критичность, скептицизм, неосторожность в высказываниях, задевающие чувства оппонента.
В то же время Рюрик очень чувствителен к прекрасному. Для него характерна некая идеалистичность. Он любит свой дом, семью, друзей, но делает это несколько своеобразно. Его чувства могут также быстро исчезнуть, как и появиться, если он заметит несовпадение с его идеалом совершенства и красоты. Он не приемлет мелочность в делах и поступках близких ему людей, давление с их стороны.
Тихая семейная жизнь не для него, поскольку он не может её совмещать с «наполеоновскими» планами относительно карьеры, как и смысла жизни в целом.
Он нуждается в максимуме свободы во всех своих действиях. Природа наделяет Рюрика крепким здоровьем. Однако оно может ослабнуть из-за непосильного труда и часто проявляющихся отрицательных эмоций в виде враждебности и вспыльчивости.
Рюрик (имя)
3. Звательный корень -Рикс, как Рик.
(Vocative root -ricks, Rick)Использовать -Рикс для словообразования в конце сложных слов, указывает на характерные для этимологии немецкого языка. так же образована, с добавлением скандинавских произношение дополнительные ограничения «r», имена десяткам варягов: AlfrikR, AlrikR, EyrikR, FreyrikR и т. д. Из современных популярных названий этого древнего корня хорошо слышен во имя Эрик Сканда. Eirikr (Эрик). Другие современные имена, как Ричард не сразу можно угадать первоначальную форму имя с тем же корнем, что и «rik-hard».
В тевтонское слово -Рикс значение «правитель», но имеет коннотацию с помощью которого он будет господствовать. одновременно с этим словом в протогерманское правителей имел в виду слово kuningaz, из которых современный английский слово king (король) король. В протогерманское существует семантическая разница между терминами. Kuningaz от kunja (Куня) *-ingaz (*-ингаз), или «человек из семьи», то есть, кто пришел к власти в силу принадлежности к какой-то правящей династии, по праву наследования.
Оригинальное слово riks (Рикс) даже старше протогерманское конце -Рикс и восходит к прото-индо-европейского языка и является производным от *изданию Rīgas-, то есть, вырезать. обратите внимание, что русское слово «резать» также является производным от *изданию Rīgas которое появилось из индоевропейского праязыка через праславянский язык-русск. rseti /reːʒati / совпадает с праславянского слова. он riks (Рикс) значит острый предмет или инструмент, который режет. от этого корня произошли литовского слова rỹkas в оригинальной древней значение «инструмент» или изначальный смысл датский riekt как резать с ножа.
другими словами, -Рикс — в «Тевтон» — это в дословном переводе звучит как «человек-резатель» сравниваем с «потрошитель» или «воин-правитель», которые пришли к власти силой оружия, а лидер отряда воинов и как можно ближе по смыслу к современному английскому слову chieftain (атаман) или русское слово «атаман» в более позднее время он начал терять первоначальный смысл и используется в смысле лидера, magosanyi и богатые. В дальнейшем смысле «богатый» происходит современное слово в германских языках rich (богатый).
В любительской лингвистической иногда пытаются принести резонанс от неправильного использования случае корень -Рикс и Латинской rex (Рекс) становится поэтому общение это имя Рюрик с Римской империей. но это не совсем так, как rex (Рекс) является производным от другого прото-Индо-Европейского слова *reg- (*Рег), которое имеет другое значение, как «правый» или «двигаться в правильном направлении».
Значение имени, характер и судьба
Такой человек отличаются странным сочетанием мечтательности и отваги, остроумия. Вы можете быть вспыльчивы, критичны, но одновременно никогда не устанете витать в облаках и надеяться на все самое интересное и лучшее. Имя Рюрик наделяет вас харизматичностью, редким обаянием, но вы сами способны легко разрушить отношения своей язвительностью и критикой. Поэтому будьте внимательны к своим словам и избегайте резких высказываний и поступков. Только так вы сможете выработать правильный взгляд на вещи и научиться и высоких целей достигать, и не ссориться с окружающими.
Достоинства
- Любознательность;
- Внутренняя сила;
- Активность;
- Отсутствие мелочности;
- Красноречивость.
Недостатки
- Отсутствие мягкости;
- Твердость;
- Скандальность;
- Раздражительность;
- Прямолинейность.
Главные особенности характера имени Рюрик
На представленной диаграмме обозначены основные значения имени Рюрик, которые формируют характер и психотип личности носителя данного имени.
Периоды жизненной активности имени Рюрик
На данном графике обозначены возрастные промежутки, характерные периодами жизненной активности обладателя имени Рюрик. В разных промежутках активность может быть, как и большей, так и меньшей.
Интерпретация значений каждой из букв имени Рюрик
Р – Проникновенны, не лишены интуиции, склонны к моралям, но не религиозным. Способности к ремеслу. Не обделены терпением и уступчивостью, но лишь до тех пор, пока это не задевает их гордость.
Ю – Обладатели такой буквы мечтательны, влюбчивы и крайне романтичны, склонны к переживаниям и эмоциональности. Импульсивны и вспыльчивы, могут пойти как по хорошей, так и по плохой дорожке. При этом могут на полном серьезе боятся брака, однако при этом остаются верными своим супругам и не обманывают их.
И – Эта буква в имени показывает душевность, тонкость души и эстетического вкуса, тонкого чувства гармонии, природного изящества. Это проявляется не только в заботе о красоте своей внешности и окружающей обстановки, но и в образе мышления. Отсюда – ироничность, честность, прямолинейность, что не приводит в восторг партнеров. В результате: либо частые браки, либо многочисленные знакомства и романтические отношения, ни к чему не обязывающие обе стороны.
К – Духовная сила, максимализм, коммуникабельность и умение видеть события. Крайне обаятельны для окружающих благодаря природной утончённости и сексапильны.
Ваш персональный гороскоп на 2019-2020 год!
Персональный гороскоп по дате рождения позволит более точно узнать у благоприятных и неблагоприятных событиях, которые ожидают вас в будущем.
День 12345678910111213141516171819202122232425262728293031
Месяц Январь Февраль Март Апрель Май Июнь Июль Август Сентябрь Октябрь Ноябрь Декабрь
Год 1901190219031904190519061907190819091910191119121913191419151916191719181919192019211922192319241925192619271928192919301931193219331934193519361937193819391940194119421943194419451946194719481949195019511952195319541955195619571958195919601961196219631964196519661967196819691970197119721973197419751976197719781979198019811982198319841985198619871988198919901991199219931994199519961997199819992000200120022003200420052006200720082009201020112012201320142015201620172018201920202021202220232024202520262027202820292030203120322033203420352036203720382039204020412042204320442045204620472048204920502051205220532054205520562057205820592060206120622063206420652066206720682069207020712072207320742075207620772078207920802081208220832084208520862087208820892090209120922093209420952096209720982099
Составить прогноз
Священная династия русских царей.
От царской Скифии к Святой РусиСвященная династия русских царей
Древняя устная традиция связывает с христианским праздником Рождества Пресвятой Богородицы рождество и великой Русской державы. Именно 21 сентября по новому стилю, говорит народная легенда, пришел на Русь князь Рюрик с братьями Синеусом и Трувором. В 1862 году посчитали, что именно с этого момента, с 862 года по Р.Х. и надо отсчитывать начало русской государственности, начало русской великокняжеской, а затем и царской династии Рюриковичей.
В Новгороде Великом к этой знаменательной дате был возведен один из лучших мировых исторических монументов — Памятник тысячелетия России. Величественный облик князя Рюрика на этом монументе — один из самых прекрасных образов этого легендарного князя, созданного русской художественной культурой за триста лет. Не будем подробно пересказывать многочисленные летописные свидетельства о призвании варяжских князей, которые любознательный читатель без труда найдет в многочисленных изданиях. Перейдем непосредственно к сути проблемы, известной как исторический спор норманнистов и антинорманнистов.
Итак, летописи согласно говорят, что старейшины словен, кривичей, мери и веси призвали себе из Заморья варягов с дружинами на княжение. Старший Рюрик срубил город Ладогу и сел в этом стольном граде своего княжения. Трувор сел в Изборске, а Синеус в Белоозере. Археология доподлинно установила, что в Ладоге уже в IX веке существовали каменные стены, а в городище Любша на противоположном берегу Волхова каменная основа стен была возведена аж в VIII веке. Интересно, что в ряде летописных свидетельств утверждается, что сам Рюрик и дал название месту Ладога, название чисто славянское. И как бы ни изгалялись современные филологи в паранаучной эквилибристике доказательств неславянского происхождения этого топонима, даже неспециалисту видно, что город назван славянским именем, и имя это образовано по образу и подобию других славянских топонимов типа Прага.
Некоторые летописи сообщают, что братьев было на самом деле четверо, и четвертого звали Варяг. Речь, видимо, идет о легендарном воеводе Рюрика — Валите, завоевателе Карелии и Кольского полуострова для державы князя-варяга. О нем мы упомянем чуть ниже. Итак, призванные братья основали государство и дали нам новую династию. Так стали понимать это призвание историки XIX века в России и в Европе. И это не самое главное заблуждение позитивистской науки. Призванные Петром Великим в Россию немцы буквально на пустом месте, без единого намека на то в древних наших летописях, признают в Рюрике скандинава и создают пресловутую норманнскую теорию. Суть ее всем известна. Якобы дикие славяне не могли создать своей государственности, и понадобились умные цивилизаторы из утонченной Скандинавии, чтобы помочь дикарям.
Российская интеллигенция, уже тогда (и по сей день) инфицированная инфантильным чужебесием, с необъяснимым мазохизмом отдалась этому псевдонаучному поветрию, не замечая всей несуразности подобной выдумки. Скандинавские саги рисуют прямо обратную картину. Германские дикари поражены размерами городов на Руси, тем более, что сами стали строить поселки городского типа только в XII веке, довольствуясь до этого жалкими хуторами. О государственном таланте скандинавов и немцев как-то и говорить стыдно. Все государственное строительство этих наших соседей есть череда недоразумений. Карлики не могут породить гиганта.
