Аргументы любовь к родине из жизни: Сочинение на тему Любовь к Родине

Содержание

Сочинение на тему Любовь к Родине

Огромная любовь к Родине у каждого человека, как мне кажется, вырастает из детства. Именно в детстве у человека формируется понятие «Родина» и все, что с ним связано. Родные места, где родился и вырос, обычаи, книги и культура родной страны становятся доступными для человека с самых ранних лет. И потом, спустя много лет, ты вспоминаешь все это и думаешь: «Да, это все мое, родное, близкое сердцу».

Толстой сказал: «Родина — это прошлое народа, настоящее и будущее». По моему мнению, это высказывание можно связать с рассказом Петра Дмитриевича Барановского о храме Василия Блаженного, который, безусловно, является памятником нашей старины и отображает мастерство древних зодчих. По сей день этот храм считается святым местом.

С самых первых дней у человека появляется свой маленький мир, своя маленькая Родина. Это его кроватка, голос матери, колыбельная, первая погремушка, окружающее его пространство и люди. Когда человек растет, вместе с ним растет и понятие его «Родины». Здесь присутствуют его близкие дом, улица, друзья, детский сад, школа, парк, в котором он гуляет, речка за городом, окрестные леса и поля. Он начинает осознавать, что такое чувство долга, привязанность, воспоминания, которые могут проявляться в тоске или в радости. Читая книгу, занимаясь в школе, человек узнаёт, что мир не ограничивается его городом или республикой, а он гораздо шире, и в нем существуют разные страны, материки, другие реки, озера и океаны. Но в его сознании уже существует понятие «родная страна», в которой он живет, и которая ему очень дорога, без которой он не мыслит себе жизни. Именно ее он называет своей «Родиной».

Когда я была еще маленькой, мама с папой возили меня в деревню к бабушке. И не смотря на то, что там дивные луга, чистые озера и воздух, мне уже через неделю хотелось домой. Ведь именно там я родилась и увидела в первый раз солнце. Там все свое, родное.

И я так люблю нашу речку на окраине города, хоть и не совсем чистую, наш двор, пусть и с загазованным воздухом, что не променяю их ни на что. Ведь самым дорогим для каждого человека всегда будет Родина.

2 вариант

Любой человек иногда думает о том, где он живёт и что такое Родина. Некоторые задумываются о том, что стать патриотом – означает любить. Это вовсе не так. Нужно делать добрые дела, относиться к людям хорошо, защищать в трудных ситуациях и жить по совести. Так живут русские люди. И родина их — Россия! Но в любой стране человек должен быть человеком.

Любить Родину – это знать и уважать её историю. Россия пережила столько войн, но ни один человек не сдался. Никогда и никто её не победил, невзирая на императоров и президентов. Старенькие бабушки с лопатой на «немца» шли, чтобы защитить своих детей. И тут не важна политика. Здесь главное иметь душу, смелость, мужество и отвагу. За Родину, за честь, за маму. За то как жить и с кем жить. Если возле тебя урод, который пострелял под своей наводкой 250 тысяч евреев? Это человек? Это – тварь. И все города в те времена немцы показали, что у них ничего святого нет.

Сколько у нас было героев? Они на смерть шли, чтобы защитить людей, душевность и нормальные отношения между людьми. Большое спасибо им. Вспомните лётчика Гастелло, который самолётом тварей задавил, положив свою жизнь.

Как писал великий писатель Фёдор Тютчев ещё в 1866 году:

Умом Россию не понять.
Аршином общим не измерить:
У ней особенная стать —
В Россию можно только верить.

Человек без дома жить не сможет. Это опять же слова Тютчева. Понятие Родина – это о том, чем мы дышим. Где живут наши родственники, товарищи, друзья. Все мы. Это и Россия, и Украина, и Грузия, и Болгария и любые другие страны. Мы все люди на одной Земле. Так что стоить всем положить автоматы и не слушать политиканов. Это можно сделать на «раз-два». У нас сейчас есть такие рэперы, как Мияги и Эндшпиль, которые поют уникальные тексты про родину: «Салам всем, кто ходит под одним солнцем, по переулкам и дворам. Салют!» А они из Владикавказа и призывают положить всех оружие. Так Отечество и начинается. С хороших людей.

В каждом дворе, в каждом доме живут люди. Работают, получают образование, уважают старших. Так что живите по нормальным «понятиям». Слушайте Мияги и посмотрите фильм Хабенского «Собибор». Это именно о РОДИНЕ!

Сочинение Что такое любовь к Родине?

Родина — важнейшее понятие в жизни каждого человека. Она всегда одна. Ласковая, милая, нежная родина. Ее часто сравнивают с матерью.  Чем старше человек, тем острее чувствуется сопричастность всего, что происходит с твоей страной. С возрастом острее чувствуется разлука с Родиной, радостнее происходит встреча с ней. Почему так происходит?

В народе говорят: Родина – это место, где капнула кровь твоей пуповины. Это – малая родина. Иногда это маленькое село, иногда — большой город. Под словом Родина мы понимаем нашу страну, село, дом, улицу, по которой мы можем пройти с закрытыми глазами, потому, что там все родное и знакомое.  Мы любим природу своей Родины, ее людей, историю своего края, гордимся своей Родиной.

  Не существует понятия бедная или богатая Родина.

Что я вкладываю в понятие «Родина»? Это мой дом, где я родился, где меня научили говорить, уважать старших. Это моя школа, где мне дают образование, выводят на чистую светлую дорогу дальнейшей жизни. Это скамейка в школьном саду, куда я пригласил свою одноклассницу, и впервые взял ее за руку. У нашего класса есть заветное место на реке. Каждый год, летом, мы ходим туда в поход с ночевкой. Вечером у костра мы делимся своими мечтами на будущее. Мне кажется у нас все сбудется. Скоро у нас выпускной бал, мы расстанемся надолго, а может быть навсегда. Я гляжу на речку, на своих одноклассников, у меня щемит сердце. Я думал так бывает только с пожилыми людьми. Это я готовлюсь проститься со своей любимой малой Родиной. Я буду приезжать, и встреча будет такой же трогательной, как и прощание.

Недавно прочитал стихотворение казахстанского поэта. Там есть такие строки: «Здесь родился и рос, мир пытаясь объять…». Очень образно. Действительно, в детстве мы все пытаемся объять, не замечая плохого и безобразного рядом с нами.

Сейчас я многое вижу по-другому. Я вижу, как много надо сделать, чтобы мой любимый город стал красивее, а его жители счастливее. Я замечаю несправедливость и знаю, что с ней надо бороться. Я не перестаю любить свою Родину. Я хочу изменить мир к лучшему, хочу, чтобы моя Родина была счастливой, светлой и радостной. Давайте работать на благо мира.

6, 8 класс

Другие сочинения:

Любовь к Родине

Несколько интересных сочинений

  • Герои рассказа Муму Тургенева 5 класс

    Иван Сергеевич Тургенев является автором произведения «Муму», которая не смотря за прошедшие годы до сих пор популярно среди младшего поколения, настолько что является

  • Жанр повести Станционный смотритель Пушкина

    Произведение включено в цикл пушкинского творения «Повести Белкина» и, по мнению самого писателя, написано в жанре сентиментальной повести.

  • Cочинение на тему Лес после дождя

    Лес после дождя скрывает в своих зарослях много интересного. Там, где раньше встречалось пересохшее русло, теперь бегут журчащие ручейки. Все ямки на земле заполнены водой.

  • Сочинение Положительные и отрицательные качества Печорина по главам

    Для многих читателей герой непонятен, но ему свойственны не только отрицательные черты, но и положительные. В первой главе Печорин ведет себя низко, бессердечно, забавляется с жизнями других.

  • Сочинение Образ грозы в пьесе Островского Гроза

    В произведении Островского «Гроза» символично и многозначно выражен образ грозы. В этом образе объединены несколько образов, которые отлично наполняют друг другу, тем самым показывая с нескольких сторон проблему

Сочинение Проблема любви к Родине ЕГЭ

Родина – это близкое сердцу и самое родное, что есть у человека. Почему? Потому что именно с родиной у каждого человека связано рождение, память о первых годах жизни, любовь и ласка родителей, первые друзья.

Здесь были первые победы и разочарования. Ничто другое не сможет заменить всего этого. Даже если где-то будет очень хорошо, то сердце все равно будет тосковать по родной стороне.

Конечно же и здесь есть исключения. Не каждый человек является патриотом. Если у человека с детством или юностью связаны негативные моменты из жизни и сильнейшие разочарования, то он захочет, как можно быстрее покинуть это место. Однако, даже и в таких случаях многие русские люди не теряют любви к родине. Хорошим примером являются русские писатели и поэты. Они не смогли прижиться на чужбине и вернулись, даже зная, что их не ждет здесь сказочная жизнь. Они даже были согласны на ссылку, только бы быть и жить в родных краях.

Тему любви к родной стране поднимают разные писатели, одним из них является Сергей Александрович Есенин. Множество стихов поэта посвящены родине, Сергей Александрович буквально восхваляет Россию, ее природу и несравненную красоту. Поэт утверждает, что без такой горячей любви к родному краю, он не мог бы быть поэтом.

Даже в сложные времена поэт не теряет любви к своей стране, он даже не может объяснить, почему так влюблен в Россию.

Великий ученый России по фамилии Ломоносов также отличался большой любовью к своей родине. Природа родного края всегда вызывала восторг у Михаила Васильевича. Ученого впечатляла мудрость правителей, он уважал их и почитал. Всегда верил в свой народ и его способность воспринимать и усваивать новую информацию. Когда Елизавета Петровна восходила на престол, великий ученый убеждал ее, что Россия способна родить и вырастить великие умы.

Любовь к родине тесно связана с патриотизмом. Земля способна многое дать человеку, только одного не может – защитить себя. Во все времена были недруги, которые пытались посягнуть на нашу землю. Однако, наша страна не собиралась сдаваться. Русь отличается славными воинами, которые способны стоять насмерть ради счастливой жизни собственного народа.

Подтверждением этому являются старые летописи Нестора, исторические данные и известные войны.

Тема героизма напрямую связана с патриотизмом. Александр Твардовский в поэме под названием «Василий Теркин» показывает, как трудна солдатская жизнь. Михаил Шолохов в произведении «Судьба человека» описывает страшные события, с которыми пришлось столкнуться главному герою. Несмотря на все ужасы, он идет и защищает свою страну. Его семья погибла, но он помнит, что за его спиной остались другие женщины и дети, потерявшие своих мужей и отцов.

Родина является неотъемлемой частью жизни человека. На родной земле легче строить свою жизнь.

2 вараинт

Родина – самая важная и любимая часть жизни человека, место, где мы родились и выросли, наполненное прекрасными воспоминаниями о своем детстве и отрочестве. Очевидно, что любовь к Родине так же естественна, как и любовь к своим родителям, семье, друзьям.

Однако, несмотря на бесспорно важное значение Родины в жизни человека, очень часто встречаются люди, которым не нравится их родная страна. С наступления сознательного возраста они мечтают переехать в другой город или даже страну, искренне считая, что это решит все их проблемы. Такие люди думают, что любое другое место гораздо лучше, любой другой город гораздо устроеннее как в техническом плане, так и в плане экологии, населен более добрыми и хорошими людьми и там их ждет только прекрасное и светлое будущее.

Мне кажется, что все эти люди считают так только потому, что «на чужом поле трава всегда зеленее». Гораздо легче сказать о том, что тебя ничего не устраивает и бросить все, чем стараться «сказку сделать былью». Именно в этом и состоит проблема любви к Родине и истинного патриотизма. Вместо того, чтобы общими усилиями привести свою Родину в состояние, подобное идеалу, люди предпочитают получать готовый.

Часто так бывает, что, читая биографии знаменитых русских писателей, внезапно узнаешь о том, что большую часть времени они проводили за границей, да и самые свои известные произведения писали там же. Чем же тогда они отличаются от современных людей, постоянно уезжающих жить в другие страны? Аргумент в их пользу все же есть. В большинстве случаев этих знаменитостей за границу гнали серьезные проблемы с властью, чьи ошибки они разоблачали в своих произведения. И даже будучи заграницей, писать они продолжали о России, и каждый их стих или рассказ были наполнены тоской по своему дому, по своей родине, куда они не могут вернутся. И я считаю, что любой истинный патриот будет любить свою Родину, несмотря на обстоятельства или расстояние.

Впрочем, бывают все же и такие люди, которые не считают все эти аргументы весомыми. Чаще всего эти люди имеют какие-либо плохие воспоминания, которые и влияют на их восприятие мира. Наверняка они попали в некую травмирующую ситуацию в детстве, и это мешает им воспринимать ясно и четко свою Родину. Из-за этого они и стремятся переехать, и дело тут вовсе не в любви или не в любви к своему дому.

Как итог, я считаю, что нелюбовь к Родине скорее исключение, чем правило, ведь большая часть все же просто разочарована условиями жизни и безразличием других и на самом деле в глубине души любит свой родной дом, город и страну.

Также читают:

Картинка к сочинению Проблема любви к Родине

Популярные сегодня темы

Что для тебя значит выражение»Любовь к Родине»?

  • Сочинения
  • Про Родину
  • Любовь к Родине

В разные эпохи в разных странах были и есть свои традиционные ценности, особенности культуры, обычаи. Но любовь к родине неизменно является одним из самых почитаемых и важных качеств человека.

Принято различать два вида патриотизма: любовь к малой родине, к дому, краю, где ты родился, и любовь к Отечеству, родине-стране.

Привязанность, любовь к дому, городу или селу, где ты родился и вырос, живет в нас с рождения. Это место, где живут близкие, самые дорогие люди – мать и отец, братья и сестры, бабушки и дедушки. Здесь человек делает свои первые шаги, находит друзей, встречает первую любовь. И потом, когда повзрослевшему человеку приходится уезжать из родного дома, малая родина навсегда остается самой доброй и чистой памятью, счастливой частью жизни, стержнем, основой, дающей силы для дальнейшего становления.

Любовь к большой родине, стране, в которой живешь, — чувство сложное. Оно формируется в течение всей жизни разными обстоятельствами, встречами с разными людьми.

Патриотизм не однозначен. Это не любовь идеализирующая, а любовь действенная, готовая сделать все для своей родины, помочь ей в трудные времена. В годы войн любовь к Отечеству подтверждалась часто готовностью жертвовать своей жизнью ради ее спасения.

В то же время любовь к Родине не должна быть «слепой». Настоящий патриот видит и знает проблемы, существующие в Отечестве. Но это не повод для поругания своей страны, а причина для действий, направленных на решение проблем.

Великие русские писатели всегда, даже во времена жесткой цензуры, писали о бедах, волнующих общество: крепостном праве, социальном неравенстве, о недостатках образования и воспитания…

«Люблю отчизну я, но странною любовью…»- писал М. Лермонтов. А Пушкин надеялся: «Россия вспрянет ото сна…». Лев Толстой открывал школы для крестьянских детей и сам написал азбуку, чтобы решить проблемы образования.

Гоголь на века высмеял раболепие чиновников, взяточничество.

Более искренних патриотов России трудно назвать.

Понятие «Родина» часто связывается с самыми родными и близкими для любого человека людьми — матерью и отцом. Родина-мать – привычный оборот, говорящий о том, кто нас вырастил и воспитал. Отечество – это то, что дает нам отец: понятие о корнях, об ответственности за страну, о готовности встать на ее защиту.

Родину, как и мать, нельзя предать. Существует народная мудрость: Родину, как мать, не выбирают. И любовь к Отечеству неразделимы с ответственностью. Каждое доброе дело является вкладом в ее развитие и укрепление. Мы гордимся историей страны, ее культурой, достижениями науки, культуры, спорта – все это патриотизм, дающий смысл жизни и деятельности всего народа.

Вариант 2

В наше время иногда сложно найти человека, который бы открыто говорил о том, что любит и ценит тот край, в котором родился. Однако, я являюсь именно такой личностью. Так же, как меня переполняет уважение и благодарность своим родителям за то, что они даровали мне жизнь, так и Родине я признателен за то, что имел возможность родиться здесь и продолжаю жить на этой прекрасной, богатой земле, являясь частью поистине великого народа.

Истории известно множество фактов о том, что нация наша действительно очень самобытна и поистине великолепна: эта страна породила немало творцов, изобретателей, ученых. Отдельного внимания заслуживают подвиги и победа наших соотечественников в Великой Отечественной войне. Да и сам край неимоверно красив, воспет многими поэтами, в частности Сергеем Есениным.

К слову, литератор прав: невозможно описать словами всю красоту наших лесов, полей и рек, а также степей, долин и равнин, все это можно лишь почувствовать душой. В последнее время даже многие иностранцы приезжают в наши живописные края, поскольку природа здесь самая манящая и завораживающая, а девушки, по их мнению, самые красивые.

Не могу сказать, что Родина наша имеет лишь плюсы, такого априори не может быть. Но, несмотря на это я горжусь тем, что был рожден именно здесь, а не в какой-либо другой стране. Вполне возможно, что отправившись на постоянное место жительства в какое – либо иное государство, мною овладела бы неимоверная тоска по родному краю и я вернулся бы именно сюда. Ведь дома, как известно, помогают и стены – не то, что на чужбине, где очень сложно встретить родную и понимающую душу.

Да и с народом нашим я давно уже сроднился: несмотря на некие изъяны менталитета, люди у нас самые открытые, душевные и искренние. Если кручинятся – то без притворства, если радуются – то тоже на широкую ногу. За это невозможно не ценить людей, ведь какими бы не были поступки – плохими или хорошими, важно, чтоб человек был настоящим и делал все от души. А это мои соотечественники умеют, как никто.

Следует отметить, что красота здесь присуща всему: как мегаполисам, так и сельской местности. Будучи помладше, я часто ездил на лето к бабушке в деревню, где мне удавалось наблюдать быт, традиции, обычаи и тяжкий труд деревенских людей, которые, к слову способствуют тому, чтобы в нашем рационе были фрукты, овощи, мясные и молочные продукты.

И хоть жители села не имеют престижного образования и не всегда разбираются в технических инновациях, это довольно приятные и работящие люди. В целом, я даже не могу понять, как можно быть уроженцем какого – либо края и при этом не любить его.

Хотя, наверное, дело в человеке – кто-то впитал это с молоком матери, а кому – то подобное просто не дано. Думаю, что когда у меня будут свои дети, они будут любить свою страну так же, как и я. А, возможно, еще больше.

Реальный текст ЕГЭ по русскому языку 2020. Солоухин. О любви к Родине.

Текст с реального ЕГЭ по русскому языку 2020. Солоухин. О любви к Родине.

(1)С детства, со школьной скамьи человек привыкает к сочетанию слов «любовь к родине». (2)Осознаёт он эту любовь гораздо позже, а разобраться в сложном чувстве любви к родине, то есть что именно и за что он любит, дано уже в зрелом возрасте.

(3)Чувство это действительно сложное. (4)Тут и родная культура, и родная история, всё прошлое и всё будущее народа, всё, что народ успел совершить на протяжении своей истории и что ему совершить ещё предстоит. (5)На одном из первых мест в сложном чувстве любви к родине находится любовь к родной природе.

(6)Для человека, родившегося в горах, ничего не может быть милее скал и горных потоков, белоснежных вершин и крутых склонов. (7)Казалось бы, что любить в тундре? (8)Однообразная заболоченная земля с бесчисленными стёклышками озёр, поросшая лишайниками, однако ненец-оленевод не променяет свою тундру ни на какие там южные красоты. (9)Одним словом, кому мила степь, кому — горы, кому — морское, пропахшее рыбой побережье, а кому — родная среднерусская природа, тихие красавицы реки с жёлтыми кувшинками и белыми лилиями, доброе, тихое солнышко маленького города… (10)И чтобы жаворонок пел над полем ржи, и чтобы скворечник– на берёзе перед крыльцом.

(11)Было бы бессмысленно перечислять все приметы русской природы. (12)Но из тысяч примет и признаков складывается то общее, что мы зовём нашей родной природой и что мы, любя, быть может, и море, и горы, любим всё же сильнее, чем что-либо иное на всём белом свете.

(13)Всё это так. (14)Но нужно сказать, что это чувство любви к родной природе в нас не стихийно, оно не только возникло само собой, поскольку мы родились и выросли среди природы, но и воспитано в нас литературой, живописью, музыкой, теми великими учителями нашими, которые жили прежде нас, тоже любили родную землю и передали свою любовь нам, потомкам. (15)Разве не помним мы с детства наизусть лучшие строки о природе Пушкина, Лермонтова, Некрасова, Алексея Толстого, Тютчева, Фета? (16)Разве оставляют нас равнодушными, разве не учат ничему описания природы у Тургенева, Аксакова, Льва Толстого, Пришвина, Леонова, Паустовского?.. (17)А живопись? (18)Шишкин и Левитан, Поленов и Саврасов, Нестеров и Пластов — разве они не учили и не учат нас любить родную природу?

(19)В ряду этих славных учителей занимает достойное место имя замечательного русского писателя Ивана Сергеевича Соколова-Микитова. (20)Иван Сергеевич прожил долгую и богатую жизнь. (21)Он был моряком, путешественником, охотником, этнографом. (22)Но, главное, он был талантливым и ярким писателем. (23)Последние двадцать лет жизни Соколова-Микитова были связаны с Карачаровом на Волге, где у Ивана Сергеевича в ста шагах от воды, на краю леса был простой бревенчатый домик. (24)Широкая гладь воды, перелески и деревеньки на том берегу, обилие цветов, лесных птиц, грибов — всё это ещё больше сближало писателя с родной природой. (25)Из охотника, как это часто бывает с людьми под старость, он превратился во внимательного наблюдателя, и не только потому, что, скажем, ослабло зрение или рука, но и потому, что проснулось в душе бережное, любовное, воистину сыновнее отношение к русской природе. (26)В эти годы Иван Сергеевич пишет лучшие свои страницы о родной русской природе, о деревьях и птицах, о цветах и зверях.

(27)Добрый и мудрый человек учит нас тому, что природа есть наше не только материальное, но и духовное богатство, знание природы и любовь к ней воспитывают чувство патриотизма, чувство человечности, доброты, развивают чувство прекрасного. (28)Поколения русских людей будут учиться этому у Ивана Сергеевича Соколова-Микитова, как они учатся у Тургенева и Аксакова, у Некрасова и Пришвина, у Паустовского и Леонова.

(По В.А. Солоухину*)

*Владимир АлексеевичСолоухин

(1924–1997) — русский советский писатель и поэт, яркий представитель «деревенской прозы».

Примерный круг проблем, авторская позиция.
1. Когда человек осознает «любовь к Родине?
Авторская позиция: Человек с детства привыкает к сочетанию слов «любовь к Родине», однако осознает он ее гораздо позже, только в зрелом возрасте понимает, за что любит свою Родину.

2. В чем проявляется любовь к Родине?

Авторская позиция:В первую очередь любовь к родине проявляется в любви к родной природе.

3. Как формируется любовь к природе?

Авторская позиция: Любовь к природе возникает не стихийно, а воспитывается литературой, живописью, музыкой — учителями, которые передают ученикам свою любовь.

  • Подготовка к сочинению ЕГЭ
  • Подготовка к ЕГЭ по русскому языку

Пример сочинения на 24 балла:
Что помогает воспитывать в человеке любовь к родине?

Решить пробный ЕГЭ Проверить сочинение ЕГЭ Чек-лист «Сочинение ЕГЭ»

Текст ЕГЭ по русскому языку / Родина

3

Сочинение 3

Родина — это родное место. Это не просто дом, где ты появился, вырос, из которого не хочется уходить, но куда всегда приятно возвращаться. Нет, это не дом. Это не дом, в котором просто и не в тягость существовать. Не принципиально, что именно для тебя этот дом. Для каждого родина это что-то своё. Для кого-то это семейные посиделки за столом, для кого-то это любимая кошка или собака, а для кого-то просто любимая яблонька в бабушкином саду.

Родина — осознание принадлежности, осознание нужности кому-то, это мама, это бабушка, это любимая кошка, это отечество. Это родной край, его природа. Всё то, собственно, что углубленно осталось в сознании и сберегается в памяти, как очень заветное.

Родина не случайно нередко является дорогим и любимым человеку воспоминанием . Бывает, что в поисках лучшей жизни человек может очень далеко уехать от своей географической родины. Но это не значит, что он её потерял. Она всегда останется с ним, в его сознании, в его воспоминаниях, в его памяти. Родина это зачастую воспоминание, которое связано с чувством безоговорочного счастья. Родиной имеет возможность быть всё: дом, улица, деревня, мегаполис, государство. Впрочем, это не только лишь географическое состояние, а больше обширное понятие. Как я уже сказал, родина это привязанность к тому, что для человека самое близкое и обожаемое.

Собственно, что такое привязанность к Родине в моём понимании?

Это способность в любой момент отстоять честь, достоинство и независимость своего отечества. Мы живем в такое время, что опасность начала нового вооруженного конфликта слишком высока. Никто не готов рисковать своей свободой и независимостью. Поэтому я считаю, что родина это также и способность в любое время отстоять любимое место.

Родина — это пространство, где мы появились и провели наилучшие ребяческие годы. У всякого человека Родина, как и семья. Обыкновенные радости и праздники почитаются и соблюдаются с особым энтузиазмом. Любите родную землю!

Рассуждение Что такое Любовь к Родине

Что такое Родина? Если речь идёт о городе это то, где ты вырос, бегая в детстве по его знакомым и уютным улочкам и резвясь с соседскими детьми, если же о стране то, где родился, получил образование и стал взрослым и ответственным человеком. Родина – это что-то близкое к сердцу, место с которым у тебя связано множество как счастливых, так и грустных воспоминаний, здесь ты встретил своих первых и лучших друзей, впервые пошёл в школу или детский сад. Память о родном доме будет с тобой во всех твоих начинаниях и останется на всю жизнь. Возвращаясь со школы, ты мечтал скорее добраться до своего уютного местечка и просто помечтать о будущем. Однако в повседневной жизни нам редко удаётся задуматься о родной земле, на которой мы выросли, так как почти всё наше время занимает работа.

Что такое любовь? Это то самое приятное и уютное чувство, которое ты испытываешь по отношению к чему либо. Любящему человеку всё нипочём, он готов свернуть горы и переплыть океан.

В чём же проявляется любовь к Родине? Когда речь заходит о ней, часто представляют не только дом или город, но и целую расу, а также принадлежность к ней. Во времена Великой Отечественной войны мужчины, воодушевлённые любовью к Родине и своим близким, сражались несмотря ни на что, ведь для них это было дело всей своей жизни. Каждый день эта мысль поддерживала людей и давала им надежду на лучшее. Так же любовь к родине может проявляться в виде поддержки на различных межнациональных спортивных соревнованиях, например на олимпиаде. Люде покупали часто очень дорогие билеты лишь для того, чтобы поболеть за свою страну, тем самым предав сил и уверенность своим героям. Любовь может проявляться и в другом виде, например человек, действительно любящий родину, будет пытаться всяческими способами менять её к лучшему, выставляя проблему на общее обозрение, тем самым привлекая внимание властей и способствуя её устранению.

Что же такое Любовь к Родине? Мы выяснили, что те, кто любят, способны делать удивительные вещи и идти на рискованные шаги. Значит любовь к Родине – это полная самоотдача не только к месту, где ты вырос, но и к людям, с которыми вы провели своё детство и сознательную жизнь.

Патриотизм и любовь к Родине — не одно и то же

Странно, отчего любовь к Родине и Патриотизм считают синонимами. Ведь на самом деле это совершенно разные понятия, так, как и государственная символика и создание позитивного образа страны внешнего и позитивного образа страны внутреннего. Всё это абсолютно разные вещи, процедуры, методы, которые несомненно пересекаются, но от этого ими нельзя оперировать как одним целым, и говорить о этих понятиях как об одном явлении.

Наблюдая диалог довольно заурядного конъюнктурщика Сванидзе (журналист там и не ночевал) и Вероникой Крашенинниковой, возникает ощущение, что люди говорят сами с собой, каждый вкладывая в понятия которыми они оперируют свой смысл, это равносильно если бы они обсуждали аэродинамику подводной лодки и машины, в принципе про одно, но в тоже время каждый про своё.

Любовь к Родине — это чувство человека которое начинается с любви к матери и отцу, а заканчивается ощущением единства со всей своей страной, и как любое проявление любви оно не может быть ничем обусловлено. Это чувство возникает не как реакция на окружающую среду, а как внутреннее духовное свойство человека. Любовь к Родине нельзя воспитать, привить, научить и.т.д., к ней можно прийти через путь внутреннего духовного развития. Этот путь несомненно можно пройти осознано, принимая на себя религиозное сознание или принимая на себя скорби направляющие душу человека по истинному пути — это дело выбора. Любовь к Родине несомненно связана с внутренней свободой человека и является одним из её проявлений, но именно внутренней свободой, которая не зависит ни от действий властей страны, ни от катастроф космического масштаба, и она не может быть предметом спекуляции, так как не зависит от внешних факторов.

Патриотизм — это чисто материальное чувство, связанное с общими целями, ценностями интересами и традициями традиционного общества страны, государства. Это разумный и рациональный подход, исходящий из того, что совместные усилия людей всегда более действенны чем одиночные. Люди ищут друг друга, находят общее и держатся друг за друга, и чем больше общность скреплённая общими интересами, традициями, языком, культурой и. т.д. тем более она стабильна, и тем более востребован в ней каждый индивид, т.е. каждый человек в ней может найти призвание. Непонимание различия общих духовных скреп (да, да — тех самых скреп) — это профанация, которая соединяет несоединимое, которая даёт повод для многочисленных спекуляций на тему любви к Родине и к Патриотизму. Показывать то, что вы заинтересованы материально в том, чтобы в нашей стране был мир, и в том чтобы она была едина, не стыдно. Экономический интерес так же важен, как и любовь, вера и честь человека, так как он одно из проявлений его сути. Смешением духовного и материального, когда хотели соблазнить фарисеи Христа спросив его кому надо подавать подать Богу или Кесарю, и он ответил то, что надо запомнить, как «Отче наш», всем нашим специалистам по патриотизму — «Богу Богово, а Кесарю Кесарево».

Государственная символика, Флаг, Гимн и.т.д.— это как имя у человека, это метод идентификации, как любой мастер ставит своё клеймо на изделие, так и гражданин определяет символами территорию, статус, порядок полномочий и. т.д., это никакого отношения (прямого к идеологии) не имеет, но чем более разработана, понятна и обширна система символов государственной власти, тем проще формальные процедуры и порядок приоритетов. К примеру, если вы приходите в офис международной компании, а там Флаг России поставлен выше других, Вы знаете, что отношение с Россией важно для компании либо компания национальная, но так или иначе отношение к России в приоритете. Если учитель ставит флаг России на видное место, значит он уважает и ценит Родину и этим же могут проникнуться ученики. Но это система знаков и не более!

Создание позитивного образа России никакого отношения не к Любви к Родине, не Патриотизму, не к знакам государственной власти не имеет. Если у Вас комната выходит на солнечную сторону, Вы можете сказать, что она жаркая, а можете сказать, что на солнечная. Так и информационный фон одни и те же события может описывать совершенно по разному иногда с диаметральных точек зрения. К примеру, подготовка олимпиады в Сочи может быть описано как строительство прекрасных зданий и дорог в горах, умными и трудолюбивыми людьми достойными уважения, как прекрасный образец сотрудничества разных наций нашего многонационального народа, как проявление тенденции стремления нашего народа к здоровому образу жизни и это будет правда, и ясно, что тот кто это говорит работает на интересы нации так как построенный бетон камень и стекло окаймляет позитивным образом который увеличивает стоимость того, во что многие тысячи людей вложили силы.

А можно рассказать про многочисленные факты воровства, нарушения технологии и сроков строительства, смерти рабочих, про притеснение иммигрантов и про национальную преступность на стройке, и это тоже будет правдой, но только ясно и то, что человек так преподносящий информацию сводит на нет усилия тысяч людей строивших эти замечательные здания, а значит он не работает на общество, а вредит ему. Но подача информации, отсеивание вредной информации конечно связано с патриотизмом но это не одно и тоже, там существуют свои законы и правила, используя которые многие умудряются перекрасить черное в белое не меняя цвета предмета.

Создание внешнего позитивного образа России, чем сейчас занимаются В.В. Путин и С.В. Лавров, и делают это очень эффективно, на самом деле — это создание образа сплочённой нации. Наши национальные особенности, культура и многое другое вне нашего общества по настоявшему никого не интересуют, это наша среда. Едут к нам для бизнеса и развлечения, интерес же к другой нации может быть по большей части практический, торговый или научный. Никто не будет даже пытаться сделать цветную революцию в сплочённой нации, это дороже выйдет, и даст более поводов для укрепления нации чем наоборот. В деле формирования позитивного образа очень важны и любовь к Родине, и патриотизм, и символы государственной власти, и внутренний образ страны, но это и несколько другое. Внешний образ строится по совершенно другим законам и представлениям, где важны совершенно иные акценты, так как оставлять этот образ в себя в сознании будут иные люди, не такие как мы!

Но всё что выше сказано, абсолютно бессмысленно без возникновения у человека я социального и нравственного «Я», которое возникает не благодаря возможностям, а благодаря преодолимым барьерам и препятствиям которое общество должно ставить постепенно поднимая планку этих препятствий. Препятствия и понимание родовой преемственности как проявление рода и личности дают человеку осознать свою значимость и ценность!

Проблемы и аргументы к сочинению на егэ на тему: любовь к родине

Проблемы, связанные с положительными качествами личности

Патриотиз­ма К. Ф. Рылеев «Иван Суса­нин» Крестьянин Иван Сусанин, спасая от верной смерти юного Михаила Романова, претендента на царский престол, заводит один из польских отрядов в не­проходимую лесную глушь. По­нимая, что смерть неминуема, Сусанин говорит, что он рус­ский человек, среди которых нет предателей, и готов с радо­стью умереть за царя и родину.
К.Ф. Рылеев «Смерть Ер­мака» Ермак изображен Рылеевым как герой, думающий не о си­бирских богатствах, а о том, чтобы честно служить Отчизне: «Сибирь царю покорена, И мы — не праздно в мире жили!»
Д.С. Лихачев «Раздумья о Родине» Академик считает, что Родина — это всеобъемлющее понятие. «Она подобна огромному дере­ву, на котором не сосчитать ли­стьев. Но всякое дерево имеет корни…, то, чем мы жили вчера, год назад, сто, тысячу лет назад. Это наша история… Народ, не имеющий таких глубоких кор­ней, — бедный народ. Без про­шлого невозможно ни понять хорошо, ни оценить по достоин­ству настоящее».
Ностальгии (тоски по Родине; любви к Родине) С. Довлатов «Письмо от­туда» (из цикла «Неви­димая газе­та») Автор, находясь в вынужденной эмиграции, считает неблагород­ным осуждать родину, изгнав­шую его: он уверен, что Отчиз­ну, как и мать, не выбирают.
А. Никитин «Хождение за три моря» Известный русский путешест­венник побывал во многих стра­нах, видел удивительную красо­ту Юго-Восточной Азии, но постоянно жил воспоминаниями о родине, тосковал о ней.
Н. Тэффи «Русь», «Го­родок» В сборниках воссоздана горе­стная жизнь эмигрантов сооте­чественников, лишенных ро­дины. Тоска по оставленной России заставляет их называть свое существование «загроб­ной жизнью», «жизнью над бездной».
Н. Тэффи «Воспомина­ния» Писательница предсказала судь­бу целого поколения эмигран­тов, покинувших Россию во время революции и Граждан­ской войны. Эти люди, тоскуя по родине, обречены на траги­ческое совместное одиночество в чужих странах.
Неразрывной связи с родиной, родной зем­лей А. Солжени­цын «Матренин двор» Для Матрены Васильевны её

дом, двор, деревня имеют гораз­до большее значение, чем место, где живешь. Для героини это смысл её бытия, часть её жизни, память о прошлом, о близких.