Любопытно, что по косвенным источникам было установлено, что норманнской теорией Европа мстила России Петра за ее победоносное завершение Северной войны. Таким образом, норманнская теория может рассматриваться не только как памятник позитивистского европейского невежества и бескультурья, но и как памятник комплексу неполноценности скандинавских народов-карликов. Только этот жалкий комплекс мог подвигнуть норвежскую общественность воздвигнуть у себя на родине памятник Рюрику, Олегу и Игорю, назвав этих русских князей норвежскими викингами. Ну что поделаешь, плебеям всегда хочется иметь дворянских предков, пусть и мифических.
Менее понятна в этом вопросе позиция российской интеллигенции. Исторический факт того, что норманнская теория была одобрена правительственным официозом в XIX веке в России, часто истолковывают крайне нелепо. Принято считать, что последние Романовы, являвшиеся немцами по крови, чувствуя свою «полулегитимность», пытались укрепить ее историческим прецедентом призвания «германских» варягов. Это в корне неверное мнение. Династия Романовых чувствовала свою абсолютную законность и утверждала на законных основаниях через Петра Великого свое правопреемство по отношению к власти, полученной царем Михаилом Романовым на основе соборной клятвы русского народа 1613 года на верность династии.
В абсолютной легитимности Романовых никто в России не сомневался. Определенную лояльность правящей династии и дворянства к норманнской теории нужно искать в другой причине. Дело в том, что еще при Иване Грозном в России начался по-своему уникальный процесс кристаллизации аристократии и структурирование более жестких сословных перегородок между дворянством и крестьянством. Уникальность ситуации в России заключалась в том, что наша аристократия была представительницей того же этноса, что и крестьяне, и была в древности тоже служебным сословием с воинскими функциями, чем только и отличалась от служивого сословия тружеников поля и ремесленников городов перед лицом правящего монарха.
В Европе все происходило по-другому. Почти во всех европейских странах правящие сословия были потомками иноэтничных завоевателей, а крестьяне — коренных порабощенных аборигенов. При царе Грозном, взяв за шаблон европейскую специфику, нарождающаяся аристократия западного образца начала сочинять себе иностранные генеалогии. Так, в самых общих чертах, создавалось искусственное сословное разделение, с жесткой структурой: привилегированные и закрепощенные. Однако очень важно отметить, что при Иоанне Грозном бояре, желая так или иначе обозначить своих предков в рядах знатных мужей Рюриковой дружины, выводили своих пращуров исключительно из Пруссии, прекрасно зная, что именно оттуда, из славянского Поморья, пришел Рюрик с братьями, а вовсе не из Скандинавии.
Даже в имени князя нет ничего скандинавского.
Вполне обоснованно мнение, что имя князя близко по звучанию имени тотемной птицы балтийских славян — соколу-рарогу, от которого и может происходить. В псковской летописи есть упоминание о польском воеводе Ририки, что делает версию о западнославянском происхождении имени еще более правдоподобной. В этой связи для нас интересна переписка царя Иоанна Грозного со шведским королем Юханом. Грозный откровенно смеялся над холопским, незнатным происхождением короля и с гордостью пересказывал свою царственную генеалогию. Будьте уверены, если бы Рюрик с дружиной происходили из Швеции, король Юхан и его советники не преминули бы воспользоваться этим фактом в условиях острой полемики с московским царем.
Возможен был и другой поворот в этой словесной баталии. Если бы Рюрик действительно происходил из рода шведских конунгов, уже сам царь Грозный мог бы заявить о своих претензиях на престол Шведский, чем доставил бы массу неприятностей плебейскому королю Юхану. Однако образованным людям XVI века такого рода возможности даже не приходили в голову. И в Шведском королевстве, и на Руси прекрасно помнили, что Рюрик пришел из земли славянского племени бодричей из Поморья. И народная память, и легенды, и не дошедшие до нас письменные источники в этом вопросе не имели разногласий.
Так что же на самом деле произошло в 862 году? Смена русской династии на пришлую? Конечно же, нет. Вопрос призвания Рюрика имеет первостепенное значение для традиционного понимания легитимности великокняжеской и царской власти на Руси. Этот вопрос имеет первостепенное значение для правильного понимания не только законности и особой преемственности рода Романовых к царственному роду Рюриковичей по женской генеалогической линии. Этот вопрос, несомненно, имеет первостепенную важность для осознания того, каким образом возможно в России возрождение монархической государственности на традиционных исторических и юридических основаниях. В этом смысле призвание Рюрика заложило тысячелетнюю парадигму неизменности в России верховной власти, что является уникальным для истории цивилизационным признаком, особым историческим кодом нашей государственности.
Испанский философ Ортега-и-Гассет писал: «Первоначальная легитимность, прототипная, единственная компактная и насыщенная, всегда принадлежала у всех народов царю по милости Божией. В чистом виде другой — нет… монархическая легитимность первородна, образцова и прототипна. Поэтому она единственная является первоначальной, и в скрытом виде она продолжает господствовать над всеми другими формами… Я утверждаю, что коли в каком-нибудь народе Греции, Италии или Европы была полноценная легитимность, это всегда была монархия, хотим мы этого или нет».
Особенности легитимности у наших пращуров наиболее ярко проявились в истории о призвании Рюрика с братией. Все перипетии этого переломного для Руси момента для нас сохранил В. Н. Татищев, тщательно переписав летопись Иоакима Корсунянина — первого епископа Новгородского. Сама летопись до нас не дошла. В академической среде долгое время хорошим тоном считалось не верить в реальность существования этого летописного свода. В. Н. Татищева же считали чуть ли не мелким жуликом.
И это та самая среда, которая и ныне рулит в отечественной исторической науке и делает это с особым азартом. Продолжая болеть наследственной болезнью российской интеллигенции — идиотическим чужебесием, эти господа неплохо приспособились к «рыночным» отношениям. Теперь за гранды, получаемые от шведских и норвежских университетов, за возможность съездить на симпозиум в Скандинавские страны эти «ученые» с ловкостью трюкачей могут на бумаге доказать что угодно и на иностранные деньги растиражировать любую антирусскую ложь. Хозяин платит за то, чтобы Рюрик был шведом, — пожалуйста! Хотите, чтобы он был папуасом или бушменом, — извольте-с! У Нестора-летописца обязательно найдется пассаж, который в руках умельцев превратится в подробный отчет самого Рюрика о том, как он пришел на Русь из Папуа — Новой Гвинеи. Эти люди давно, как и их прямые предки, освоили нехитрую технологию полной ампутации совести и чести. Некоторым, чтобы остаться в историческом цехе бракоделов, приходится совершать и болезненную операцию по перерезанию корней, связывающих человека с родным народом.
Но большинству даже и не надо делать столь болезненных операций. Корней не было уже у их предков. И эта публика, не отягощенная совестью, разумеется, не предусматривает ее и у других людей.
Но для всякого нормального и полноценного человека очевидно, что не только В. Н. Татищев не мог себе позволить вольно обращаться со священным историческим наследием предков, но и сами древние мифы и легенды доносят до нас только правду о минувших днях. Ни один человек традиционной культуры из религиозных убеждений и из благоговейного почитания предков не осмеливался корежить историю пращуров даже за деньги. Основа мифа — его ядро всегда доносит до потомков правду о минувших днях. И даже, когда вокруг этого ядра нарастает легендарная и даже сказочная оболочка, это, по существу, ничего не меняет. Скорее даже сказочность выступает своего рода консервантом рационального ядра, позволяя ему пережить тысячелетия.
Миф и поэзия, по убеждению философов древности, всегда выше истории, так как доносит до нас «синтетическую» концентрированную правду о минувших событиях, выверенную многими поколениями хранителей священной родовой памяти. В то же время письменные памятники по необходимости всегда сугубо субъективны и подвергаются конъюнктурной правке потомками. Таким образом, позитивистская наука глубоко заблуждалась, когда строила свои исторические концепции исключительно на фундаменте письменных источников.
Как известно, бумага терпит все, а вот человеческая память поколений чутко настроена только на истину. За примером надругательства над бумагой далеко и ходить не надо. Сейчас выпускается огромное количество учебников, книг, альбомов для детей, где повторяются самые нелепые выдумки о скандинавском происхождении первых князей. И мозги молодого поколения с юных лет насильно инфицируются чужебесием и комплексом национальной неполноценности. Этим чужебесием бывают заражены и люди, искренне считающие себя патриотами. Например, в замечательном сборнике «Россия перед Вторым Пришествием» один автор выстроил фантасмагорическую картину происхождения Рюрика от франкской династии Меровингов, а тех, в свою очередь, от мифических троянских царей.
И этот человек мнит себя традиционалистом, печатается в традиционалистском журнале «Волшебная гора». Вот только жить в Традиции и понимать ее он не умеет.
Какой источник инспирировал вдохновенный поиск троянских корней Рюрика через высохший ствол Меровингов, догадаться нетрудно. И стиль и технология передергивания фактов, да и сами факты зачастую заимствованы из отвратительной и насквозь лживой книги «Священная загадка», авторы которой кощунственно искажают святую генеалогию Спасителя. Но самое важное, что один из авторов, некто М. Бэйджент, которого уморительно копирует наш доморощенный эпигон, давно заподозрен правыми националистическими кругами Великобритании в подрывной деятельности против патриотов Белого христианского движения в Европе. Бэйджент долго скрывал свою принадлежность к оккультным масонским кругам, но вскоре и эти факты его биографии стали достоянием гласности в Англии. «Хороший» источник вдохновения нашел себе доморощенный традиционалист.