Верности данному слову А.С. Пушкин «Дубров­ский» Маша Троекурова, обвенчанная с нелюбимым человеком — ста­риком Верейским, отказывается нарушить клятву пожизненной верности, данной ему в церкви, когда Дубровский, в которого она была влюблена, опоздал спа­сти её от этого замужества и ос­тановил свадебный кортеж лишь на возвратном пути из церкви.
Душевной молодости И.Бунин «Молодость и старость» Старик курд своей притчей дал понять красавцу греку, что мо­лодость — это не физическое состояние, а душевное: только тот, кто сохранил в себе досто­инство, человечность, остается всегда молодым.
Стремления человека к добру и счастью (веры в сча­стье, свои силы; люб­ви к жизни) В.Г. Коро­ленко «Пара­докс» Ян Залуский — калека, но он считает, что «человек создан для счастья, как птица для по­лета». Врожденное несчастье героя заставило его научиться мастерски, парадоксально вла­деть своим телом, удивляя ок­ружающих и заставляя их по­верить в то, что каждый человек — творец своего сча­стья.
А.П. Чехов

«Вишневый сад»

В Ане Раневской есть юная ве­ра в счастье, в свои силы. Она искренне радуется отъезду из старой усадьбы, потому что начинается новая жизнь.
А.П. Чехов «Невеста» Надя Шумина уезжает из про­винциального города накануне свадьбы, чтобы начать новую, счастливую жизнь, чтобы не пре­вратиться в праздное существо.
Ф.М. Досто­евский «Бра­тья Карама­зовы» Старец Зосима неустанно вос­торгается божественностью ми­ра, богоподобностью человека, учит любви к окружающим.
Бескорыст­ного жиз­ненного служения (способности к

 самоотверженности, к принесению   себя в жертву ради другого человека)

Я. Голованов «Этюды об ученых» Владимир Арсеньев, выдаю­щийся путешественник, этно­граф, историк, географ, всё сде­лал для того, чтобы богатства Дальнего Востока служили на благо России.
А.П. Чехов «Душечка» Ольга Семеновна обладала удивительной способностью стать двойником человека, в ко­торого она влюблялась, смот­реть на мир его глазами, думать, как он, всю себя отдавая люби­мому человеку.
А.П. Чехов «Попрыгу­нья» Врач Дымов, спасая мальчика, заболевшего дифтеритом, через трубку высасывает у него диф­теритные пленки, сам заражает­ся и умирает.
Нравственной проч­ности чело­века В. Быков «Сотников» Сотников, физически слабый и больной, морально оказывается гораздо сильнее Рыбака, напар­ника, с которым он отправился в разведку. Рыбак стал предате­лем, а Сотников предпочел смерть подобному позору.
Верности своим убе­ждениям А. Петров «Житие про­топопа Авва­кума» Аввакум, опальный священник, старообрядец, боровшийся за свои убеждения в годы церков­ных реформ. Он не изменил сво­им убеждениям даже под угро­зой смерти, сознательно пошел на добровольное мученичество.
М. Шолохов «Судьба че­ловека» Судьба героя рассказа Андрея Соколова очень трагична; Не всякий человек смог бы вынести то, что пришлось пережить ге­рою: плен, известие о гибели жены и дочерей, а впоследствии и сына. Однако Андрей сумел выстоять и даже взять на воспи­тание Ванюшку, которого тоже осиротила война.
А. Солжени­цын «Один день Ивана Денисовича» Иван Шухов сохранил достоин­ство, сумел в адских условиях сталинских лагерей остаться чело­веком, не сломаться. Жизнь Шу­хова не ограничена лагерем, он вспоминает деревню, семью, вой­ну и это дает ему силы жить.
Самовос­питания И.С. Тургенев «Отцы и дети» Базаров считал, что «каждый че­ловек сам себя воспитать должен».
Н. Чернышев­ский «Что де­лать?» Рахметов всю свою жизнь по­святил физическому и нравст­венному усовершенствованию и для многих стал образцом само­воспитания.
Дружбы, товарище­ства Н.В. Гоголь «Тарас Бульба» Тарас Бульба, центральный персонаж повести, считал, что товарищество выше семьи, вы­ше родства по крови, выше все­го земного.
Любви и милосердия М. Булгаков «Мастер и Маргарита» Маргарита способна на глубо­кую, преданную, самоотвер­женную любовь, и потому она нравственно неуязвима. Подоб­но тому, как Иешуа остаётся че­ловеком даже находясь во вла­сти убийц, а одному из них сочувствует и помогает, так и Маргарита, попав в чудовищ­ную компанию растлителей, ви­сельников, отравителей, мер­завцев всех времён и народов, остаётся человеком: никто из них ей не противен, она стара­ется понять их, сочувствует им. Она потеряла самое дорогое — своего Мастера, но не замкну­лась в своём горе: она видит го­ре другого человека и активно сочувствует ему.
Интелли­гентности Д.С. Лихачев «Письма о добром и прекрасном» Сменяются политические эпохи, но в нашей стране отношение власти к памятникам отечествен­ной культуры, к церквам, музеям, библиотекам никогда не вселяло оптимизма. Экология культуры должна стать одной из важней­ших задач современности: ведь в ней истоки нравственности, без которой немыслим человек.
Гуманизма А. Адамович «Немой» Во время войны одну из белорус­ских деревень каратели должны были сжечь, но немец Франц не может убить Полину и ее мать, хозяев дома, в котором он жил. Он убивает своего наставника — фашиста и вместе с Полиной и ее матерью прячется в погреб. Ко­гда приходят советские войска, Полина представляет немца не­мым братом, спасая его, как ко­гда-то Франц спас их.
М. Шолохов

«Чужая

кровь»

Казак Гаврила, потеряв сына Петра, полюбил, как родного, чужого человека, врага, комму­ниста Николая Косых, которого подобрал тяжело раненным и выходил. Всепоглощающая не­нависть к красным сменилась отцовской любовью и заботой.
Веры в будущее, любви к жизни А. Адамо­вич, Д. Гра­нин «Бло­кадная книга» Подвиг ленинградцев вызван не уг­розой уничтожения. 900 блокадных дней вместили в себя не только не­мыслимые страдания, но величай­шую веру в будущее, в победу.
Веры в человека М. Горький «На дне» Лука, персонаж пьесы, считает, что каждый человек — тайна, но все для лучшего живут, поэтому всякого человека надо уважать: «неизвестно ведь нам, кто он та­кой, зачем родился и что сделать может… может, он родился-то на счастье нам… для большой нам пользы?..» Лука стремится помочь скрытым силам человека из тай­ных сделаться явными. Его вера в людей в основном соответствует их внутренним стремлениям и возможностям (Актер, Пепел).
Состра­дания, милосер­дия В. Тендряков «Хлеб для собаки» Володя Тенков в голодный 1933 год спасает от смерти собаку, отда­вая ей хлеб, подкармливает раску­лаченных, что умирают на станции.
Ответственности (за близких; окружаю­щих; за свои действия) И. Бабель «Конармия» Старый еврей Гедали мечтал о том, что революция принесет добро и справедливость. Однако он же и говорит: «Хорошие дела делает хороший человек. Рево­люция — это хорошее дело хо­роших людей. Но хорошие лю­ди не убивают. Значит, революцию делают злые люди».
Нравственного выбора В. Кондрать­ев «Сашка» Автор в повести показывает нам солдата честного, отзывчивого, человечного. Бывая в сложных ситуациях, он нередко вставал перед тяжелейшим выбором, но всегда оставался человеком.
В. Распутин «Деньги для Марии» Кузьма пытается спасти от тюрьмы свою жену Марию, до­пустившую растрату в магазине, и деньги, которые он собирает по деревне, позволяют прове­рить каждого из сельчан на нравственную прочность.
Смысла жизни Б. Екимов «Мальчик на велосипеде» Один из героев рассказа, раз­мышляя о смысле жизни, прихо­дит к такому выводу: «Человеку, в общем-то, нужен кусок хлеба и кружка воды. Остальное — лиш­нее. Хлеб и вода. Вот он и живет. И душу живую».
Поиска сча­стья в жиз­ни Б. Екимов «Мальчик на велосипеде» Герой понимает, что счастье — не в деньгах, не в мире ма­териальных интересов, а в самой жизни на родной зем­ле:

«Я пробыл пятнадцать дней дома. И это равно пятнадцати годам жизни… Долгие дни, мудрые, счастливые. Пойти на Вихляевскую гору и си­деть, глядеть, думать. Как травы растут. Как облака плывут. Как живет озеро. Вот она, жизнь человеческая. Ра­ботать в огороде, плетень плести во дворе. И жить. Слушать ласточек, ветер. Солнце для тебя встает, роса падает, дождь — все доброе, сладкое. Зарабатывать на хлеб чем-нибудь и жить. Жить долго и мудро, чтобы потом, на самом краю, не проклинать себя, не скрипеть зубами»

Источник: http://argumrus.blogspot.com/p/blog-page_5023.html

Сочинение по тексту:

Проверенное сочинение по тексту: “Человек любит место своего рождения и воспитания. Сия привязанность есть общая для всех людей и народов…”

Проблема:

Что такое любовь к Родине? В чем она проявляется? Над этими вопросами задумывается автор текста. (Лучше написать: «В чем проявляется любовь к Родине», – т.к. автор не задается вопросом: «Что такое Родина?»)

Комментарий:

Раскрывая данную проблему, Карамзин рассуждает о двух видах любви к Родине: физической и моральной. Физическая любовь основывается на законах природы, на неотъемлемой связи с землей. Человек связан с родными местами. Он не может прожить без них.

Именно такая любовь является общей для всех народов. Тогда как существует и моральная любовь, которая основывается на влечении души к родным, близким людям. Человек привыкает к людям, которые его окружают, ко всем сложившимся отношениям.

(В позиции автора написано почти то же самое + много пересказа)

Обратите внимание

Рассуждая об этом, автор показывает, какие чувства испытывает человек к Родине, находясь от нее на расстоянии. Она притягивает к себе воспоминаниями, событиями, которые случались на его родной земле. (Иллюстрируя проблему, мы должны доказать, что в тексте присутствует обозначенная нами проблема, привести примеры и проследить ход мыслей автора)

Раскрывая данную проблему, автор рассуждает о том, что связывает человека с родными местами. Карамзин говорит, что Родина мила сердцу не местными красотами, а воспоминаниями. Почему? Ответ на этот вопрос содержится в предложении 4-5.

И даже неблагоприятный климат родных краев не способен оттолкнуть человека, Карамзин приводит в пример жителей холодных стран, любящих место, в котором родились, несмотря на его суровость, и сравнивает человека с растением, которое имеет больше силы в своем климате.

Позиция автора:

Авторская позиция такова: любовь к Отчизне имеет и моральную, и физическую основу. Каждому человеку легче и радостней живется на родной земле. Кроме того, он всегда найдет поддержку близких ему людей. Именно поэтому и тот, и другой вид любви влияет на человека определенным образом.

Тезис:

Я согласен с мнением автора и считаю, что любовь к родной Отчизне – это любовь ко всему, что окружает людей с раннего возраста. Именно поэтому и физическая, и моральная любовь должны сочетаться в каждом из нас.

(При выражении своей точки зрения, лучше воздержаться от слов «надо», «нельзя», «должны» и т. д. Напомню, что аргументируем мы собственную точку зрения.

Как доказать, что физическая и моральная любовь к Родине ДОЛЖНЫ сочетаться в каждом из нас?)

Аргументы:

В подтверждении вышесказанного можно привести пример из литературы. В стихотворении М.Ю. Лермонтова «Родина» описывается любовь поэта к Отчизне. Он показывает свою привязанность к пейзажам страны вопреки всему. «Её степей холодное молчанье, Её лесов безбрежных колыханье…».

И еще он пишет, что готов с наслаждением смотреть «На пляску с топаньем и свистом Под говор пьяных мужичков». Этим стихотворением Лермонтов выражает свою любви и к людям, и природе, пейзажам Родины.

Второй же пример можно привести из жизненного опыта.

Во времена, когда литература была ограничена, большинство поэтов уехало (уехали) за границу. Но тоска по родине никогда не покидала их. Они всегда вспоминали родные места, людей, с которыми жили, контактировали.

Важно

Именно поэтому писатели в своих стихах (стихотворениях) старались донести притеснявшее чувство по Родине.

Заключение:

Таким образом, можно сделать вывод, что любовь к Родине является, потребностью, связанной не только с постоянной привязанностью к родным пейзажам, но и с близостью к землякам.

Итог: в целом, неплохое сочинение. Ошибки есть, но потренировавшись, можно от них избавиться. Есть шансы написать сочинение на высший балл.

Формулировка проблем исходного текста 1/1
Комментарий к сформулированной проблеме исходного текста 0/3
Оnражение позиции автора исходного текста 1/1
Аргументация экзаменуемым собственного мнения по проблеме 3/3
Смысловая цельность, речевая связность и последователь­ность изложения 2/2
Точность и выразительность речи 2/2
Соблюдение орфографических норм 3/3
Соблюдение пунктуационных норм 3/3
Соблюдение языковых норм 1/2
Соблюдение речевых норм 1/2
Соблюдение этических норм 1/1
Соблюдение фактологической точности в фоновом материале 1/1
Общий балл 19/24

Источник: http://supersoch. ru/ege/gotovye-sochineniya-po-tekstam-ege/sochinenie-po-tekstu-chelovek-lyubit-mesto-svoego-rozhdeniya-i-vospitaniya.-siya-privyazannost-est-obshhaya-dlya-vseh-lyudej-i-narodov…-karamzin.html

Проблема патриотизма. Аргументы к сочинению

   Большой толковый словарь даёт следующее определение патриотизма:

   Патриотическое воспитание должно начинаться с самого раннего детства. Это любовь к своей малой Родине, к природе, изучение истории страны, знакомство с биографиями людей, которые своими именами прославили нашу Родину на весь мир. Так, известный врач Николай Иванович Пирогов в период Крымской войны (1853-1856 гг.

) просится отправить его в Севастополь, так как знает о тяжёлом положении гарнизона, который охраняет город. Врачу отказывают, говоря, что и в тылу для него найдется много работы. Но Пирогов проявляет настойчивость и добивается своего.

Позже он говорил, что просто не мог сидеть дома, зная, как нужна помощь опытного хирурга людям, пострадавшим во время обороны Севастополя.

   По моему мнению, очень большая роль в воспитании патриотизма принадлежит культуре. 
  Человек начинает лучше понимать, как велик и талантлив его народ, по-настоящему ценить достижения своей страны, когда знакомится с выдающимися творениями живописи, музыки, литературы, созданными его соотечественниками.

   Пример удивительного патриотизма русского народа мы видим в

Так, капитан Тушин со своим отрядом, вопреки приказу отступать, несколько часов отбивался от врага и выстоял.

В этом неказистом, простом и даже грубоватом на первый взгляд человеке сочетаются простота и героизм, для Толстого в нём воплотился истинный дух русского народа: его умение в часы несчастья, забывая себя, противостоять врагу, его скромность, не требующая других наград, кроме свободы и мира. 
   В семье Ростовых интересы государства ставятся выше личных.

Хотя младший сын Петя ещё почти ребенок, родители в конце концов дают согласие на его службу в действующей армии, так как ценят в сыне искренний порыв – встать на защиту Родины в трудный для неё момент.  
   Андрей Болконский и Пьер Безухов также не остаются в стороне в тяжелый для страны момент.

Князь Андрей не принимает предложения стать адъютантом Кутузова и предпочитает быть в боевом строю, вместе со своими солдатами. Пьер на собственные деньги снаряжает целый полк.
   Совсем другой «патриотизм» показан Толстым в салонах Петербурга, где проводит время высшее общество.

Совет

Все заботы этих людей сводятся к тому, чтобы хлопотать о протекции в получении «тёплого» местечка в штабе, хорошей должности; здесь много говорят о политике, называют Наполеона «корсиканским чудовищем» и вводят запрет на французский язык. В салоне сочиняют листовки, где на смешном русском языке, подделанном под простонародный, призывают крестьян бороться с Наполеоном.

Таким образом, при помощи антитезы показывается карикатурность происходящего: описания салонов соседствуют с батальными сценами и духовными исканиями любимых героев Толстого. 

   Летописи древнегреческих историков донесли до нас рассказ о греческом атлете, отказавшемся принять участие в битве за Афины. Атлет отказался, мотивируя это тем, что ему необходимо готовиться к соревнованиям. Позже, когда спортсмен захотел принять участие в Олимпийских играх, афинские граждане отказали ему, заявив:

Ликвидация безграмотности плюс…

Литература – это новости, которые не устаревают

(Эзра Паунд)

Источник: http://literarus.ru/russkiy-yazyk/podgotovka-k-ege/problema-patriotizma/

Проблема любви к родине аргументы

Виды проблемы

Любовь к Родине

Аргументы

«Слово о полку Игореве». К земле Русской в целом, к русскому народу обращены все помыслы, все чувства автора «Слова…». Он говорит об обширных пространствах своей Родины, о ее реках, горах, степях, городах, селах. Но земля Русская для автора «Слова…» — это не только русская природа и русские города.

Это прежде всего русский народ.
Повествуя о походе Игоря, автор не забывает о народе русском. Игорь предпринял поход на половцев «за землю Русскую». Его воины — это «русичи», русские сыны. Переходя границу Руси, они прощаются со своей Родиной, с русской землей, и автор восклицает: «О Русская земля! Ты уж за холмом».

М. Ю. Лермонтов «Родина». Поэт любил свою Родину высокой любовью. Он любил ее народ, ее природу, желал счастья своей стране. По мнению Лермонтова, любить Родину — значит бороться за ее свободу, ненавидеть тех, кто держит родную страну в цепях рабства.

Любовь к Родине — тема таких стихотворений Лермонтова, как “Жалобы турка”, “Поле Бородина”, “Бородино”, “Два великана”. Но с особой силой и полнотой раскрывается эта тема в стихотворении “Родина”, созданном поэтом за несколько месяцев до своей гибели.

Здесь Лермонтов противопоставляет свой патриотизм патриотизму официальному, казенному. Он заявляет о своей кровной связи с русской, родной ему природой, с русским народом, с горестями и радостями его жизни.

Свою любовь к Родине Лермонтов называет “странной”, потому что он любит народ своей страны, природу, но ненавидит “страну господ”, самодержавно-крепостническую, официальную Россию.

Источник:
ГДЗ, сочинения, биографииВиды проблемы Любовь к Родине Аргументы «Слово о полку Игореве». К земле Русской в целом, к русскому народу обращены все помыслы, все чувства автора

Любовь к Родине – аргументы из литературы

Два случайных аргумента по теме «Патриотизм, любовь к родине» к ЕГЭ:

1) Наиболее ярким примером, отражающим возвышенную, бескорыстную любовь к родине является герой повести Н.В. Гоголя «Тарас Бульба». Автор, воплощая в своем персонаже самые сильные черты национального характера, показывает, каким должен быть истинный патриот, как нужно любить свою отчизну.

Гоголь наглядно показывает, что нельзя ставить личное выше любви к родине. Доказательством служит трагическая сцена, где Тарас убивает своего сына Андрия.

Таким образом, любовь к родине становится важнее, чем любовь к сыну, ибо перед любовью к отчизне отступает всё: отцовская любовь и любовь к женщине.

Обратите внимание

2) Африканские невольники, вывезенные в Америку, тосковали о родной земле. В отчаянии они убивали себя, надеясь на то, что душа, сбросив тело, сможет, будто птица, унестись домой.

Например, на ЕГЭ вам достался текст Д. Гранина на тему чести. Воспользовавшись нашей услугой «Готовые аргументы к сочинению на ЕГЭ», вы получаете следующие два аргумента * :

1) Как известно, А. С. Пушкин погиб на дуэли, сражаясь за честь своей жены. М. Лермонтов в своем стихотворении назвал поэта «невольником чести». Ссора, причиной которой была оскорблённая честь А. Пушкина, привела к гибели величайшего писателя.Однако Александр Сергеевич сохранил в памяти людей свою честь и доброе имя.

2) Героем с высокими моральными качествами является Петруша Гринев — персонаж повести А. С. Пушкина «Капитанская дочка». Честь свою Петр не запятнал даже в тех случаях, когда за нее можно было поплатиться головой. Это был достойный уважения и гордости высоконравственный человек.

Он не мог оставить безнаказанным наговор Швабрина на Машу, поэтому вызвал его на дуэль.
Швабрин — полная противоположность Гриневу: это человек, для которого понятия чести и благородства вовсе не существует. Он шел по головам других, переступая через самого себя в угоду своим сиюминутным желаниям. Народня молва гласит: «береги платье снову, а честь смолоду».

Однажды запятнав честь, ты вряд ли когда-нибудь сможешь восстановить свое доброе имя.

В результате бо?льшая часть сочинения у вас уже написана: 150 слов (аргументы) из 200 (полный объем ответа, требуемого на ЕГЭ).

* Выбор аргументов по заданной теме производится автоматически, с каждым новым разом вы получаете новую пару аргументов.

Источник:
Проблема любви к родине аргументыСамая полная база качественных литературных аргументов для сочинений ЕГЭ в интернете

http://egerus.ru/composition/getArgumentsFree.html?themeid=4

Проблема отношения человека к родине, малой родине

Банк аргументов

Проблема влияния на человека подлинного искусства

1. В русской литературе найдется немало великих произведений, способных воспитать человека, сделать его лучше, чище.

Читая строки повести Пушкина «Капитанская дочка», мы вместе с Петром Гриневым проходим путь испытаний, ошибок, путь познания истины, постижения мудрости, любви и милосердия.

Не случайно автор предваряет повесть эпиграфом: « Береги честь смолоду». Читая великие строки, хочется следовать этому правилу.

Проблема нравственности

Важно

1.Проблема нравственности – одна из ключевых в русской литературе, которая всегда учит, воспитывает, а не просто развлекает.

«Война и мир» Толстого – это роман о духовных исканиях главных героев, идущих к высшей нравственной правде через заблуждения и ошибки.

Для великого писателя духовность – главное качество Пьера Безухова, Наташи Ростовой, Андрея Болконского. Стоит прислушаться к мудрым советам мастера слова, учиться у него высшим истинам.

2. На страницах произведений русской литературы найдется немало героев, главное качество которых – духовность, нравственность. Вспоминаю строки рассказа А. И. Солженицына «Матренин двор». Главная героиня — простая русская женщина, которая «не гналась за обзаводом», была безотказной и непрактичной. Но именно такие, по мнению автора, — праведники, на которых держится наша земля.

3. К сожалению, современное общество больше стремится к материальному, чем к духовному. Неужели все повторяется? Вспоминаю строки В.В. Маяковского, который сетовал на то, что «из Петрограда исчезли красивые люди», что многих не волнует чужая беда, они думают «нажраться лучше как», спрятаны, подобно дамочке из стихотворения «Нате!» в «раковину вещей».

Проблема отношения человека к родине, малой родине

1 Проблему отношения к своей малой родине поднимает В.Г. Распутин в повести «Прощание с Матерой». Защищают свой остров от затопления те, кто истинно любит родную землю, а чужаки готовы надругаться над могилами, сжечь хаты, которые для других, например для Дарьи, не просто жилище, а родной дом, где умирали родители и рождались дети.

2 Тема родины – одна из главных в творчестве Бунина. Покинув Россию, он до конца своих дней писал только о ней. Вспоминаю строки «Антоновских яблок», проникнутые грустным лиризмом.

Запах антоновских яблок стал для автора олицетворением родины. Россия показана Буниным многообразной, противоречивой, где вечная гармония природы сочетается с человеческими трагедиями.

Но какой бы ни была Отчизна, отношение к ней Бунина можно определить одним словом — любовь .

Совет

3.Тема родины — одна из главных в русской литературе. К родной земле обращается безымянный автор «Слова о полку Игореве». Родина, Отчизна, ее судьба волнуют летописца. Автор не сторонний наблюдатель, он скорбит о ее судьбе, призывает князей к единству. Только о милой родине все мысли воинов, восклицающих: «О Русская земля! Уже ты за холмом!»

4.«Нет! Человеку нельзя жить без родины, как нельзя жить без сердца!» — восклицает в одной из своих публицистических статей К.Паустовский. Он никогда не смог бы променять розовеющий закат на Ильинском омуте на прекрасные пейзажи Франции или улицы древнего Рима.

5. В одной из своих статей В. Песков приводит примеры нашего бездумного, непростительного отношения к родной земле. Мелиораторы оставляют ржавые трубы, дорожники – рваные раны на теле земли «Хотим ли мы видеть такой свою родину? – приглашает нас В.Песков к раздумью.

6. В своих письмах о добром и прекрасном» Д.С. Лихачев призывает сохранять памятники культуры, считая, что любовь к родине, родной культуре, языку начинается с малого _ «с любви к своей семье, к своему жилищу, своей школе». История, по мнению публициста – это «любовь, уважение, знание»

Источник:
Проблема отношения человека к родине, малой родинеБанк аргументов Проблема влияния на человека подлинного искусства 1.В русской литературе найдется немало великих произведений, способных воспитать человека, сделать его лучше, чище. Читая

http://sdamzavas.net/1-46456.html

Проблема чувства любви к Родине

Сочинение по тексту:

Николай Михайлович Карамзин (1766 — 1826) — русский историк, писатель, поэт; создатель «Истории государства Российского» — одно из первых обобщающих трудов по истории России. В своей статье описывает проблему чувства любви к Родине.

Эта проблема очень актуальна в наши дни, так как человек не может представить свою жизнь без Родины, без родной земли, на которой он чувствует себя свободно и хорошо. Николай Михайлович пишет: «Человек любит место своего рождения и воспитания». Н. М.

Карамзин повествует: «Родина мила сердцу не местными красотами, не ясным небом, не приятным климатом, а пленительными воспоминаниями, окружающими, так сказать, утро и колыбель человека».

Писатель говорит: «С кем мы росли, и живем, к тем и привыкаем».

Автор считает, что любовь к Отчизне имеет моральную и физическую основу.

Я разделяю мнение Николая Михайловича Карамзина. Действительно, любовь к Родине таит в себе нежные воспоминания.

Во-первых, давайте вспомним необыкновенное стихотворение Михаила Юрьевича Лермонтова «Люблю Отчизну я, но странною любовью!». В этом стихотворении поэт описывает чувства, которые заложены в нем по отношению к родному месту. Он передает нам свои эмоции и воспоминания. И мы замечаем насколько поэт дорожил местом, где он родился.

Во-вторых, у меня есть одна знакомая, которая приехала из-за границы в Россию. Они переехали сюда 9 лет назад. И каждый раз она мне рассказывает о том, как прекрасна ее Родина, и что она значит для нее. Она рассказывает все свои воспоминания, хранящиеся об этом месте!

Таким образом, я хочу сделать вывод. Родина является неотъемлемой частью жизни человека. А любовь к Родине выражается через воспоминания.

(По Н.М. Карамзину*)

Источник:
Проблема чувства любви к РодинеМатериал: Проблема чувства любви к Родине. По Н.М. Карамзину,сочинение,аргменты,любовь к родине,рассуждение,c1,по русскому языку,готовое,по тексту. Сочинения ЕГЭ

http://vopvet.ru/news/problema_chuvstva_ljubvi_k_rodine_po_n_m_karamzinu/2015-02-10-703

Источник: http://ampirtver.ru/problema-lyubvi-k-rodine-argumenty/

Сочинение-рассуждение Любовь к родине 11 класс

Наверное каждый человек рано или поздно задумывается над тем, что же такое любовь к родине и в чем она заключается? Кто-то думает что быть патриотом и возвышать место где ты родился и есть любовь. Многие люди стараются прославиться добрыми делами и хорошими поступками, показывая тем самым значимость и уникальность своей родины. Каждый прав по своему, ведь единого мнения на этот счет нет. Как и нет родины по умолчанию. Родина для каждого своя.

Некоторые обретают родные места прожив долгую и насыщенную жизнь, найдя покой и душевное равновесие там где человеку хорошо. Любить свою родину это прежде всего уважать ее историю, чтить традиции и принимать такой какова она есть. С недостатками и проблемами, политикой и образом жизни. Любить каждое дерево, каждый водоем, это значит любить свою родину. Один из самых точных примеров любви к родине- это война. В момент опастности, человек готов отдать свою жизнь, защищая свою родину, проявляя исключительную отвагу.

Двигаться вперед, зная что куда бы не занесла тебя судьба, есть такое место где тебя любят и ждут. Самые прекрасные воспоминания из детства, несомненно возникают у человека при мысле о родине. Твоя семья, родители , дети, близкие и дорогие тебе люди- это то что нужно ценить и любить- это и есть твоя родина. А как ее любить дело каждого, ведь нельзя научить человека любить родину.

Можно лишь показать ему насколько важна родина. Порой становиться очень грустно, когда видишь людей, кто не чтит своих предков, игнорируя свои корни. Ведь твои корни- это твоя родина. Можно много рассуждать на это тему, но одно я знаю точно. Любовь к родине- это то, что есть в каждом из нас. Я люблю свою родину, ведь она у меня одна, и другой такой нет на целом свете!

Вариант №2

Человек рождается и с колыбели у него уже есть  Родина. Сначала это маленький мирок, состоящий из мамы, папы, солнышка за окном, кроватки, в которой он спит. С годами мир расширяется и Родиной уже становится город или село, в котором человек впервые познает мир.

Мы не выбираем место рождения и учимся любить его, взрослея. Недаром слово «родина» произошло от слова «род». Родина – это там, где твои корни. Если у человека есть душа, у него всегда в ней – любовь к своей Родине. Ведь невозможно не любить место, где ты впервые встретил рассвет, услышал плеск воды, пение птиц, шелест ветра. Любовь к Родине, как любовь к маме – живет в человеке всегда.

Кроме малой Родины у каждого из нас есть  наша огромная Родина – Россия. Во все века наш народ в трудные времена как один поднимался на защиту своей Родины, чтобы не отдать свой дом, семью, страну – врагам. Для этих людей любовь к Родине означала готовность пожертвовать своей жизнью ради ее свободы и независимости. В тяжелейшие дни Великой Отечественной войны весь советский народ, и на фронте и в тылу, не щадя себя шел к победе над захватчиками. Подвиг этих людей должен служить примером любви к Родине для всех поколений.

Многим кажется, что все это было в далеком прошлом. А сейчас другое время и люди другие. Да времена изменились, но любовь к Родине осталась такой, какая была у наших родителей, дедов, прадедов. И если завтра снова враг придет на нашу землю, то любовь к родной земле поведет нас на борьбу с завоевателями.

Для меня любовь к Родине так же естественна, как дыхание. Разве можно не любить свой дом, родителей, улицу, по которой ходишь. Даже находясь далеко, любой из нас тоскует по родным местам. Можно назвать это ностальгией, я же хочу назвать это чувство любовью к  Родине.

Любя свою Родину, мы не должны забывать ее историю. Прошлое всегда переплетается с настоящим и прорастает в нем. Если сейчас не знать, что было в прошлом, то завтра можно проснуться человеком без будущего.

Любовь к родине сочинение рассуждение

Что такое Родина? Почему человек с течением времени всё больше и больше утрачивает любовь к близким его сердцу вещам? «Родина» — само слово говорит, что это что-то родное и незаменимое, без чего жить просто невозможно. Если человек не любит свою Родину, то он и вовсе не состоялся как человек, в нём нет той высоконравственности, которая должна наполнять каждого чувством любви, а, значит, человек духовно опустошен.

Проблему любви к своей Родине поднимает Лиханов Альбер Анатольевич в своём тексте «С чего начинается Родина?». Эта извечная проблема, касающаяся абсолютно каждого человека на Земле. Лиханов обращает внимание на то, что сам человек и есть Родина, а любовь к ней – чувство, формирующееся с рождения. Иными словами, если человек не признаёт Родины, не понимает этой ценности, то получается, он не признаёт и себя.

Автор считает, что любовь к Родине живёт во всех и начинается с любви к родному дому, где прошло детство и были пережиты первые трудности, а величие, нравственность человека зависят от способности испытывать это чувство.

Я согласна с Альбертом Анатольевичем, любовь к Родине – это, прежде всего, трепетные чувства к месту, где ты бегал и резвился вместе с первыми друзьями, где прятал дневник, опасаясь, что родители наругают, где любовался закатами и рассветами, где встретил первую любовь и, в конце концов, стал взрослым и самостоятельным. Родина – это там, где стал «человеком», где всё, что вокруг дорого. Истинная любовь к Родине живет, даже когда ты за тысячи километров от неё.

Мне сразу вспомнился эпизод жизни русского композитора Сергея Рохманинова, который испытывал пылкую любовь к России. По воле случая он и его жена покинули дом и поселились в Швейцарии. Тоска по Родине их быстро заело, поэтому они создали под Люцерном подобие родной, горячо любимой деревни Ивановки. Почувствовав себя как дома, Сергей Рохманинов стал вновь писать музыку. Атмосфера родного дома вернула вдохновение композитору. Но даже тогда он с грустью произнёс: «Разве тут комары?! Они и жалить-то не умеют. Не то, что наши, ивановские – вопьются, света божьего не взвидишь». Казалось бы, какая мелочь – комары, а сколько чувств она может вызвать.

Вспомним Аркадия, героя романа «Отцы и дети», который, возвращаясь, домой, наблюдал далеко не живописную картину родного края. Сердце его сжалось, когда увидел он, что стало с близкими его душе местами. В голове сразу возникла мысль о том, что нужно ему что-то с этим сделать. «Нельзя  ему (положению в деревне – прим.) так оставаться, преобразования необходимы», — размышлял Аркадий.

Любовь к Родине – чувство, возвышающее человека, дающее ему возможность жить в полной гармонии со всем тем, что его окружает, и самим собой в том числе, ведь сам человека и есть Родина.

11 класс, 7 класс

Любовь к родине Сейчас читают:
  • Сочинение Комсомольск-на-Амуре — мой город

    Комсомольск-на-Амуре – любимый город, город юности. Он не похож на другие города России, в нём есть особое очарование и романтика. Находясь на Дальнем Востоке,

  • Сочинение Город моей мечты

    Все мы живем в разных городках, мегаполисах, поселках, деревнях, поселках городского типа, селах. Все эти населенные пункты не могут быть идеальными. От перепада температур

  • Сочинение по картине Прибыл на каникулы 6 класс Решетникова

    В это трудно поверить, но картина художника Федора Решетникова когда-то побила все рекорды популярности. Свое полотно «Прибыл на каникулы» советский живописец написал после Великой Отечественной войны, тогда шел 1948 год.

  • Сочинение Мытищи — мой город

    Мытищи носит название исторической значимости, так как в прошлом здесь проходил речной путь, и с торговых судов собирались пошлины. Поэтому население в основном занималось рыболовством и земледелием.

  • Сочинение Раскаяние (Что такое раскаяние?) 9 класс 15.3 ОГЭ рассуждение

    Раскаяние – это чувство, которое может испытывать провинившийся в чём-либо человек, сочетающее в себе чувство вины за последствия своего поступка и сожаление по поводу его.

  • Сочинение по картине Левитана Март 3, 4 класс

    Картина «Март» мастерски написана замечательным русским художником, Исааком Ильичом Левитаном. Всё полотно картины пронизано солнечными лучами и хрустальной прозрачностью воздуха. Каждая деталь на картине, будто говорит о скором наступлении

Аргументы к сочинению ЕГЭ. Любовь к русской природе — любовь к Родине (1/1) — Примеры сочинений


С.А. Есенин — стихотворения «О пашни, пашни, паш­ни…», «Спит ковыль, равнина дорогая…», «Русь».

Тема приро­ды в творчестве Есенина неразрывно сливается с темой малой родины, русской деревни. Так, ранние стихотворения поэта, наполненные христианскими образами и деталями крестьян­ского быта, воссоздают картину жизни православной Руси. Вот проходят деревнями калики убогие, вот появляется на до­рогах странник Микола, вот дьячок поминает усопших. Каж­дый из этих сюжетов обрамлен скромным, незатейливым пей­зажем. И до самых последних дней Есенин сохраняет верность своему идеалу, оставаясь поэтом «золотой бревенчатой избы». Преклонение перед красотой русской природы сливается в стихах его с любовью к России.

Н.М. Рубцов — стихотворения «Я буду скакать по хол­мам задремавшей Отчизны…», «Тихая моя Родина», «Звезда полей», «Березы».

В стихотворении «Видения на холме» Н. Рубцов обращается к историческому прошлому Родины и прослеживает связь времен, находя отголоски этого прошло­го в настоящем. Времена Батыя давно прошли, однако для Руси всех времен есть свои «татары и монголы». Образ Роди­ны, чувства лирического героя, красота русской природы, не­зыблемость народных устоев и сила духа русского народа есть то доброе начало, что противопоставлено в стихотворении об­разу зла в прошлом и настоящем. В стихотворении «Тихая моя Родина» поэт создает образ родной деревни: избы, ивы, река, соловьи, старая церковь, погост. Звезда полей же становится у Рубцова символом всей России, символом счастья. Именно этот образ, да еще, пожалуй, русские березы ассоциируются у поэта с Родиной.

К.Г. Паустовский — рассказ «Ильинский омут».

Автор рассказывает о своей привязанности к одному из маленьких местечек России — Ильинскому омуту. Такие места, по мыс­ли автора, несут в себе что-то священное, они наполняют душу душевной легкостью, благоговением перед красотой родной земли. Так в человеке зарождается чувство Родины — из ма­лой любви.

Сочинение «Любимая моя Родина» Язьмина Елизавета 12 лет г Владивосток

С самого детства мне говорили родители, что надо любить свою Родину и уважать ее. Ведь Родина у нас одна и каждый любит ее по-своему, но все же, нет такого человека, который не любил отчизну. Когда я слышу слово Родина, я сразу вспоминаю море, красоты природы, любовь своих родителей, уважение окружающих друг к другу. Это можно перечислять долго, но все же Родина у всех своя. Мы любим свою Родину не за то, что она велика, а за то, что она наша. Ведь на Родине ты чувствуешь себя свободней. Любовь к Родине — это достоинство каждого человека. Я думаю, что люди должны драться за свою отчизну из-за всех сил, даже если эти силы не равны. Любить Родину нужно так же, как и свою семью. Прежде всего, мы обязаны Родине, так как и своим друзьям — правдой. Родина, как мама, ее нужно любить с рождения и защищать.