Но самое поразительное в том, что наши «патриоты»-фантасты даже не задумываются над тем, что своими фантазиями о троянских корнях Рюрика они не только оскорбляют национальное чувство русского народа, как будто бы происхождение от праотцев Словена и Руса менее почетно и священно в плане династических прав, главное, что они грешат против исторических фактов, а зачастую искажают и замалчивают то, что действительно является священными жемчужинами исторической истины, украшающими ожерелье исторического пути русского этноса. Непонятно, чем мы, собственно, должны гордиться, если представить, что предки нашей древнейшей династии были проигравшими самую известную в истории войну, отчеканенную для потомков в гениальных поэтических образах Гомера, беженцами, лишенными своего Отечества.
В чем проявлялось их приоритетное право на престолы европейских народов, какими заслугами? Да никакими. По большому счету, именно победители троянцев, ахейцы, имеют гораздо больше оснований заявлять о своей божественной избранности.
Тем более что в их рядах бился самый потрясающий герой этой легендарной войны Ахилл, скиф, пришедший к ахейцам со своей дружиной с берегов Азовского моря. И традиционные сказания славян и других европейских народов единогласно свидетельствуют, что Ахилл был славянином. Но это почему-то не интересно нашим традиционалистам, не знающим ни подлинного традиционалистского отношения к собственной истории, ни отечественной истории как таковой.
Почему этих людей не волнует тот факт, что наша древняя династия ведет свое прямое происхождения от Словена и Руса, потомков праотца Иафета? Ведь в отличие от литературных героев Гомера эти князья, чья историческая реальность засвидетельствована национальными преданиями народа, явились действительными основателями здания нашей национальной государственности, скрепленного преемственностью правящих династий, здания, пережившего бурю тысячелетий исторических катаклизмов.
Чем объяснить увлеченность нашей интеллигенции сомнительным оккультным бредом? Объяснить все это можно генетически закрепленной и неизлечимой болезнью чужебесия, дающей серьезные осложнения типа комплекса национальной неполноценности, и неспособностью мыслить самостоятельно и независимо. По-иному мы не сможем объяснить, зачем всяческим традиционалистам надо игнорировать действительно священные истоки нашей исторической династии, запечатленные в преданиях родной старины.
Возвращаясь к Иоакимовской летописи в изложении В.Н. Татищева, напомним, что в 862 году произошел династический кризис. У прямого потомка Словена Гостомысла погибли или умерли своей смертью четыре сына-наследника, и волхвы из Колмограда, в котором Татищев видел сакральный центр на Бронницком рукотворном холме под Новгородом, предсказали, что династия продолжится. Не поверив, Гостомысл отослал посольство к земгалам (!), к волхвам этого балтского племени, которые и подтвердили, что династия продолжится по женской линии. Но наследником Гостомыслу будет не внук его старшей дочери Пребраны, бывшей замужем, по Татищеву, за князем в Изборске, а ребенок его средней дочери.
Именно Рюрик и был тем самым предсказанным волхвами законным наследником как старший сын средней дочери Умилы, бывшей замужем за князем бодричей Годославом (Годлавом). Рюрик был признан законным наследником и продолжателем древней династии. Призвание Рюрика восстановило прерванную линию легитимной преемственности, что в русской истории случится еще раз при призвании на царство Михаила Романова.
Собственно о Рюрике мы знаем крайне мало. Он, конечно, никак не мог быть одним лицом с Рориком Ютландским, о чем часто любят писать составители баснословных генеалогий. Этот вопрос досконально рассмотрен в замечательнейшей книге Лесного (Парамонова) «Откуда ты, Русь». Умер Рюрик около 879 года, и место его захоронения точно не известно, что само по себе удивительно, так как точно известны могилы его братьев в Изборске и Белоозере, но об этом ниже.
После Рюрика только два князя средневековой Руси носили то же имя — Рюрик Ростиславович (ум. 1212) и Рюрик Ольгович (ум. 1204), что говорит о какой-то непопулярности в княжеской среде этого князя. Совсем другое дело Олег, родич Рюрика и «воспитатель» сына Рюрикова Игоря. Именно этому князю мы, по сути, обязаны тысячелетним зданием нашей государственности. Олег не просто закончил объединение Руси, начатое предшественниками, он, возможно, единственный, кто осознал историческую необходимость объединения Киева и Новгорода как незыблемой оси новой империи. Фигура этого князя просто потрясает своей эпической мощью. Не случайно и имя Олег было одним из самых популярных в княжеской среде Рюриковичей.
Нельзя исключить возможность определенного противостояния в великокняжеской семье. С одной стороны, Олег и Ольга, с другой — сын Рюрика Игорь. Вполне возможно, что стараниями Олега, уж очень долго регентствовавшего при живом и взрослом наследнике — сыне Рюрика, а затем и Ольги в Древней Руси сложилось не очень хорошее мнение о Рюрике как об узурпаторе новгородского стола в обход детям старшей дочери Гостомысла и как, в конечном счете, о чужаке.
Для христианских летописцев не в пользу Рюрика говорило и его происхождение от обожествленной в языческом поморье династии отца Рюрика, династии, которая, вероятно, выполняла и особые жреческие функции.
Конечно, и Олег не был чужд язычеству и был князем — вещим. Но Олег был свой, летописи его любят и хорошо знают его деяния. Почему любят его православные летописцы? На этот вопрос мы ответим чуть ниже. Определенно, какая-то оппозиция в его лице линии Рюрика все же угадывается. Приглядимся повнимательнее к Олегу.
С раннего детства каждому русскому человеку знакома «Песнь о Вещем Олеге» А. С. Пушкина. Слова седого волхва, сказанные князю, рисуют облик величайшего завоевателя нашей истории:
«…Воителю слава — отрада,
Победой прославлено имя твое,
Твой щит на вратах Цареграда…»
Поэтическая форма национального гения отчеканила для потомков память об апофеозе политического могущества молодой северной державы — языческой Руси даждьбожьих внуков!
Образ вещего князя еще тысячу лет назад обрел вечную жизнь в мифическом сознании народа, став былинным Вольгою. Фигура князя Олега ключевая для понимания всей тысячелетней парадигмы русской державной истории. Вероятный строитель первой каменной крепости на Руси, в Ладоге, объединитель двух самостоятельных восточнославянских государственно-династических центров, Новгорода и Киева, в единую державу, князь сочетал в себе функции древних арийских царей; был вождем дружины и верховным жрецом в одном лице.
Провозгласив Киев матерью городов русских, предопределив основание киевской митрополии через сто лет, он воссел на великокняжеский стол, обладая властью духовной и светской, прообразовав собой будущий принцип Русской Христианской монархии, в которой царь, через особое таинство миропомазания, наделялся священной властью главы Вселенской Церкви.
Великий князь киевский Олег нанес ряд ощутимых поражений Хазарскому каганату, путем искусной дипломатии спас Киев от нашествия переселявшихся в Европу венгров хана Арпада, поставил на колени сильнейшую державу мира — Ромейскую империю.
Не случайно, что именно этого князя творцы «норманнской теории» попытались отнять у русского народа. Трудами немецких «просветителей» и российской, но уже нерусской историографии, из Вещего Олега сделали норманнского конунга Одда, лишив нас на двести лет даже возможности помыслить о национальных корнях русской государственности. Древние предания, нашедшие отражение в новгородских летописных сводах, единодушны в том, что Рюрик и Олег находились в родственных отношениях.
По одним сведениям, Олег был шурином Рюрику, родным братом его жены. У преподобного Нестора он Рюриков свойственник. Ф. Гиляров в книге, выпущенной в 1878 году, носившей название «Предания русской начальной летописи», приводит такой малоизвестный факт, сохраненный летописями: «Ходилъ князь великиi рюрикъ с племянникомъ своим олгомъ воевати лопи и корелу воевода же у рюрика Валить».
Немного отвлекаясь от темы, заметим, что имя «Валит» с тех самых пор сделалось крайне популярным и у новгородцев, и у карел. В 1337 году воеводой новгородского города Корелы (ныне Приозерск) был некто Валит Корелянин, тайно сносившийся со шведами, замышляя против Господина Великого Новгорода. По летописному известию невозможно установить, был ли Валит XIV века русским или корелом. Однако вернемся к Олегу.
В раскольничьей летописи Олег вуй Игоря, то есть брат его матери. В «Прологе» под И мая Вещий князь назван дядей Игорю, что точно обозначало в древности только брата отца.
Очень важные для нас сведения доносят сказания о любимой жене Рюрика Ефанде. Татищев посчитал, что имя это норманнское. Отсюда делались следующие умозаключения. Раз Ефанда норманнка, то, следовательно, и брат ее Олег тоже норманн. То, что казалось столь очевидным сто лет назад, в свете нового осмысления старых фактов, которые донесли до нас предания седой древности, выглядит, по меньшей мере, ошибочным. Последователей норманнской версии мало заботил один значительный аспект этой проблемы. Скандинавия не может «похвастать» ни одним конунгом, обладавшим не просто государственным умом, а прямо-таки имперским мышлением, которым в превосходной степени обладал Вещий Олег.
Конунгов хватало на снаряжение двух-трех кораблей для грабительского нападения на беззащитный ирландский монастырь.
В раннем Средневековье скандинавы продемонстрировали удивительную неспособность к государственному строительству. Вершиной государственного успеха норманнов было основание разбойничьего гнезда в Нормандии, которое получило государственную форму благодаря военным и политическим успехам королей франков, подчинивших дикарей Франкскому королевству. В лучшем случае, норманны могли некоторое время паразитировать на чужой государственности. Не знала Скандинавия и столь ярко выраженную древнюю арийскую традицию князя и первосвященника рода, духовного вождя и военного предводителя в одном лице. Основной доказательной базой для норманнистов являлись якобы северогерманские имена Олега и Ефанды. Но так ли это?