Для некоторых людей Родина — это их деревня, улица, дом, воспоминания, обычаи и традиции. Иногда любить свою Родину очень тяжело, ведь в мире очень много несправедливости, и не всегда все происходит так, как нам бы хотелось. В такие моменты, мы начинаем винить нашу Родину, забывая о том, что она не существует сама по себе, ее составляют люди. Именно они должны защищать свою страну и не губить ее. Важно, чтобы человек был готов умереть за свою родную землю, но еще важнее, чтобы он был готов жить ради нее. Только пустые люди не испытывают прекрасного и возвышенного чувства к Родине. Чтобы любить Родину не обязательно быть солдатом, нужно просто хранить ее и делать все для нее, чтобы ей было хорошо. Если каждый человек будет охранять природу, то это будет, то же, что и защищать свою Родину. Любить Родину — это не березки целовать, а помогать, поддерживать самых честных, самых преданных людей, когда им бывает трудно. Они – Родина.

 Когда я вырасту, я бы хотела путешествовать по своей стране, ведь она огромная, и каждая часть ее уникальна по своей красоте. В нашей стране живут люди разных национальностей, у них свои обряды и традиции. Я бы хотела увидеть их кухню и праздники. Ведь наша Родина дружна. Но также я бы хотела путешествовать за границей, хотела бы посмотреть достопримечательности других стран. Мне интересно самой сравнить, также люди за границей относятся к своей Родине, как мы к своей или нет.

Многим людям приходятся покидать свою Родину из-за вынужденных обстоятельств. К примеру, некоторые уезжают по работе, некоторые — получать образование, а некоторые — по причине проблем в семье. Но я считаю их не предателями Родины, так как они также тоскуют по своему родному дому. Они здесь родились, здесь их семья, друзья, их воспоминания. И чтобы вспоминать свою любимую Родину, они созваниваются с любимыми и близкими, смотрят видео из личных домашних архивов, фотографии семейных альбомов, и они сильно скучают по своим родным. Ведь Родина для них – все.

Почему я люблю свою Родину? Да потому что я родилась здесь. Здесь же родились мои родители, бабушки, дедушки, прабабушки, прадедушки. И я горжусь тем, что я являюсь гражданином именно страны под названием Россия! Это могучая держава и каждый настоящий россиянин должен быть гордиться этим! 

Я себя не мыслю без России,
Без ее берез и тополей,
Без ее невыплаканной сини,
Без ее заснеженных полей.
Без ее работника и бога —
Человека с опытом Левши,
Без ее Есенина и Блока,
Без ее пророческой души.
Я себя не мыслю без России,
Без родной земли, где все мое,
Где легла мне на сердце впервые
Песня колыбельная ее.
Без ее легенд и сказок вещих,
Горных ветров, горьких как полынь.
Без ее преображенных женщин
Из безвестных Золушек в богинь.
Без ее железных комиссаров,
Падающих с песней на устах,
Без ее космических Икаров
На своих немыслимых постах.
Без ее неизмеримой силы,
Без ее распахнутых морей…
Я себя не мыслю без России,
Без ее любви и без моей! 

(М. Лисянский)

Как любить свою Родину, отвергая шовинизм

Шейн МакКаллум

Два дня назад на моей родине в Австралии и в Новой Зеландии был День АНЗАК. День АНЗАК знаменует попытку вторжения в Османскую империю в 1915 году Британской империи и французских войск. Поскольку я живу в Турции, женат на турке и имею двух турецко-австралийских дочерей, происходящих от АНЗАКов и Мехметчиков, я чувствую себя призванным задуматься над некоторыми трудными вопросами, которые ставит национализм и любовь к своей родине. Как можно защитить любовь к своей родине от перерождения в различные формы шовинизма и определения идентичности, исключающие и отвергающие «другого»?

Обсуждения такого типа мне не подходят. Я во многих отношениях стереотипный космополит без корней. Я провел почти столько же своей жизни за пределами своей родной страны, сколько и жил в ней, и за 15 лет проживания в Турции я очень значительным образом стал таким же турком, как и австралийцем, хотя я никогда не принимал этап получения турецкого гражданства.Патриотизм, национализм и другие формы сакрализованной общинной идентичности всегда были для меня чужды, а с годами стали еще больше. Сказав это, я также пришел со временем, чтобы глубоко ценить свои австралийские корни и горячо любить многие аспекты общества, которые воспитали меня, социализировали и обучили меня, тем самым внося большой вклад в то, кем я являюсь сегодня. В частности, Австралия как мультикультурное иммигрантское общество предлагает задуматься о концепции «национальной идентичности».

Действительно, австралийцы — это народ, которому эта концепция особенно бросает вызов, но любой посетитель Австралии быстро поймет истину, что Австралия, по крайней мере в такой же степени, как и США, является отдельной страной с особым обществом и культурой.Общие аспекты австралийской культуры плавают без особых конфликтов из-за лоскутного одеяла разнообразных, но в основном гармоничных этнических групп и суб-идентичностей. Это большее достижение, чем может показаться на первый взгляд, и, безусловно, предлагает потенциальные уроки для других обществ, поскольку Австралия имеет отвратительно расистское и ксенофобное прошлое. Изначально эта страна была основана на одиозном принципе «Австралия для белого человека», но обычная прогулка по любой улице Сиднея или Мельбурна мгновенно свидетельствует о том, как далеко мы ушли от этого смущающего, отвратительного и расового. личность.

Следует признать, что люди связаны глубокими эмоциональными и духовными узами с географией, в которой они живут, культурами, которые они развили, и отношениями, которые придают это значение. Патриотизм и национализм, как модернистские, идеологические претенденты на эти досовременные представления о принадлежности и общности, исказили и присвоили эти чувства и часто исказили их в чудовищных направлениях. «Нация», по сути, является искусственным понятием, а история построения нации — это история прокрустова процесса принуждения идентичности к узким, ограничивающим рамкам.

ООН-игнорируемая темная сторона этого процесса, отметила наиболее спорна фигурами, такие как Адорно, является то, что геноцид тесно связан с современностью и несколько национальных государств возникли без сознательного процесса истребляя идентичности, которые не подходят с национальным описательным . В настоящее время в Турции бушуют дебаты по поводу геноцида армян, которому в этом году также исполняется 100 лет. Турецкое правительство не признает, что геноцид армян когда-либо имел место, однако национальное государство, которое никогда не подвергалось какой-либо форме «этнической чистки», столь же редко встречается, как единорог. Австралия, например, наконец официально признала позор нашей политики в отношении аборигенов, истребление американцами коренных американцев стало делом истории; Освенцим был восклицательным знаком в конце традиции очищения национального организма от нежелательных, «чужеродных элементов». Двадцать первый век, несмотря на высокомерие «глобальной деревни» и преждевременные некрологи национальному государству, ясно показывает, что агонии национализма и этнорелигиозного шовинизма вовсе не являются историей, но во многом определяют наше настоящее.«Never Again», к сожалению, стал больше обнадеживающим лозунгом, чем реальностью. Эру после окончания Второй мировой войны, а не «Никогда снова», лучше было бы охарактеризовать пересмотренным лозунгом «Что ?! Опять таки??».

Нация может быть в каком-то смысле чудовищной, но наивное предположение, что люди могут просто превзойти и забыть свою национальную идентичность, которая к лучшему или худшему со временем приобрела определенную реальность, и принять абстрактный, бесформенный, глобализированный гуманизм, является нереальный. Совершенно естественно, что люди склонны любить людей, которых они хорошо знают и с которыми поддерживают постоянные отношения, больше, чем абстрактных незнакомцев, которых они никогда не встречали.Поэтому любовь к своей родине, культуре и народу не обязательно является чем-то чрезмерно проблематичным. Однако проблема действительно возникает, когда любовь к тому, что человек считает своим, перерастает в шовинизм или представления о превосходстве, или в одиозную одержимость сохранением окружающей среды «чистой от внешних влияний».

Спорам о желательности отождествления себя с родиной и любви к ней мешает скомпрометированный словарный запас. Нам сложно дать положительное определение таким словам, как «национализм» или «патриотизм», потому что они всегда были несколько расплывчатыми и открытыми для различных интерпретаций.Некоторые сторонники прогресса, пытающиеся построить не шовинистическое представление о любви к родине, пытались противопоставить «патриотизм» как хорошее явление «национализму», который определяется, в некоторой степени произвольно, как плохо. Другие поступают прямо противоположно, одинаково произвольно описывая «патриотизм» как зарождающийся шовинизм и «национализм» как просвещенное кредо неисключительной, географически обоснованной солидарности. Фактически, эта путаница в терминологии и тот факт, что и «патриотизм», и «национализм» — это сильно нагруженные термины, которые были вписаны без какого-либо явного контраста по значению на знамя действительно презренных движений, что делает выбор любого из них нежелательным.Поэтому я хотел бы предложить новый термин; что «матриотизм».

Матриотизм, конечно, так же, как и «патриотизм», идеологический конструкт. Предлагая его, я сознательно защищаю связь с феминистским движением и древней традицией рассматривать Землю как женскую. Самые древние культуры; Греки, китайцы или шумеры характеризовали землю как женскую сущность, часто персонализированную как богиню. Матриотический взгляд также ссылается на землю как на «мать», таким образом, родина матриоти — это «матриа», т.е.е. Родина, а не мужское «patria» или отечество. Матриотизм специфически семантически и семейотически определяется как «любовь к родине», и, рассматривая его как таковое, я делаю сознательный апелляцию к набору архетипических ценностей, поддерживающих программу сострадания, сочувствия и солидарности, т. Е. Архетипических «Женские» ценности.

Матрия — место воспитания; это родина, ставшая матерью для своих граждан. Мать как архетип — любящая опора для своих детей.Она воспитывает их, защищает, обучает и готовит к вступлению в мир. Матрия — это не суровая патриархия, которая доминировала в националистическом дискурсе со времен Просвещения и которая требует скрупулезной дани от своих сыновей, требуя, чтобы они когда-либо стремились встретить ее суровое одобрение актами героизма, достигнутыми в первую очередь через кровопролитие и военные подвиги. Матрия также обычно не играет в патриархальную игру «любимых сыновей», о которой, помимо других источников, говорится в рассказах Библии и греческой мифологии. Архетипическая мать одинаково любит своих детей и внимательно относится к их потребностям. Архетип матери служит своим детям преданно, но мудро, видя их индивидуальные таланты и побуждая их исследовать свой потенциал без предубеждений.

Конечно, это архетип, идеализированный образ, который сам по себе очень открыт для критики. Я хочу прояснить, что архетипическая фигура матери, о которой здесь идет речь, не является стандартом, по которому можно судить о настоящих матерях из плоти и крови.Архетипическая / мифологическая мать — это, по сути, древняя богиня (Гайя, Иштар, Брид, Фригджа, Мадонна), ее не следует интерпретировать как консервативное требование для всех женщин вновь принять свою традиционную роль, как это определено в древних патриархальных представлениях о « женское место ». В самом деле, это было бы полной противоположностью концепции матриотизма, которая является культурным подтверждением «женского» и «материнского» по гендерным линиям. Точно так же, как наши традиционные «патриотические» общества склонны ценить архетипические «мужские» ценности конкуренции и иерархии, «матриотическое» общество делает упор на эгалитарные отношения и сотрудничество.

Воспитательная «Матрия» — это призыв к переосмыслению современного государства, особенно послевоенного государства всеобщего благосостояния, таким образом, чтобы уважать и приспосабливаться к любви людей к месту и культуре, которые прославляют связь с историческими сообществами, не уступая ничего расизму, исключительности , шовинизм или узкий коммунализм. Смысл идеи «матриотизма» состоит в том, чтобы найти практический путь к увеличению солидарности и сочувствия в обществе и переопределить государство как воспитателя своих «детей».

Может ли быть позитивный, неисключительный рассказ о любви к родине? Шейн МакКаллум предлагает «матриотизм» как жизнеспособный вариант.

Эволюционная биология уделяла много внимания одержимости самцов животных проблемой отцовства. Желание передать гены порождает одержимость контролем над женским воспроизводством, что в природе часто принимает форму детоубийства. Однако у некоторых видов матерей, по-видимому, иногда можно убедить усыновить даже неродственных детенышей, кормить их грудью и растить как своих собственных. По общему признанию, такое поведение не особенно распространено, но здесь есть послание с точки зрения «матриотического» подхода к обществу, который я защищаю. Матриотический подход открыт для усыновления новых членов семьи. Людей объединяет не кровь и не раса, а их статус молочных братьев и сестер, вскармливаемых одним и тем же родителем, будь то родной или приемный. Однако здесь явно присутствует неявная ответственность; Матриоты должны придерживаться общего набора ценностей, которые объединяют их в своем разнообразии. Это не сообщество, в котором братья и сестры злобно соревнуются друг с другом за внимание сурового родителя, а сообщество, в котором солидарность является первой из матриотических ценностей, а членам рекомендуется помнить о своих основных семейных связях.Короче говоря, матриотизм — это любовь к месту, основанная на отношениях.

Конечно, все это упражнение в создании мифов, но я также считаю, что это необходимо. Ценности левого крыла слишком часто рассматривались, особенно после перелома в конце 1970-х годов, как слишком абстрактные, слишком холодно рациональные, слишком удаленные от повседневной жизни и забот реальных людей. Людям нелегко отказаться от своей традиционной идентичности и принять какое-то понятие рационализма 18 годов, которое в любом случае ужасно устарело и не связано с истинной человеческой психологией.На самом деле люди не являются рациональными, корыстолюбивыми существами из либерального мифа, а скорее сложными, многогранными сущностями, потребности которых включают ряд эмоциональных, духовных и идейных измерений.

Идея матриотизма сознательно и бессовестно основана на мифе, на рассказывании историй, как и до этого патриотизм. Разница в том, что матриотический миф является средством апелляции на сторону игнорируемой человеческой природой патриотизма. Вместо конкуренции, соперничества и стремления к расширению и завоеванию, заложенных в патриархальных мифах о патриотизме, матриотизм охватывает человеческую потребность в солидарности, сочувствии, сотрудничестве и отношениях.Это миф, но миф, который имеет огромное значение для того, как мы организуем наши общества. Это призыв к большей демократии, основанный на понятии прав, которое неотделимо от ответственности, как естественный компромисс в любых отношениях. Короче говоря, это приглашение пересмотреть и переосмыслить наше общество как своего рода экосистему, систему отношений, в которой все ценны, все должны играть свою роль и все необходимы.

Патриотизм — понятие исключительное, матриотизм стремится быть инклюзивным.Патриот говорит о смерти за нацию, матриот говорит о жизни для общества. Матриотизм лелеет и ценит жизнь так, как мать желает защитить своих детей. Милитаризм — это сущность классического патриотизма, это противоположность матриотизму, который рассматривает государство как слугу своих граждан, а не как их хозяина. Матриотическое государство — это, по определению, государство всеобщего благосостояния, государство, основанное на служении обществу, и я хотел бы также сказать, что такое государство требует институционализации участия, основанного на углублении демократии и взаимоотношений во всех институтах общества.Матриотическое государство — это не бюрократическая иерархическая структура патриотического государства с его безличным, отстраненным и холодным подходом. Матриотическое состояние теплое, настоящее, заботливое и личное.

Итак, когда все сказано и сделано, для чего действительно нужны эти разговоры о «матриотизме»; какой в ​​этом смысл? Что ж, это миф; история об обществе, которое сознательно делает акцент на определенных элементах и ​​концепциях, уменьшая при этом значение других с целью создания социальных изменений.Это не рациональный, научный аргумент, призванный повлиять на рациональные умы, хотя политическая сторона этой истории, перевод теплого, нечеткого мифа в практические политические решения, должна суметь представить больше, чем просто те общие утверждения, которые я сделал. здесь. Матриотизм как миф может и, если он когда-либо получит распространение, будет подвергаться критике как неудовлетворительный, поскольку он основан на определенной воображаемой концептуализации «женского начала» и «материнства». Однако эти архетипы глубоко укоренились в нашем коллективном психологическом наследии и находят свое отражение в наших религиях и мифологиях.

Правые, кажется, овладевают искусством апелляции к мифологии, что часто сводит с ума людей левых, но сухие, мастерские попытки некоторых левых интеллектуалов избавиться от заблуждений и терпеливо, хотя часто и тяжеловесно, объяснить их пробелы в логике и неуважение к фактам, совершенно не учитывает суть. Политика, в конце концов, всегда связана с мифами, она всегда включает рассказывание историй; один из древнейших видов человеческой деятельности. Политика — это не только и даже не в первую очередь рациональные расчеты, основанные на интересах, но и эмоции, страсти, чувства и видения.Левые когда-то очень интересовались этими вещами, и это был наш лучший период. Мифология — это не плохо, рассказывать истории — неплохо; это способы помочь нам узнать более глубокие истины о продолжающемся состоянии человека.

Это короткое размышление о матриотизме предназначено как начало дискуссии, но никак не ее конец. Идея может показаться недоработанной, что действительно так. Это следует рассматривать как не более и не менее чем скромное первоначальное предложение по новому взгляду на общество и наследие национального государства, которое, вопреки высокомерию глобализации и «постнационализма», далеко не исчезнет. в любое время скоро.Мы должны работать с понятиями национальной идентичности и человеческой потребности в чувстве принадлежности, если мы не хотим полностью уступить поле деятельности возникающим крайним правым. Новая концепция, новое слово, которое переформулирует понятие любви к своей родине и культуре, может позволить нам обойти защитные аргументы, которые априори имеют на вражеской территории. Если нас обвиняют в «непатриотичности» за то, что мы избегаем воинственного милитаризма или отказываемся покупать ксенофобию и исламофобию, у нас есть возможность перенести дискурс на нашу собственную матриотическую территорию, где нет ура-патриотического подтекста традиционного патриотизма.Выбирая новый термин для описания нового подхода к любви к своей родине, у нас потенциально есть средства перехватить инициативу и начать заново определять политическую повестку дня, вместо того, чтобы бежать, как сбитые с толку собаки, за мчащейся машиной строгости, лая. безрезультатно и едва ли даже сознательно, поскольку он безумно мчится к невидимой или игнорируемой скале.

Левые были обмануты, пытаясь говорить на языке Правых. Мы располагаем наш дискурс на вражеской территории, изо всех сил пытаясь использовать их эмоционально насыщенный словарный запас, чтобы выразить различные идеи даже самим себе.Мы боимся отклониться от концептуальных ограничений, налагаемых правоцентристским мировоззрением, и поэтому становимся неуклюже и теряем дар речи. Мы теряем аргументы с самого начала, когда нагруженная терминология, которую мы позаимствовали у Правых, взрывается нам прямо в лицо. Мы похожи на клоунов в мешковатой, неподходящей для других одежде. Мы чувствуем себя так же неловко, когда смотрим, пытаясь найти «прогрессивную версию жесткой экономии» или бормоча о «достойном капитализме».

Пора вернуться к повестке дня, и важным шагом на пути к этому является переопределение базовой концептуальной основы, с которой мы имеем дело.«Матриотизм» может быть или нет полезной альтернативой негостеприимным понятиям, таким как патриотизм и национализм, но похоже, что с ним стоит поэкспериментировать.

Клэр Дэйнс на краю Родины: «Было так здорово сыграть такого крутого парня» | Родина

Пожалуй, определяющий образ Родина , одного из самых амбициозных сериалов в США за последнее десятилетие, — это персонаж Клэр Дэйнс, Кэрри Матисон, непостоянный офицер ЦРУ, которая смотрит на экран и демонстрирует шестое чувство для всех жизненно важный ключ.Так что вполне уместно, что датчанин появляется перед интервьюером не лично, а через FaceTime.

«Дайте мне просто подключиться к моему Wi-Fi», — говорит она, когда сигнал мерцает. «Я думала, что это так. Хорошо, так должно быть лучше ».

Датчане и ее муж, британский актер Хью Дэнси, у которых двое сыновей — семилетний и 18-месячный, — переживают ураган коронавируса в загородном доме в двух часах езды к северу от Нью-Йорка. наиболее пострадавший город США. «Мы просто привыкаем к этой безумной новой реальности, где мы постоянно общаемся по FaceTime со всеми.

И, как миллионы других родителей, 40-летний актер внезапно столкнулся с проблемой домашнего обучения. «Это полноценно, но я пытаюсь загрузить математические приложения и заказать кучу учебников и прочего на Amazon, надеясь, что это поможет им заинтересоваться».

Когда разразился кризис и заставил содрогаться повседневную жизнь в тупике, датчане наслаждались ее первыми днями в «гражданской» жизни после серии интервью в СМИ, посвященных концу Homeland после восьми сезонов, 96 эпизодов и пять наград «Золотой глобус».Она очень хотела попасть в какой-нибудь театр.

В отличие от других форм искусства, предварительно записанное телевидение невосприимчиво к вирусу («Оказывается, это устойчивый носитель»), и последний поклон Homeland может получить повышение рейтингов со стороны плененной аудитории. Они станут свидетелями конца эпохального события на телевидении 21-го века, драмы, действие которой происходит в мире шпионажа и борьбы с терроризмом, которое взволновало, удивило, разочаровало, вызвало споры, разочаровало и вернуло форму, колебалось между возвышенным и смешным и, что выше, все, никогда не было менее актуальным.

Мэнди Патинкин в роли Сола Беренсона и Клэр Дэйнс в роли Кэрри Мэтисон в восьмом сезоне сериала «Родина»: «Я думаю, что это чудесная и удивительная история любви», — говорит Дэйнс об их отношениях на экране. Фотография: Showtime

Сейчас поразительно, что Homeland часто описывают как первую настоящую драму после 11 сентября, хотя на самом деле она родилась через целое десятилетие после терактов 11 сентября в Нью-Йорке и Вашингтоне в 2001 году. События такого масштаба требуют времени, чтобы погрузиться в них, и нам придется ждать 10 лет, пока не появится столь же богатая драма, отражающая возраст Дональда Трампа и коронавируса.

Создано Алексом Гансой и Говардом Гордоном из 24 славы, Родина никогда не имела более писательских устремлений Во все тяжкие , Безумцы , Сопрано или Wire . Но это всегда было современно, актуально, смотрело вовне и мыслило масштабно. Он уловил двойственное отношение многих американцев к «войне с террором» и их роли в мире и продемонстрировал огромную способность к переосмыслению.

«Это немного похоже на оригами», — говорит датчанин.«Вы просто перегибаете его, и оно становится немного другим существом. Его функция заключалась в том, чтобы отражать то, что происходит в мире и что постоянно меняется, поэтому по определению у него были места, куда можно было двигаться и расти, и он никогда не сильно пострадал от стагнации. Мой персонаж был настолько динамичным, что всегда можно было начать исследовать новую грань ».

Функция Homeland заключалась в отражении того, что происходит в мире … она никогда не пострадает от стагнации

В ее основе лежали убедительные отношения, а не между Мэтисоном, блестящим нарушителем правил, чей разум движется как джаз и Николас Броуди (Дэмиан Льюис), военнопленный, подозреваемый в измене, но между Мэтисоном и Солом Беренсоном (Мэнди Патинкин), который выступает в роли ее наставника и отца.

«Я думаю, это чудесная и удивительная история любви», — размышляет Дэйнс. «Это не тот, который мы часто видим изображенным в поп-культуре: наставник и подопечный».

Взаимоотношения с Патинкиным были отражены за кадром «как бы с самого начала», — говорит Дейнс. «В нашем первом чтении химия была действительно сильной и ощутимой. Он странно похож на отца моего лучшего друга, который меня воспитал, и он замечательный человек, но, если [он] рассердился на тебя, ты чувствовал себя довольно дерьмово. Думаю, это помогло: уже встроен очень сильный павловский ответ! И он [Патинкин] просто очень хорош в том, что делает.Наше партнерство со временем росло и углублялось ».

Когда Датчанин и Патинкин вместе снимали свою финальную сцену, конец сериала « Родина » действительно утонул. Она вспоминает: «Это не случайная сцена. Я думаю, что для меня это был момент катарсиса, когда я понял, что все закончилось, потому что прощаться с ним полностью — слишком абстрактно и слишком сложно. Были слезы — много слез — и мы просто очень долго обнимали друг друга ».

датчанина с Джаредом Лето в моей так называемой жизни, 1994.Фотография: Allstar / Studiocanal

Датчанин родилась в Нью-Йорке в семье артистов — фотографа и художника — и начала изучать современный танец, когда ей было четыре года. К 10 годам она изучала актерское мастерство и выступала на сцене и на экране, а в 14 лет получила свою выдающуюся роль в фильме « Моя так называемая жизнь », который привел ее в Лос-Анджелес. Она снялась вместе с Леонардо Ди Каприо в фильме Баз Лурманн « Ромео + Джульетта » 1996 года, а затем проучилась два года в Йельском университете.

Ее богемное воспитание не было очевидной подготовкой к тому, чтобы играть винтик в колесе аппарата национальной безопасности и, временами, быть агентом американского империализма.

«Я выросла в центре Нью-Йорка, в окружении художников и глубоко либеральных людей, которые очень скептически относились к этим организациям и учреждениям», — говорит она. «Когда вы внезапно играете кого-то из того мира, вы не можете не быть тронуты их усилиями. Меня действительно поразил их патриотизм, то, что люди приносят огромные жертвы ради нашей страны.Я воспринял это очень серьезно ».

Адаптировано для американской сети Showtime из израильского сериала Гидеона Раффа « Военнопленные , Родина » взорвалась в 2011 году, когда телевидение с водяным охлаждением еще было в ходу, а компания Netflix работала над своей первой оригинальной программой. Карточный домик . Предполагаемый погибший сержант морской пехоты США Броуди оказался военнопленным «Аль-Каидой» в течение восьми лет. Он возвращается в Америку и становится героем.Но офицер ЦРУ Мэтисон видит то, чего не видит другой: Броуди превратили в двойного агента, готового атаковать Америку. Она бьет тревогу, но ей не верят — отчасти из-за ее биполярного расстройства. А потом у них с Броуди роман.

Первый сериал поразил критиков, завоевал поклонников, в том числе Барака Обаму, и получил премию «Эмми» за лучшую главную женскую роль, главную роль, драматический сериал и сценарий для драматических сериалов. Второй сезон поддержал темп, включая дерзкий, хваленый эпизод, в котором Мэтисон подробно допрашивает Броуди.

Но в недавнем интервью Los Angeles Times Ганса сказал, что после этого эпизода «писать сериал стало намного труднее». Подсюжет, в котором Броуди снова становится двойным агентом, был «натянутым». В сериале были повороты и повороты, из-за которых было растянуто легковерие, и существовала опасность «прыгнуть через акулу». «Где Родина пошла не так?» потребовал журнал New Yorker .

С Дамианом Льюисом в первом сезоне 2011 года. Фотография: Moviestore / Shutterstock

Радикальным решением, очевидно, вопреки желанию Showtime, стала ампутация: Броуди был убит, публично повешен на кране в Тегеране в качестве наказания за убийство главы иранской разведки. с Мэтисоном, наблюдающим в ужасе.

Это был шанс для Homeland начать все заново. Команда начала посещать ежегодный «лагерь шпионов» в City Tavern Club в Джорджтауне, Вашингтон, округ Колумбия, вбирая в себя накопленные идеи и знания нынешних и бывших агентов разведки, старых дипломатов и, через год, разоблачителя Агентства национальной безопасности (АНБ) Эдварда. Сноуден.

Во время разговора по телефону один из участников этих мозговых штурмов, Майкл Хайден, бывший директор ЦРУ и АНБ, вспоминает: «Часто это было:« Хорошо, что происходит сейчас? »Мы говорили об этом, а затем они говорили о том, о каком заговоре думали. Это был разговор. Затем мы пошли обедать и снова поговорили об этом. Это интересно, потому что чем больше мы этим занимались, тем больше у них возникало наших вопросов ».

Америка отреагировала на 11 сентября не очень хорошо. Мы не определили истинный источник конфликта и были слишком реакционны.

Датчане очень хорошо помнят лагеря шпионов. «Дни были долгими и насыщенными, — говорит она. «Мы встречались в девять, и вращающаяся дверь была в постоянном движении, откладывая одну историю, затем другую, и их часто рассказывали люди, которые придерживались совершенно разных идеологий и политических позиций.Это была огромная привилегия, потому что вы действительно смогли заглянуть в хрустальный шар из всех этих удивительных источников и получить довольно четкое представление о том, какой может стать наша реальность через год ».

Были ли сюрпризы? «Когда мы только начинали шоу, я не понимал, что с русскими могут быть потенциально сложные отношения. Я думал, мы с этим справились! Также просто шокирует то, что эти люди действительно существуют. Меня интересовало, как это повлияет на эмоциональную составляющую человека или его интимные отношения.Вы слышите истории о людях, которые годами работали [вместе] на действительно нестабильных должностях, а затем они приходят домой и расходятся: адреналин ушел. Что значит быть настолько изолированным, нести все эти секреты, менять облик, принимать разные идентичности… »

Это умственное доверие помогло Homeland принять новое, более самоанализирующееся направление. Первый эпизод четвертого сезона был назван «Королева дронов», где Мэтисон в Кабуле, Афганистан, был самым молодым начальником отделения ЦРУ.Она дает добро на военный удар по свадьбе в Пакистане, в результате которого погибли десятки ни в чем не повинных мирных жителей.

Пятый сезон перенесен в Берлин, где Мэтисон ушел из ЦРУ, чтобы работать на немецкого миллиардера-филантропа, который однажды упрекнул Беренсона: «Ничто не сделало мир более опасным, чем внешняя политика Соединенных Штатов». Сериал также постоянно сталкивался с реальными событиями. Съемочная группа снималась в Берлине сразу после терактов в Париже в ноябре 2015 года.

Шестой сезон (начало 2017 года) был еще более пугающим в вопросах фейковых новостей, вмешательства России в выборы и ссоры избранного президента с разведывательным сообществом. Премьера состоялась за пять дней до инаугурации Трампа, чьи воинственные атаки на ФБР, ЦРУ и так называемое «глубокое государство» привели датчан в ужас.

«Мы работали с разведывательным сообществом на протяжении многих лет, и я играл кого-то из них. Было трудно не чувствовать настоящего сочувствия, глубокой признательности и преданности.Так что, когда их внезапно уволил и раскритиковал президент, в это было так трудно поверить ».

F Мюррей Абрахам и Мори Стерлинг в шестом сезоне «Родины», в котором предсказывалось вмешательство России в выборы. Фотография: 20th Century Fox / JoJo Whilden / Showtime

Последний сезон снова дал голос критикам американского авантюризма за границей и снова отразил реальные события, на этот раз с президентом, завершившим самую долгую войну страны в Афганистане. Находясь там, Мэтисон сталкивается с несколькими надгробиями с одной и той же датой смерти, что является следствием ее собственных прошлых действий.И она проходит полный круг, чтобы оказаться на месте Броуди под подозрением в том, что ее, возможно, перевернул иностранный противник.

Политика Родины остается сложной и проблемной. Некоторые утверждают, что в более поздние годы он искал искупления. Наблюдали ли датчане сознательный крен влево? «Я не знаю, слишком ли много мы редактировали», — говорит она. «Я думаю, что мы на самом деле только рисовали эту кривую. Наша реакция [Америки] на 11 сентября была не очень хорошей. Мы не определили реальный источник опасности и конфликта, мы были слишком реакционными и предали многие наши ценности из-за паники, в которой мы были.

«Итак, мы как бы узнали это по ходу дела. Когда я разговаривал с Алексом [Гансой] о последнем сезоне, он очень помог. Он сказал, что, когда мы впервые начали рассказывать нашу историю, она была напрямую связана с нашей реакцией на 9/11, и почти десять лет спустя мы задавались вопросом, действительно ли мы чему-нибудь научились, будем ли мы реагировать по-другому.

«Он смоделировал событие, которое было бы сопоставимо по масштабу, как травмирующее, так и последующее, — это крушение президентского вертолета.Это была лакмусовая бумажка. Как это интерпретируют наши персонажи в этой истории? Делают ли они паузу и разумно обдумывают свой следующий ход или сразу переходят в наступательный режим, основанный на страхе? »

Одна из самых стойких критических замечаний в сериале — это изображение мусульман. Под заголовком «Родина — это самое фанатичное телешоу на телевидении» писательница и режиссер Лаура Дюркей написала в газете « Washington Post » в 2014 году: «С момента выхода первого эпизода сериал Homeland развивал исламофобские стереотипы, как будто его авторы были получать деньги клише.

В следующем году арабские художники-граффити, которых наняли продюсеры, чтобы добавить реализма в декорации лагеря сирийских беженцев, написали: «Родина расистская». Никто не заметил и не перевел, пока серия не вышла в эфир. Как заметил один комик, это была серьезная ошибка разведки. Датчанин признает: «Это был хороший трюк. Перед ними были сняты все наши шляпы ».

По поводу более широкого вопроса она говорит: «Я понимаю. Я думаю, что это сложно и проблематично, правда? В нашей истории много смуглых людей, которые совершают действительно плохие поступки, и нет достаточных возможностей для создания более сбалансированного портрета этой демографической группы.Это всегда было для нас уязвимым местом, но я также думаю, что наши герои действительно проблематичны и действительно ошибочны. Мы боремся с некоторыми довольно сложными вопросами и идеями, и эти две стороны различных аргументов были олицетворены нашими персонажами.

«В большинстве случаев я думаю, что оба персонажа были правы. Наши писатели отнеслись к этому довольно ответственно, вызвав настоящую дискуссию. В первой серии этого сезона у нас есть палестинский политик, который действительно бросает вызов Саулу и делает убедительные и убедительные аргументы в отношении того, как Америка потерпела неудачу. По крайней мере, я этому рада ».

датчан в финальном сезоне «Родины». Фотография: Сифеддин Эламин / Showtime

Еще одной чувствительной областью было изображение Homeland биполярного расстройства. Но датчане получили положительные отзывы от людей, страдающих этим расстройством. «В основном они были благодарны, и я чувствую огромное облегчение и благодарность. Это состояние не так часто драматизируется, поэтому я думаю, что любой разговор, который он стимулирует, приветствуется. Я никогда не хотел, чтобы ее биполярное расстройство было уловкой или просто удобным сюжетным ходом, и я старался быть как можно более конкретным и информированным.Это действительно удивительное состояние человека. У меня появилось такое уважение к людям, которые работают так же усердно, чтобы просто прожить день ».

Актеры иногда говорят о том, что им нужно время, чтобы избавиться от своей последней роли, как будто персонаж задерживается, как призрак. Будет ли Дэйнс, которая сейчас думает о создании своего собственного материала, будет скучать по Кэрри Мэтисон? «О, черт возьми, столько всего», — говорит она по ссылке FaceTime, где не будет прощального рукопожатия. «Я любил ее. Было так приятно сыграть самого умного человека в комнате, кого-то, кто был таким смелым, безупречно амбициозным и таким крутым.На самом деле она не уезжает.

Восемь экранов сезона «Родина» на канале 4 в 21:00 (Великобритания) и в 21:00 на канале Showtime в США. Вся серия завершается 26 апреля (США) и 3 мая (Великобритания).

Итоги финала «Родины»: Love’s Easy Tears

Родина

Ложный проблеск

5 сезон Эпизод 12

Рейтинг редактора 4 звезды ****

Руперт Френд в роли Куинн, Клэр Дэйнс в роли Кэрри. Фото: Showtime

Это практически изречение современного телевидения, которое показывает выгоду от более коротких сезонов — более сжатых повествований, трехактных структур и т. Д. — но эта идея не может предугадать, сколько телешоу все еще находят способы бесполезно крутить колеса. От несущественных монстров, судебных дел и убийц недели до задержек в конце сезона, иногда даже 12 эпизодов могут оказаться слишком большим количеством, чтобы выдержать напряженное повествование.

Большую часть пятого сезона мы восхищались тем, как Homeland пытается удержать наше внимание, даже когда в нем не было никаких поворотов сюжета. Он переключается между жанрами, как Момби, примеряющая бестелесные головы в « Return to Oz ». Одна неделя это шпионская драма, на следующей — рабочий триллер, а на следующей он погружается в безумие, как, скажем, Return to Oz . В таком случае логично, что финал сезона шокирует нас своей последней уловкой, внезапно став не менее чем романтической трагедией, достойной романа Брёнте.«Ложный проблеск» именно такой элегический и душераздирающий, как следует из названия.

Эта новая модель повествования из 12 серий требует, чтобы большая часть событий сезона и кульминация произошли в предпоследнем эпизоде ​​ , так что финал может решить последствия. Превосходная фиеста стресса на прошлой неделе превратила эндшпиль в запутанный пылающий костер, а эпизод на этой неделе погасил его в течение нескольких минут. Кэрри следует за Касимом в этот темный туннель и после короткой конфронтации убеждает его лично убить Биби до того, как взорвется бомба, рассеивающая зарин.Чтобы убедить своего злого кузена прекратить усилия, Касим использует самые лучшие и наиболее убедительные аргументы, которые он может вспомнить от Самого Аллаха, которые в конечном итоге звучат примерно так: «Эй, Биби, может быть, нет?» — и Биби без колебаний стреляет в Касима. Это просто скандал, который Кэрри нужно подкрасться, и она выгружает всю обойму на двоих мужчин прямо перед приближением поезда. Короче говоря, кризис предотвращен! В волнующий момент Кэрри обнимает умирающего Касима и благодарит его не только за то, что он поступил правильно, но и за спасение жизни Куинн.(Внезапно она уверена, что Касим тоже был ангелом-хранителем Куинна.) Не зря в сезон года «Родина », когда еще один мусульманский экстремист является большим злом, сознательный мусульманский экстремист в конечном итоге спасает положение.