Мы почти ничего не знаем о древнем славянском именослове. Лишь в последнее время усилиями отечественных исследователей А. Гришина-Алмазова и Н. Васильевой удалось выяснить, что наиболее архаичный именослов скифов, сарматов и славян имел много общего с иранскими именами в силу общего арийского происхождения этих народов, прародиной которых, несомненно, был север Восточной Европы.
Удивительно, но это факт — имя Ефанда имеет точный иранский аналог: «Эсфанд», название двенадцатого месяца года у персов. У иранцев была традиция давать имена по датам календаря, в какой месяц родился ребенок. Но главное, что и само имя Олег имеет иранский аналог «Халег» — творец, создатель, святейший. Из иранского в тюркские языки это имя попало в форме «Валег».
Интересно, что и в церковных святцах имя «Олег» «переводится» как святой, невзирая на то, что имя указывается то как славянское, то как скандинавское. А ведь в Скандинавии нет подобной формы, и пришлось нашим норманнистам изрядно измарать бумаги, чтобы сделать из Олега Вещего — Одда, в запасном варианте Олафа или Хельга.
Конечно, общеарийский именослов сохранялся в разных вариантах и у северогерманцев.
Нет сомнений, что скандинавский Хельг и литовский Ольгерд родственные имена нашему Олегу — Ольгу. Но это доказывает только одно — Вещий князь, как и его сестра, получили при рождении древние имена славян Русского Севера, ведущие свое семантическое происхождение от времен общеарийского единства. Попытка привязать имя «Олег» к скандинавскому «Хельг», своего рода «контратака» норманнского лагеря, оказалась крайне неудачной в строго научном отношении.
Исследовательница из Нижнего Новгорода Нина Серова пишет: «…в русских летописях Олег ни разу не назван Хельгом, зато многократно фигурирует как «Ольг» или «Вольг». (А княгиня Ольга названа Вольгой или Волгой (!) 26 раз — в Лаврентьевской, Софийской I и других летописях.) В справочнике известного историка С. Б. Веселовского «Ономастикон» имя Волга (Волга Морозов, Волга Подосенов и др.) как славянское встречается много раз. Русские былины вообще дают один вариант этого имени: «Вольга и Микула», «Вольга Буславлевич».
Большое внимание имени величайшего князя древней русской эпохи уделил гениальный русский историк Дмитрий Иловайский. Он писал: «Олег и женское Ольга будто бы суть не что иное, как норманнские Holgi и Holga, что есть сокращенное мифологическое имя Halogi, означающее высокое пламя; по другому мнению, это имя происходит от heilig, святой. Вообще норманнисты не только русские имена делают исключительно германскими, но и подыскивают им значение из немецкого языка… Эта система довольно соблазнительна, и благодаря ей многие хотя и сомнительные толкования сделались как бы общим местом, вроде Полян от полей, Немей от немой… и т.п. Многие собственные имена народные, географические и личные хотя и делаются неотъемлемой принадлежностью известного языка, однако, чтобы добиться до их значения, надобно восходить к общим индоевропейским корням… Об Олеге и Ольге мы можем сказать, что они были в числе самых любимых имен у наших предков. Олег встречается до четырнадцатого века включительно; а Ольга перешла в христианскую ономантологию.
(Другая ее форма, судя по Константину Багрянородному, была Ельга. Переход начального «е» в «о» и обратно был у Славян обычным; например: озеро — езеро, ерел — орел, елень — олень, Волос — Велес и т.п.) В летописях это имя можно встретить и с начальной «В», т.е. Волга вместо Ольга (Лавр. 24 и 27), Вольгович вместо Ольгович (Ипат. летопись. Под 1196). Форма Вольга употреблялась у нас и в мужском значении; напомним известного Вольгу, богатыря наших былин. Чуждое имя никогда не могло получить такую популярность в народе. Никогда не могло оно распространиться и на имена рек, которые вместе с личными именами по большей части ведут свое начало от времен мифологических. Название главной русской реки Волга несомненно есть то же самое имя… Кроме известной Волги, есть еще река Вольга во Владимирской губернии. Река Олег упоминается летописью (Ипат.) под 1251 годом, в походе Даниила Романовича на Ятвягов. А первая половина имени литовских князей Ольгерд и Ольгимунт не есть тот же Ольг или Олег? Литовское племя, как известно, находилось в более близком родстве со Славянским, чем с Германским. У других Славян, именно у древних Чехов, тоже встречаются; Olek, Oleg, Olha (ольха? — Авт.)».
Автор интересной работы, которая задумана как многотомный труд по истории России и называется, собственно, «Русская История», С. Цветков в томе первом приводит ряд дополнительных сведений по данному вопросу: «…имена Олега и Игоря… распространены во всем славянском мире, и одно это обстоятельство сильно подрывает мнение об их скандинавском происхождении. У чехов, скажем, имеется имя Олек и Олег, в земле полабских славян находился город Ольгощ; вариант Ольгерд наблюдаем даже у литовцев. Можно, видимо, согласиться с Гедеоновым, который полагал, что славянское «Ол» означало «вел, великий». Например, западнославянское имя Олек имеет вариант Велек, Олен — Велен, Олгост — Велегост, Олимар — Велемир и т.д. Русские летописи и былины знают Вольгу, Волга.
Показательно, что саги употребляют имя княгини Ольги в искаженной форме «Алогия», а не реконструируют его как «Хельге». Если уж считать имя Олег заимствованным, то вместо предполагаемого скандинавского варианта гораздо более вероятным прототипом для него будет тюркское слово «олгу», означавшее «великий». В одной древнеболгарской надписи упоминается «Феодор, олгу тракан» («великий правитель»), а «Повесть временных лет» передает имя Олега в форме Олг. Тюркское «олгу» могло попасть в именослов славянских князей в период гуннского или аварского ига. Самый же главный довод против «викингства» Олега — это его титул «наша светлость», зафиксированный договором 911 года с Византией. В аристократической среде Северной Европы начала X в. мы не найдем ничего похожего, по той простой причине, что предводители викингов в то время еще вообще не имели понятия о титулах».
Наверное, нет все же смысла отыскивать имя «Олег» в «тюркских филологических дебрях», тем более что имя это вполне объясняется и из славянского наречия. В русских летописях встречается и еще одно родственное Олегу имя — Олбыр. Историк Костомаров указывал на слова, происшедшие от одного корня с именем Ольг: льгота, вольгота. Дмитрий Иловайский в своих работах многократно указывал на близость имен Олег и Ольга с одной стороны и великой русской реки Волги с другой, и связывал эти имена со словами влага или волога. Он же в интересном издании г. Барсова «Причитания северного края» нашел слово «ольга», которое с давних пор на Севере употреблялось в смысле болота, следовательно, также связано с понятием влаги, воды.
Иловайский же считал, что имя известной княжны роксалан в IV веке, во времена их борьбы с готами, Санельги (по Иорнанду) необходимо сближать с именем Ольга или Ельга исходя из второй половины этого сложного имени. Помня о том, что древние славяне поклонялись рекам и источникам и считали их священными, учитывая и то, что задолго до крещения вода играла важную роль в очистительных религиозных ритуалах наших языческих предков, мы вправе сблизить два варианта прочтения древних имен Олега и Ольги, допуская их сложную этимологию, отражающую понятия святости, через освящение водой или посвещение величайшим рекам Руси, а возможно, и их неведомым божествам.
Дошла же до нас древняя легенда, о которой писал в романе-эссе «Память» Владимир Чивилихин, о неком таинственном Днепровском чудище, имя которому было — Рус! И трудно здесь не вспомнить нашего легендарного прародителя, брата князя Словена, Руса. Не беремся судить, он ли получил имя от Днепровского водного божества, божество ли от него, или мы имеем дело с дубликатом предания о сыне Словена Волхве, о котором мы подробно скажем чуть ниже, в честь которого и названа великая русская река, и который, обращаясь в речное чудище, топил корабли. Не был ли и Рус таким же оборотнем-князем в Приднепровье до своего отселения вместе со Словеном на север в Приильменье?
Современный историк Нина Серова заметила еще одно удивительное и неслучайное совпадение. Две величайшие русские реки: Волга и Волхов точно копируют имя (Волы) и статус (Волхв) Олега Вещего — волхва.
В отечественной историографии до сих пор не нашел отражения замечательный факт вхождения Вещего князя в географическое пространство, воистину делая это пространство сопричастным священным судьбам Святой Руси и ее строителям и охранителям.
В сказании «О Словене и Русе и городе Словенске» (Холмогорская и многие другие летописи) говорится, что река Волхов, на которой стоит Словенск — Великий Новгород, названа в честь старшего сына Словена Волхова, о чем мы уже сказали. Естественно, река Волга названа не в честь Олега, что не отрицает определенной связи этого имени с великой рекой Русской равнины. Волга в летописях фигурирует как Вольга и Волога — «влага» — «вода». Всего этого более чем достаточно, чтобы утверждать со всеми на то основаниями, что имя «Олег» без сомнения славянское (!), как, впрочем, и имя «Волы».
Для понимания удивительной династической преемственности правящего рода на Руси, которая стала «визитной карточкой», цивилизационной особенностью Русской истории от Словена и Руса до первых Романовых, нам не обойти и тему родства не только по именам, но и кровного Олега и Святой Ольги.
Князь Олег по древним свидетельствам назван отцом княгини Ольги.
В Типографской и Холмогорской летописях сказано: «Некие же глаголят, яко Олегова дчи (дочь) бе Олга». Татищев писал, что в детстве Ольга именовалась Прекрасою, «а Олег преименова ю и нарече во свое имя Ольга».
Во всех летописях указано, что Олег в 903 году привез Игорю жену именем Ольга.
Не исключено, что Олег наделил Прекрасу не просто именем, а родовым княжеским именем-титулом, обозначавшим верховную сакральную власть «венценосного жреца», своего рода понтифика северных славян.
В Иоакимовской (Новгородской) летописи сказано, что Ольга родом из Пскова. По Лаврентьевской летописи она из Изборска. До этого город носил имя Словенска (!), отчего и до наших дней многочисленные ключи в Изборске названы словенскими. И наконец, древние предания называют нам точное место рождения Святой Ольги — село Выбуты на реке Великой, в 12 километрах от Пскова.
Новгородская летопись сообщает важную подробность: Ольга была из рода Гостомысла, его правнучкой. Рюрик был ее двоюродным дедом, а муж Игорь — троюродным братом. Ее славянское имя в летописи звучит как Пребрана. Очень важно, что в Выбутах в XV веке возводится храм в честь Ильи Пророка. Известно, что храмы Ильи ставились на Руси, как правило, на месте древних капищ, посвященных громовержцу Перуну. В восьми километрах от Пскова, ниже по течению реки Великой, находится деревня Перино, называемая также Ольгин городок. Здесь располагался упраздненный до 1764 года Николаевский Перыньский монастырь, храм которого был разобран в 1817 году. Эта обитель упоминается исследователем краеведом прошлого века П. И. Якушкиным как монастырь Миколы Перинского (Перынского!).
Уж не являлись ли Выбуты и Ольгин городок аналогом новгородской Перыни — городка-капища, основанного сыном Словена старого — Волховым? Если так, то с большой долей вероятности мы можем считать священный титул Пребраны «Ольга» не только родовым, наследственным, но и функциональным. Очень вероятно, что «мудрая» Ольга была молодой «весталкой», или наследственной княгиней-жрицей Перуна.
Здесь мы вплотную подошли к удивительному чуду нашей истории. Князь-волхв Олег, что ясно из преданий, смеялся над кудесниками, и хотя за неверие в их предсказания он поплатился смертью «от коня своего», языческая Русь уходит в курганы и предания вместе с ним.
Для христианского сознания символизм попирания мертвой главы коня становится понятным, если мы вспомним, что конь — символ солнца у язычников. Мертвая глава коня символически отображает то, что во времена Олега часть дружинной Руси уже была оглашена о том, что Солнце Истины — сам Иисус Христос. Уже его сын, известный нам опять же по преданиям, Александр, был христианином (и это сын верховного жреца!).
Александр бежал, видимо, уже из Киева, от язычников в Моравию. Этот факт нам известен из «Истории польской церкви» Хр. Фризе. В этой работе автор XVIII века приводит сведения древних богемских хроник. Сын Вещего Олега бежал от своего двоюродного брата Игоря в Моравию. Прославившись в боях с венграми, он был избран князем и пытался создать политический союз Моравии, Польши и Руси. Потерпев поражение в этом грандиозном мероприятии, он после смерти Игоря вернулся в Киев, где служил Святой Ольге.
В преданиях Киева сохранилась память о двух могилах Олега. Раньше в них видели могилы, связанные с именем Олега Вещего. Но мы можем смело считать, что эти могилы связаны с его сыном. Одну из них киевляне показывали на горе Щековице, другую у Западных ворот Киева. И не с тех ли давних пор, когда на политической арене западнославянского мира взошла звезда сына Вещего князя, столь популярным именем из чехов и моравов становится «Олег». Или это еще одно доказательство славянского происхождения имени-титула, а скорее, и первое, и второе.
Впрочем, необходимо упомянуть о связях еще одного русского князя Олега с Моравией. Речь идет о родном брате Владимира Святого Олеге Святославиче. В самом начале назревавшего конфликта с Ярополком Святославичем Олег направил своего сына в Моравию, где после гибели отца сын, отказавшись от княжеских притязаний, дал начало древним моравским фамилиям Враговских и Жеротинов.
Имя Олеговича осталось забытым за давностью веков, а вот прозвище его помнили моравские потомки — «Враг», якобы закрепившееся за ним из-за дурной привычки чертыхаться: «Иди к врагу»!
Древние русские предания, записанные в XIX веке Александром Артыновым, говорят, что в Моравии правил якобы брат Вещего Олега по имени Катулус, и, будучи у него в гостях в Моравии, Олег Вещий будто бы имел беседу со святым просветителем славянства Кириллом. У Олега и Катулуса, по этим преданиям, был и третий брат, Ладон. И все они были сыновьями князя Аппония, в котором мы можем усматривать мужа одной из дочерей Гостомысла.
Теперь обратимся к загадочной смерти Олега Вещего от укуса змеи. Мотив змея, выползшего из конского черепа, отсылает нас к змееборческому мифу древних ариев. Хаос и ад в зловещем облике змея выполз из мертвой главы «мертвого» солнца языков. Конь в древнеарийской мифологии — животное, связанное в основном с солярным культом. Но не только. Стоит также вспомнить, что еще с древнейших скифских времен конь сопровождает своего хозяина в загробный мир. Скифскую знать погребали с конем. Конь становится сопричастным царству смерти, сопричастным хтоническим существам мрака, из которых самыми зловещими являются змеи.
Ветхие боги Индра, Тор, Перун не уберегли своего верховного жреца, ибо отныне да будет известно всей Руси, что только «Семя жены сотрет главу змея».
Поразительный факт нашей древней истории. Предполагаемая жрица Перуна и достоверная правнучка Гостомысла, родственница князя-волхва становится Святой Ольгой, «мудрейшей из людей». Русь сделала свой выбор в пользу Христовой Правды не только в лице своей воинской аристократии. Она сделала этот выбор в лице языческого первосвященства. И даже если Святая Ольга и не была жрицей, то тем не менее она была сопричастна культу ветхих богов через Олега. Это был второй выбор наших предков в лице жреческой элиты в пользу Христианства. Первый свершился на Валааме при Апостоле Андрее.
Итак, Олега и Ольгу связывает единство происхождения от рода Гостомысла.
И все-таки, дочь или нет? По Иоакимовской летописи, Ольга — «от рода Гостомыслова». По польским манускриптам, она — дочь Гостомысла. Ученый и путешественник XVIII века Яков Рейтенфельс, бывший в Москве, слышал от бояр, что Ольга — внучка Гостомысла. Историк XVIII века М. М. Щербатов совершенно справедливо полагал, что Ольга «правнука Гостомыслова была». И в самом деле, Гостомысл умер в 862 году. Его сыновья все погибли еще ранее.
Его внуки: Рюрик, Синеус, Трувор, Вадим Храбрый были уже возмужалыми воинами. Родилась же Ольга около 893 года, если в 903 году по летописям ей было 10 лет, что, конечно, не мешало ей в то время наследовать и взрослый родовой титул княгини — жрицы, который мы с большой долей вероятности полагаем за ней, исходя из функций князя-волхва Олега и из самой семантики имени-титула: «Священный, святой».
Безусловно, прав М. М. Щербатов. Ольга могла быть только правнучкой Гостомысла, а ее отцом мог быть Вещий Олег, внук Гостомысла.
По Иоакимовской летописи достоверно известно, что князь словенский Гостомысл имел четырех сыновей и трех дочерей. Сыновья погибли в сражениях или умерли бездетными, а дочери были выданы за соседних князей. По предсказанию земгальских жрецов, от средней дочери Умилы должен был начаться новый правящий род. Именно поэтому из земли бодричей были призваны внуки Гостомысла Рюрик, Синеус и Трувор. Однако в самом Новгороде — Словенске им не удалось закрепиться. Долгое время здесь Рюрику противостояла оппозиция в лице Вадима Храброго, в котором, не без основания, можно видеть внука Гостомыслова от старшей дочери.
Упоминавшийся нами выше Александр Артынов приводит древние предания, по которым мать Вадима звали Сидиславой. По этим же преданиям, на стороне Рюрика выступил князь Ростовский Брячислав, пришедший к Новгороду вместе с Синеусом. Брячислав, женатый на красавице княжне Милославе, был представителем какого-то древнего местного словенского княжеского рода. Не считаясь с предсказанием жрецом, Вадим посчитал себя по праву старшинства законным наследником деда, но погиб в борьбе с Рюриком.
Но борьба ожидала Рюрика не только в Новгороде. Уже прибыв в Ладогу, он убивает местного вождя Будиту. Кем был этот Будита, нам остается только гадать. Вероятно, он был членом местной княжеской династии, может быть, мужем старшей дочери Гостомысла или братом Вадима, а может быть, его воеводой в Ладоге. Для нас важно другое. Олег оказывается на стороне Рюрика. Рюрик берет в жены его сестру Ефанду в Ладоге, от которой родился законный наследник Игорь.
Связь Олега с Ладогой несомненна. Здесь, на родине, возвышается его могила — огромная сопка. Археологи раскопали Олегову могилу в прошлом веке, срыв одну треть холма, и обнаружили, что сопка была многонасыпной и как «родовая усыпальница» местного княжеского рода использовалась в VIII—X веках. Олег буквально связан родовыми корнями с этой землей. Принципиально важно, что все скандинавские погребения Ладоги находятся на другом берегу Волхова, и самые древние из них относятся, в лучшем случае, к рубежу X—XI веков.
Скандинавы появляются в Ладоге в составе дружины жены Ярослава Мудрого Ингегерды — Ирины, св. Анны в монашестве. Учитывая, что Ингегерд по матери полька, мы не имеем права исключать и поляков из числа ее дружинников. Таким образом, для скандинавов XI века захоронения местной знати на другом берегу не имели к ним никакого отношения. В противном случае скандинавские могильники расположились бы непременно рядом с величественной Олеговой сопкой. Олег был для них князем местных словен, и никем иным. Невероятно, что столь великого предшественника в среде скандинавских дружинных скальдов могли позабыть менее чем за сто лет. Даже в урочище Плакун скандинавские захоронения расположены на нижней террасе берега, в то время как древнейшие словенские сопки стоят на верхней террасе Волхова.