Бедная Лаура и ее сюжетная линия, вдохновленная Сноуденом, также получают значительное закрытие. Трудно упрекнуть Homeland в том, что он придал этому информативному вопросу облик — он определенно стал катализатором большей части событий этого сезона — но, черт возьми, какой это был неинтересный сюжет.При всем уважении к Саре Соколович, харизматичной актрисе, стремящейся к славе, у нее была незавидная обязанность сыграть персонажа, который одновременно раздражал и несочувствовал, даже когда она была морально правильной. Это говорит о том, что я почти обрадовался, когда жесткая Астрид заставила Лору публично отказаться от своих угроз обнародовать остальные документы. По крайней мере, это дало Лоре шанс уберечь Нуман от опасности, даже если она была вынуждена предать свой собственный моральный кодекс. Так что да. Не уверен, что Лауру нужно переносить в следующие сезоны, но Соколович получает пятерку за усилия.

А теперь давайте обсудим не менее ТРЕХ романтических сюжетов, которые использует Homeland , чтобы полностью нас погубить. Начнем с неудачной попытки Кэрри разжечь отношения с Джонасом. После того, как она помогла предотвратить террористическое нападение на Берлин , она возвращается в квартиру Йонаса, чтобы немного вздремнуть, но просыпается и видит его озадаченное лицо. Несмотря на то, что она дала желаемое за действительное, что они могут возобновить семейное счастье, которое они когда-то делили, он твердо сообщает ей, что все изменилось, и он не заберет ее. Хотя было больно видеть, как она умоляет его дать ему еще один шанс, я был рад, что она на самом деле не извиняется за то, что отказалась от лекарств и подвергла себя опасности — в конце концов, она спасла сотни жизней. Когда он пытается успокоить ее измученные нервы с разбитым сердцем снисходительным объятием, она строго отвечает ему: «Я этого не допущу». Даже в душевной боли Кэрри остается сильной. В этом есть что-то восхитительное. Но все же: Ой.

Затем Кэрри укрывается в одном из загородных домов Отто Дюринга, где за бокалом вина он обнаруживает, что он св.Джона в Рочестер Куинна. Другими словами, Дюринг предлагает жениться на Кэрри, чтобы она была его вторым пилотом в фонде и в личной жизни. У нас не было никаких подозрений, что он питает к ней романтические планы, но он кратко объяснил, что влюбился в нее, прочитав ее заявление о приеме на работу. Кэрри, по понятным причинам, потрясена, но, опять же, есть что-то позитивно бронтеанское в человеке со средствами, который трезво предлагает бесстрастный брак женщине, попавшей в беду. И хотя это откровение, кажется, исходит из ниоткуда, оно ДЕЙСТВИТЕЛЬНО объясняет многое из поведения Дюринга в течение сезона, от его чрезвычайной щедрости до его порой бессердечных увольнений.Кроме того, если Кэрри действительно примет его это предложение, это поставит ее в захватывающее положение власти в следующем сезоне. Осмелимся ли мы так быстро списать со счетов эту возможность?

Мы смеем, потому что QUINN. Ой, ребята, трудно даже набрать это имя, не поддавшись парализующей печали. Как оказалось, преждевременное выведение Куинна из комы на прошлой неделе имело ужасные последствия — он скончался от серьезного инсульта и получил серьезное повреждение мозга. В течение нескольких дней Кэрри (и Дар Адал) ждут у его постели каких-либо признаков познания, только чтобы услышать удручающую монотонность его кардиомонитора. Это дает Дар Адалу возможность рассказать нам о том, как он пришел, чтобы завербовать Куинна: ​​он был 16-летним сиротой, достаточно умным и красивым, чтобы проникнуть в подпольные преступные круги, подходящие для безжалостных хорошеньких мальчиков, и оттуда Дар Адал лично руководил Куинн через ряды секретных агентов. Я думаю, мы все думали, что предыстория Куинна будет увлекательной, но для Кэрри это холодное утешение, поскольку он лежит перед ней как мертвый.

Настоящее опустошение этих сцен связано с письмом, которое Куинн написал Кэрри, чтобы она была доставлена ​​в случае его смерти. Я громко рассмеялся, когда эта серия НАС НАС НАС НАМИ ТРОЛЛИРОВАЛА, когда Кэрри читала ее — а Куинн озвучивала — затем все прерывается, когда входит Сол и в сотый раз предлагает Кэрри работу в ЦРУ. Нет, Сол. Кэрри не хочет работать в ЦРУ. Послушаем это проклятое письмо! Когда мы, наконец, слышим все это целиком, это просто ужасно.Если вы не рыдаете по второй строчке («Я не из тех, кто ищет слов, но они сейчас идут»), то вы сильнее меня. Сравнивая свою надежду на нормальную жизнь с Кэрри с «ложным проблеском», записка Куинна заканчивается подтверждением того, что мы уже знаем: «Я любил тебя». К этому моменту Кэрри вошла в свою больничную палату и заблокировала дверь, прикрепив кардиомонитор на свой большой палец, чтобы не вызывать никаких подозрений.

Прежде чем что-либо еще произойдет, в комнату вошло небесное сияние.Что решила бы сделать Кэрри? Легко списать это на интересный момент. Куинн собирается получить ребенка на миллион долларов ? Однако, посмотрев эту сцену несколько раз, трудно не признать ее одним из самых красивых, лучше всего написанных и значимых прощаний с персонажем. Я не хочу, чтобы Homeland потеряли Куинн, но если это так? Все молодцы. Превосходное телевидение.

«Ложный проблеск» — необходимый финал амбициозного, буйного сезона.По крайней мере, пятый сезон еще раз подтверждает, что Homeland остается законным, убедительным и продуманным развлечением. (По крайней мере, если это не нелепая клоунская машина из целлюлозных элементов.) Всегда есть что любить, когда Homeland попадает в шпионские игры, но те из нас, кто воспевал это шоу в постбродовскую эпоху, знают, что его секретное оружие — персонажи. От тонких, захватывающих перепадов настроения Кэрри и разноцветного спектра злодейства Эллисон до стальных супергероев Куинн, мы всегда заботимся об этих людях больше, чем об их миссиях.Пока Homeland помнит о том, чтобы принести человечество, у него не должно быть проблем с ощущением свежести. Мое сердце разбито после финальной сцены этого сезона, но это означает, что мое сердце билось в первую очередь. Я искренне благодарен за это шоу.

Благодарю вас, искренне, за то, что читаете и следите за мной вместе со мной в этом сезоне. Все будет хорошо! (В конце концов.)

Финальное интервью сериала

«Родина»: Кэрри и Сол в последнем эпизоде ​​

РОДСТВЕННЫЕ ИСТОРИИ

Воскресный фильм « Родина». Финал серии вызывал споры задолго до того, как в прошлом году камеры сняли этот эпизод.Как рассказал TVLine шоураннер Алекс Ганса, поворот в центре 66-минутной лебединой песни, которая транслировалась в воскресенье на Showtime, вызвал ожесточенные дебаты между продюсерами и актерами, в том числе ведущей актрисой Клэр Дэйнс.

Описывая восьмилетний период сериала как «в основном гладкую поездку», Ганса признает, что напряжение накалялось по мере приближения производства «Военнопленных», в котором Кэрри совершила последний акт предательства против Сола (прочтите полное резюме Дэйва Немца. эпизода здесь).«Разговоры о том, как далеко зайдет Кэрри и как далеко она не зайдет, зайдет, — говорит Ганса. «Все — актеры, режиссеры, сценаристы — были в панике…. Сказать, что была некоторая свободно плавающая тревога, было бы преуменьшением «.

В следующих заключительных посмертных вопросах и ответах Ганса раскрывает, как он в конечном итоге пришел к решению нанести удар Кэрри Саулу в спину, обнажив его давний российский актив, берет нас за кулисы драматической финальной сцены между датчанами и Мэнди Патинкин. , проливает свет на этот потрясающий поворот в прошлое и, наконец, отвечает на вопрос, который наверняка будет в умах фанатов Homeland повсюду: действительно ли это действительно конец?

TVLINE | Когда вам пришла в голову идея, что Кэрри попросят убить Сола в финале?
Эта идея всплыла на поверхность довольно поздно в процессе раскрытия сюжета [8-й сезон], вероятно, когда мы выходили из 11-й серии.Мы знали, что собираемся довести историю Сола / Кэрри до кульминационного момента, но я не думаю, что мы действительно знали, как это будет драматически развиваться, пока довольно поздно. Ближе к концу в комнате [сценаристов] возникла пара очень важных сюжетных идей, и одна из них заключалась в том, что у Сола будет план наследства на случай, если он умрет, чтобы передать актив. Мы придумали это примерно в 10-м эпизоде. А во-вторых, у [его сестры] Дорит может быть тот же план по наследству. Что она могла быть тем человеком, которому Саул доверил передать имущество Кэрри.Все это произошло в конце игры, и это, естественно, привело к мысли, что Кэрри, возможно, придется убить Сола, чтобы узнать имя актива.

TVLINE | Вы когда-нибудь думали о том, чтобы Кэрри действительно убила его?
Конечно. Эта [климатическая сцена Кэрри / Сол] претерпела множество итераций, прежде чем оказалась уловкой, которой в конечном итоге оказалась. Было , много воплощений этой сцены, в одном из которых она действительно [убила его].

TVLINE | Почему вы решили не ехать туда?
Я написал эти сцены. И каждый раз, когда я [бросал на них еще один взгляд], я думал: «Я просто не верю, что Кэрри на самом деле это сделает». Итак, мы отступили. Мы отступили и придумали другой способ сделать это.

TVLINE | Ради ясности, Кэрри никогда не собиралась доводить дело до конца, верно? Она всегда собиралась активировать план Б с участием Дорит на случай, если Сол не сдвинется с места, верно?
В этом суть.Не думаю, что Кэрри точно знала , как все будет развиваться, когда она войдет в дом Сола. Но я думаю, она знала, что попытается манипулировать им, чтобы дать ей имя. И если это не сработает, ей придется взять листовку и надеяться, что она права в своем предположении о том, что у Дорит был конверт.

TVLINE | Каково было сниматься в этой сцене с Клэр и Мэнди?
Это была последняя сцена, которую они снимали вместе. В конце Сандей [Стивенс], [помощник режиссера] сказал: «Дамы и господа, это последняя сцена Кэрри / Сола в истории шоу.А Мэнди и Клэр всего сломали друг у друга. Травма от разыгрывания сцены, [в сочетании с] осознанием того, что [они] были вместе в течение 10 лет и никогда не снова сыграют этих персонажей друг с другом, [привели] к одному из самых эмоциональных моментов, которые мы когда-либо было на съемочной площадке. Было на что смотреть.

TVLINE | Что Клэр и Мэнди думали о том, что Кэрри так предала Сола?
По мере того, как мы приближались к финалу и приближался конец, у всех было очень твердого мнения о том, чем должно закончиться шоу.И было много туда-сюда. У нас действительно сплоченная команда. И поездка прошла в основном гладко. [Но] в конце все просто ощущали все эти эмоции, и получилось интенсивных . Разговоры о том, как далеко зайдет Кэрри, и как далеко она не зайдет , стали интенсивными. Сдаст ли она актив. Будет ли он убит. Все эти вещи были очень важны для людей. И все хотели уйти из шоу так, чтобы их герои были верны себе.На протяжении последних нескольких эпизодов об этом было , разговоров. Все — актеры, режиссеры, сценаристы — были в пене по поводу того, как закончить шоу. Сказать, что была некоторая свободно плавающая тревога, было бы преуменьшением.

TVLINE | Была ли Клэр в конечном итоге довольна тем, где вы оказались?
Совершенно верно. Тебе придется с ней поговорить [потому что] это был ее путь. Кэрри была и была таким непостоянным человеком, что думала, что может сделать что угодно.И у Евгения есть эта строчка в предыдущей серии: «Судя по тому, что я видел, ты можешь делать все, что угодно». И, боже мой, мы видели, как Кэрри Мэтисон делала практически все. Так что идея о том, что мы оставили Кэрри там, где она принадлежит, то есть быть шпионом, удовлетворила ее как актера.

TVLINE | Говоря о Евгении, Кэрри заканчивает с ним длительные романтические отношения, и они живут вместе в Москве , когда она начинает передавать информацию Саулу. Насколько реальны ее отношения с Евгением? Она действительно заботится о нем?
Это открыто для интерпретации, но я чувствую, что это настоящие отношения , так же как Кэрри Матисон имеет реальных отношений.Ее по натуре привлекают двуличные ситуации. Так что она может испытывать настоящие чувства к этому парню и в то же время предавать его. Это ситуации, в которых Кэрри преуспевает. И именно в этой конкретной ситуации она может быть довольна. И почти счастлива. В конце на ее лице появляется улыбка.

TVLINE | Этот финал мог бы также сработать как финал сезона , с потенциальным девятым сезоном, посвященным Кэрри, работающей в качестве российского актива Сола. Если бы было в 9 сезоне, вы бы закончили тем же самым захватывающим моментом?
Это никогда не было вариантом, поэтому этот вопрос никогда не поднимался.И я не думал об этом ни на секунду. [ Смеется ] Идея в том, что история продолжается. Вот как мы решили закончить сериал. Кэрри [в России] выполняет свою работу и общается с Солом. Может быть, история [о том, что будет дальше] лучше всего живет в воображении наших фанатов.

TVLINE | За два года, прошедшие между отчуждением Сола и Кэрри и ее возрождением в качестве его российского актива, простил ли Сол Кэрри?
Не совсем. Очевидно, что крупный конфликт на пакистано-афганской границе был разрешен таким образом, чтобы не произошло обмена ядерными ударами, поэтому то, что сделала Кэрри , сработало .И его самым большим опасением было то, что [США] будут слепы к тому, что происходит в России — это был один из его самых сильных аргументов против называть имя Кэрри Анны. Но, о чудо, теперь у него есть [Кэрри] в России. Итак, одна часть этой раны выглядит так, как будто она зажила. Я не думаю, что другая рана [т.е. Соучастие Кэрри в смерти Анны] никогда не будет исцелено. Но когда Сол смотрит в камеру в конце, я думаю, у вас возникает ощущение, что он еще раз удивлен этим своим протеже, и эти отношения в некоторой степени исправляются.

TVLINE | Это действительно конец Кэрри Мэтисон?
К сожалению, я действительно так думаю. Это был такой уникальный и необычный опыт. И я думаю, что история закончилась там, где должна была закончиться. [ Homeland cо-создатель] Ховард [Гордон] говорит: «Никогда не говори никогда», но я думаю, что все мы безмерно благодарны за полученный опыт и теперь готовы продолжить и заняться чем-то другим. Кто знает, что будет через пять или шесть лет, но сейчас мне кажется, что вы видели ее в последний раз.

Примите участие в нашем опросе

Используйте «Em and Lose» Em: Путеводитель по любовной жизни Кэрри на «Родине»

Racked больше не публикуется. Спасибо всем, кто читал наши работы на протяжении многих лет. Архивы останутся доступны здесь; За новыми историями заходите на Vox.com, где наши сотрудники освещают потребительскую культуру для The Goods by Vox. Вы также можете узнать, чем мы занимаемся, подписавшись здесь.

Пятый сезон «Родины» вернулся в прошлое воскресенье с представлением Джонаса: парня, коллеги Кэрри, живущего в доме, и, возможно, ее самого сильного любовного увлечения на сегодняшний день.Но кто был до него? А где они сейчас? Краткое напоминание — с большим количеством спойлеров, если вы не догнали — ниже.


Николас Броуди

Статус: мертв

Сюжетная линия Николаса Броуди началась в самом первом эпизоде ​​1-го сезона и закончилась в самом последнем эпизоде ​​3-го сезона. Броуди был снайпером морской пехоты, который был схвачен и задержан в Дамаске на восемь лет. За это время он обратился в ислам; переехал в дом командира «Аль-Каиды» Абу Назира; и начал обучать сына Назира, Иссу, английскому языку.После того, как Исса был убит в результате удара американского беспилотника, лояльность Броуди значительно изменилась. Позже он попытается (но потерпит неудачу) убить вице-президента США в результате теракта.

Броуди и Кэрри впервые встречаются во время допроса, когда он возвращается в США, и Кэрри начинает навязчивую операцию по наблюдению за Броуди, в то время как также спит с ним. (Броуди женат на Джессике, которая встречалась с Майком, бывшим лучшим другом Броуди, когда она думала, что он мертв — на самом деле это мыльная опера).Все вспыхивает, когда он узнает, что Кэрри думает, что он террорист. Непримиримые разногласия!

Во втором сезоне они исправляют его, и Броуди отправляется на миссию, чтобы вернуть лояльность Назира от имени другого заговора ЦРУ. Сезон 2 заканчивается взрывом бомбы — внутри машины Броуди, как назло — погибло 200 человек, присутствующих на похоронах вице-президента. (К этому моменту Броуди удалось помочь убить вице-президента). Аль-Каида транслирует запись о самоубийстве, которую Броуди снял перед первым покушением, и в третьем сезоне он становится беглецом, страдающим наркотиками.

Но тогда! Он возвращается в США. Он становится чистым. Его отправили с новой миссией, но на иранской границе все идет наперекосяк. Несмотря на то, что это очень плохая идея, он придерживается сценария, который должен убить генерала Данеша Акбара. Кэрри не знала, что частью плана было сделать так, чтобы Броуди не вернулся живым. В последнем эпизоде ​​его повесили на городской площади, пока Кэрри смотрит. О, и она беременна его ребенком.


Ааян Ибрагим

Статус: мертв

Так что все это было очень странно.Ааян — студент-медик из Исламабада, который случайно оказался племянником террориста Хайссама Хаккани. Ему также посчастливилось заснять недавний удар американского беспилотника, в результате которого погибли несколько членов его семьи, на его мобильный телефон, который быстро попал на YouTube. Удар, конечно же, был направлен на то, чтобы убить Хаккани (но этого не произошло).

В рамках еще одной тщательно продуманной уловки Кэррис притворяется журналистом и обещает, что сможет обеспечить убежище Аая в Лондоне, поскольку в Исламабаде дела для него становятся довольно сложными.Она соблазняет его в эпизоде ​​4, сцену, которую можно описать только как «противную».

Кэрри продолжает манипулировать (и спать с) Ааяном; она планирует фиктивную попытку похищения, прекрасно зная, что Ааян убежит к своему дяде в поисках убежища. Это сработало: Ааян и Хаккани встречаются под пристальным вниманием пилотов дронов ЦРУ. Излишне говорить, что Хаккани менее чем взволнован нежелательным вниманием и стреляет Ааяну в голову, пока Кэрри наблюдает.


Аасар Хан

Статус: все еще жив, насколько нам известно

Эта сюжетная арка была шпионажем на ее Родине лучших.Хан — подполковник пакистанской разведки ISI, который заключает загадочный союз с Кэрри, хотя никогда не ясно, на чьей он стороне.