Но самое главное, с древнейших времен на территории Ладоги сохранялся особый сакральный ландшафт, полное подобие которому мы можем усматривать в Древнем Египте. Нил делит древнюю страну египтян на восточную и западную часть.
Восток — страна городов, страна живых! Запад — страна мертвых, страна пирамид и захоронений знати. Абсолютная аналогия этому в противостоянии древнейшей каменно-деревянной крепости в урочище Любша на восточном берегу Волхова, почти напротив величественных сопок западного берега, Олеговой могилы в том числе. Скандинавские могилы восточного берега Волхова, в урочище Плакун нарушают древний сакральный ландшафт древней Ладоги.
Итак, мы нашли место Олега Вещего в генеалогическом древе нашей древнейшей династии князей и царей от Словена и Руса, через Гостомысла и Рюрика, св. Ольгу и св. Владимира к Иоанну Грозному и, через женскую линию рода, как и в Гостомысловы времена, к первым Романовым. Отвлекаясь от темы, выскажем и еще одно важное предположение. Через мать св. Владимира Малушу в правящую династию могла влиться и кровь южнорусских княжеских родов, ведущих свое происхождение от легендарного скифского царя-солнца Колоксая. Отсюда и священный титул князя Владимира — «красное солнце».
Вернемся к Вещему Олегу. Олег, будучи сыном младшей дочери Гостомысла, поддержал Рюрика в борьбе против Вадима, породнился с ним и обеспечил тысячелетнюю жизнь династии. Уникальный в истории случай! Олег, не будучи сам христианином, подготовил к принятию крещения огромную державу, объединив всех славянороссов под рукой единого княжеского рода, давшего небывалый в истории Церкви родовой сонм святых начиная с его дочери св. Ольги — Елены!
Рюрик Значение имени, о немецком мальчике Имя Рюрик
Ваше имя Рюрик? Просмотреть значение, нумерологию и подробности немецкого имени мальчика Рюрик
Рюрик — немецкое имя мальчика, и значение этого имени — « вариант известного правителя Родерика ».
Исходя из нумерологического значения 5, Рюрик ориентирован на рост, сильный, дальновидный, предприимчивый, расточительный, свободолюбивый, беспокойный, духовный, авантюрный, энергичный, любопытный, дальновидный, магнитный, экспансивный.
Ниже приведены некоторые сведения об имени Рюрик , основанные на нумерологическом значении —| Качества | Экстравертный, предприимчивый |
| Счастливый цвет | Белый, Серый |
| Правящая планета | Меркурий |
| Счастливое число | 5 |
Анализ каждой буквы имени «
Рюрик » в каждом имени каждая буква имеет определенное значение, которое описывает природу имени.Ниже в таблице описана каждая буква имени Рюрик .| Письма | Описание |
|---|---|
| R | Вы сильно чувствуете вещи, и ваша насыщенная, насыщенная внутренняя жизнь исходит вовне. У вас также отличная рабочая этика, и вы можете выполнять свою работу с большим количеством энергии. |
| U | У вас жизнь, основанная на взаимных уступках.Вы можете получить много, только чтобы потерять это, но всегда будете безубыточны. |
| R | Вы сильно чувствуете вещи, и ваша насыщенная, насыщенная внутренняя жизнь исходит вовне. У вас также отличная рабочая этика, и вы можете выполнять свою работу с большим количеством энергии. |
| I | Вы сострадательный человек, глубоко переживающий. В таком случае логично, что вы также артистичны и креативны, разбираетесь во всем, от моды до композиции. |
| К | Вы все о просветлении. Как глубоко чувствующий человек, так и артистичный, вы также мотивированы и сильно полагаетесь на свое чутье при принятии решений. Вы также сила, с которой нужно считаться. |
Метод расчета нумерологии имени «
Рюрик »| Алфавит | Итого по алфавиту. (например: U = 21 = 2 + 1 = 3) |
|---|---|
| R | 9 |
| U | 3 |
| R | 9 |
| I | 9 |
| К | 2 |
| Всего | 32 |
| Промежуточный итог 32 | 5 |
| Расчетная нумерология | 5 |
Найдите значение вашего имени
Искать имена с помощью расширенного поиска
Amazon.com: Мистер Свитс Рюрик — имя мальчика
| Цена: | 9 долларов. 99 +16,07 $
перевозки |
- Убедитесь, что это подходит введя номер вашей модели.
- Печать: 8,5 х 11 дюймов
- Ранняя история (происхождение) имени.
- Личностный спектр
- Отличный подарок на рождественскую свадьбу и многое другое
Значение Рюрика, сведения об имени Рюрик, имена тевтонского происхождения
Спасибо за посещение
Onlinejyotish.
com, предоставляющий услуги ведической астрологии с 2004 года. Ваша помощь и поддержка необходимы для предоставления большего количества бесплатных услуг ведической астрологии через этот веб-сайт. Поделитесь https://www.onlinejyotish.com в Facebook, WhatsApp, Twitter, GooglePlus и других социальных сетях. Это поможет нам, а также нуждающимся людям, которые заинтересованы в услугах бесплатной астрологии и гороскопов. Поделитесь своей любовью с onlinejyotish.com и ведической астрологией. Намасте !!!
Сарвестху Сукхина Санту, Сарве Санту Нирамая
Сарве Бхадрани Пашьянту, Ма кашчит Духкхабхаг Бхавет ||
Ом Шантих, Шантих, Шантих ||
Интернет-поисковая машина детских имен
Эта поисковая система по именам детей ищет более 40.000 имен мальчиков и девочек для вашего ребенка.
Все поддерживаемые страны, религии и регионы.
африканских детских имен, афро-американских детских имен, англосаксонских детских имен, арабских детских имен, арамейских детских имен, армянских детских имен, детских имен ArthurianLegend, азиатских детских имен, ассирийских детских имен, австралийских детских имен, баскских детских имен, баварских детские имена, библейские детские имена, камбоджийские детские имена, кельтские детские имена, китайские детские имена, современные детские имена, корнуэльские детские имена, чешские детские имена, чехословацкие детские имена, датские детские имена, голландские детские имена, египетские детские имена, английские детские имена , Детские имена на фарси, финские детские имена, фламандские детские имена, французские детские имена, гэльские детские имена, немецкие детские имена, греческие детские имена, цыганские детские имена, гавайские детские имена, еврейские детские имена, детские имена на хинди, венгерские детские имена, индийские детские имена, ирландские детские имена, израильские детские имена, итальянские детские имена, японские детские имена, корейские детские имена, латинские детские имена, литовские детские имена, детские имена маори, мусульманские детские имена, исконные американские детские имена, скандинавские детские имена, персидский b aby имена, финикийские детские имена, польские детские имена, полинезийские детские имена, португальские детские имена, римские детские имена, румынские детские имена, русские детские имена, санскритские детские имена, скандинавские детские имена, шотландские детские имена, шекспировские детские имена, сингальские детские имена , Славянские детские имена, испанские детские имена, шведские детские имена, швейцарские детские имена, сирийские детские имена, тевтонские детские имена, тайские детские имена, турецкие детские имена, украинские детские имена, неизвестные детские имена, вьетнамские детские имена, валлийские детские имена, идиш детские имена, индуистские Babynames, мусульманские имена Baby, христианские имена Baby, имена Sikh Baby и многое другое.
|
BBC — Путешествия — Город, давший России название
Сто лет назад революция отбросила Россию из империалистической эпохи в коммунистическую — от веков царей до красных советских звезд.
В Санкт-Петербурге экстравагантные дворцы напоминают о роскошном образе жизни российских императоров, а в Москве суровые небоскребы напоминают о суровом существовании при диктаторском режиме.
Несмотря на то, что прошло столетие с тех пор, как русские оказались на перекрестке между этими двумя основными этапами истории своей страны, многие до сих пор не согласны друг с другом в том, какой период — и какой город — оказал наибольшее влияние на сегодняшнюю российскую культуру и вызвали у граждан глубокий патриотизм.Но пока жители Москвы и Санкт-Петербурга спорят, что посеяли семена национализма — Советы или цари, — жители Великого Новгорода (известного просто как Новгород) настаивают на том, что это были викинги.
Здесь родилась Россия
На первый взгляд Новгород (расположенный примерно в 200 км к югу от Санкт-Петербурга вдоль реки Волхов) кажется застывшим в советские времена, и ничто не указывает на то, что он может быть чем-то особенным. На вокзале тихо, а улицы, застроенные невзрачными бетонными зданиями, кажутся недоедающими.Только внутри укрепленного Новгородского кремля — одной из старейших укрепленных цитаделей в России — можно почувствовать историческое значение этого места.
Здесь, говорят новгородцы, родилась Россия.
Вас также может заинтересовать:
• Город, разделивший мир на две части
• Верфь, изменившую человечество
• Остатки забытого царства
В 9 веке в Новгороде процветала торговля поселение вдоль крупного варяжского (средневековый термин для обозначения викингов) торгового пути между Скандинавией и Грецией.В Новгороде кипела жизнь, когда купцы обменивали экзотические ткани, металлы, вина и янтарь из Средиземноморья на роскошный мех горностая, соболя и куницы, которыми славился Новгород.
Тем не менее, это было место беззакония, и между новгородцами и другими близлежащими общинами были обычным делом. Стремясь навести порядок, новгородцы пригласили тогдашнего могущественного варяжского вождя князя Рюрика установить справедливое и справедливое правительство.
Рюрик обязался, путешествуя из Скандинавии, взять под свой контроль город в 862 году.После смерти Рюрика в 879 году его родственник Олег захватил власть и расширил империю, захватив земли к северу до того, что позже станет Санкт-Петербургом, и даже на юг, до Киева (более 1000 км от Новгорода) и объединив окрестные славянские и финские племена для образуют государство Киевская Русь.
Новгород процветал, и благодаря широкой автономии, предоставленной лидерами Киевской Руси, город мог свободно развивать свои собственные законодательные системы; ее лидеры были избраны и отбыли срок полномочий в первом демократическом правительстве в регионе, который мы сейчас называем Россией.
Сегодня в средневековых стенах из красного кирпича Новгородского кремля, объекта Всемирного наследия ЮНЕСКО, находится Новгородский государственный объединенный музей с выставками и артефактами, рассказывающими об истории города, и Ярославовский двор, на месте бывшего обширного рынка XVI века. . В центре кремля находится Монумент тысячелетия российской государственности, у руля которого стоит скульптура князя Рюрика. Статуи знатных людей, включая Михаила Романова и Екатерину Великую, в хронологическом порядке движутся по спирали в истории России.Однако главной фигурой всегда был Рюрик.
«Рюрик в современной России — это своего рода символическая фигура, вокруг которой сосредоточен круг мифов, — сказал Адриан Селин, профессор и старший научный сотрудник исторического факультета Высшей школы экономики Санкт-Петербурга.
Со временем Рюрик стал легендой, настолько символической, что Советский Союз выступил против того, чтобы он был задокументирован как основатель России, и даже заявил, что идея такого человека — изобретение сборника рассказов.«[Советские власти] отвергли Рюрика как реального человека из-за произношения его имени, которое звучит по-немецки или скандинавски, а не по-славянски, как современные русские идентифицируют себя», — пояснил Селин.
Но новгородцы настаивают на том, что князь Рюрик был реальным и что он и его родственники помогли установить несколько основных элементов русской культуры.
Наряду с тем, что Новгород претендует на место рождения России, он также является важным центром распространения русской православной религии.Владимир Великий, правитель тогдашней Киевской Руси между 980-1015 годами, принял решение объединить свой народ под одной религией после серии конфликтов между христианскими и языческими последователями. Отправив ученых по всему миру изучать религию, Владимир выбрал православное христианство; сегодня Русская православная церковь играет видную роль в российской культуре и политике, а православные священники даже благословляют русское оружие.
Вскоре после того, как Владимир Великий ввел православное христианство в Киевскую Русь, началось строительство собора Святой Софии Премудрости Божией, ныне старейшего храма в стране.Его прочная каменная конструкция подчеркивает скромность и могущество новгородцев. Между тем, собор был одним из первых с луковичными куполами, которые можно увидеть на некоторых из самых известных построек России, в том числе на знаменитом московском соборе Василия Блаженного, построенном более чем через 500 лет после собора Святой Софии.
Если Новгород внес такой значительный вклад в национальную культуру, почему в исторической истории России Новгород так часто уступает место Москве и Санкт-Петербургу?
«[Новгород] не стал частью России, пока Москва не завоевала его в 1478 году», — пояснила Нэнси Коллманн, профессор истории Стэнфордского университета и автор книги «Российская империя 1450–1801».
В середине 13 века монгольские войска (известные как татары) вторглись в Киевскую Русь. Татары установили власть на Руси и заменили ее демократическое общество феодальным. Это вызвало распад государства и рост власти Великого княжества Московского.
Если бы Новгород завоевал Москву, Российской империи никогда бы не существовало.
Новгород, ставший своим государством после распада Киевской Руси, оказался под угрозой растущей мощи Москвы.
Конфликт между двумя средневековыми государствами достиг апогея в 1471 году, когда плохо организованная новгородская армия случайно столкнулась с московскими войсками в так называемой Шелонской битве. Новгород понес такие потери, что его лидеры сдали некогда могущественное государство московскому владычеству.
И вот так была потеряна независимость Новгорода, его избранные лидеры сменились московскими царями. Русский писатель XIX века Александр Герцен полагал, что, если бы Новгород завоевал Москву, Российской империи никогда бы не существовало.
Но влияние Киевской Руси осталось. Великое княжество Московское продолжало называть свою землю Русью, которая превратилась в «Русь» между 14 и 16 веками. Имя оставалось сильным, когда Петр I основал Российскую империю и перенес центр власти из Москвы в недавно основанный Санкт-Петербург в начале 1700-х годов. И хотя в 1917 году Советский Союз отказался от названия Россия в пользу Союза Советских Социалистических Республик (СССР), оно снова утвердилось после распада Советского Союза в 1991 году.
Новгородцы не забыли своих корней. Вдали от кремлевских стен маленькие кусочки культурной гордости все еще просачиваются в современную жизнь. Городской фольклорный театр «Кудесы» исполняет традиционные новгородские танцы и музыку, уходящие корнями в варяжскую культуру, а новгородский историко-этнографический клуб «Рат» обучает оружию и изготовлению доспехов времен князя Рюрика.
Несомненно, в стране с таким широким географическим охватом вопрос о происхождении русской культуры будет продолжаться.По крайней мере, для новгородцев, люди знают свою историю, а личность сложена из легенд.
Присоединяйтесь к более чем трем миллионам поклонников BBC Travel, поставив нам лайк на Facebook или подписавшись на нас в Twitter и Instagram .
Если вам понравилась эта история, подпишитесь на еженедельную рассылку новостей bbc.
com под названием «Если вы прочитаете только 6 статей на этой неделе». Тщательно подобранная подборка историй из BBC Future, Earth, Culture, Capital и Travel, которые доставляются на ваш почтовый ящик каждую пятницу.
наименований варягов | Имя Архив Wikia
Варяги (староскандинавские Væringjar ) — группа населения раннесредневековой Руси, состоящая из скандинавов и полабских славян. Варяги известны как наемные воины в Киевской Руси (IX-XII века) и Византии (XI-XIII века). Из «Повести прошлых лет» мы знаем, что варяги действительно образовали древнерусское государство (их пригласили управлять русскими племенами).
Имена имеют сходство с древнескандинавскими именами (викингов) из-за связи с ними.
Мужские имена
Звездочка (*) означает, что представленная скандинавская форма является гипотетической реконструкцией (все они выполнены российским ученым С. Николаевым).
| Российская форма | скандинавская форма | Значение | Интересные факты |
|---|---|---|---|
| Адольб | Ødholf | благородный волк | |
| Адун | Ødhin | вдохновение, ярость | |
| Африканский | Альфрекр | Один из королей викингов, брат Хакуна. | |
| Акун | Хакон | ||
| Алдан | Хальвдан | наполовину датский | |
| Альвад | Halfvaldr | ||
| Анцвар | Ансвар | ||
| Арфаст | Ærnvast | ||
| Аскольд | Haskuldr | Правитель Киева ок. 864-882 гг. | |
| Асмуд | Асмунд | ||
| Азгут | Асгаутр | ||
| Берн | Biørn | медведь | |
| Бруни | Брюн | ||
| Буды | Связь | ||
| Директ | Dyr | «Животное» | Правитель Киева вместе с Аскольдом. |
| Фарлоф | Фарульф (р) | ||
| Friand | Фрианди | ||
| Фруди | Fróði | ||
| Фрутан | Эрутан | ||
| Фюрстен | órsteinn | ||
| Глеб | Guðlæifr | ||
| Гомоль | Гамаль | ||
| Грим | Мрачный (r) | ||
| Гуды | Гудхи | ||
| Гугмор | Guðmarr | ||
| Гунар | Гуннар | воин | |
| Гунастр | * Гунастр | ||
| Игорь | Ингвар | Сын Олега, третьего варяга, правителя Киевской Руси. | |
| Ингельд | Ingiæld | ||
| Ингивлад | Ингевальд | мощность | |
| Истр | * Истр | ||
| Ивор | Ивар | ||
| Кани | Кейн | ||
| Карли | Карле | ||
| Карн | * Карн | ||
| Карш | Карсе | ||
| Кэри | Каре | ||
| Клек | * Клек | ||
| Куцы | Кусе | ||
| Либи | Либбе | ||
| Лют | Лютр | ||
| Мони | Манн | ||
| Мутор | * Мундор | ||
| Олег | Хельги | боевой советник | Сын Рюрика, второго варяга Киевской Руси. |
| Прастен | Фростен | ||
| Рогволод | Rǫgnvaldr | Князь Полотецкий, умер в 978 г. | |
| Руальд | Роальд | знаменитый правитель | |
| Руар | рев | ||
| Рюрик | Hrøríkʀ | Основатель Киевской Руси. | |
| Шибрид | Sigfrøðr | мирная победа | |
| Шигберн | Sigbjǫrn | ||
| Шимон | Зигмундр | защитник победы | Основатель Киевского пещерного монастыря. |
| Синеус | Sinehus | Легендарный брат Рюрика. | |
| Слуди | Slóði | ||
| Стегги | * Стеги | ||
| Стен | Stæinn | ||
| Перемешать | Styrr | ||
| Шпилька | * Студия | ||
| Свен | Свейнн | мальчик | |
| Свенельд | Sveinaldr | ||
| Truvor | Трувор | «Наши верные» | Легендарный брат Рюрика. |
| Тюдор | Þjóðarr | ||
| Туки | Tóki | ||
| Турберн | órbjørn | ||
| Турбрид | órrøðr | ||
| Туроду | órodda | ||
| Туры | Торир | ||
| Уар | Варр | ||
| Улеб | Алейф | ||
| Велмуд | Вилмундр | ||
| Велют | Víliútr | ||
| Вермуд | Vermundr | ||
| Vigar | Vígæirr | ||
| Виск | * Виск | ||
| Воземут | Guðmundr | ||
| Vuiefast | Vævast | ||
| Вузелев | * Уделеб | ||
| Якун | Hákon | Командир отряда «Варяг» в бою под Лиственом. | |
| Ятвиаг | Játvígr | ||
| Йемиг | Hæming | ||
| Ерлиск | Æringisl | ||
| Йетон | Эон |
Женские имена
| Российская форма | скандинавская форма | Значение | Интересные факты |
|---|---|---|---|
| Ольга | Хельга | святой, благословенный | Регент Киевской Руси для сына Святослава. |
| Рогнеда | Рагнхильд | боевой советник | Дочь Рогволода, княжны Полотецкой. |
| Ефанда | Альфвинд | Жена Рюрика. |
me / lizi
Краткое содержание 1139-летней истории рода ОболенскихВЕЛИКИХ КНЯЗЕЙ КИЕВСКИХ, ПРАВИТЕЛЕЙ РОССИИ, С 862 по 1054 … 192 года
КНЯЗЕЙ ЧЕРНИГОВСКИХ, с 1054 по 1300..246 лет
КНЯЗЕЙ ОБОЛЕНСКИХ, с 1300 по 1368..68 лет
КНЯЗЕЙ ОБОЛЕНСКИХ, с 1368 по н.в.
Подробные биографии царских предков из рода Оболенских Рюрик — 862 до 879 — Первый правитель России
Рюрик, также известный в скандинавских исторических хрониках как Рерих, был уроженец южной части полуострова Ютландия, области, известной как «Рестринген» или «Рюстринген».В то время как личность самого Рюрика не легендарный, большая часть истории его предков потеряна в древности и дожил до наших дней только в виде шведских исторических легенд. Из этих легенд кажется подлинным то, что народы, населявшие современные Швецию, Норвегию и Данию, были известны как Скандинавы, что они говорили на языке, понятном всем, и что ими правили несколько королей или «конунгов», принадлежавших к некоторые прославленные семьи, среди которых были «Skjoeldungs» и «Инглинги».
Все эти семьи враждовали между собой. Рюрик, похоже, принадлежал семье Инглингов, которая в 780 году нашей эры была побеждена и изгнана с полуострова Ютландия шведским королем Иваром Видерадмом, главой «Skjoeldungs», который затем стал королем Швеции и Дании. Главный Инглингов в то время был отец Рюрика, Хальвдан, который два года позже, в 782 году нашей эры, присягнул на верность императору Священной Римской империи. Карла Великого и получил от него фрисландское поместье в настоящее время. Северная Германия.
В 823 году, после смерти Хальвдана, его старший сын Харальд вступил во владение бразды правления властью. Рюрик, родившийся около 810 года, был тогда мальчиком. 13 лет. Карл Великий, умерший в 814 г. между тем Людовиком, его третьим сыном, унаследовавшим престол Св. Римская империя, который также стал королем Франции Людовиком I, известным как «Ле Дебоннер ». По настоянию Людовика язычник Гарольд обратился в Христианство вместе со своим младшим братом Рюриком.После смерти Харальд В 837 году Рюрик в возрасте 27 лет стал единоличным правителем Фрисландии. Некоторое время спустя Клеф Рюрика снова был захвачен Скьёльдунгами и, несмотря на помощь короля Людовика, Рюрик был изгнан со своей земли. К 843 г. Фрисландия была отвоевана преемником Людовика, Лотаром, но по какой-то причине Рюрика не восстановили на своей земле, которая была аннексирована Лотаром и сделана часть Священной Римской империи.
Разъяренный Рюрик отрекся от христианства и во главе инглингов, которые остался верен ему, стал странствующим воином.Он привел своих хозяев в множество набегов на побережья современной Германии, Франции и Англии грабежи и опустошение больших территорий. Многие годы его имя наводило ужас в сердца людей, и он был упомянут как печально известный ‘Тел Христиантатис »-« Галл христианского мира ». На протяжении десятилетий после этого церкви во Франции и Германии откликнулись на молитву: «A furore Normanum libere nos Domine — «Освободи нас от ярости норманнов, о Господи». К 850 году или около того Рюрика, кажется, умиротворили. Лотар, вернувший ему Фрисландию.Но возвращение к оседлому образу жизни бездействие явно не устраивало Рюрика.
В течение нескольких лет различные скандинавские племена совершали набеги на восточное побережье Балтийского моря. Некоторые проникли далеко вглубь страны, в земли кочевых славянских племен в поисках богатых мехов, которые славяне были готовы продать или обменять на скандинавское железо и текстиль. Рюрик, тоже заинтересовался этим промыслом и обратил взоры на Восток. В отличие от других скандинавских лидеров, чье воинственное поведение заставило их нежеланными гостями среди славян, однако Рюрик, чьи амбиции удались помимо простого шанса получить ценные меха, вошел в страну Славяне мирно.Когда-то в конце 850-х Рюрик отправил один из его генералов, некий Рагнар-Бьорк с отрядом воинов в На запад по морю. Ожидалось, что Бьорк пойдет на юг через пролив между Англия и Франция, вокруг Испании и на востоке Средиземного моря до Константинополь, богатая и изобильная земля греков. Сам Рюрик должен был войти в землю славян со стороны Балтийского моря и, плывя вниз над озером Ильмень и на юг вдоль великой реки Днепр и Черного моря, встретиться с Бьорком и его людьми в Константинополе, таким образом огромная и очень амбициозная клещевая операция.
Весь проект, который, вероятно, зародился в сознании Рюрика в результате его набеги вдоль побережья Франции и Англии, где он должен был встреченные товары, происходящие из богатой земли греков, были амбициозный поиск водного пути из Скандинавии в Грецию. На русском история, в которой скандинавы именуются варягами, и Балтийское море как Варяжское море, путь по Днепру — известна как «Дорога из варяг в греки».»
Это замечательное начинание делает Рюрика поистине великим государственным деятелем. Который для Рюрика это не удалось (мы не знаем, что случилось с его посланником Рагнаром-Бьорком), целиком и полностью объясняется тем обстоятельством, что Рюрик не мог предвидеть, и во многом это было связано с его решением лечить славянские племена мирно. Несколько лет славяне были жертвы воинственного поведения большинства других скандинавских племен. Более того, даже в те времена, примерно за 300 лет до великого вторжения Русь полчищами Чингиз-хана, некоторые славянские племена на восточные границы страны начали испытывать растущую угрозу набеги диких конных монгольских воинов из Азии.Славяне были мирные люди. Нет никаких доказательств того, что кто-либо из них поддерживал какие-либо организованные вооруженные силы для защиты своих территорий от внешних врагов. Рюрика, проникшего в землю славян до городов. Ладоги и Новгорода, должно быть, поразили их обоих своим мирным поведение и государственный статус.
В 862 году славяне попросили Рюрика остаться с ними. «Наша земля велика и обильна, но в ней нет порядка. Приди и властвуй над нами.» Таковы слова, которыми, согласно летописи, славянские племена просили Рюрика стать их первым правителем. Рюрик принял, постановка восстал великим князем, первым в городе Ладоге на озере то же имя; позже он переехал в Новгород и основал князей и дворян скандинавского или славянского происхождения в других населенных пунктах его недавно приобретенное царство.
Летописи называют Рюрика и его воинов либо варягами, либо старорусское слово для скандинавов или «русь».Последний, вероятно, сокращение слова «Рюстринген», названия первоначального феодального владения Рюрика в Ютландия.
Еще несколько лет назад Рюрика в русской истории обычно называли как первый великий князь Киевский, правитель Киевской Руси. Несомненно, «Русь» — это происхождение названия страны, Россия. Пока Рюрик несомненно, был первым правителем России как организованный государства, недавние исторические исследования, кажется, установили довольно окончательно то, что он никогда не был в Киеве.Тот город, который до сих пор известен как мать городов русских и первая столица России, кажется, был основан двумя его эмиссарами, варягами по имени Аскольд и Дир, баронов при дворе Рюрика в Новгороде, которых он отправил на юг для связи вместе с Бьорк в Константинополе. В Гипатских летописях говорится как следует: «Аскольд и Дир плыли по Днепру и увидели городок. на холме и спросил: «Чей это город?» и горожане сказали: вот было три брата — Кий, Щок и Хорив, и их сестра Лыбедь.Кий основал этот город, и теперь мы живем в нем и платим дань хазарам ». Аскольд и Дир остались в городе и назвали его Киевом в честь его основателя и собрал в нем много варягов и стал владеть землей от имени Великого Князя Рюрика «.
Хотя это действительно положило начало Киевской Руси как отдельной нации, он не утвердился на международной арене до тех пор, пока смерть Рюрика в 879 г., когда его шурин Олег сошел с Новгород убил Аскольда и Дира и основал город как резиденцию новый Великий Князь Руси — Игорь, сын Рюрика, которым правил Олег как регент.
ИГОРЬ — с 912 до 945 Сыну Рюрика, Игорю, было всего четыре года, когда Рюрик умер, поэтому Олег, один из бароны при дворе Рюрика и брат его жены Энвинда считали регентство.
Олег был амбициозным воином и инициировал политику расширения нового государственный. В 882 году, согласно Ипафанской летописи, Олег поставил из Новгорода по Днепру, взяв с собой много воинов из варягов и славян, к последним в том числе и чудь, Мерианы, да, и кривичане.«Он объявил о своем прибытии еще до Киева. как торговый караван, скрывающий свои войска в высоких тростниках на берегу река. Аскольд и Дир в Киеве, считая, что им нужно заниматься с торговцами, которые обычно спускались по реке с богатыми мехами из на север, распахнул городские ворота и вышел поприветствовать Олега. Последний немедленно приказал убить их и приступил к занятию города. Он постепенно привел под свою власть большую часть окрестных славянских племен, продолжавшуюся далеко за пределами того времени, когда Игорь достиг совершеннолетия.
Олег прославлен в российской истории как мудрый правитель и известен как «Вещий», что означает «дальновидный» или мудрый. Он, а не Панк, взял первые шаги к «де-факто» созданию новой нации Киевской Руси.