В 4 сезоне ISI начинает тщательно продуманную атаку на Кэрри: они заменяют ее лекарства от биполярного расстройства на галлюциногены. Это приводит к разрывам на улицах Пакистана, где Кэрри в конечном итоге задерживается полицией — опять же, все это часть плана ISI. Ее неудачная поездка заканчивается неудачей в руках Хана, которого она считает Броуди, потому что, ну, она все еще спотыкается.Итак, Хан хороший парень? Плохой парень? Обе? Это рискованно, но одно можно сказать наверняка: он симпатичный руководитель по борьбе с терроризмом.


Питер Куинн

Статус: жив, бросающие тела

Вялотекущий, недолговечный роман между Кэрри и Куинн даже начался до конца 4 сезона, и даже тогда он почти никуда не ушел. Но кто знает! Может быть, в 5 сезоне все получится, если Куинн бросит свою дневную работу убийцы.

Мы впервые встречаемся с Куинном во втором сезоне, когда он присоединяется к группе наблюдения, которая наблюдает за Броуди. За исключением того, что Куинн — оперативный агент, поэтому его задачей было убить Броуди, когда ЦРУ получит все необходимое. В конечном итоге — потому что в душе он действительно просто плюшевый мишка — он отказывается это делать.

Куинн много раз общается в следующие несколько сезонов: он снимается в 6-й серии 4-го сезона; уклоняется от пуль при нападении на посольство США в 10 серии; и его отговаривают от убийства Хаккани в Эпизоде ​​11 (что привело бы к его собственной смерти, а также смерти Кэрри).

В финале Куинн и Кэрри , наконец, собираются вместе в день похорон ее отца, где они целуются против его пикапа — конечно, у него есть пикап — и он пытается убедить ее покинуть ЦРУ и бежать. с ним. но Кэрри слишком долго решает, действительно ли она «все испортит». К тому времени, когда она была готова заблокировать его, Куинн уже отправилась на еще одну миссию. Однако Куинн появляется в первом эпизоде ​​5 сезона, так что это все еще может произойти.Может быть.


Йонас Хаппич

Статус: парень Кэрри, живущий в доме

Плохие новости: мы еще ничего не знаем о Йонасе, кроме того факта, что он живет с Кэрри и ее дочерью Фрэнни в Берлине, а также работает с ней в The Foundation. Хорошие новости: он подписан на двенадцать серий, так что у него достаточно времени, чтобы узнать, к чему это приведет.

«Родина» — самое фанатичное телешоу на телевидении

С момента выхода первого эпизода «Родина», который возвращается в воскресенье, он извергает исламофобские стереотипы, как будто его авторам платили клише.Тем не менее, шоу, созданное ветеранами «24» Говардом Гордоном и Алексом Гансой, а также бывшим израильским десантником Гидеоном Раффом, продолжает собирать награды, похвалы критиков и миллионы зрителей.

Для начала, шоу пронизано основными ошибками об исламе и Ближнем Востоке. Лайла Аль Ариан указывает на некоторые из наиболее очевидных: вам не нужно закапывать Коран после того, как кто-то уронил его на землю; Исса, сын лидера террористов Абу Назира, неправильно произносит имя Иссы; Ройя Хаммад — здесь, чтобы напомнить нам, что даже западному арабу в деловом костюме нельзя доверять — якобы палестинка, но у нее персидское имя.

В более широком смысле «Родина» небрежно торгует абсурдными и разрушительными стереотипами. Шоу достигло пика идиотизма, например, в начале второго сезона, когда шикарная улица Хамра в Бейруте была изображена как неряшливая универсальная видеоигровая вселенная Страшных мусульман, в которой Мэтисон вынуждена маскироваться, чтобы избежать обнаружения. Настоящая улица Хамра — это космополитичный район, заполненный эмигрантами, недалеко от Американского университета, где западные сети, такие как Starbucks и Gloria Jean’s, соревнуются за клиентов, и никто не станет дважды смотреть на белокурую голубоглазую белую женщину с непокрытыми волосами.Сам ислам представлен как зловещий и подозрительный: Броуди тайно молится в своем гараже под предчувствие музыки, а имам, возмущенный тем, что верующие были застрелены во время полицейской операции в его мечети, оказывается, скрывает информацию о товарище Броуди, ставшем военнопленным Томом. Уокер.

Все эти ошибки складываются в нечто важное: вся структура «Родины» построена на объединении всех проявлений политического ислама, арабов, мусульман и всего Ближнего Востока в глобальную террористическую угрозу-монстр Франкенштейна, которой просто нет. существовать.

Главный злодей первого сезона — Абу Назир, член «Аль-Каиды» (и очевидный дублер бен Ладена), который замышляет нападение на Соединенные Штаты с возможной помощью Николаса Броуди, ставшего террористом из морской пехоты. В начале второго сезона мы видим, как Абу Назир встречается с лидером «Хезболлы» (который, естественно, тоже избивает жен) в Бейруте. А в третьем сезоне мы узнаем, что смертельный взрыв бомбы в штаб-квартире ЦРУ на самом деле финансировался иранским правительством, и что подозреваемый в терроризме Броуди скрывается в стране-изгое Венесуэлы.

Всего за несколько шагов шоу аккуратно соединило воедино всех нынешних призраков внешней политики США. (Связь с ИГИЛ предположительно появится в пятом сезоне.)

Есть только одна небольшая проблема: Аль-Каида и Хезболла на самом деле не любят друг друга. «Хезболла» в настоящее время борется с Фронтом ан-Нусра, филиалом «Аль-Каиды» в Сирии. Иран и «Аль-Каида» были по разные стороны межрелигиозной войны в Ираке в середине 2000-х годов. И в настоящий момент Соединенные Штаты де-факто сотрудничают с Ираном, чтобы поддержать шиитское центральное правительство Ирака против суннитских сил ИГИЛ.

Но все это слишком тонко для «Родины», в которой мусульмане могут играть одну из двух ролей: террористов или добровольных сотрудников разведки США. (Эту последнюю роль неоднократно исполняют женщины в сериале, которые, конечно, нуждаются в защите ЦРУ от их жестоких мужей-мусульман, воплощением которых является убийца Маджид Джавади в третьем сезоне.) Когда жена Броуди обнаруживает, что он тайный мусульманин, и размахивает Кораном перед ним. он с криком: «Это люди, которые вас пытали!» она не просто мелодраматична.Она выражает основную философию шоу. Мусульмане — будь то арабы, иранцы или пакистанцы — являются жестокими террористами, которым нельзя доверять, и они всеми силами стремятся к нам.

Легко возразить, что «Родина» — это просто телешоу, триллер, который, естественно, требует дьявольских злодеев и высоких ставок. Но те же самые стереотипы об арабах и мусульманах используются политически для оправдания действий в реальном мире — войн США, тайных операций и ударов беспилотников; Задержания и пытки ЦРУ; расистская полиция, внутреннее наблюдение и милитаризованные границы.В этом контексте «Родина» — это не просто бессмысленное развлечение, а устройство, которое увековечивает расистские идеи, которые имеют реальные последствия для жизни обычных людей.

960306boland

НОВОСТИ

06.03.96

КОНТАКТ: Служба новостей Стэнфордского университета (650) 723-2558

Ирландский поэт Иван Боланд в резиденции в Стэнфорде

СТЕНФОРД. Когда руководители Aer Lingus проголосовали за то, чтобы вплести четыре строчки ее стихов в ткань кресел и обеденное белье авиакомпании, Иван Боланд был очарован.

«Есть что-то невероятно милое в стране, которая так близко относится к своему живому наследию», — говорит она о планах компании-оператора представить поэтов страны. «Конечно, я не думаю, что это так удивительно, если ты ирландец, потому что это очень литературное место, которое очень связано с его писателями».

Как новый профессор английского языка в Стэнфорде, Боланд дарит свою любовь к своей родине и свою любовь к языку новой восторженной аудитории. Каждый зимний квартал она будет проводить семинары по поэзии для студентов Stegner, участвующих в программе «Креативное письмо», и преподавать студентам факультета английского языка.

В своих классах Боланд часто обращается к литературной истории легендарного острова святых и ученых, который породил таких красноречивых представителей, как У. Б. Йейтс, Джеймс Джойс и Симус Хини. В последние недели, когда бомбардировки Ирландской республиканской армией угрожали положить конец хрупкому 17-месячному прекращению огня, она также пыталась примириться с другим наследием острова — его мучительной политической историей.

«Ужасная часть жизни в стране, где ненависть была двигателем истории, заключается не столько в том, что вы ясно видите насилие, а в том, что у вас в голове вымышленное ощущение прекрасной страны, которой она могла бы быть», — сказала она. в недавнем интервью.

«Мои дочери с детства не знали ничего другого, как включить телевизор в 6 часов вечера и увидеть, как кого-то хоронят. Это было их интимным опытом на протяжении всей их жизни».

Глаза Боланда нежно-голубые, как яйцо дрозда, но они становятся ярче, когда она говорит о доме и семье — о своем муже, писателе Кевине Кейси и их двух дочерях, Саре, 20 лет, и Иван, 18 лет. Ее пристальный взгляд обрамлен. персиковым цветом лица и темно-каштановыми волосами. Одетая в удобную юбку и свитер, с единственной прядью темных бус на шее, она кажется женщиной, которая дома с собой.

Боланд скорбит о людях из окрестностей Ирландии, о молодых людях в униформе и без нее, а также о детях, которые стали заложниками политических беспорядков.

«И поэтому я чувствую, что мы, как поэты, должны терпеть», — говорит она. «Мы одни из репортеров, и наш язык должен быть там».

Ее битвы за преобразование языка ирландской поэзии стали легендой на ее родине. «Чикаго Трибьюн » описала Боланд как «первую женщину-поэта, достигшую в Ирландии такого артистического статуса, который мужчины регулярно завоевывали в этой маленькой стране с ее чудесной поэтической традицией.»Она утверждала в средствах массовой информации и в дебатах общественных писателей, что, хотя женщины когда-то были объектами стихов, написанных мужчинами, теперь они стали писателями. Язык ирландской поэзии, по ее словам, должен отражать их взгляды.

«Ирландия — страна с довольно консервативным взглядом на женщин, где раньше никогда не приходилось объединять слово« женщина »и слово« поэт »», — говорит она о своем публичном диалоге с устоявшимися мужскими традициями. «Но это страна, которая извлекла много тяжелых уроков за последние 10 лет.»

Когда она находила свой путь молодой поэтессы в конце 60-х, Боланд говорит, что было легче «иметь политическое убийство в ирландском стихотворении, чем иметь ребенка. Не было языка повседневности жизни, а поэзия нужно было научить слова, означающие стиральную машину, дом, жизнь «.

Она поверила, что общество может давать людям «разрешение» быть поэтами, и что это разрешение не распределяется поровну.

«Мои столкновения с глубоким мифом, породившим католическую идею ирландского поэта, были уважительными, — говорит Боланд.»Я никогда не хотел унижать, бросать вызов, ранить или подрывать людей.

«Но я действительно хотел сказать людям, что ни я, ни кто-либо еще, как я чувствовал, не хотел жить в литературе без голоса и видения женщин. Я чувствовал, что это исказит нашу национальную литературу, и поэтому я чувствовал эти аргументы должно было случиться «.

Альберт Гелпи, профессор английского языка, говорит, что ее аргументы были более чем просто убедительными: «Иван сделал своего рода новаторский подход и посредничество, открывающее путь следующему поколению ирландских поэтов-женщин.»

Гелпи, который работал в исследовательском комитете факультета, который нанял Боланда, говорит, что вряд ли он сможет открыть сегодня новую антологию или выпуск American Poetry Review , не увидев ее работы в печати или цитируя ее мнения.

«В последние несколько лет Eavan стал очень заметным и важным представителем в этой стране, а также в Ирландии», — говорит он. «Она из тех, чье мнение постоянно ищут».

На семинарах, которые она проводит для Stegner Fellows, Боланд пытается воссоздать атмосферу, которую она помнит с тех времен, когда она была молодой поэтессой в Дублине.

«Мастерская никогда не должна быть резким местом, но она обязательно должна быть местом страсти», — говорит она. «Потому что на карту поставлено все, во что ты веришь».

Недавно Боланд высоко оценила «чрезвычайно интересные» строфы одного обсуждаемого стихотворения, но, не колеблясь, покачала головой, глядя на другой отрывок, который, по ее мнению, был двусмысленным.

«Я не знаю, о чем последние три строчки», — сказала она, протягивая руку писателю.«Я просто не понимаю».

Когда один из Товарищей предположил, что концовка «либо — либо» позволяет читателям интерпретировать стихи любым способом, который они выберут, Боланд наклонилась к нему и настаивала на своем собственном аргументе для ясности и понимания.

«Но если это не имеет смысла, зачем это делать?» — тихо спросила она. «Вы не приглашаете читателей расшифровать или распечатать ваши аргументы. Вы приглашаете их в страстный, неотложный и ясный мир».

Боланд хвалит программу Стегнера как «великие ворота» для поэзии в Соединенных Штатах, и она с одинаковым энтузиазмом относится к классу бакалавриата, который она преподает.

«Я всегда предпочитаю работать на кафедре английского языка, а также в программе Штегнера, потому что она приводит поэта в мир, где есть свидетельство литературы», — говорит она. «Вы сталкиваетесь с 18-летними подростками, которые находятся на пороге новых ворот в поэзию, и мне это очень нравится».

Американские критики провозгласили Боланд одновременно «феминисткой Данте» и «ирландкой Эдриенн Рич». Ее часто хвалят за ее прямой подход к своему делу.

«Лучшие стихи Иван Боланд кажутся мне теми, в которых она пишет без явной суеты или политического расцвета», — писал критик New York Review of Books .«Она продолжает с этим, пишет стихотворение и оставляет его идеологическое значение для угадывания».

Два года назад Боланд выиграла престижную премию Ланнана в поэзии за Во время насилия , и ее работы все чаще доступны американским читателям в таких публикациях, как The American Poetry Review, The Atlantic, The New York Review of Books, Житель Нью-Йорка, Партизан Ревью и Йель Ревью.

В Соединенных Штатах она преподавала в Боуден-колледже, Хьюстонском университете, Университете Юты и Вашингтонском университете в Сент-Луисе.Луи, и она также была писателем в Тринити-колледже и Университетском колледже в Дублине. Лауреат Премии Ингрэма Меррилла в поэзии и Премии Терренса де Пре за прозу на поэзию, Боланд входил в правление Ирландского совета по искусству и был председателем литературной премии Irish Times за ирландское письмо.

Она говорит, что первое «предчувствие творчества» у нее появилось, когда она наблюдала за своей матерью на работе. Фрэнсис Келли была известным ирландским художником-портретистом и художником натюрморта, картины которого выставлены в Национальной галерее Ирландии, и искусство было заметным присутствием дома.

Боланд покинула Ирландию в 1950 году, в возрасте 6 лет, и провела свои первые годы в Лондоне, где ее отец был первым послом Ирландии в Великобритании. Когда его направили в Организацию Объединенных Наций, семья переехала в Нью-Йорк, и Боланд поступил в школу Святого Сердца. Она вспоминает, как сидела там рядом с одноклассницей из венгерского беженца и видела в глазах молодой девушки страдание, которое она могла оценить.

«Я узнал то, что у меня не было бы слов для обозначения того, что я всегда был в других школах, всегда в разных местах.»

Боланд вспоминает изгнание своих ранних лет в г. Ирландское детство в Англии: 1951 :

Ссора гласных в автобусах,
щелкающие пальцы и большие бедра
билетеры в темно-синей юбке с
их кривые швы довели до меня:
Изгнание. Пудинг из рациона.
Чаши капельницы и неподвижная улыбка
школьный пианист, играющий «Иоланту»,
«Земля надежды и славы»
, и «Джон Пил».«

Когда Боланд наконец вернулась в Ирландию в возрасте 14 лет, она очень хотела воссоединиться со своей родиной. Именно тогда она открыла для себя Йейтса.

«Он был поэтом, которого я встретила в 15 или 16 лет, с этим очень реальным трепетом от чтения поэта из моей собственной страны — наконец, — говорит она. «Это было возвращение домой в двух смыслах, литературном и реальном, и я все еще думаю, что он — поэт, которого я люблю больше всего. Я испытываю большую племенную гордость за Йейтса».

Боланд опубликовала свой первый сборник стихов в 22 года, после окончания Тринити-колледжа в Дублине с отличием первой степени.За годы, которые она провела дома с двумя маленькими дочерьми, ее образы начали переходить от героической легенды к семейному очагу, от испанских парусов к «подгузникам» и бутылкам с молоком. Она также отваживалась проникнуть в частные сферы, которые ранее не исследовались в ирландских поэмах — менструация, анорексия, мастурбация, мастэктомия.

«Когда я был молодым поэтом, во мне было сильное чувство традиционного, формального, хорошо сделанного стихотворения, и я писал до тех пор, пока не мог больше вписывать в него свою жизнь», — говорит Боланд.«В этот момент все развалилось, и я начал экспериментировать с идеей вложить жизнь, которую я прожил, непосредственно в стихи, которые я написал».

На недавнем чтении в Стэнфордском книжном магазине по случаю публикации ее седьмой книги, Происхождение как вода: Сборник стихов 1967–1987 годов , Боланд привлекла переполненную публику. Когда некоторые студенты и преподаватели сидели на полу в нескольких дюймах от трибуны, а другие стояли в дальних проходах, она прочитала девять стихов и отрывков из прозы, которые показали, насколько далеко продвинулись ее работы.

В стихотворении своему мужу Боланд вспомнила время, когда они наблюдали у постели своей младшей дочери, находившейся на грани смерти от менингита, и спросила: «Будем ли мы когда-нибудь снова жить так напряженно?»

Были моменты блестящего остроумия, когда она изучала супружеские проблемы Изабеллы Баварской и ее «глупого принца», который считал себя стеклянным.

Были и более мрачные моменты, когда Боланд рассказывала, как лошадь, пасущаяся в ее южном районе Дублина, стала олицетворением самых угрожающих лет «проблем Ирландии».«Она медленно читала из « Боевой конь », оставляя многих в аудитории висеть на образе вырванного с корнем крокуса как« одного из бессловесных мертвецов ».

«Настоящая страсть Ивана — это ее сильное чувство к Ирландии, и ее роль в этой стране делает ее уникальной», — говорит Марджори Перлофф, поэтесса и профессор английского языка.

«Я также думаю, что она станет одним из величайших активов Стэнфорда. Хотя она здесь всего один квартал в год, она живет прямо на территории кампуса и хочет участвовать во всем.Это означает, что в течение каждых 10 недель она будет делать великие дела ».

По мере того, как Боланд завершает свою первую четверть преподавания, она уже строит планы относительно вводного курса «Поэзия и поэтика» — и новых стипендиатов Stegner, которые она будет преподавать в следующем году.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *