Твір роль біблії в житті людини: Значення біблії в житті людини

Содержание

Біблія у моєму житті

Я часто ставлю собі запитання, що було б зі мною, якби в 25 років Біблія не прийшла в моє життя? – Велике розчарування в собі, у людях та сенсі життя на землі. Це сталося з мільйонами людей, які не поставили своє життя під вплив Слова Божого.
Так сталося, що шляхетний чоловік після жахливого нещасного випадку втратив обидві руки й зір. Вибух стався на заводі хімічної промисловості. У тій аварії загинуло багато людей, але наш герой вижив усупереч жахливим обставинам, проте його обличчя, руки й тіло обгоріли до невпізнання. Після цього Мак Персон глибоко зневірився й хотів лише одного: померти. Сірі й страшні будні тяглися занадто довго й мучили бідолаху. Мак не знав, для чого йому потрібне це життя, для нього воно було суцільним жахіттям. Та великий Бог, якого він прийняв своїм Спасителем, знайшов ключ до його серця й осяяв його душу світлом.
Персон розповідав: «Мені хотілося мати спілкування з Богом через читання Святого Письма, але як? Книга для сліпих мені не допоможе, бо в мене майже немає рук». Але Господь сказав йому в дусі: «Маку Персоне, учися читати Біблію язиком». Із великим завзяттям він узявся за вивчення мови для сліпих. Коли є мета, головне не ослабнути на шляху до неї. Він осягнув шрифт Брайля і швидко вчився читати не руками, як всі сліпі, а язиком. Багато праці доклав він, поки, нарешті, навчився цього.

Одного разу, вже в глибокій старості, його запитали, скільки розділів Біблії він прочитав за все життя. «Розділів? – перепитав він, сміючись. – Я багато разів прочитав усе Святе Письмо».
Один чоловік сказав:

«Хто навчився читати й не прочитав Біблії, той даремно навчився читати».

Складаючи залік із християнської етики в інституті, я не зміг відповісти на запитання: скільки в Біблії є Євангелій, хто їхні автори і що вони описують? На той час я вважав себе побожною людиною, а однокурсники називали мене святим. І я зрозумів, що цей вислів про мене, тому вирішив почати читати Слово Боже.

Привела до спасіння

«Поправді, поправді кажу вам: Хто слухає слова Мого, і вірує в Того, Хто послав Мене, життя вічне той має, і на суд не приходить, але перейшов він від смерті в життя» (Ів. 5:24).


Унікальність Слова Божого полягає в тому, що воно змінює життя людей. Кажуть, що всі книги дають знання, а Біблія змінює життя. І це цілковита правда, бо про це у свій час писав апостол Іван (Ів. 5:24).
За чотири місяці я прочитав усю Біблію. Зрозумів, що я дуже грішна людина й мені потрібно повірити у викупну жертву Ісуса Христа. У те, що Він народився на землю заради мого спасіння. Пішов на хрест Голгофський, щоб викупити мене від сили гріха. Був у пеклі замість мене. Коли я повірив у це, до мене прийшла впевненість, що тепер я спасенний і моє ім’я записано на небі у Вічній Книзі. Гріхи, які мене мучили й не давали спокійно жити, залишили мою свідомість назавжди. Совість стала чистою, а життя розпочалося з нової сторінки.
У моєму житті були деякі речі, які мені не подобалися, але я не міг від них звільнитися. Усе, що мені пропонували, перепробував, і ніщо не допомогло. Писання, яке ввійшло в моє життя, зробило мене вільним від цих залежностей в одну мить і по цей час, уже понад 20 років. Також я звільнився від страху перед смертю. Раніше похорон був для мене великим страхом, тепер це місце плачу, де очищається душа. Також є розуміння, що смерть – це перехід у вічність.

Зміцнює віру

«Тож віра від слухання, а слухання через Слово Христове» (Рим. 10:17).
Українці часто стверджують недостовірний факт, у який свого часу вірив і я: «У якій вірі народився, в такій і помру». Насправді ж людина народжується не у вірі, а в гріхах: «Отож я в беззаконні народжений, і в гріху зачала мене мати моя» (Пс. 50:7). Так Слово Боже відкрило мої очі на правду про віру. Читаючи кожного дня Писання, я почав розуміти, що вірив у існування Бога, але не довіряв Йому свого життя та рішення ситуацій, у яких опинявся. Моя віра почала зростати згідно з тим, як про неї писав апостол Павло: «Правда-бо Божа з’являється в ній з віри в віру, як написано:

«А праведний житиме вірою» (Рим. 1:17). Тепер у кожній ситуації, яка траплялася, я намагався чинити згідно з тим, як написано в Біблії. Життя почало ставати мені в радість і задоволення, хоча були й випробування.
Після одруження я півроку не міг влаштуватися на роботу. Дружина завагітніла й теж не працювала. Ми винаймали квартиру, за яку кожного місяця потрібно було платити. Збереження закінчились, і я в повному відчаї ходив від фірми до фірми, шукаючи роботу за своєю спеціальністю. Одна жінка-директор таки погодилася взяти мене, але висунула умову, що потрібно працювати без вихідних. Я відмовився, бо згідно з Біблією людина не повинна працювати сім днів:
«І поблагословив Бог день сьомий, і його освятив, бо в нім відпочив Він від усієї праці Своєї, яку, чинячи, Бог був створив» (Бут. 2:3).
Мені було дуже важко відмовитися від цієї роботи, але я вирішив жити по вірі (згідно з Писанням). Через тиждень влаштувався на іншу роботу, де потрібно було працювати п’ять днів на тиждень, і з Божої ласки в перший же місяць мені видали таку зарплату, яку пропонували на попередній роботі.

Дозволяє спілкуватися з Богом

«Багато разів і багатьма способами в давнину промовляв був Бог до отців через пророків, а в останні ці дні промовляв Він до нас через Сина, що Його настановив за Наслідника всього, що Ним і віки Він створив» (Євр. 1:1-2).
Бог створив людину як вінець Свого творіння, щоб мати з нею спілкування. Людина згрішила та втратила спільність із Творцем. Владика пропонував різні шляхи відновлення цієї єдності з людиною. Він вибирав пророків, через яких говорив до людей, і так тривало до Івана Хрестителя. А далі Біблія говорить, що Бог почав спілкуватися з людьми через Ісуса Христа. Ісус вознісся, а що далі? Небесний Батько спілкується з людьми через Слово Боже, яке і є Сином Божим.

Щоранку починаю день із читання Слова Божого. У мене щодня є запитання до Бога. Читаю Біблію розділ за розділом, і Бог промовляє до мене через тексти Писання.

Веде по життю

«Усе Писання Богом надхнене, і корисне до навчання, до докору, до направи, до виховання в праведності, щоб Божа людина була досконала, до всякого доброго діла готова» (2 Тим. 3:16-17).
Що визначає вашу поведінку в суспільстві, подружньому житті, сім’ї, на роботі? Хто є вашим головним порадником? Чому ви живете так, як живете? Зупиніться на мить, візьміть аркуш паперу та ручку й напишіть відповіді на ці запитання.

Як не дивно, моє багатогранне життя (здоровий юнак, успішний студент, хороший спортсмен, ерудована людина, побожний християнин тощо) без Слова Божого заводило мене в глухий кут. Для чого жити далі? Як чинити так, щоб потім не жалкувати? З якою дівчиною одружитися? Відповіді, які пропонував мені світ, мене мало задовольняли.
І дуже вчасно в моє життя прийшло Слово Боже, яке почало мене навчати, докоряти, направляти та виховувати в праведності. Іншими словами, стало світильником для мого життя.
Мені дуже потрібні були поради, як вибрати супутницю життя. Біблія дала мені повну характеристику дівчини, яку потрібно вибрати: богобоязливу, благочестиву, яка шанує батьків.
Запальний за характером, я важко зживався з людьми. Велике бажання змінитися мені не допомагало. Лишень Біблія почала давати поради, як ставати кращим. Слухаючи цих порад і практикуючи їх у житті, я побачив зміни у своєму характері. У мене з’явилося багато друзів. Мені захотілося допомагати людям безкорисливо, роблячи їх щасливими. Так Небесний Батько почав навчати мене й удосконалювати.

Захищає від гріха

«Я в серці своїм заховав Твоє слово, щоб мені не грішити проти Тебе» (Пс. 118:11).
Хтось кожного понеділка, хтось кожного першого числа місяця, хтось із нового року приймає рішення жити по-новому. У більшості людей так нічого й не виходить, і вони приходять до ще більшого розчарування. Скільки разів я приймав правильні рішення, та більшість із них через певний проміжок часу ставали пустими.

Більше про Слово Боже:

Коли ж моє серце почало наповнюватися Словом Божим, я позбувся гріха й усяких нечистот, які мене переслідували. Кожного тижня намагався вивчити напам’ять одну обітницю з Біблії, або текст, який допомагав мені справлятися з гріхом чи робити правильний вибір. Так почала приходити в моє життя свобода. Або Слово Боже збереже тебе від гріха, або гріх збереже тебе від Слова. Ми вибираємо, кому надати перевагу. Якщо вибираємо кожного дня багато Слова, то автоматично вибираємо кожного дня «ні» гріху. Лише серце, переповнене Словом Божим, може бути вільним від гріха.

Від усього серця хочу запросити тебе, любий читачу, впустити Слово Боже у своє життя. Розпочинай день із читання Біблії. Читай один Псалом, одну Приповість Соломонову і хоча б 1-4 розділи Біблії за порядком. Це буде не втрачений час, а надбаний. Біблія – єдина Книга, яка змінює життя людей на краще й веде до вічності з Богом.

Любомир Турчак

Розповідь про Св. Письмо* | Патріархат

о. І. Музичка

Ціле людство має багато літературних творів з минувшини, які є його культурним надбанням. В кожному народі є твори красного письменства, в середніх школах їх читають і вивчають учні, також читають їх залюбки старші. Такими є невмирущі поеми Гомера, твори деяких поетів античного Риму, твори філософів — Арістотеля і Платона. Пізніші століття лишили для цілого людства кілька літературних творів, що не зникнуть з полиць приватних, шкільних чи публічних бібліотек. Ці твори тому стали загально серед народів відомими і почитними, бо в них є краса вислову, багатство мови, глибина думки, глибокий виховний зміст, образ минулого людини та її культури, шукання світогляду, погляд на людину і її життя тощо. Нові поети й письменники почерпають з них зразки для своїх мистецьких творів.

Існує, однак, один писаний твір, що є власністю всього людства, і то куди в більшій мірі й вагомості. Таким твором є Біблія або св. Письмо. Кожного року в світі друкується й розповсюджується понад 9 мільйонів примірників Біблії в понад 150 різних країнах світу. Перекладена вона на 286 мов. В Японії, де є тільки один відсоток християн, в останніх роках розпродано 150 мільйонів примірників Біблії. У вільних країнах можна її придбати без труду в різних форматах в кожній книгарні. Такого не можна сказати про жодні інші твори письменства, які є також власністю всього людства. Біблія є, значить, якоюсь винятковою, особливою книгою для людей. Грецьке слово «гаґіос» — святий, означає також — «окремий», «інакший». Тому називається Біблія святе Письмо, бо вона є окрема, інакша, ніж інші твори.

Коли хтось боїться слова «святий» і не має його в своїм словнику, нехай перекладає його у відношенні до Біблії, як «окрема», «інакша» книга. Бо в дійсності такою вона є, що побачимо в дальших наших розповідях про неї. Через цю її окремішність-святість, через те, що вона є цілковито інакшою від всіх інших творів світової літератури, деякі її бояться, забороняють її друкувати, поширювати чи навіть читати! Це дуже нерозумно. Коли зважити, що ця книга є власністю всього людства, і то в більшій мірі як всі інші клясичні літературні твори людства, тоді такі заборони є навіть злочинними, а страх перед Біблією є без основи і дітвацький. Погорда до неї, бо й таке буває, є тільки тому, що засуджується її наперед, не знаючи, що таке Біблія, про що в ній пишеться, який її властивий зміст, ба й не бачиться в ній краси слова й змісту, а головно не бачиться в ній Людини, для якої вона написана зовсім інакше, як всякі інші найкращі твори письменства.

Нехай провідною думкою в часі цієї розповіді буде: годі лякатись цієї книги з старовинною її назвою «Біблія», якщо вона є твором всього людства, коли вона перевищує своїм змістом і значенням всі інші твори нашої історії і літератури, коли вона має найбільше — тисячі! — старих рукописів, коли вона своїми виданнями була, є і буде найбільшим «бестселлером», тобто найбільше покупною книгою в світі серед усіх народів, усіх часів.

Погляньмо спершу на те, що Біблія мас свої великі людські й культурні вартості. Згодом побачимо тільки їй властиву вартість і значення, через що, мабуть, її переслідують і забороняють читати чи друкувати, бояться її, хоч вона ще нікого злочинцем чи поганим громадянином не зробила. Скажімо одверто — ті, що її бояться, роблять це тому, що поборюють релігію, а Біблію вважають релігійною книгою, і такою вона є. Та спробуймо прочитати її з кута зору людських вартостей. А такі вона має, і то більше, ніж всякі інші твори світової літератури чи людської мислі. Вона доступна кожному, хто цікавиться історією людини і людства.

Найперше Біблія належить до літературних творів старини, належить до безсмертних творів літератури людства і має красу слова, думки, змісту, які торкають серце, мислення, фантазію і почування людини. Візьмім кілька прикладів з Біблії в нашім українськім перекладі: цитата з книги «Проповідник»: «Знову зауважив я під сонцем, що не все швидкі бігають, хоробрі воюють, мудрі хліб їдять, розумні багатіють, а вчені осягають ласку, і що час недолі всіх їх спіткає. Людина свого часу не знає: немов ті риби, що ловляться у чужий невід, або як птахи, що заплутуються в сильце, так само й люди потрапляють у знегоду, коли вона злетить на них зненацька. Бачив я ще й таку мудрість під сонцем, і вона мені великою здалася: було собі якесь маленьке місто, і людей у ньому було мало. Прийшов під нього великий цар, обліг його і висипав вали високі проти нього. Аж ось знайшовся в ньому чолов’яга, бідний, але мудрий; і мудрістю своєю врятував те місто, але ніхто і не згадав отого бідолахи» (Проп. 9, 11-15). Або такі приповідки, а їх є ціла книга у Біблії: «Є шість речей, що Господеві огидні, навіть і сім, що для душі його осоружні: горді очі, язик брехливий, руки, що кров безвинну проливають, серце, що кує лихі задуми, ноги, що біжать до зла швидко, фальшивий свідок, що дихає брехне, та той, що між братами сіє чвари» (Прип. 6,16-19).

Або ось така чудова поезія:

Здіймись, північний вітре!
Прилинь і ти, південний!
Повій на сад мій,
Щоб його запахи рознеслись!
Нехай мій любий увійде у сад свій,
Та споживає плоди його препишні
(Пісня Пісень 4,16).

Або ось такі слова Ісаї — мужа глибокого стилю і могутнього слова: «Хто тебе бачить, дивиться на тебе пильно, придивляється до тебе зблизька: чи це той, кажуть, що стрясав землею, що хитав царствами, що обертав світ у пустелю, що міста руйнував, що бранців не пускав додому? Усі царі народів, усі до одного в почестях спочивають, кожний у своїм гробі. А тебе викинуто з твого гробу, мов пусту галузку, і покрито вбитими, що впали від меча, мов розтоптане падло. Ти не будеш у гробі вкупі з тими, що сходять у кам’яні могили, бо ти опустошив свою землю, вбивав твій народ. Повіки не згадають кубла лиходіїв» (Іс. 14, 16-20).

А чудова притча про блудного сина, яку лишив нам Ісус Христос? Це ж знаменита новеля-ескіз, намальований словами, по-мистецькому, дійсно генієм неперевершеного розповідача. А теплота душі апостола Павла в його короткому листі до Филимона? Годі вичисляти, бо ж ідеться про великий твір, зложений з біля семи десятків книг, які творять одну дивну цілість.

На другому місці Біблія є важною і цінною книгою для науковця історика Близького Сходу. Без неї їй міг обійтись історик Єгипту, Асирії, Вавилону, Персії, Греції чи й римської імперії. Без Біблії цей історик мав би менше знання, менше одного документу. Для історика цінною є найменша нотатка. Археолог з Біблією в руках знайде прикриті грубими верствами землі міста, селища й рештки старовинного зодчества і культури.

І нарешті, скільки інших науковців і читачів можуть скористати з Біблії: вчений медичних наук найде в Біблії матеріял з історії медицини, стратег-генерал знайде чимало зразків для тактики у битвах, політик для своїх міркувань і теорій навчиться багато, студент зоології чи біології не буде останнім, етнограф чи шукач за погиблими племенами знайде чимало народів, що зникли з географічної карти світу, навіть науковець-економіст знайде щось у Біблії для себе, а вже хіба найбільше скористає філолог-знавець старих мов — гебрейської, грецької. Коли б не було книг Нового Завіту і Біблії, ми не знали б розмовної щоденної мови греків, так званого «койне» що нею написані книги Нового Завіту і є єдиним зразком і документом, а знали б тільки мову Гомера.

Вже це повинно б переконати нас, що Біблія є цінною книгою людства. Безперечно, Біблія належить до книг Мудрости, за якою людина шукає. Так і кажеться в Біблії: «Мудрість просвітла й нев’януча,— легко ті її лицезрять, які люблять її, і знаходять її ті, які її шукають. Хто її прагне, тим вона дає себе пізнати» (Мудр. 6,12-13).

Св. Письмо-Біблія є поважним, корисним твором, з людського боку беручи, а, глянувши на неї навіть поверховно, ствердимо, що це є книга мудрости, за якою шукає кожна людина. Мудрість дають нам наші батьки, школа, різні мислителі, що їх велике число знає історія, і кожний з них хоче запевнити людей, що його мудрість принесе людству щастя. Деякі теоретики натворили такого, що цілі народи, слухаючи їх, несли потім ярмо несправедливости, неволі, визиску й топтання людської гідности.

Мудрість св. Письма є практична, яку можна застосувати в щоденному житті. Це мудрість, що вчить і виховує як бути в житті чесним, добрим, корисним для других. Ця мудрість подає велике число практичних засад для наших вчинків, нашої поведінки, дії, нашого щоденного життя. Ми це звемо етичними чи моральними засадами. Хто знайде у св. Письмі ті важливі життєві засади, потрібні кожному з нас, потрібні народам, державам, той побачить, що Біблія є знаменитим вчителем для кожної людини, для її щоденного життя. Її мова при тому є така проста, образна, взята з життя. Це чергова вартість Біблії. Ось для прикладу: «Іди, ледащо, до мурашки; приглянься до її звичаїв, будь розумним. Нема в неї ні начальства, ні надзирателя, ані вождя, і літом вона хліб собі готує, у жнива збирає корм свій. Доки лежатимеш, лінивцю, коли ти встанеш зо сну свого? Не довго будеш спати, не довго куняти, не довго будеш, розлігшись, згортати руки, і злидні, наче волоцюга, прийдуть до тебе; і недостача, мов муж збройний» (Прип. 6,6-11).

Св. Павло кожний свій лист закінчує якоюсь порадою чи закликом: «Ви — моя радість, але я хочу, щоб ви були мудрі і від зла чисті» (Рим. 16,19). А глибока думкою про почуття відповідальности Христова притча про таланти? А Христова проповідь на горі з Його славними блаженствами? Жиючи за тими засадами біблійної мудрости, наша планета була б щасливим місцем для життя всіх людей і народів. Можна при тому навести безліч прикладів як Біблія з поганих людей зробила чесних і добрих осіб, які під її впливом змінили спосіб свого життя. Ніякий інший твір не має повноти тих важних засад для нашого практичного щоденного життя.

Ще одна важна прикмета, яка робить Біблію безсмертною і завжди свіжою. Все в світі міняється постійно, а в наших часах одне десятиліття приносить великі зміни в нашому житті й житті народів. Одне не міняється: особисте ставлення людини до людини. В цьому ставленні є або любов або ненависть, приязнь або ворожість, вірність або зрада. Те саме є у ставленні людини до Бога. Біблія про це ставлення нас вчить і говорить словами і подіями на кожній сторінці. Біблія — це не список законів і приписів, то не оповідання чи історії для хроніки — це наука про ставлення людини до Бога і людини до людини, і в тому ставленні є єдиний чинник, що живе постійно з людиною в її душі — любов. Цю прикмету св. Письма слушно вказує нам св. Павло. Він каже, що коли б він говорив усіма мовами — людськими і ангельськими, а не мав любови, він був би немов мідь бреняча, якби він мав дари знання усіх таємниць буття і міг би тим гори перевертати, а не мав би любови — був би він ніщо; якби роздав своє майно і навіть дав би своє тіло на спалення, а не мав би любови — ніякої користи з того не було б.

Далі вичисляє він прикмети любови: «любов довготерпелива, любов лагідна, вона не заздрить, любов не чваниться, не надимається, не бешкетує, не шукає свого, не поривається до гніву, не задумує зла, не тішиться, коли хтось чинить кривду, радіє правдою, все зносить, в усе вірить, усього надіється, все перетерпить». І закінчує св. Павло словами: «Любов ніколи не переминає» (1 Кор. 13, 4-8). Св. Письмо є книгою про те наше ставлення один До одного і до Бога. Тому Біблія своїм змістом є для людини книгою до кінця її історії.

Ця наука у Біблії про людину, її життя і про основний мотор її життя — любов — завершилась в особі Ісуса Христа. Його життям і наукою закінчується цей великий твір для людства. а в другій частині — в Новому Завіті, бачимо Його прихід і побут між нами.

Христова наука зводиться теж до одної засади життя — любов до Бога і до ближнього. Біблія — це єдиний повний твір про Ісуса Христа. В Його особі стає ясний увесь зміст Біблії, історія всього людства, ціль життя людини на землі. В Його особі стає зрозумілою вся Біблія, в Його особі Біблія є авторитетною книгою для нас усіх, в Його особі ми одержали Біблію як авторитетну книгу для нас і через Нього знаємо з певністю, що вона не є людським твором, а словом Божим для нас у нашій людській мові з нашими обмеженими поняттями про життя-буття, з нашим способом вислову про великі загадки нашого існування.

До цього ще повернемось при іншій нагоді. У Цих вступних бесідах висновком буде: Біблія є для кожного з нас, в ній знайдемо для себе на кожній сторінці, до кожного з нас вона промовляє.

Нехай послужить ілюстрацією до цього така історія зі св. Письма. В другій книзі Самуїла розповідається про велику провину ізраїльського царя Давида. Він звів жінку одного зі своїх вояків Урія, який був тоді на війні, і, щоб забрати її собі, наказав своєму полководцеві виставити його в бою на небезпеку, щоб він загинув. Так сталось і могло видаватись, що обидва злочини царя пройшли непомітно. Дальше св. Письмо оповідає: «Господь послав пророка Натана до Давида, і він прийшов до нього та сказав йому: “було собі два чоловіки в однім місті, один багатий, другий убогий. В багатого була превелика сила овець і корів, а в бідного не було нічого, крім овечки, однісінької, маленької, що він її купив і годував, і вона росла в нього разом з його дітьми. З його хліба вона їла й з його чаші пила, спала на його лоні й була йому як дочка. Якось прийшов хтось у гості до багатого чоловіка, але цей пожалував взяти із своїх власних овець і корів, щоб зготувати страву подорожньому, який прибув до нього, і він забрав овечку в убогого чоловіка й зготував її чоловікові, що прийшов до нього”. Тоді Давид скипів великим гнівом на того чоловіка й скрикнув до Натана: “Як жив Господь! Чоловік, що зробив те, заслужив смерть. А за овечку поверне вчетверо за те, що вчинив таке й не мав співчуття”. Тоді Натан промовив до Давида: “Ти є той чоловік”» (2 Сам. 12,1­7).

У кожному оповіданні у св. Письмі почуємо цей вислів: «Ти є той чоловік». Це є твоє відношення до Бога, до твого ближнього, так і ти не даєш відповіді у способі твого життя. Це є ти, що хочеш прикрити своє сумління і приспати свою свідомість про те, хто ти і чого живеш на землі. В Біблії Бог сам каже кожному з нас правду про нас, якими ми є і якими ми маємо бути. Тому вона є слово Боже для нас, тому вона є книгою для кожного з нас. Не шукаймо в ній науки геології чи астрономії і не сміймось з тих давніх понять про всесвіт-космос, не критикуймо зухвало пояснень природних явищ, як це розуміли люди тому дві-три тисячі років, бо цього Біблія нас не вчить і не потребує вчити. З ній є основна наука про людину і її відношення до Бога, вона вчить, хто така людина, хто є Бог, яка історія того відношення, чим вона завершилась в Христі Ісусі, і чому ми живемо на цій землі.

Люди, що живуть без віри в Бога, цих питань не приймають. Але чи не ставлять вони собі їх у своїй душі? Чи певні вони того, що вони є тільки звичайними тваринами, досконалою матерією, перед якою стоїть оте страшне слово — НІЩО? В такім випадку вони приймають для змісту свого життя твори теоретиків, що дають найлегшу відповідь — немає Бога, немає душі, є тільки матерія. Чи за тією відповіддю стоїть історія людини, її радощі й смутки, її здобутки, її прагнення, надії, творчість, її упадки, її гідність, її свідомість? Св. Письмо дає іншу відповідь, і про її вартість є важко сумніватись, коли зважити, що ця відповідь є великим досвідом саме з цього історичного ставлення і взаємин між Богом і людьми.

Рік тому появився в Києві у видавництві Художньої Літератури роман Василя Шевчука про нашого філософа Григорія Савича Сковороду. Роман називається «Предтеча». В одному місці так каже цей письменник про те, чим Біблія була для Сковороди: «Біля Холодної, в старому лісі за Кунчировим облюбував Григорій відлюдну пасіку і поселився в ній удвох із Біблією. Відтоді як залишив позаду півсотні літ і охололі трупи своїх надій та сподівань, священна книга стала його найближчим радником і співрозмовником, тим джерелом, з якого черпав він сили й мислі, незрушимим тихим храмом, в якому ховався від суєти та злоби, від мертвих мрій та ще живого відчаю. Все заміняла вона Григорієві — дітей, дружину, вино, достаток, друзів…».

Великий філософ західнього світу Кант писав: «Основний стимул, що повинен збуджувати в нас бажання читати Біблію — це намір зробити людей кращими».

Такою є Біблія — св. Письмо для кожного з нас.

(Продовження буде)

* Розмови про св. Письмо о. І. Музички, що друкуємо в журналі «Патріярхат», —
це є цикл статтей, які передаються через радіо «Свобода» в Україну

Біблія в моєму житті

2017 року весь світ відзначає 500-річчя Реформації, яка докорінно змінила історію середньовічної Європи. Процес Реформації не оминув і української землі, свідченням чого є віковий внесок протестантських церков у розвиток культурної, наукової та духовної спадщини України.

 У плані заходів Полтавської обласної державної адміністрації щодо відзначення в області ювілею Реформації зазначено: «Сприяти проведенню релігійними організаціями тематичних, просвітницьких, культурно-мистецьких та інших заходів з нагоди 500-річчя Реформації». Згідно з цим Полтавський обласний організаційний комітет зі святкування 500-річчя Реформації оголосив літературний конкурс «Біблія у моєму житті». Адже Реформація — це повернення до біблійних істин, це пошук правди, яка вповні відкривається у Святому Письмі.

Мета проведення конкурсу — активізація духовного виховання молодого покоління через реалізацію творчого потенціалу, формування вмінь і навичок літературної та дослідницької діяльності учнів, підтримка талановитої молоді.

Конкурс тривав із 1 лютого до 31 травня 2017 року. У ньому взяли участь учні старших класів загальноосвітніх шкіл Полтави та Полтавської обл. На розгляд журі було направлено понад 70 творів-есе. До журі увійшли: Антонець М. О., канд. психол. н., доцент кафедри філософії, історії та педагогіки Полтавської державної аграрної академії, голова Асоціації християн-педагогів м. Полтави (голова журі), Кривошапка Т. І., заступник директора з виховної роботи Полтавської гімназії «Здоров’я» № 14, Ухань О. А., начальник відділу закладів інтернатного типу позашкільної та виховної роботи Департаменту освіти і науки Полтавської облдержадміністрації, Курбала Г. С., головний спеціаліст служби у справах дітей Полтавської облдержадміністрації, Вітрюк А. Г., провідний майстер сцени Полтавського академічного обласного театру ляльок, Твердохліб Н. П., магістр філології, керівник християнського хору церкви АСД «Гармонія».

Результати перевершили всі очікування. Більшість учнів ствердила пріоритет Біблії, продемонструвала її значення не лише у власному житті, а й для суспільства в цілому.

Перше місце отримав Ілля Ткаченко, учень 9 класу Покровськобагачанської школи Хорольського району. Друге місця виборола Ольга Дендеберя, учениця 11 класу Лубенської ЗОШ I–III ст. № 2, а зараз студентка Київського національного університету ім. Т. Шевченка. Третє місце журі присудило Ірині Кочур, учениці 11 класу Лохвицької гімназії № 1, а зараз студентці Сумського державного педагогічного університету ім. А. Макаренка. Переможці отримали свої нагороди 31 жовтня 2017 року на святі «День Реформації», що відбулося в Полтавському академічному обласному українському музично-драматичному  театрі імені М. В. Гоголя.

Марина Антонець

Пропонуємо вашій увазі уривки з найкращих конкурсних творів.

Ірина Кочур, учениця 11 кл. Лохвицької гімназії № 1

Унікальність Слова Божого полягає в тому, що воно змінює життя людей. Усі книги дають знання, а Біблія змінює життя. Я вдячна своїм батькам, а найбільше Богові, що дав мені життя і я дізналася про Нього, про Його сильну любов до мене і до всіх людей на землі. Біблія справді змінила моє життя: я знаю, що жити, не порушивши закону, допомагати ближньому, любити всіх, навіть ворогів, дуже важко, але це можливо; я знаю, що в складну хвилину, коли немає нікого поряд, є Той, хто завжди вислухає та підтримає. Незважаючи на всі повсякденні труднощі, Слово Боже вчить іти вперед і знову чинити добро, допомагати людям.

Біблія навчає прощати, жити в мирі та злагоді з усіма, любити усіх, як і Христос полюбив нас; бути милосердним, стриманим. Завдяки Біблії я навчилася шанувати старших, не судити інших, а найголовніше — вірити в Бога — Творця неба, землі і людей. Коли я дізналася про Бога, який Він святий, то зрозуміла, наскільки я грішна. Читаючи Біблію, я бачу свої недоліки, а вона показує, як їх виправити. Адже Біблія — це не тільки книга про християнське віровчення, вона є й справжньою скарбницею мудрості, духовною цінністю всіх поколінь і всіх народів. Тому я хочу, щоб більше людей дізналися про Бога і почали читати Біблію. На мою думку, якби люди почали її читати і виправляти себе, то життя було б простішим, а люди добрішими. Що Біблія значить у моєму житті? На це запитання в мене дуже проста відповідь: Бог та Біблія — це і є моє життя…

Ілля Ткаченко, учень 9 кл. Покровськобагачанської школи Хорольського району

Беру з полиці стареньку, декілька разів «поліковану» скотчем Книгу. Пригортаю до серця й несу на улюблене місце — під молоду вишню-черешню, посаджену з мамою й татом, чи на зручне мʼяке крісло (у холодну погоду).

У передчутті нового вкину в рот жменю ягід чи хрусткого печива, посмакую ароматного чаю й розпочну священнодійство: як режисер оскароносного фільму чи художник-аніматор, стану «оживляти» для себе нову сторінку Буття, Дій чи Євангелій.

Упевнений, що Книга поведе мене особливим шляхом, як видатного тезку Іллю тішб’янина — пророка Іллю.

З перших секунд життя в маминому лоні я отримав таке відповідальне ім’я, щоб «повернути серця батьків до дітей і дітей до батьків», як написано в пророка Малахії, щоб донести до ближніх — однокласників і друзів — одвічні цінності, про які промовляв Бог зі сторінок Святого Письма.

Біблія містить «золоте правило»: як хочу, щоб зі мною поводилися люди, так і я повинен чинити. Намагаюся якнайкраще потрудитися для стареньких, радую інших талантом співака, підтримую в скрутну хвилину, дарую свої речі, турбуюсь про загублених тварин.

Дякую моїй дорогій Книзі за вчасні поради, мудрі рішення моїх питань, попередження, підбадьорення, наставництво.

Ольга Дендеберя, учениця 11 кл. Лубенської ЗОШ I–III ст. № 2

Часто задумуюсь, що було б, якби Біблія не прийшла в моє життя? Велике розчарування в собі, у людях та сенсі буття на землі… Це сталося з мільйонами жителів нашої планети, які не відкрили для себе силу Слова Божого.

А ось що Святе Письмо зробило зі мною: привело до спасіння, зміцнило віру, стало тим мостом, який наблизив мене до Бога, — і продовжує вести по життю й захищати від гріха.

Також хочу зазначити, що я співаю на клиросі Мгарського Спасо-Преображенського монастиря, на ранкових богослужіннях звучать саме біблійні тексти піснеспівів. Неможливо описати ті світлі думки та емоції, які виникають під час цього священнодійства. Наприкінці я відчуваю, як звільнилася душа від бруду та всього негативного, що назбиралось за тиждень, як вона відпочила та насолодилася.

Як у сиву давнину, так і сьогодні всі люди, які прагнуть до морального вдосконалення, вірять у справедливість і добро, звертаються до Біблії. Той, хто не читав цієї книги, не може вважати себе освіченим. Сподіваюся, що таких людей із кожним днем стає все менше й менше.

Любов Наріжна, учениця 10 кл. Полтавської обласної спеціалізованої школи-інтернату ІІ-ІІІ ст. із поглибленим вивченням окремих предметів і курсів при Кременчуцькому педагогічному коледжі ім. А. С. Макаренка (ліцей «Політ»)

Біблія — найважливіша книга в моєму житті. Немає жодного дня, щоб я не встала раніше, аби прочитати хоча б кілька розділів. Люди часто дивуються, бо вважають це безглуздим, і не розуміють, наскільки це важливо.

Слово Боже можна порівняти з хлібом. Хліб — життєво необхідний продукт. Ним неможливо наїстися на все життя — його необхідно споживати щодня. Можна перенаситися всім, але не хлібом. Те саме стосується і Біблії.

Абігаль Гармидер, учениця 10-А кл. СЗОШ І-ІІІ ст. № 4 з поглибленим вивчення англійської мови м. Горішні Плавні

Читаючи Біблію, я дізналася, що історія людства починається з давніх-давен, коли Єва та Адам вчинили гріх перед Богом і втратили можливість спілкуватися з Ним. Але Бог милосердний, тому подарував нам Своє Слово. Кожного разу, коли мені складно чи несила знайти відповідь на якесь життєве питання, я звертаюся до Слова Божого, і Бог завжди відкриває мені саме те, що потрібно.

У нашу епоху, коли всі цінності лицемірно розмиті, у людей не існує справжньої істини, крім власного «я». Лише Слово Боже здатне поставити все на свої місця. Біблія — це наш поводир від темряви до світла, від гріха до правед­ності.

Мар’яна Сидорочкіна, учениця 10-Б кл. Лохвицької гімназії № 1

Для мене Біблія — як батьки. Вони дають поради, показують на своєму прикладі або прикладі знайомих, як краще вчинити, але ніколи не змушують робити проти моєї волі. Батьки показують правильний напрям, але рішення залишається за мною. Так і Біблія. Читаючи Священну Книгу, я можу взяти для себе урок, знайти правильну відповідь, але в що мені вірити і якою стежкою іти — вибирати тільки мені.

Коли я почала її читати, то вже ніщо не змогло переконати мене в неправдивості слів, написаних там. Я вірила тому, що бачила і відчувала сама.

Біблія — це джерело живої води, до якого приходять спраглі, це сонце, до якого тягнеться все живе.

Злата Овчаренко, учениця 7-А кл. Кременчуцького ліцею № 4

Мені лише дванадцять років, я завантажена в школі, мушу читати багато різних книг, але Біблія в моєму житті відіграє особливу роль. Це моя настільна книга. Я читаю її вже не один рік. Спочатку, як казку на ніч, потім, як якусь цікаву історію, ще пізніше побачила в ній приклади для власного життя, стала знаходити поради…

Ось приклад із мого життя. Я весела, позитивна людина, люблю життя в усіх його проявах, стараюся бачити тільки добре в людях. Але одного дня земля ніби втекла з-під моїх ніг… Старшокласник зненацька вдарив мене по обличчю тільки за те, що я стояла в нього на дорозі. Я згадала слова з Біблії: «І коли вдарить тебе хто у праву щоку твою, підстав йому й другу». Я не відповіла цьому хлопцеві, але підставляти іншу щоку теж не хотіла, і не розуміла, навіщо така заповідь, адже це так боляче… Я прийшла додому, мені нічого не хотілося, я тільки плакала й благала Бога про те, щоб хлопця покарали. Та мої батьки сказали, що так не можна, що підставити іншу щоку означає не відповідати злом на зло. Батьки були впевнені, що голос совісті заговорить у хлопцеві.

І що ви думаєте? Люди підтримали мене добрими словами, а хлопець зрештою вибачився.

Маю надію, що все буде добре, що інші люди побачили на прикладі з мого життя, як не треба робити, і як потрібно поводитися, коли щось стається недобре. Ось так слова з Біб­лії допомогли мені пережити найжахливіші дні мого життя.

Таміла Мотузка, учениця 10-Б кл. опорного закладу «Зінь­ківська спеціалізована школа І–ІІІ ст. № 1

Читаючи Біблію, я визначила для себе, що я вважаю найбільшим гріхом. Це заздрість. Вона завдає найбільшої шкоди духовному життю людини: і тій, яка заздрить, і тій, якій заздрять. Людина немовби згорає зсередини. Так не повинно бути!

Коли трапляються складні ситуації в житті, ми думаємо: чому саме ми? За що все це нам? Але, можливо, усі складнощі — це послання Божі, якими Він хоче нам допомогти, підказати правильний шлях, змусити переоцінити своє життя або просто зробити сильнішим наш дух.

Карина Чухліб, учениця ІІ курсу Полтавського професійного ліцею сфери послуг

Як знайти себе? Це питання постає перед кожною людиною при виборі життєвого шляху. Ми обираємо роботу, освіту, кохану людину. Хтось обрав правильний шлях, а хтось помилився. Але є дорога, яка допоможе знайти себе. Хочеш дізнатися, що то за шлях, що зробить тебе щасливим? Той шлях — Біблія.

Саме вона детально розповідає нам історію від створення світу до його завершення. Люди, що в ній описані, реальні, як і історії, що трапляються з ними.

В одну ногу з Біблією крокує молитва. Із цим поняттям знайомий кожен. Це єдиний зв’язок з Богом, за допомогою якого ми можемо спілкуватися з Ним. Не молишся — не живеш, не читаєш Біблії — гальмуєш в особистому інтелектуальному розвитку, бо Біблія, насамперед, розвиває.

Твій день повинен починатися лише з духовної їжі. Коли ти прокидаєшся, то повинен усвідомлювати, що це не «так треба», а життя тобі дарує Бог. Тому віддячити Йому можна лише одним — бути вірним Його Слову.

Олександра Сирота, Заїчинська ЗОШ І–ІІІ ст. Семенівського р-ну

Пам’ятаю той день, коли вперше взяла до рук Біблію. Провівши кінчиками пальців по шорсткому корінцю, я намагалася зрозуміти, у чому ж її особливість, адже чорна палітурка не викликала ніяких почуттів, пожовклі сторінки тонкого паперу були занадто звичайними. Та унікальність Біблії була не в зовнішньому вигляді — унікальним був саме зміст. За читанням книги душу огортав спокій, але водночас ніби невидима струна бриніла десь поруч. В уяві поставала картина створення світу невтомним і великодушним Господом, Адам та Єва, спокушені підступним та хитрим змієм. Я наче блукала невідомими шляхами з Мойсеєм, моє серце наповнювалося жалем до Авеля, що загинув від руки рідного брата. Каїн, на жаль, обрав гріховний шлях. До пізньої ночі я зачитувалася притчами, адже кожна з них була своєрідним орієнтиром у бурхливому життєвому вирі. Найбільше мені подобається притча про Сіяча. І я впевнена, що коли б люди плекали в душах лише зерна добра, наш світ був би таким, яким його задумав Усевишній.

Діана Полтавець, Червонозаводська ЗОШ І–ІІІ ст. № 2 Лохвицької районної ради

Народилася я в християнській сім’ї, де Слово Боже є мірилом того, що є добро, а що зло, і дороговказом у житті.

Мій тато навчає мене, що після того, як я помолилася, потрібно взяти Біблію й, уважно читаючи, знаходити поради, уроки для себе. Бажано читати цю Книгу вранці, аби наповнитися записаними там перлинами й роздумувати про них цілий день.

Я зрозуміла важливу річ: мені набагато приємніше, корисніше, цікавіше спілкуватися з тими людьми, які читають Біблію, ніж з тими, які не роблять цього. Інтереси моїх ровесників, які не знають про Біблію і не вивчають її, дуже часто не є високими, їхні розмови бувають пустими, їхні слова ріжуть слух, їхні дії є неправильними. У такому середовищі важко й неприємно бути. Чому ж Біблію не вивчають у школах? Це могло б формувати характери дітей, і багато помилок вони могли б не зробити у своєму житті.

На мою думку, зараз наша країна, як ніколи, потребує духовної реформації — і кращим засобом для цього є Біблія. Якщо кожен громадянин України буде читати її і втілювати прочитане в життя, то ми побачимо реальні зміни!

Світлана Бабічева, учениця 8 кл. СЗОШ І–ІІІ ст. № 5 ім. Л. І. Бугаєвської м. Горішні Плавні

Дехто вважає, що Біблія настільки давня книга, що не може бути корисною для сучасної людини. Але це не так, і в цьому її унікальність. Особисто я в повсякденні намагаюся керуватися порадами й настановами, які записані в цій мудрій Книзі. Деякими з них хочу поділитися у своїй розповіді.

Молоді люди піддаються тиску оточення, відколи існує світ. Звичайно, цьому можна протидіяти. Допомогти може порада, яка записана в одній із частин Біблії. У Вих. 23:2 сказано: «Не будеш з більшістю, щоб чинити зло». Тобто не варто робити щось тільки тому, що так роблять усі. Треба бути самим собою. Також у Пр. 14:15 говориться: «…мудрий зважає на кроки свої». Тобто перед тим, як щось зробити, треба трохи подумати, які будуть наслідки, як мої вчинки вплинуть на тих, хто мене любить.

А що можна сказати про соцмережі? Той, хто потрапляє туди, має пам’ятати, що там багато небезпек. Дехто має в мережі сотні друзів. Але хто ці люди? У Пс. 25:4 записано застереження уникати тих, хто приховує, ким він є насправді. Ця давня порада дуже актуальна щодо спілкування онлайн. Вона допомагає мені пам’ятати: найкращі друзі в Інтернеті — ті, кого я знаю особисто. До того ж варто не забувати, що друзі впливають один на одного. У Пр. 27:17 сказано: «Як гострить залізо залізо, так гострить людина лице свого друга». Це нагадує мені, що хороші друзі вчаться один в одного.

Є ще багато життєвих ситуацій, у яких біблійні поради допомагають мені зробити правильний вибір. Познайомтеся ближче з цією Книгою, і ви зрозумієте, що вона — справжній скарб і безцінний подарунок людству від нашого Творця.

Анна Северин, учениця 8-Б класу Хорольської гімназії

Хоча мій власний досвід ще невеликий, мені лише тринадцять років, але я вже переконалася, що без віри жити надзвичайно важко. Коли в мене в житті виникли труднощі, я почала читати Біблію і, з Божою допомогою, подолала в собі страх. Переконана, що людина щоденно повинна молитися Богу, визнати свої гріхи перед Богом та чинити добрі справи заради любові до Бога та людей, адже якщо вона діє всупереч законам моралі, то діє проти самої себе. Будь-яка добра справа, нехай-то милостиня, допомога ближньому, слухняність батькам, співчуття до нужденних, терпіння та старанність у роботі і навчанні або інші справи, що приємні Богові, прикрашають людину і роблять її життя чистішим і світлішим.

 

Твір «Біблія»

Цитата дня

Ничто не стоит так дёшево и не ценится так дорого, как вежливость (А. П. Чехов).


На світі є книга, яка вважається однією з найстародавніших. Її називають Книгою Книг. Писати її почали ще кілька тисяч років тому. Це Біблія, священна книга християнської релігії.

Перша книга Біблії називається Книгою Буття. Там розповідається про створення світу, Адама та Єву. Біблія поділяється на Старий та Новий Заповіти. Старий в основному розповідає про історію єврейського народу, там описано багато жорстокостей, тому його читають мало. Він вважається священною книгою для релігії іудаїзму теж.

У Біблії викладені моральні закони, принципи. У Старому Заповіті це десять заповідей: не вкради, не убий, шануй батьків та інші. Багато важливих принципів моралі розказано в Новому Заповіті теж.

Я більше ознайомлений з Новим Заповітом. Новий Завіт розповідає про Сина Божого Ісуса Христа, його чудове народження у Діви Марії. Він вчив добру, воскрешав мертвих, зціляв хворих. Прості люди захоплювалися ним та запрошували його в гості. Але церковники побачили в Ісусі загрозу для себе. Вони злякалися того, що люди слухають його більше, ніж їх.

Біблійне Євангеліє розповідає про те, як Іуда зрадив свого Вчителя, як Понтій Пілат судив Ісуса, як пророка розіп’яли на хресті. А потім Ісус воскрес та явився своїм учням та ученицям.

Люди дотримуються в житті далеко не всіх настанов Христа. Навіть в церкві. Наприклад, Ісус свого часу вигнав з храму торговців. А сьогодні в кожній церкві продають свічки, книжечки, іконки, беруть гроші за хрестини та інші обряди. Я думаю, що якби всі люди дотримувалися біблійних заповідей, принципів, то жити в світі стало би набагато краще.

Біблія чинить великий вплив на літературу. Українські письменники, наприклад, використовують біблійні легенди, образи, притчі, заповіді в своїх творах. Прикладом можуть служити поема Т. Шевченка “Неофіти”, його поезії “Ісайя. Глава 35”, “І мертвим, і живим, і ненародженим”, “Чорнобильська мадонна” І. Драча, та інші твори.

Читайте подібні твори

Твір «Моя улюблена книга»

Твір на тему «Моя бібліотека»

Твір «Мій улюблений літературний герой»

Сочинение «Мое любимое произведение» или отзыв о книге

Твір-роздум «Інтернет і книга»


Tweet


Бог і я — Абітурієнтам

Бог і я

Біблія і її світ: постаті, історія, культура
Галина Теслюк
, біблістка, кандидатка наук з богослов’я, старша викладачка кафедри біблійних наук філософсько-богословського факультету УКУ, докторантка Каліфорнійського університету в Берклі і Консорціуму вищих богословських студій, США.
 

Анотація:

Курс пропонує студентам ознайомитися з основними етапами формування і написання книг Біблії, їх змістом, дізнатися про історичні події, які відображені у біблійних текстах, відкрити для себе соціально-культурне та релігійне життя давніх євреїв і ранніх християнських спільнот, замислитися над питанням Божого об’явлення людям через писання. На прикладі літературних творів і сучасної кінематографії проаналізувати, як біблійні сюжети трактуються в сьогоденні. 

Відео-анотація до курсу за посиланням

Результати навчання:

  • розуміти зміст вибраних текстів Старого і Нового Завітів та історію формування Старого та Нового Завіту,  утворення біблійного канону;
  • знати основні події та осіб з історії Ізраїлю, раннього Юдаїзму та новазавітньої Церкви;
  • аналізувати соціальний, політичний і релігійний контекст юдаїзму періоду Нового Завіту;
  • ознайомити з головними методами дослідження Святого Письма у літературознавстві, археології, географії, герменевтиці і екзегезі;

Основні теми, що будуть висвітлені на курсі:

  • Географія Святої Землі. Археологія і біблійні дослідження.
  • Біблія в українських перекладах.
  • Рання історія людства Бут 1-11.
  • Історія патріархів і матриархинь.
  • Біблія і сучасна культура.
  • Біблія і кінематограф.
  • Проблема невинного страждання.
  • Христос та його контекст.
  • Апостол Павло та ранні християнські спільноти.

 

Залежності та соціум
о.Іван Глова, Префект Львівської Духовної Семінарії Святого Духа УГКЦ, асистент Кафедри пасторального богослов’я ФБФ УКУ, викладач Київської Трьохсвятительської духовної семінарії

Анотація:

Курс “Залежності та соціум” є пасторально-катехитичною пізнавальною дисципліною, яка представляє розуміння праці і служіння узалежненим людям. У сьогоднішньому суспільстві, що масово виробляє алкогольні та тютюнові продукти, формує та усталює обряди, форми, звички, пов’язані із надмірним їх вживанням, алкоголь, куріння та інші сучасні виклики (залежність від інтернету, геймерство, аудіо-наркотики, айфон-залежність, включно із надмірним вживання соц.мереж), з якими із кожним роком все частіше стикається людина, набрали настільки великого поширення, що узалежнена людина досить часто не в силі побачити, зрозуміти та, зрештою, захиститись від їхнього негативного впливу.

Відео-анотація до курсу за посиланням.

Результати навчання:

  • застосовувати відповідні методи і підходи у роботі з узалежненими людьми;
  • робити самостійні науково обґрунтовані висновки та узагальнення;
  • логічно та послідовно викладати засвоєний матеріал;
  • працювати з основними документами Церкви для дослідження пасторального та катехитичного служіння із узалежненими особами та «співзалежними»;
  • аргументовано відстоювати свою точку зору;
  • використовувати підставову термінологію узалежнень та співзалежності.

Основні теми, що будуть розглянуті на курсі:

  • Геймерство: історія та виклики
  • Алкоголізм та асоціації анонімних алкоголіків
  • Бог і я: пошук шляхів допомоги узалежненому 
  • Наркотики та куріння: вплив на організм та на соціум

Християнська духовність
о.Юрій Щурко,
викладач УКУ з 2008 року, завідувач кафедри Біблійних наук УКУ

Анотація:

Метою даного курсу є представлення суті християнства, а також допомога студентам у осмисленні найважливіших відчуттів та прагнень, котрі є в серці кожної зрілої людини. Одне із завдань – показати як християнство дає відповіді на найважливіші питання, які ставить собі переважна більшість людей стосовно сенсу життя, мети існування людини, її ролі та завдання в цьому та майбутньому світі.

Відео-анотація до курсу за посиланням

Результати навчання:

  • характеризувати основні відчуття, які існують в серці людини;
  • знати основні сучасні уявлення відносно ідеї Бога та порівняти їх з Біблійним об’явленням;
  • представити основні моменти історії Ізраїлю та сучасної Церкви;
  • представити, які виклики ставлять книги Біблії для сучасних християн та суспільства загалом;
  • пояснити чим є, та чим не є християнство; представити суть християнської керигми.

Основні теми, що будуть висвітлені на курсі:

  • Чотири відчуття (потреби) кожної людини.
  • Біблія – Слово Боже та Драма у п’ятьох актах.
  • Мораль і Старий Завіт: Бог та людина ідуть разом в історії світу.
  • Література Мудрості та книга Йова: Божий порядок та проблема зла у світі.
  • Пророки Старого Завіту: минуле, теперішнє, майбутнє.
  • Євангеліє – добра Новина (а не добра порада) для кожної людини.

 

Quo vadis? Питання християнської віри

Галина Пастушук, кандидатка філологічних наук, доцентка кафедри богослов’я Українського католицького університету, учасниця дослідницької програми в Оксфордському університеті (Велика Британія), дійсний член Американської Асоціації Шекспірознавців (SAA).

 

Анотація:

У добу безпрецедентного рівня плюралізму, індивідуалізму, релятивізму та стрімкого розвитку комунікаційних технологій, важливо дозволити студентові сфокусувати свою увагу на значущості здобутого у вузі знання з перспективи власного розвитку як особистості і найвищої цінності в очах Бога. Яка онтологія «християн»? Чи «виплачується» сьогодні бути християнином? Чи можна поставити знак рівності між «християнином» і «порядною людиною»? Як виглядає біблійна віра? Говоритимемо про найпопулярніші міфи навколо «християнської віри».

Відео-анотація до курсу за посиланням

Результати навчання:

  • вміти відкрито дискутувати на світоглядні теми, логічно мислити та робити умовиводи щодо фундаментальних питань буття – страждання, смерті, сенсу життя і т.д.;
  • розрізняти християнський глибинний вимір віри від поверхової християнської ідеології;
  • аргументувати свою світоглядну позицію (не)віруючого, свою (не)віру.

Основні теми, що будуть висвітлені на курсі:

  • Християнство у «світоглядному меню».
  • Популярні стереотипи про християн.
  • Хто він? До питання ідентичності Христа.
  • Звідки береться християнська віра?
  • Навернення: віра батьків vs. особиста віра.
  • Церква як антивірусна програма.
  • Святість: не для всіх?
  • Феномен християнських мучеників.

Християнство у біографічно-історичних фільмах

Гуркіна Світлана,
історикиня, кандидатка історичних наук, директорка Інституту історії Церкви Львівської Богословської Академії

Анотація:

Курс дасть можливість краще пізнати й візуалізувати конкретний досвід свідчення християнських святих, християнські цінності, чесноти, молитовне життя, та виклики, притаманні різним історичним періодам. Перегляд фільмів, читання джерел і літератури, праця в малих групах, а також участь у дискусіях є складовими частинами цього курсу.

Відео-анотація до курсу за посиланням.

Результати навчання:

  • критично аналізувати й оцінювати кінофільми й історичні джерела;
  • займати позицію в дискусіях і висловлювати власні думки;
  • вміти працювати у групі;
  • усвідомлювати і вміти пояснити суть християнських цінностей.

Основні теми, що будуть висвітлені на курсі:

  • Рання Церква. 
  • Золота доба Отців Церкви: св. Августин. 
  • Монаше життя в його різноманітності. 
  • Ранньомодерний католицизм і реформа Церкви. 
  • Християнство поза межами Європи. 
  • Виклики секуляризації. 
  • Церква у ХХ столітті.

 Релігійне життя України в глобальному історичному контексті
Олег Турій,
проректор із зовнішніх зв’язків УКУ, завідувач кафедри церковної історії Українського католицького університету

 

Анотація: 

Предмет передбачає ознайомлення студентів з особливостями розвитку християнства та інших релігійних спільнот на території України в контексті розвитку світових цивілізацій (етно-конфесійні процеси та взаємини, церковно-державні та міжрелігійні стосунки)

Відео-анотація до курсу за посиланням

Результати навчання:

  • виробити вміння аналізувати історичні процеси, події, явища;
  • навчити інтерпретувати історичний матеріал, розглядати його у всесвітньо-історичному контексті  та прогнозувати тенденції майбутнього розвитку на прикладі релігійного життя;
  • формувати критичне вміння визначати місце та роль як окремих особистостей, так і цілих релігійних спільнот у історичному розвитку та сучасному релігійному й суспільному житті України;
  • виробити інтерес і повагу до історії, культури і традиції власної Церкви та інших релігійних спільнот;
  • формувати толерантне й неупереджене ставлення до різних конфесій.

Основні теми, що будуть висвітлені на курсі:

  • Розмаїття релігійного життя на українських землях.
  • Християнська традиція в Україні: між Сходом і Заходом.
  • Етно-конфесійні процеси та взаємини в Україні.
  • Історичні моделі та форма взаємодії між владою, релігійними спільнотами і суспільством.
  • Шляхи гармонізації церковно-державних і міжконфесійних стосунків у сучасній Україні.

Homo Spiritualis. Путівник найважливіших християнських понять
Надія Калачова, магістриня журналістики, піар-менеджерка Центру підтримки людей з особливими потребами «Емаус»

Анотація: 

Курс покликаний бути вашим GPS навігатором, щоб розуміти основні християнські поняття, та завдяки отриманим знанням вміти віднаходити духовність у власному життєвому досвіді.

Запропонований курс вимагатиме відкритості, щоб слухати одне одного, щирості для вільної розмови, сміливості, щоб ставити запитання, відваги, щоб разом шукати відповіді на них.
Байдужість – «смертний гріх» на даному курсі, бо гірше мертвої віри – тільки мертві сумніви.

Відео-анотація до курсу за посиланням.

Результати навчання:

  • розуміти основні християнські поняття;
  • вміти помічати та інтерпретувати духовні переживання у літературі, мистецтві та власному життєвому досвіді;
  • вести відкритий діалог/слухати/приймати позицію іншого.

Основні теми, що будуть висвітлені на курсі:

  • Духовність. Нав’язування релігійності чи загальнолюдська характеристика?
  • Отець чи татко? Комунікація з Богом. Яка вона?
  • Радість зустрічі. Чи можна святість розгледіти у дзеркалі?
  • Про що розповідає Біблія і чому її називають «книгою надії»?
  • Мотив насильства та жертви в релігії. Від старозавітних жертвоприношень до жертви Христа.
  • Ісус, як майстер парадоксів. Образ Христа в Євангелії.
  • Терпеливість з Богом. Діалог між вірою та невірою.
  • Клайв Стейплз Льюїс – захоплений радістю. Історія однієї віри.

 

Релігія в сучасному світі
Роман Назаренко, докторант Tilburg University, екс-керівник офісу Ректора УКУ, національний лектор Української академії лідерства, читає курс лекцій “Несподіваний Іслам” у Центрі Шептицького УКУ, керівник проектів у Libertas Center for interreligious dialogue/Центр діалогу Лібертас

Анотація

Курс продемонструє студентам, що релігія може бути життєвим дороговказом, т.з «лайфхаком». Ми знайдемо відповіді на багато питань, серед яких: Чи можливо вірити в Бога в реаліях ХХІ століття? Чим відрізняють найбільші релігії світу? Чому релігійний чинник є надзвичайно важливим для українців? Як знайти баланс, та як бути «сучасною» людиною не занедбуючи при цьому своїх релігійних практик, вірувань?

Відео-анотація до курсу за посиланням.

Результати навчання:

  • знати відомі релігійні системи та світоглядні парадигми;
  • розуміти основні відмінності між Юдаїзмом, Християнством та Ісламом;
  • критично аналізувати проблеми та моральні виклики, які постають перед релігіями;
  • усвідомлювати межу між стереотипами та правдивою інформацією;
  • ознайомитись із релігійною ситуацією в Україні.

Основні теми, що будуть висвітлені на курсі:

  • Перші спроби пошуку Бога в Стародавньому світі.
  • Авраамічні релігії (Юдаїзм, Християнство, Іслам): історія та сучасність; вчення та обряди.
  • Сучасні виклики, що стоять перед релігіями світу: культурно-політичні та моральні аспекти.
  • Особливості релігійного контексту в Україні. Історія та сучасність.

“У пошуках Бога”: кілька пропозицій від богослов’я, філософії та літератури
Вінтонів Юлія, асистентка кафедри пасторального богослов’я, аспірантка УКУ, пише дисертацію про Богопокинутість

Анотація

Курс має на меті “шукати” Бога у різних духовних досвідах людини без намагання переконати чи нав’язати єдиний шлях для усіх. Співпраця між богослов’ям, літературою та філософією дадуть можливість чесно та відкрито обговорити такі проблеми людського буття як страждання, невіра, богопокинутість, бунт, надія та інші.

Відео-анотація до курсу за посиланням.

Результати навчання:

  • знайти власний шлях до свого Бога;
  • вміти вести чесний діалог з собою, іншими та Іншим;
  • навчитись дискутувати, сумніватися та шукати Істину.

Основні теми, що будуть висвітлені на курсі:

  • Бог ‘ізмів’: у кого ми віримо чи не віримо?
  • Де Бог? Феномен сумніву та пошуку
  • Богопокинутість та страждання: бич Божий чи надія?

Митрополит Андрей Шептицький – ad fontes
Перун Михайло, доктор наук соціальних комунікацій, доцент кафедри богослов’я ФБФ УКУ

Анотація

Курс пропонує студентам ознайомитися із життям та діяльністю митрополита Андрея Шептицького (1865-1944) – одного з найвизначніших духовних постатей Української церкви першої половини ХХ ст. Андрей Шептицький – граф, митрополит Галицький, архиєпископ Львівський, єпископ Кам’янець-Подільський, громадський і церковний діяч, меценат. Протягом курсу студенти ознайомляться з Його покликанням, архипастирським служінням як у Галичині, так і поза нею, підтримкою молодіжних організацій, просвітою, державотворенням, працею в унійній ділянці, опікою сиротинцями, рятунковими акціями, розвитком та підтримкою мистецтва.

Результати навчання:

  • ознайомитися з постаттю митрополита Андрея Шептицького: його життєвою дорогою, покликанням, архипастирським служінням, вмінням служити кожному потребуючому;
  • знати основні віхи започаткованих та підтримуваних митрополитом Андреєм ідей, ініціатив, проектів;
  • аналізувати вклад митрополита Андрея Шептицького в душпастирський розвиток УГКЦ, державотворення, екуменічний рух, підтримку мистецьких і соціальних проектів, інших ініціатив;
  • виробити інтерес дослідження як постаті, так і спадщини митрополита Андрея Шептицького.

Основні теми, що будуть висвітлені на курсі:

  • Молодість та покликання А. Шептицького
  • Архипастирське служіння в Україні та діаспорі
  • Духовні навчальні заклади. Початок Греко-католицької богословської академії у Львові
  • Просвіта та державотворення
  • Медицина та охорона здоров’я
  • Пасторальне служіння та листи
  • Рятункові ініціативи (євреї, православні)
  • Про митрополита Андрея – актуальність сьогодні

 

50 причин читати Святе Письмо

«Незнання Святого Письма є незнанням Христа»

 

«Християнин, який не живиться Писанням, – не живе» (св. Єронім)

 

«Що вам здається більшим і більш знаменитим: слово Бога чи тіло Христа?» (св. Цезарій Арльський)

 

 

 

1. Майже кожен з нас носить із собою мобільний телефон. Навіщо? Бо ми хочемо бути доступні для тих, хто до нас подзвонить, і самі хочемо мати доступ до них. Коли хтось тобі каже: «Приїдь до мене», а ти дороги не знаєш, то інколи той, хто запрошує, додає: «Візьми з собою телефон, і як будеш уже доїжджати – я підкажу, як їхати». Хіба в такій ситуації поставишся до цих слів легковажно і залишиш телефон удома? Або, скажімо, ми чекаємо на дуже важливу й термінову інформацію. Якщо справа стосується нашої сім’ї, здоров’я чи праці – хіба ми вимкнемо телефон? «Божим телефоном» є Святе Письмо. Через Біблію Бог хоче передати нам важливі справи і покерувати нашим життям. А ми ж бо так рідко зазираємо до Біблії, так рідко носимо з собою цей «Божий телефон». Змінімо це! Бог до тебе дзвонить! ВІДПОВІСИ? “Відкривай серце Бога в словах Бога” (св. Григорій Великий).

 

2. О Боже мій, як це так діється у цьому бідному старому світі, що Ти такий великий, а ніхто Тебе не знаходить, що Ти так голосно кличеш, а ніхто Тебе не чує, що Ти так близько, а ніхто Тебе не помічає, що Ти жертвуєш себе кожному, а ніхто не знає Твого імені?Люди втікають від Тебе і кажуть, що не можуть Тебе знайти, повертаються до Тебе спинами і кажуть, що не можуть Тебе побачити, затуляють вуха і кажуть, що ніхто не може Тебе почути (Ганс Денк). Нехай цей текст дасть тобі розуміння, наскільки важливим є пізнання Божих Слів, аби ти не опинився серед тих, про кого говорить цей автор. Будь серед тих, про кого розповідає апостол Йоан (пор. 1 Йн 1,1-3).

 

 

 

3. Тільки Христос має слова, які не стають заяложеними (Йоан Павло ІІ). Єдине, що не є втратою часу – це шукання Бога, навіть якщо Він недосяжний (св.Бернард). Якщо ти голодний і шукаєш хліба, то Він є хлібом (св.Амвросій). До Бога треба приходити вдень і вночі (пор. Лк 11,5-9; Ам 5,4). Бог дав нам усе, даючи свого Сина. Об’явив нам усе, пропонуючи нам своє єдине Слово. Після Ісуса Христа нам уже немає на що чекати (св.Йоан Золотоустий). Коли не можна вірити вже ні єдиному слову, бо слова виявилися брехливими, ще залишається Слово Євангелія (кардинал Стефан Вишинський).

 

4. Невпинно читатимеш Біблію, – сказав мені дідусь. – любитимеш її більше, ніж батьків. Більше, ніж мене. Ніколи з нею не розстанешся. А коли постарієш – дійдеш переконання, що всі книжки, які ти прочитав за життя, є лише бездарним коментарем до цієї єдиної Книги (Роман Брандштеттер). Ми не мали таких дідусів, але час мине швидко, самі станемо дідусями-бабцями. Те, що скажемо нашим внукам про Біблію, залежить від нас самих. Це також буде відповіддю Богові на те, що Він сказав у Втор. 11,18-21.

 

5. Це смішно – як сильно ми віримо тому, що написане в газетах, і сумніваємося в тому, що каже Святе Письмо. Це дивно – як сильно кожен з нас хоче йти до неба за умови, що не муситиме дізнаватися, думати, говорити, ані також робити щось із того, про що каже Святе Письмо. Це дивно – як можеш висилати СМС-ками сотні пліток, що поширюються, немов нестримний вогонь, але коли висилаєш повідомлення, яке стосується Господа Бога, люди двічі замислюються, чи поділитися ним з іншими. Це смішно – як сильно ми можемо перейматися тим, що хтось про нас подумає, замість думати про те, до чого нас закликає Бог! Це дивно – як охоче ми довідуємося про речі, що не мають значення, а не хочемо дізнатися про те, що до нас говорить Ісус Христос і наш Творець, Бог Отець.

 

6. Біблія – це лист Бога до людей (св. Григорій). Якщо ти не читаєш Біблії, то немовби викидаєш лист у кошик, не відкривши. Якби королева Великої Британії написала до тебе, хіба ти не прочитав би з цікавістю? Напевно навіть з радістю, турботливо й уважно. Ти отримав листа. Не від якогось земного владаря, а від Царя Небес. Однак ти майже гордуєш цим даром, таким безцінним скарбом! Щоразу, коли читаєш Євангеліє, сам Христос промовляє до тебе. “Коли читаєте – молитеся до Нього і розмовляєте з Ним” (св.Тихон, православний єпископ). Немає такого вчення, яке було б краще, цінніше й важливіше, ніж текст Євангелія. Замислюйтеся над ним і дотримуйтеся того, чого власними словами вчив наш Господь і Вчитель, Ісус, і що виконував своїми вчинками (св.Цезарія). Євангеліє – це Христос (Одкр 19,13) – Амелянус.

 

7. Говори, Господи, слуга Твій слухає, – так сказав Самуїл (пор. 1 Сам 3,10). Чи я пропоную себе Богові на служіння? Чи я скажу: говори, Господи, я готовий? (пор. Іс 6,8; Мт 10,16) Ісус кличе: ідіть за Мною – чи я йду в кожне з місць, куди кличе Ісус (пор. Діян 5,29), чи йду (хочу йти) тільки до неба? Ми порівнюємо себе із так званими «гіршими», і тоді «світлішаємо» (пор. Лк 18,9-14; 14,13). Але ж ми покликані не порівнювати, а служити (пор. Лк 16,11-13). Якщо даси працівникові завдання, то він його виконує, а не каже, що виконує (пор. Мт 8,9; 28,19-20). Ісус сказав до своїх учнів, а через них і до нас, сьогоднішньої Церкви (пор. 2 Кор 6,16; Рим 16,5), що ми повинні «робити» учнями всі народи (пор. Рим 10,14) Це не милість, це обов’язок (пор. Мт 20,1) – проголошувати Євангеліє так, аби осягнути результат, бо будемо суджені на цій підставі (пор. Іс 5,1-12). Приносити своє життя Богові (пор. Рим 12,1-2.11) – це отримати спасіння. Ми стаємо переможцями, коли служимо (пор. Йн 21,15-19). Але ми навіть не знаємо, що Бог сказав! Читаймо Святе Письмо, стараймося зійти з широкої дороги і йти вузькою стежкою за Христом (пор. Мт 7,14; Мк 8,34-35).

 

8. З папської енцикліки: «Приймаючи Христа, ви відкриваєтеся на остаточне Слово Бога, на того, в кому Бог дав себе уповні пізнати і хто вказав нам дорогу, що веде до Нього». «Весь Новий Завіт – це гімн на честь нового життя для того, хто вірить у Христа і живе в Його словах» (Йоан Павло ІІ). У Біблії ми знаходимо саме стільки, скільки шукаємо: те, що велике й Боже, якщо шукаємо те, що велике й Боже; те, що важливе й історичне, якщо шукаємо те, що важливе й історичне; і не знаходимо взагалі нічого, якщо нічого не шукаємо. Голодні знаходять у ній поживу досита, але для ситих вона є книгою, що відштовхує ще перш ніж вони її розгорнуть. Біблія говорить про новий світ, світ Бога! (Карл Барт.) Без Святого Письма ми не дійдемо до святості (св.Єронім).

 

9. ІІ Ватиканський Собор: від початку творіння Бог провадить діалог із людиною, а Святе Письмо є саме одним з елементів цього віковічного діалогу. Отож якщо хтось насправді хоче розмовляти з Богом, то не може не визнавати Його слів, що були записані саме у Святому Письмі, й записані не задля самого запису, а для того, щоб бути пізнаними. Не пізнавати їх – це немовби затуляти вуха у присутності того, хто говорить. Ви вже чисті – словом, яким Я промовляв до вас (Йн 15,3). Всі… чудувалися словам ласки, які линули з вуст Його (Лк 4,22).

 

10. Навіщо читати Святе Письмо? Бо цього прагне Ісус! Він сам висловив це прагнення у святині. Кожного шабату Він ішов до синагоги й там читав і слухав слова Святого Письма. Пізніше сам повелів безпосередньо: досліджуйте Писання, бо вони свідчать про Мене (пор. Йн 5,39; Йн 20,30-31). Перші християни, які ще зберігали в пам’яті запрошення Ісуса й Апостолів читати Святе Письмо, робили це щодня, навіть кілька разів на день; і щоби мати до нього доступ у небезпеках і переслідуваннях, завжди брали його з собою, принаймні Євангеліє. І з нього вони черпали сили до витривалості у вірі й навіть віддавали на нього життя. Ісус 12-річним хлопцем знав Слово Боже краще, ніж не один такий, хоч би й 62-річний, хто думає, ніби виконує волю Божу (пор. Лк 2,41-52). Дух – ті слова, що Я вимовив до вас, вони й життя (Йн 6,63).

 

11. Чому маємо читати Святе Письмо? Оскільки цього прагне Церква, яка поширила його по всьому світу, аби всі могли мати до нього доступ і плідно його вивчати. Як же наполегливо Папи радять читати Біблію! Енцикліки Providentissimus Deus Льва ХІІІ, Pascendi Dominici gregis Пія Х, Spiritus Paraclitus Бенедикта XV – усі ці документи є незаперечним доказом прагнення Церкви, аби Святе Письмо було читане. Прагне цього Ісус, Бог, Церква – а ми? Ні та й ні! Трррррррр – маленький хлопчик бігає, тримаючи в руці паперового літачка. Колись, як виросте, стане пілотом, як і його батько. Як хочеш успадкувати вічність – навчайся! Ісус прагне навчити тебе цього, для того Він і прийшов. Не водися з паперовим літачком, таким транспортом нікуди не долетиш. Але навіть якби в тебе був справжній літак, то мусиш навчитися пілотування!

 

12. Святіший Отець Йоан Павло ІІ: Святе Письмо подібне до води, що дає бадьорість, і до їжі, якою живиться віруюча людина. Тому я заохочую всіх до якомога ближчих і якомога частіших контактів зі Словом Божим, до відкритості на його дію, на його цілющу і творчу міць. Уміння читати Святе Письмо має основоположне значення для кожного віруючого. Воно є першим кроком на шляху, наступними етапами якого є медитація і потім – молитва у точному значенні цього слова. Саме молитва, натхнена Святим Письмом, є найважливішим шляхом розвитку християнської духовності. Хто здатен присвятити їй час і сили, потім збирає багатий плід. Молімося, – завершив ці слова Святіший Отець, – аби кожен християнин і кожна людина, яка шукає правду, стала прочанином Святого Письма, вчилася щодня споживати хліб Слова Життя. Доручаємо цю справу Пресвятій Діві, яка, приймаючи Слово Боже, стала Матір’ю Спасителя (пор Іс 34,16).

 

13. Святіший Отець Бенедикт XVI: Не знаючи Біблії, ми вподібнюємося до людини, яка рухається в темряві. Слово Біблії – це світильник, за допомогою якого можна роздивитися дорогу (пор. Пс 119,105). Папа підкреслив це, кажучи: “ікому ніколи не можна забувати, що Слово Боже є світильником для наших кроків і світлом на нашому шляху.” Ревне читання Святого Письма, супроводжуване молитвою, робить можливою ту інтимну розмову, в якій через читання людина чує Бога, Котрий говорить, а через молитву відповідає з довірливою відкритістю серця. І ти мусиш тут визнати, ЧИ НАЛЕЖИШ ДО ЦЕРКВИ, а чи до якоїсь секти, яка каже, що не треба вивчати Слово Боже, що достатньо просто ходити до храму. Висловлювання Йоана Павла ІІ і Бенедикта XVI повинні мобілізувати тебе до творення біблійних кіл у своїй парафії. Принесеш велику радість своєму настоятелю, він буде задоволений, що нарешті хтось відреагував на те, що так часто повторювалося в проповідях… («Маючи очі, не бачимо; маючи вуха, не чуємо».)

 

14. Я вражений втратами, що їх зазнають душі, які занедбують читання Святого Письма (“Падре Піо”). Ми молимося: нехай буде воля Твоя, як на небі, так і на землі. Питання звучить так: «Яка воля?» Як я маю пізнавати волю Бога Отця? Пізнавання волі Божої – це пізнавання Божих Слів, записаних у Святому Письмі. Це систематичне вивчення Біблії. Якщо ти знаєш якийсь інший спосіб пізнавання волі Божої, то дуже прошу – розкажи мені про це! Церква посилено й особливо нагадує всім вірним, щоби через часте читання Святого Письма набували найвищу цінність – пізнання Ісуса Христа (пор. Флп 3,8). Це цитата з Катехизму Католицької Церкви (п.133).

 

15. Багато спільнот і рухів у Католицькій Церкві живляться Біблією. Блаженний Яків Альберіоне казав: “Оскільки Бог цього прагне – у самій Біблії знаходимо понад 200 місць, де Бог наказує читати і досліджувати Святе Письмо. Той факт, що Бог зворушив серця агіографів, аби вони записали Його слова, говорить нам про Його велике прагнення, щоб люди читали Святе Письмо і медитували над ним.” Отож спробуймо уявити: хіба Ісус, Який установив таїнство любові, не прагне зараз, щоби люди це таїнство приймали? Це саме можна сказати і про Біблію. Якщо Бог її написав, то це безсумнівно означає, що Він прагне, аби її читали. Якщо цього прагне Бог Отець, Ісус Христос, прагнуть Отці Церкви, а при твоїй парафії немає Біблійного кола, то заохочуй сусідів читати Біблію разом. (ККЦ 897, 900, 904-907, 910-911, 928-934, 940.)

 

16. Церква різноманітними способами випрошує у Бога прощення гріхів. Вона робить це через таїнство покути, через читання Святого Письма, й тому священик, прочитавши Євангеліє, вимовляє: «Словами Євангелія нехай змиються наші провини». Католицька Церква не тільки заохочує пізнавати Святе Письмо, а й уділяє відпусти (індульгенції) тим вірним, хто читає Святе Письмо. Віруюча людина, яка читає Святе Письмо як духовне читання, з повагою, належною Слову Божому, дістає частковий відпуст. Відпуст буде повний, якщо побожне читання триває щонайменше півгодини (отож ти можеш його отримувати щодня!). Завдяки 30 хвилинам читання Біблії маєш повний відпуст! Нехай це свідчить про те, як сильно Церква зацікавлена в тому, щоб вірні вивчали Слово Боже.

 

17. Святіший Отець Йоан Павло ІІ: Аби справді пізнати, ким є Христос, християни повинні з відновленим запалом повернутися до Біблії: чи то через святу Літургію, виповнену Словом Божим, чи то через побожне читання, чи то через відповідні для цього інституції та іншу допомогу. Заохочую тебе: давай відповімо на цей заклик Святішого Отця і з відновленим запалом повернемося до Біблії! Надаваймо одне одному допомогу в пізнаванні Слова Божого, аби заново народитися зі Святого Духа. Як дощ і сніг сходить з неба і не повертається туди, але напуває землю, щоб вона родила й ростила та давала насіння тому, хто її обсіває, і хліб тому, хто їсть, отак і Моє слово, що виходить у Мене з уст, не повертається до Мене порожнім, але чинить те, що Я хочу, довершує те, за чим Я його вислав (Іс 55,10-11).

 

18. Говорити «я не читаю Біблії, бо деякі не читали, а святими все одно стали» – це слухатися нашіптувань лукавого. Коли Папа на аудієнції сказав: «Вивчайте Слово Боже» – тебе в Римі не було, але це було сказане також і для тебе. Отці Церкви говорять про обов’язковість вивчання Слова Божого. Ти почув ці слова сьогодні. Чому ж кажеш, що «це тебе не стосується»? Бог сьогодні діє не так, як століття тому. Ми всі маємо доступ до Біблії. Сьогодні Бог з неба поглядає на синів людських, щоб подивитись, чи є розумний, що шукає Бога (Пс 53,3). То лиш від тебе залежить, яке приймеш рішення: Бог чекає на твоє рішення (пор. Мк 4,14-20; Йн 5,24; Йн 12,48). Не зволікай! Пізнай волю Божу!

 

19. За біблійних часів пророків оживляв Святий Дух, а цілий світ перебував у летаргії. Сьогодні світ нуртує життям, а Церкви та вірні займаються нічого не вартими дрібницями (А.Гешель). Нам є так багато що сказати про Біблію, але ми не готові почути, що Біблія може нам сказати про нас самих. Коли поглинаємо Слово Боже, а наші серця немовби стають нічим у собі, а всім у Бозі, – тоді ми стаємо тими, перед ким відступають слова, поступаючись місцем любові (пор. Йн 1,14). Бог радше вимагає виконання найдрібнішого обов’язку, визначеного нам, аніж найгарячішого прагнення робити те, до чого ми не покликані (св.Франциск Салезій). Пізнай же, до чого ти покликаний, – читай Святе Письмо!

 

20. Є стільки можливостей і доріг до Бога, скільки людей. Бо Бог має інакшу дорогу для кожної людини. Не Церква має пристосуватися до світу, а світ має допасуватися до Євангелія. Замало вірити в Бога, треба ще вірити Богові. Замало чути про Бога, треба ще Його почути (кардинал Стефан Вишинський). Маєш звертати увагу на знаки. Бог визначив на світі для кожного з нас шлях, яким ми маємо йти. Достатньо лиш прочитати, що записане для тебе (П.Коельйо). Якщо Бог існує, то ми повинні з Ним розмовляти (пор. Лк 11,9). Це дивно, яким чином хтось може бути відданий Христові у неділю, а решту днів тижня бути невидимим християнином?

 

21. Пора записатися до школи й вивчити мову, важливішу за всі мови світу. Ісус хоче, щоб ми всі розмовляли новою мовою. Ще більше Він хоче, щоб ми пророкували, були Апостолами свідчень про Нього. Він хоче, щоб ми були такі, який Він сам є (пор. 1 Пт 1,15-16; 1 Кор 14,5). Як навчав Апостол Лука, Святий Дух зійшов на всіх, хто слухав Ісусове вчення. Можна було почути, як вони розмовляють різними мовами (пор. Діян 10,44-46). Але перш ніж говорити новою мовою, потрібно хотіти слухати, що сказав Ісус, пізнати Його слова (пор. Діян 2,4; Діян 20,32). Слова Писання сповнені Святого Духа (св.Іларіон).

 

22. Ми вивчаємо іноземні мови, відбуваємо різні професійні курси, вивчаємо книжки на тему свого хобі. Якщо навчимося мови спілкування з Богом, то цим наповниться наше життя, професійна кар’єра, хобі. Сповняться слова Писання: «мої вівці знають мій голос» (Йн 10,3-4). Пізнай голос Бога! Бо метою життя не є смерть (пор. Рим 6,22; 1 Пт 1,9). Я повинен пізнавати Слово Боже, навчитися мови спілкування з Ісусом, навчитися чути, що Він говорить до мене. Якщо я маю бути дитиною Божою, то мушу зростати зі Словом Божим. Ми читаємо, що не самим хлібом житиме людина, а кожним словом, що виходить з вуст Божих (Мт 4,4). Ми складаємося з того, що їмо, – так кажуть дієтологи. Ми всотуємо, з’їдаємо знання світу цього, а не знання життя вічного. Висхне трава, зів’яне квітка, а слово Бога нашого стоятиме навіки (Іс 40,8).

 

23. Єдиним, що безумовно необхідне для спасіння, є наше освячення. Його ніщо не замінить: ми нічого не можемо дати Богові замість освячення. Ми маємо освятитися – заново народитися зі Святого Духа. Без пізнання Слова Божого не можна освятитися. Пробувати освятитися, не знаючи Святого Письма, це немовби взятися керувати реактивним літаком, не знаючи основ пілотування, або ніби лягти на операцію з пересадки серця до когось, хто навіть не є лікарем. Це так, якби дошкільняті дали увімкнену бомбу, аби малюк її знешкодив. Святе Письмо є курсом, лекціями, які навчають нас, як ми маємо освятитися. Ми читаємо різні порадники, інструкції з користування, куховарські книжки, але не вивчаємо цієї однієї, найважливішої: ІНСТРУКЦІЇ З ОБСЛУГОВУВАННЯ НАШОЇ ДУШІ (пор. Мк 8,38).

 

24. Люди навчаються, підвищують кваліфікацію в різних школах чи на курсах; найкращі професіонали у своїй галузі, професори, доктори постійно донавчаються на різних конференціях,конгресах, сотні годин проводять удома, добираючи інформацію у своїй галузі, аби потім на ложі смерті сказати: я знаю, що нічого не знаю. Отож своє донавчання, аби сподобатися цьому світові, відсунь на другий план, і в першу чергу пізнай Слово Боже, аби міг сказати, як цей учень Ісуса: Я боровся доброю борнею, скінчив біг, віру зберіг . Тепер же приготовано мені вінок справедливості (2 Тим 4,7-8). “Subito santo” – “святий одразу, вже зараз” – так кричали люди, коли помирав Йоан Павло ІІ. Ким був би Папа, якби не пізнав Святого Письма? (пор. 1 Кор 13,2).

 

25. Якщо прагнемо переміни свого життя з матеріального на духовне, то мусимо сягнути по «будівельний матеріал», сировину, сповнену духовності. Таким матеріалом є Слово Бога – слова, написані під натхненням Святого Духа. Ми повинні вивчати Слово Бога. І тоді станеться так, як читаємо: «І буде останніми днями, – каже Бог, – Я виллю мого Духа на всяке тіло. Ваші сини й ваші дочки будуть пророкувати, і ваші юнаки будуть бачити видіння, і старшим вашим сни будуть снитись» (Діян 2,17). Хочеш пізнати в своєму житті цю обітницю? Запрошую тебе до спільних старань про це. Якщо Бог обіцяв – Він виконає! Будемо взаємно одне одного підтримувати. Бог хоче вилити свого Духа на всіляке тіло – на нас також! (пор. 1 Кор 1,5-8).

 

26. Під час своїх молитов я затримуюся насамперед при Євангелії: в ньому знаходжу все, що необхідне для моєї бідної душі. Я відкриваю в ньому постійно нове світло, прихований містичний сенс (св..Тереза). У Святому Письмі кожен може знайти, якщо лиш шукає, відповіді на питання, що його мучать. Це слова св.Григорія. Певно, і в твоєму житті не бракує ситуацій, у яких ти шукав відповідей. Стільки питань постає щодня! Бог дає відповіді. Купи собі Святе Письмо, як ліки для душі. Постарайся принаймні про Новий Завіт: Євангеліє, Діяння Апостолів, Послання – як про своїх постійних учителів (св..Йоан Золотоустий).

 

27. Голод – це не тільки жадання хліба, це прагнення Слова Божого, прагнення любові (Мати Тереза). Зголоднілі люди роблять багато чого заради окрайця хліба. Так звані «ситі» – потрапляють у наркотичну залежність, в алкоголізм. Інколи накладають на себе руки. Аби реалізувати прагнення виявляти любов, у заповіті переписують маєток своєму собаці. А ти їж поживу з Неба, пізнай Слова Бога, наїжся досита. Ситі за хліб ідуть у найми, а зголоднілі кидають працювати (1 Сам 2,5). Слово Боже дає розуміння, визначає сенс і мету життя. Якщо будеш голодний на Слово Боже, то відпочинеш. Боже діяння – це: І хліб з неба дав їм, заради їхнього голоду, і воду зі скелі добув їм, ради їхньої спраги, і сказав їм, щоб ішли й зайняли землю, яку поклявся єси їм дати (Неєм 9,15). Не розраховуй на те, що це станеться поза твоїми старажжями, ти мусиш хотіти і діяти, відкритися на діяння Святого Духа, почути, яким шляхом маєш іти до Обіцяної Землі (пор. Вих 23,20; Іс 30,21; 1 Цар 19,7; Мт 11,10).

 

28. Лікарі кажуть: у тебе хворе серце, зміни спосіб життя. І ми їх слухаємося, навіть за необхідності погоджуємося на пересадку серця. Аби ми могли жити повнотою життя, Господь Бог хоче вдихнути в нас Святого Духа. У тебе здорове серце, ти маєш у собі стільки любові, ти створений на Божу подобу (пор. 1 Кор 3,16; 2 Кор 6,16). Лиш допусти до серця Слова Бога, аби почути Істину, яка засяє і сповістить, що в тебе здорове серце (пор. Йн 8,12). Давай все Богові, що Він бере від тебе, і бери все, що Він тобі дає, з усмішкою. Бо святість – це те, чого ми зазнаємо щодня (Мати Тереза з Калькути). Ті, з ким ти зустрічаєшся, також мають здорові серця, тільки, не знаючи Слова Божого, вони не можуть ні дати, ні брати. Вони не знають правди (пор. Діян 19,2). Пізнай Божу правду, і вона тебе визволить (пор. Йн 8,32). Твоє серце чекає на своє народження зі Святого Духа. Розпочни читати Святе Письмо віднині! (Йн 17,16-17).

 

29. Як я оцінюю Святе Письмо у своєму житті? Чим воно є для мене? Чи воно насправді є книгою мого життя, компасом мого життя? Скільки ж то людей були визволені завдяки Святому Письму! Скількох же людей ця наша свята книга змінила! Зміни і своє життя, лишень схилися над Святим Письмом, тільки-но читай Святе Письмо. Чим воно є? Біблія написана для того, аби ми були спасенні. Бог написав цей лист любові, бо Він любить нас і хоче нас навчати, давати вказівки, як жити і які рішення приймати. Але ми цього листа, який має бути конституцією нашого життя, просто не знаємо. Повернімося до Святого Письма, нехай нас оживить Дух, Який колись наповнив людський розум (о.Ян Качмарек СМ).

 

30. Мати і вміти – не одне й те саме, це – хотіти невміло, – співається в пісні. Хіба твоя ситуація не нагадує цю пісеньку: ти хочеш, але не вмієш? Бо це не одне й те саме. Коли не вмієш плавати, то у воді тонеш… Читаєш: Ти – Бог (пор. Йн 10,34; Пс 82,6), але мимовільно залишаєшся мертвий, глухий, сліпий, голий (Одкр 3,17-18; Пс 82,7). Пізнай Голос Бога, нехай кожне слово Боже тебе пасе (пор. Пс 23), не вибирай дороги до Шеолу (пор. Пс 49,15; 141,7), де буде плач і скрегіт зубів (пор. Мт 8,12; 22,1-13). Бути з наукою Ісуса і бути при власному переконанні – це напевно не те саме! Не даси ради без «Манни» (пор. Втор 8,3). І ще одне: ти читаєш і чуєш, але чи носиш у собі те, що прочитав? Бо мати і вміти – це не те ж саме. Біблійні кола – це корисне місце для тебе, там в особливий спосіб діє Святий Дух. Включайся в Біблійні кола (пор. Йн 14,23; Мт 28,20). Бо тільки Святий Дух може зробити так, щоб ти мав, а не тільки вмів (Флп 1,1-14; 1 Кор 12,1-11).

 

31. Якщо ж, як каже апостол Павло, Христос є міццю Божою і мудрістю Божою, то той, хто не знає Писання, – не знає ані міці Божої, ані Його любові. Ісус висилає своїх учнів до міст і сіл, до людей, аби учні проголошували їм новину про Христа, про Боже Царство. Ми також вислані, кожен на свою ниву, для євангелізації світу, але без знання Святого Письма це неможливо. Чому? Бо слухати слово – це наставляти вітрила на подув Духа, не знаючи, до якого берега людина добереться (св.Єронім). Віра зі слухання, а слухання через слово Христове (Рим 10,17). «Ти можеш робити те, чого я не зумію. Я можу робити те, що тобі не вдається. Разом ми можемо для Господа Бога здійснити щось абсолютно прекрасне» (Мати Тереза з Калькути). Запрошую тебе: зробімо щось спільно для Господа Бога, а також у справах нашої віри, нашої Церкви.

 

32. Не хотіти слухати мовця – це погорджувати ним. Пізнаючи Слово Боже, ти виявляєш повагу і любов до Бога! Пізнавати Слово Боже – це не втрата часу, як порожнє читання газет або жадібний перегляд телепрограм і т.п. Це дотримання першої, найважливішої заповіді: Люби Господа, Бога твого, всім твоїм серцем, усією твоєю душею і всією думкою твоєю (Мт 22,37).

 

33. Біблія показує нам чимало важливих і обов’язкових у нашому житті ситуацій, речей, справ. Ми йдемо життям без необхідних нам Божих вказівок, за взірець життя приймаємо те, що нам дає світ. А Ісус сказав: «Коли сліпий веде сліпого, обидва впадуть у яму» (Мт 15,14). Ми, як Адам і Єва, з’їдаємо «яблуко» з дерева мудрості, пізнання добра і зла (пор. Бут 3,1-7), і самі, без Божих вказівок, рушаємо вперед. Нам видається, що ми здобули знання й не потребуємо допомоги. А Ісус каже: «Я – путь, істина і життя!» (Йн 14,6). Читай Святе Письмо. Пізнай путь, істину і життя. Ісус хоче допомогти тобі, для цього Він прийшов (пор. Йн 12,47).

 

34. Блажен, хто читає, і ті, котрі слухають слів цього пророцтва (Одкр 1,3). Не відмовляй собі у розкоші благословення Божого – розпочни читати вже сьогодні (пор. Мт 13,45-6). Як у дитинстві ми збирали листочки і каштани, так сьогодні збираймо благословення від самого Творця. Почни читати хоч би у себе вдома, запроси сусідів на спільне читання. Запишися до Біблійного кола. Бог прагне особисто тебе благословити. Не позбавляй себе того, що найпрекрасніше: Божого благословення! У Слові Божому міститься сила, що дає життя й перемінює нутро. Слово Боже, прийняте з вірою, спасає і освячує (о.Йосип Кудасевич).

 

35. Комп’ютер слухняний тому, хто ним керує. Так само й ми повинні виконувати волю Творця, Який нами керує. Але як ми можемо знати волю Бога, не читаючи Святого Письма? Комп’ютер, який зависає і не виконує команд, якщо не піддається ремонтові, то буде списаний. Ісус прийшов нас спасти від «списання на брухт». Він звертається до нас, бажаючи допомогти, щоб ми могли успадкувати вічність. Ми не користуємося Божими вказівками, навіть не стараємося їх пізнавати. Зміни це сьогодні й не чекай завтрашнього дня, бо завтра може стати запізно. Святе Письмо тільки вісім разів каже: «Не кради» – і ми пам’ятаємо, що красти гріх; а коли Біблія 200 разів каже, що мусимо пізнавати й роздумувати у своєму серці, і дітям своїм та іншим говорили, щоб роздумували й читали, запам’ятовували Мої слова (пор. Втор 11,18-21), а ми цього не робимо, не пізнаємо, не знаємо Слова Божого, – то цим ми власними силами домагаємося «списання на запчастини», бо кожен комп’ютер, який виконує тільки 8 із 208 команд, списують.

 

36 .Ісус Христос сказав: «Шукайте, і знайдете» (Мт 7,7). Ми повинні шукати – це нам ясно, але питання звучить так: а що ж саме ми маємо знайти?… Що кожен з нас повинен знайти? І тут сама собою насувається відповідь: я мушу читати Святе Письмо, якщо хочу «це щось» зайти, бо не відшукаю цього під каменем, під кущиком, ніде, по всьому світу не знайду. Цього Бога я знайду тільки у Слова Бога, у словах Ісуса Христа, у Словах, писаних під натхненням Святого Духа, і це відшукання має бути в мені всередині. Я мушу цього зазнати, особисто знайти (пор. Рим 8,14). Бо неможливо поставити відшукання на стіл, як вазу з квітами, або ж повісити на стіну, як ікону. Ми мусимо читати Святе Письмо. Ми повинні вивчати Слово Боже, якщо хочемо знайти. Інакше не вийде! Якщо знаєш інший спосіб – то, будь ласка, скажи мені про це! Як я маю шукати? Як я повинен знайти? Бог не каже Його знаходити – Він каже Його шукати (пор. Рим 15,4).

 

37. Ті, хто читав Святе Письмо до нас, стверджують, крім усього, що величезною допомогою в індивідуальному читанні текстів є приналежність до Біблійного кола – групи осіб, які регулярно зустрічаються, аби разом читати Біблію та поглиблювати знання її. Це зустрічі, які виникають із надприродних заохочень: ті, хто збирається в Колах, – приходять, керовані любов’ю до Господа Ісуса. Тому й Він сам на таких зустрічах присутній в особливий спосіб і особливо обдаровує учасників благодатями свого Святого Духа, відповідно до залишеної учням обітниці: де двоє або троє зібрані в Моє Ім’я, там Я посеред них (Мт 18,20). Ісус вислуховує все, про що на таких зустрічах ми Його спільно просимо (пор. Мт 18,19) – надто ж якщо просимо про світло Святого Духа (пор. Лк 11,13). Активна участь у Біблійному колі відкриває людині очі, пробуджує приспані доти прагнення (о.Людвік Мицельський OSB, з книжки «Як читати Святе Письмо»).

 

38. Бог нас ні до чого не змушує, ми повністю вільні. Тим не менше Ісус сказав: Треба вам народитися з висоти (Йн 3,7) – чи ж насправді треба? Мусить бути електрика: лампа без живлення – це непотріб. Один мудрець сказав: «На друга сподівайся, що прийде Він до тебе, поки живеш, пізнавай Його, поки живеш, розумій Його, доки живеш, бо в житті знайдеш визволення. Якщо не розіб’єш своїх кайданів, поки живеш, то яку ж можеш мати надію на визволення під час смерті? Даремним мріянням є думка, що душа з’єднається з Ним, коли полишить тіло. Якщо знайдемо Його тепер, то знайдемо Його і потім, а якщо Його не знайдемо, то оселимося єдино лише в Місці Смерті» (Кабір). Запрошую тебе до спільного шукання, вивчення Слова, замислімося над словами Ісуса і цього мудреця.

 

39. Якщо я простягну руки й торкнуся дроту, крізь який проходить струм, то обернуся на порох (пор. Бут 3,19). Якщо я пальцем торкнуся плаща Ісуса – відчую Його цілющу силу, буду здоровий (пор. Мт 9,20-22; 14,36). Якщо я розплющу очі і почну читати Біблію – почую Отця, Який промовляє до мене: оце є вузька стежка, нею маєш іти (пор. Мт 7,13-14). Якщо я відкрию вуста і розпочну день молитвою – почує мене мій Отець, мій Господь, я їстиму манну й мені вистачить сил (пор. Іс 65,13-14). Фізика – істинна, Біблія – істинна, любов – істинна, тління істинне і зростання істинне (пор. 1 Кор 15,22). Ті ж, що на Господа вповають, відновлюють сили, немов орел, здіймають крила, біжать, не знають утоми, ідуть уперед, не знемагають (Іс 40,31). Святе Письмо було написане людьми, для нас, людей; і якщо їм воно було об’явлене для нас, то тим більше Бог хоче об’являти його нам самим (пор. Йн 14,16-18; Мт 13,11). Тебе Він також хоче повести і привести до себе (пор. Йн 4,14). Щодня досліджували Писання, чи так воно є (Діян 17,11).

 

40. Талмуд: Перегортай її, Тору, невпинно, бо ж у ній міститься все; роздумуй над нею, посивій і постарій при ній, і не відступай від неї. Вкладай менше труду в справи, а більше займайся Торою. Ніхто не повинен відходити з дому навчання ані віддалятися від слів Тори, навіть у годину смерті. Вивчення Тори важливіше за відбудовування Святині. Сказано також: Святий Єдиний (нехай буде благословенний!) плаче день у день над трьома родами людей: над тим, хто має змогу займатися Торою і не робить цього; над тим, хто не має розумових здібностей до такої науки, а попри це займається нею; а також над правителем, який жорсткою рукою керує суспільством. Якщо Тора (П’ятикнижжя) і Талмуд такі важливі для юдеїв, то наскільки ж важливіша Біблія для християн!

 

41. Сьогодні, по довгих роках, я можу це сказати: треба читати Святе Письмо. Я сам пройшов цей шлях, шлях від людини, яка не знала Слова Бога, до людини, яка це Слово пізнає. Читаємо: буква убиває, дух же оживлює (2 Кор 3,6). Аби Дух міг оживити, Він повинен мати що оживляти! А отже, ми повинні читати Святе Письмо, мати його, бути сповненими Слова Божого. Аби Святий Дух міг нас оживити, аби Він міг у нас діяти, будувати в нас, – для цього обов*язковим є пізнання Слова Бога. Так як дому не можна розпочинати будувати з комина і даху, спершу маємо закласти фундамент і стіни, так і кожен, хто хоче знайти Бога, пізнати особисте заслання Святого Духа, спершу мусить пізнати Слово Боже (пор. Мт 7,7). Через пізнання Слова Божого я даю Святому Духову час і нагоду, будівельний матеріал, необхідний для будівництва. Тоді цей будівельник – Святий Дух, цим матеріалом – Словом Божим, може будувати в нас храм Бога Живого (пор. 1 Кор 3,16-17). Бо на початку було слово – слово, яке стало тілом (пор. Йн 1,1-3).

 

42. Біблія подібна до хліба, вогню, світла, меду, золота, до дзеркала, молота, меча, насіння. Як виглядало б життя людини, позбавленої усіх цих речей? (пор. Йн 6,50; Єр 23,29; Як 1,23-25; Еф 6,17). Візьмімо тільки одне: світло. Без світла людство зникне і все, що живе, зникне. Слово твоє – світильник перед ногами в мене, світло на моїй стежці (Пс 119,105). Але ж ми створені не для того, щоб зникнути! Їжмо солодкий мед і прикрашаймо себе золотими оздобами. Слова Господні дорожчі від золота найщирішого і солодші від меду (Пс 19,11). І зростаймо, пізнаючи Слово Боже, яке подібне до насіння, що дає паросток. Ви відрождені наново не з тлінного насіння, а з нетлінного: словом Божим, живим і вічним (пор. 1 Пт 1, 23-25). Господь прагне, аби ми читали Його Слово і роздумували над ним: Він порівнює своє слово з домом, у якому ми маємо «перебувати» так довго, аж поки все у ньому стане нам близьке. Порівнює його також із хлібом, якому належить першість з-посеред усієї їжі. Цей «хліб Євангелія» завжди перебуває на відстані простягненої руки: духовне читання (lectio divina) є способом «дозволити, аби Святе Письмо перемінило нас зсередини». Нехай книга цього Закону ніколи від твоїх уст не віддалиться, і розважатимеш над нею день і ніч (ІсНав 1,8).

 

43. Скільки разів приступаєш до читання Біблії – чиниш акт віри у все, що Бог об’явив, а Церква до віри подає, – стільки разів з’являється у тобі світло Святого Духа і роз’яснює морок усілякої темряви. Це – сам головний автор текстів, які ти читаєш: Він допомагає тобі не заблудитися. Інколи, однак, може трапитися, що якась трудність постане перед тобою, немов барикада. Знай, що це також є виразною ознакою дії Духа Істини (пор. Йн 14,17; 15,26; 16,13) – Святого Духа. То Він особливим чином нагадує тобі, щоб ти не заносився, не впадав у пиху – не вважав себе за надто мудрого. Він схиляє тебе до зустрічі з кимось із братів: може, з кимсь, кому Він дав благодать більш глибокого знання Біблії. Цей твій брат живе для того, щоб допомогти тобі (о.Людвік Мицельський OSB, з книжки «Як читати Святе Письмо»). Береш участь у Біблійному колі – користайся з допомоги інших і сам допомагай їм!

 

44. Відколи я читаю Святе Письмо і беру участь у заняттях Біблійної школи – збагнув багато справ, які доти не завжди були для мене зрозумілі. Читання Святого Письма в групі – це можливість для кожного поділитися своїми роздумами: що його зворушило, що він відчуває, як розуміє. Це дуже важливо, бо показує, що Святий Дух у кожній людині діє інакше, і ми маємо змогу порівняти свої особисті переживання й роздуми. Деякі фрагменти і слова залишаються в мені, й у важкі хвилини я можу цим користуватися, звертаючись до Бога. Знаю, що Бог завжди мене любить, без огляду на мої гріхи та сумніви, прощає і терпляче чекає на мою любов, довіру та моє «так, Господи, нехай станеться Твоя воля». Бо слово – живе і діяльне (Євр 4,12).

 

45. Читай і пізнавай Святе Письмо, бо це колосальні знання про Бога і людину та про взаємовідносини поміж Творцем і творінням, стосунки реальні або можливі, але тривалістю на вічність. Як християнин я маю потребу та обов’язок глибше пізнавати мого Бога, відкривати Його образ і подобу, бо ж і я створений на Його образ і подобу. Користуючись даром вільної волі, яким Бог мене обдарував, я хочу всім своїм життям відбивати образ і подібність до БОГА-ТВОРЦЯ, хочу проголошувати Його і показувати іншим; отже, мушу Його невпинно пізнавати, і найкраще – з безпосереднього джерела, тобто зі Святого Письма. Читаємо: Коли ви перебуватимете в Моїм слові, спізнаєте правду і правда вас визволить (Йн 8,31-32). Бути вільним, звільненим, так – це можливо: дихати обома легенями у свободі (пор. Лк 4,18; Рим 8,18-21; Пс 118,5-60). Ми навчалися своїх професій добрячих кілька років, аби тепер надриватися, як воли. Ознайомся з Божими словами, пізнай «правду» – так, щоб ти був повний Божих вказівок, щоб перебував у Його науці (пор. Йн 17,17). Читай Біблію щодня, ставка висока: СВОБОДА.

 

46. «Що вам здається більшим і більш знаменитим: слово Бога чи тіло Христа?» (св.Цезарій Арльський). Якщо я хочу дати на це питання правильну відповідь, то мушу відповісти, що слово Бога є ні в чому не меншим від тіла Христового. А тому з такою само турботливістю, з якою приймаємо тіло Христове, уважно слідкуючи, аби жодна часточка не впала на землю, – так само маємо дбати, щоб наші душі не втратили даного нам Слова Бога… (пор. Лк 11,28). Той, хто недбало слухає слова Бога, винуватий такою само мірою, як і той, хто через бездумність допускає падіння тіла Христового на землю. Нехай, отже, Слово Боже, яке – як каже Псалмоспівець – є світильником і світлом на стежках людського життя, допомагає нам відкрити й реалізувати наше життєве покликання, так, «аби серця наші були утверджені в святості як бездоганні перед Богом, Отцем нашим, на прихід Господа нашого Ісуса» (архієпископ Станіслав Гондецький, Митрополит Познанський).

 

47. Читаємо: Називаю вас друзями, бо все Я вам об’явив, що чув від Отця Мого (Йн 15,15). Ісус сказав нам усе, а ми не маємо часу послухати, що ж Він сказав! У дитинстві – надто юні, у молодості – надто безтурботні, після першої зарплати – надто самовпевнені, після шлюбної ночі – надто щасливі, після народження дітей – надто зайняті, перед народженням онуків – надто заклопотані, після виховання онуків – надто старі, а коли вивозять нас уперед ногами – то вже запізно… (пор. Вар 4,28). Читаємо: Бог не є Богом померлих, але живих. Дуже помиляєтеся, бо не знаєте Писання ані сили Божої (пор. Мк 12,24-27). Зміни це сьогодні, перестань блукати, пізнай повноту Божої благодаті, Божого благословення! Пізнаючи Писання, перестаєш блукати, оскільки пізнаєш Божу міць (пор. Мк 9,1). Славімо Бога за життя, а не по смерті: Хіба звіщатимуть у могилі Твою милість? (Пс 88,12; пор. Мт 16,24.

 

48. Ми витрачаємо купу грошей на сотні предметів. Перекладаємо їх з місця на місце, аби зрештою викинути на смітник. Зі Словом Божим навпаки: що більше його пізнаєш, то більше воно стає незамінне й необхідне. Купи Святе Письмо, розпочни його читати – і переконаєшся, що з кожним днем Слово Бога стає «тілом» – посідає «чільне місце», перше і найважливіше з-посеред усіх речей, які ти коли-небудь купував (пор. Мт 16,26; Флп 3,8). «Уже впродовж місяця я беру св.Луку для роздумів, і він настільки чудовий, що я весь горю від внутрішніх вогнів, а в моєму серці світло»(Т.Мертон). Невинні діти горнулися до Ісуса; схоже поводилися і грішниці. Також і нас Ісус закликає сьогодні: «Всі прийдіть до Мене» (Мт 11,28), бо гаряче прагне пригорнути нас до свого Серця. Його рамена, простягнуті на хресті, є красномовним знаком безмежної і безумовної любові Бога. З радістю і подякою ми віддаємо себе Ісусові «у повноті», аби кожна нинішня хвилина була свіжим початком решти нашого життя. Дозвольмо Милосердній Любові огорнути нас! Отже, читаймо Святе Письмо, нехай Біблія вчить нас, як любити Бога всім серцем, усією душею і з усіх сил (Втор 6,5; Лк 10,27) (о.Євген Квятковський OFM).

 

49. Не кожним десятим, не кожним другим, а КОЖНИМ словом, яке походить з уст Божих, живе людина (пор. Мт 4,4). Скільки слів Отця Небесного ти знаєш? Чи знаєш кожне слово у Святому Письмі,завдяки якому можеш жити уповні й істинно? Читаємо: Було у світі, і світ ним виник – і світ не впізнав його. Прийшло до своїх, – а свої його не прийняли. Котрі ж прийняли його – тим дало право дітьми Божими стати, які в ім’я його вірують (Йн 1,10-12). Не переконуй себе, ніби ти не годишся, щоб учитися, бо в кожному, хто, пізнаючи, приймає Слово Боже, це Слово стає тілом і мешкає в ньому, даючи силу ставати дитям Божим (пор. Йн 1,14). Не позбавляй себе ліків Сили Божої, почни пізнавати вже сьогодні, і відчуєш себе здоровішим. Відчуєш, як ростеш, відчуєш БОЖУ МІЦЬ!Тож мовив Ісус до дванадцятьох: Невже й ви бажаєте відступитися?» Але озвався до Нього Симон Петро: «Господи, а до кого ж іти нам? Це ж у Тебе –слова життя вічного! Ми й увірували й спізнали, що Ти – Божий Святий». Ісус же відрік їм: «Хіба Я не вибрав вас дванадцятьох? Та один же з вас – диявол!» А говорив Він про Юду, сина Симона Іскаріота, – той бо, один з дванадцятьох, і мав Його зрадити (Йн 6,67-71).

 

50. Господь Ісус сказав: Я – світло світу. Хто йде за Мною, не блукатиме у темряві, а матиме світло життя» (Йн 8,12).

 

Джерело: kyrios.org.ua

РОЛЬ СВІТОГЛЯДУ В ЖИТТІ ЛЮДИНИ ТА СУСПІЛЬСТВА

Загальновідомий вислів Карла Маркса – «Буття визначає свідомість». Безумовно, це правда. Обставини життя людей будуть визначати їх спосіб мислення і систему цінностей. Але свідомість визначає буття набагато більше, ніж буття – свідомість. Наші думки, віра, ціннісні орієнтації визначають якість життя, навіть рівень матеріального достатку.

Саме таку парадигму відкриває Біблія. В Євангелії від Івана, в 1-му розділі читаємо: «На початку було Слово…. І все через Нього повстало…. і Слово стало тілом».

Світогляд є ключовим поняттям, яке найістотнішим  чином впливає, як на життя особистості, так і суспільства.

Що таке світогляд?

Це система поглядів на світ, що нас оточує: людину, природу і суспільство, на минуле і майбутнє.

Ось тут тримаю смартфон.  Хто найкраще знає справжнє призначення та функції цього предмета? Звичайно, виробник, у цьому випадку фірма Sony.

Отже, для того щоб успішно, продуктивно жити у світі і розкрити весь свій потенціал, нам необхідно подивитись на всю реальність очима її Автора, Творця цієї реальності; побачити весь світ і різні його деталі з Його точки зору. Мудрість і успіх криється в тому, щоб побачити світ, як одну прекрасну мозаїку, в якій кожний предмет має своє місце і призначення.

На жаль, формуванню цілісного біблійного світогляду  євангельські християни Східної Європи приділили найменше уваги. Світогляд пересічного євангельського  християнина є дуже фрагментарним. Часто це набір різноманітних фрагментів, ніяк не пов’язаних один з одним, які іноді навіть суперечать один одному.

Уявіть собі, що ви кладете плитку у ванній. Але кожна плитка є з іншого магазину, іншого виробника, іншого кольору і форми. Чи гарно буде виглядати така ванна? Саме так часто виглядає наш світогляд.

Франментарний світогляд

Плитка погляду на спасіння і вічне життя у нас правильна – біблійна. Ми віримо в те, що благодаттю ми спасенні і це не від нас, не від учинків, але все це дається нам через жертву Ісуса Христа.

Але, наприклад,  плитка відносин до праці – буває у нас made in USSR, походження комуністичного. А як говорили в Радянському Союзі: «Тягни с работы каждый гвоздь, ты здесь хозяин, а не гость». У Білорусі по сьогоднішній день говорять: «У калгасе добра жыць адзін робіць сем ляжыць, а як сонца прыпяче дык і гэты уцячэ». Чи Біблія щось говорить про працю? «Все що робите, робіть як для Господа» (Кол.3,23) «… А хто не працює нехай не їсть» (2 Сол.2,10). Як часто в наших церквах чуємо проповіді на тему праці?

Або плитка міжстатевих відносин. Від знайомого місіонера я почув історію про пастора з однієї із пострадянських республік, який, будучи одруженим, закохався і попав у блуд… До дружини цього місіонера прийшли жінки із цієї церкви і кажуть: «Это так романтично, он свою жену любит и эту женщину любит. У него внутренний конфликт…». Звідки у євангельських християнок такі погляди? Звичайно, з бразильських серіалів! Після 1000-й серії «Женщины с ароматом кофе» плитка сформується особливим чином!

Плитка наших відносин до влади. Ми вириваємо один текст із Писання: Римлян 13 розділ: «Всяка влада від Бога» і на основі одного тільки тексту будуємо всю теологію, викидаючи в смітник інші біблійні фрагменти на цю тему. Кожен із біблійних текстів відкриває нам певну грань Правди, але тільки коли ми читаємо всю Біблію,  вимальовується цілість. Насправді, такі відносини до влади, як до чогось напівбожественного є ідолопоклонством і має свої візантійські коріння, а у Візантію воно потрапило з  язичницьких релігій Сходу.

Ще інша плитка в нашому світогляді взята із постмодернізму. Все частіше чути від віруючих людей сумніви в існуванні об’єктивної правди. Багато християн нині кажуть: «У кожного своя правда».

Вплив світогляду на нації

Через фальшивий світогляд сатана зводить не тільки окремі особистості, але і цілі народи. Він є брехун і батько всякої брехні.  Він стоїть за фальшивими світоглядними системами, такими як комунізм, світський гуманізм, new age. Історія свідчить, що все це не просто «філософствування». Як казав Френсіс  Шейфер: «Ідеї завжди мають свої наслідки. Слово колись стане тілом.»

У книзі пророка Ісаї Бог говорить: «Мої думки – не Ваші думки, тому й Ваші дороги не є Моїми дорогами.»(Іс.55,9) Але Євангеліє проголошує, що Іван Предтеча прийшов повернути «образ мислення праведників»(Лук.1,17). У Бога є свій образ мислення, Його думки мають певний алгоритм і нам слід його вивчити і мислити Божими категоріями. Тоді зможемо ходити Його дорогами.

Формування і поширення цілісного біблійного світогляду є місією Церкви на землі. Навчити народи, навчити людей зберігати все  те, що Ісус заповів, значить формувати цілісний біблійний світогляд в людях і в культурах.

Какую роль играет Библия в нашей жизни?

Что для вас значит Библия?

Я задал этот вопрос в воскресной школе на прошлой неделе, и мы начали довольно интересную дискуссию. Для начала мы упомянули некоторые из типичных ответов: «Писание богодухновенно», «Библия — это святое слово Бога для народа Божьего», «Для многих Библия не содержит ошибок и противоречий» — вы знаете, типичная воскресная школа ответы.

Было интересно задать этот вопрос в группе, потому что у всех нас есть свои собственные предвзятые способы чтения Библии, которые, как мы считаем, вовсе не предвзяты.Мы дали возможность признать свои предубеждения и даже немного посмеяться над ними.

Вы когда-нибудь слышали или произносили такие фразы, как «простое чтение Священного Писания» или «библейский взгляд на брак, воспитание детей, отношения, сексуальность, творчество, науку, войну и т. Д.?» Забавно то, что мы все можем придумать разные и даже противоречивые ответы, когда подходим к Библии таким образом. У всех нас есть способы искажать и переворачивать слова Писания, чтобы сказать или поддержать практически все, что мы хотим.И чаще всего мы делаем это, чтобы усилить аргумент и доказать, что кто-то не прав. Но мы лишаем Библию ее огромного богатства всякий раз, когда мы используем ее как средство нападения на других или просто чтобы доказать, что они неправы. В конце концов, Библия — это не энциклопедия или словарь. Ответы на все вопросы, которые когда-либо задавались, невозможно найти в конце книги.

Джон Уэсли считал Библию очень авторитетным и даже последним словом авторитета.Но он был достаточно честен, чтобы признать, что мы так много приходим к Библии, когда читаем ее. Мы не можем оторваться от традиций, в которых мы сформировались, от условий, в которых мы живем, или от предубеждений, за которые мы цепляемся всякий раз, когда читаем Библию. Итак, Уэсли считал традицию, разум и опыт важными авторитетами, с помощью которых можно использовать Священное Писание, когда мы читаем текст и пытаемся быть преобразованными с его помощью. Священное Писание может быть окончательным авторитетом, но, конечно, не единственным авторитетом.

Вот почему мы живем в постоянном напряжении между тем, как мы читаем Библию, предубеждениями, от которых мы не можем избавиться, и проблемой жить так, чтобы мы постоянно стремимся сделать историю Бога своей историей. .Итак, позвольте мне предложить несколько способов, с помощью которых мы можем добросовестно углубиться в Библию (надеюсь) новыми и захватывающими способами:

  • Прочтите вместе — Чтение Личных Священных Писаний — отличный способ использовать время для преданности. Но это НЕ единственный способ читать Библию. Вместо того, чтобы проводить новейшее и величайшее изучение книги «7 способов жить более счастливой жизнью», почему бы не читать Библию вместе в небольшой группе, домашней группе, группе подотчетности или в классе воскресной школы. По очереди читайте вслух и дайте время остановиться и задать друг другу вопросы.Говорите вслух, когда вам сложно понять, что может быть сказано в тексте, и посмотрите, разделяют ли другие ваши усилия.
  • Читайте медленно — Я фанат чтения Библии за год, и я знаю многих, кто каждый год делает это своей личной практикой. Большой! Но, может быть, бывают случаи, когда нам следует замедлить чтение, а не просто пролистывать его, чтобы закончить? Может быть, нам нужно уделить дополнительное время определенному стиху, главе или книге Библии? Если чтение Библии должно стать преобразующим опытом, тогда мы должны дать тексту время просочиться до наших костей.
  • Просто прочтите — Слишком часто мы обнаруживаем, что предпочитаем выбирать наши любимые отрывки. И слишком часто мы слышим проповедь, которая делает то же самое. Вместо того, чтобы иметь дело с отрывком текста, чтобы получить немного глубины и контекста, мы предпочитаем извлекать любой стих (ы), который подходит для любой небольшой проблемы, которую мы можем иметь или указать, что мы пытаемся сделать, и мы пренебрегаем более полным чтением. Библии. Останавливаться. Просто перестань. Читайте больше, чем просто ваши любимые части.

Вот вопрос, к которому наша группа вернулась, я думаю, это отличный вопрос, который многое о нас раскрывает: Как вы используете Библию в своей жизни?

То, как мы ответим на этот вопрос, многое откроет о том, во что мы верим в отношении Библии.Мы могли бы назвать это священным, но если мы никогда не читали его, действительно ли это священно? Мы можем сказать, что верим, что Бог говорит через это, но если мы слишком заняты поиском доказательств, чтобы поддержать наше собственное мнение, когда мы читаем его, даем ли мы Богу шанс высказаться? И если мы рассматриваем это только как оружие, чтобы исключить или доказать неправоту или причинить вред другим, то, конечно же, нас не изменит чудесная тайна Евангелия, наиболее полно раскрытая в Иисусе Христе и найденная на страницах этой удивительно сложной и жизненной дарственная книга.

Связанные

женщин и Библия | Хьюстонский баптистский университет

Женщины были неотъемлемой частью раннего повествования Священного Писания, а также жизни и служения Иисуса. На протяжении всей истории Церкви женщины читали и изучали Священное Писание и делились его истинами с другими разными способами — в качестве писцов, переводчиков, миссионеров, королев, матерей и учителей. Эта специальная выставка, в основе которой лежат предметы из коллекции Библейского музея Данхэма, открывает окно в некоторые из этих аспектов книги «Женщины и Библия.”

Женщины в Библии «Руфь на поле Вооза», Юлиус Шнорр фон Каролсфилд, 1828

Руфь — одна из двух книг в Библии, названных в честь женщины. Руфь , моавитянка, вышла замуж за еврея, который переехал в Моав со своими родителями и братом, когда в Израиле пришел голод. Когда муж, зять и тесть Руфи умерли, Руфь осталась рядом со своей свекровью Ноеминь, последовала за ней обратно в Израиль и пообещала: «Куда бы вы ни пошли, я пойду; И где бы вы ни остановились, я буду ночевать; Твой народ будет моим народом, и твой Бог, мой Бог… »(Руфь 1:16). Вернувшись в Израиль, Руфь пошла работать на полях Вооза, который обратил на нее внимание и женился на ней.Помимо того, что это красивая история любви и картина личного искупления, история Руфи вписывается в грандиозную историю нашего искупления через Иисуса. Руфь стала прабабушкой царя Давида и предком Иисуса.

Вторая книга Библии, названная в честь женщины, — Есфирь . Есфирь была среди еврейских ссыльных в Вавилоне и находилась под опекой своего дяди Мардохея. Когда царь Персии искал новую жену,

г. «Есфирь и Мардохей» Аерт де Гельде, ок.1685 г., Музей изящных искусств, Будапешт. Художник Аэрт де Гельдер был учеником Рембрандта, и его стиль во многом повторяет стиль мастера.

Мардохей призвал Эсфирь считаться, и вскоре Эстер стала царицей Эстер. Когда заговор при дворе угрожал уничтожить еврейский народ, Эстер при поддержке Мардохея мужественно подошла к царю и смогла найти отсрочку для еврейского народа. Книга Есфирь прекрасно показывает действие Божьего Промысла в истории и через женщину, которую Бог поставил царицей «на такое время, как это».(Есфирь 4:14)

Благовещение »из запрестольного триптиха Мерод Роберта Кампена, ок. 1425-1430

Благовещение на картинах очень часто изображает Марию , читающую Священные Писания, когда приходит Гавриил и объявляет, что она родит сына. Когда Мария принимает записанное Слово Божье, она также понимает живое Слово Божье. То, что Мария была женщиной Слова, очевидно из песни хвалы, которую она поет при встрече с Елизаветой (Луки 1: 46-55), которая содержит более тридцати цитат или намеков на Священное Писание.Внимательно посмотрите на картину, и вы можете увидеть младенца Иисуса, который входит в комнату через левое окно.

«Святые женщины у гроба», гравюра Э.М. Латина по картине В.А. Бугро., Из Библии, т. XII, Бостон, Merrymount Press, 1904; №165 лимитированной серии.

Когда Павел писал свое послание к римлянам, он никогда не был в Риме, но знал многих тамошних христиан.В конце своего письма он приветствует по имени 28 человек, по крайней мере восемь из которых — женщины. Он начинает свое заключительное приветствие с похвалы Фиби , «нашей сестре», которая была «служительницей церкви в Кенхрее», порте недалеко от Коринфа. Фиби была бизнес-леди, которая привезла письмо Пола в Рим. Какое сокровище она пронесла через многие римские мили!

послания Павла к Римлянам позже сыграли важную роль в обращении Августина, Мартина Лютера, Джона Веслея и многих других.Жан Кальвин писал: «Когда кто-нибудь понимает это послание, он открывает ему … понимание всего Писания». Спасибо, Фиби!

Женщины Священного Писания, Клара Лукас Бальфур, Лондон, 1862

T he Women of Scripture излагает истории библейских женщин под несколькими заголовками: Лидерство ( Мириам и Дебора ), Дружба ( Рут и Наоми ) , Материнское благочестие ( Ханна ), Гостеприимство ( Сунамиты ), Женский патриотизм ( Есфирь ), Смирение ( Дева Мария ), Благочестие в старости ( Елизавета и Анна ), Действие и созерцание ( Мария и Марфа ), Исследование и покаяние ( женщина Самарии ), Верность ( Мария Магдалина ), Христианская благотворительность ( Доркас и Лидия ) и Христианская разведка ( Присцилла и Фиби ).

Женщины и Библия в ранней церкви «Святой Иероним со святыми Марселлой, Паулой и Евстохием», автор Ян Ховерт, ок. 1665 г. Церковь Санта-Мария-Маддалена, Генуя Иероним был ведущим отцом церкви четвертого века, который перевел Библию на латынь, перевод, который стал известен как Вульгата, или общий перевод. Этот перевод был авторитетной Библией, которой пользовались в течение тысячи лет.

В работе Иеронима поддерживали три богатые римские женщины. Марселла , семья которой жила в роскошном доме на Авентинском холме в Риме, проводила библейские занятия в своем доме и платила писцам за то, чтобы они копировали Священные Писания, которые она распространяла. Паула и ее дочь Эустохиум пришли ко Христу через свидетельство Марселлы. Паула была покровительницей Иеронима, покупая ему рукописи, чтобы использовать их в своей переводческой работе. Иероним посвятил им несколько своих переводов и комментариев.

Biblia, Christopher Plaintin, Антверпен, 1565.

Латинский перевод Библии Иеронима, известный как Вульгата. Паула, Марселла и Евсточиум поддержали и помогли Иерониму в его переводе.

Женщины и Библия в средние века Маргарет Шотландский Библейский лекционарий, Бодлианская библиотека

Маргарет (1045–1093), дочь изгнанного английского принца Эдварда Уэссекского, вышла замуж за Малькольма II, короля Шотландии (того самого Малькольма, который убил Макбета в знаменитой пьесе Шекспира).Малькольм был грубым парнем, но его не мог не тронуть христианский дух и преданность Маргарет. Каждое утро Маргарет проводила время за чтением Священных Писаний и молитвой. Хотя Малькольм не умел читать, он дорожил экземплярами Священного Писания Маргарет из любви к ней и заставлял их освещать золотом и связывать драгоценными камнями.

Мученики Ковентри, из произведений Джона Фокса и памятников

Когда Джон Уиклифф перевел Священные Писания на английский язык в XIV, 90–181-м, -м веке, многие женщины научились читать, чтобы читать Священное Писание.Несколько женщин активно распространяли Священное Писание. Из-за недостатка Священных Писаний некоторые женщины запоминали длинные отрывки из Священного Писания, которые они могли читать на собраниях. Многие церковные власти были в ужасе от того, что женщины стали настолько открытыми для Священного Писания. 4 апреля 1519 года вдова Смит была среди сожженных в Ковентри за то, что учила своих детей молитве «Отче наш» на английском языке.

Новый Завет на английском языке, Перевод Джона Уиклифа, Chiswick: Charles Whittingham, 1848.

Библия Уиклифа — самая многочисленная из средневековых английских рукописей.Это первая печать работы Уиклифа. Английская Библия Уиклифа была запрещенной книгой, и женщин и мужчин казнили за то, что у них была хотя бы часть Библии. Библия открыта для начала молитвы Господней.

Женщины и Библия в Реформации Катарина фон Бора Лютер, ок. 1528, Лукас Кранах Старший

Реформация оказала большое влияние на женщин, поскольку чтение Священных Писаний способствовало развитию грамотности, а роль жены и матери была вновь удостоена чести. Катарина Лютер (1499–1552) стала образцом для многих. Когда ей было пять лет, отец отправил ее учиться в бенедиктинский монастырь. В девять лет она переехала в цистерцианский монастырь, членом которого была ее тетя. Когда она начала читать некоторые произведения Мартина Лютера, Кэти стала недовольна жизнью в монастыре. Она и несколько других монахинь связались с Лютером, чтобы помочь им бежать из монастыря.

Die Ganze Heilige Schrift, Д. Мартин Лютер. Сент-Луис, Миссури: Издательство Concordia, c.1900

Через два года после побега из женского монастыря Кэти и Мартин Лютер поженились. Их семья помогла продемонстрировать, что жизнь для Бога можно прожить в семейной обстановке, а не только в монастыре. Мартин Лютер считал, что даже женщины должны учиться читать, чтобы читать Библию, что было поистине революционной мыслью для его времени. Лютер побуждал свою жену заучивать наизусть Священное Писание. Особенно ей нравились Псалмы. После смерти Лютера Псалом 31, который она выучила наизусть годами ранее, особенно утешил ее.

Кэтрин Зелл (1497-1562) была женой пастора-реформатора в Страсбурге. Она активно заботилась о беженцах в своем доме и написала несколько работ, основанных на изучении Священного Писания.

Кэтрин Зелл ( 1497-1562) была женой Мэтью Зелла, пастора-реформатора из Страсбурга. Когда в Европе усилились преследования протестантов, многие нашли убежище в Страсбурге. Кэтрин обеспечивала многих беженцев в своем доме. Она написала письмо женщинам одного города, столкнувшимся с преследованием, в котором они призывали взглянуть на Слово Божье как на достаточное для спасения.Она указала женщинам на Блаженства, которые давали особое благословение гонимым за праведность.

Латинская Библия, напечатанная Иоландой Боном, 1526,
, любезно предоставлена ​​библиотекой Бридвелла, SMU

Женщины были вовлечены в копирование Священного Писания с первых веков существования церкви. Первой женщиной, напечатавшей Библию, была Иоланда Бономм (ок. 1490–1557), дочь Паскье Бономма, печатника Парижского университета. Она вышла замуж за Тильмана Кервера, очень успешного печатника.Когда ее муж умер в 1522 году, она продолжала управлять его типографией. Как и ее муж, она специализировалась на часах, но в 1526 году она напечатала Библию на латинском языке, став первой женщиной, напечатавшей Библию.

Анна Болейн

В Англии с 1408 года запрещалось иметь какую-либо часть Библии на английском языке.

Копия Нового Завета Тиндаля, 1534 год, Энн Болейн, в Британской библиотеке.

Тем не менее, вторая жена Генриха VIII, Анна Болейн (1501-1536), была сторонницей Реформации и поощряла своих придворных дам к библейскому благочестию.Копия Анны перевода Нового Завета Уильяма Тиндейла 1534 года, который в ее время все еще находился вне закона, сейчас находится в Британской библиотеке. На обложке изображен герб королевы.

Королева Катрин Парр, Национальная портретная галерея

Королева Екатерина Парр (1512–1548), последняя королева Генриха VIII, регулярно проводила во дворце изучение Библии для своих фрейлин. Она способствовала переводу парафраза Священного Писания Эразма на английский язык и помогла с переводом «Матфея» и «Деяний». Принцесса Мария Тюдор, позже королева Мария I, перевела «Евангелие от Иоанна» для Парафразов , хотя, когда она стала королевой, она приказала удалить Парафразы из церквей и уничтожить.

Первый фолиант или том парафраза Эразма по новому завещанию , Дезидериус Эразм; Лондон: Эдвард Уитчерч, 1551, второе издание

Этот английский парафраз Эразма объединил Великий перевод Библии Нового Завета Ковердейла с английским переводом латинского парафраза Нового Завета Эразма.Этот первый том содержал четыре Евангелия и Деяния Апостолов. Королева Екатерина Парр, последняя жена короля Генриха VIII, поощряла перевод Парафразов на английский язык, и книга была посвящена ей. Королева, вероятно, перевела отрывки из «Матфея» и «Деяния апостолов»; Мария I, будучи принцессой, перевела «Евангелие от Иоанна».

В 1547 году король Эдуард VI приказал разместить копию этого произведения в каждой церкви Англии. Таким образом, комментарий Эразма стал официальным комментарием англиканской церкви.Когда Мария взошла на престол, она выступила за возврат к латинской Вульгате и приказала уничтожить все копии Парафраза , даже если она перевела Евангелие от Иоанна.

Предполагается, что это современный портрет леди Джейн Грей, обнаруженный в Стритэм-хаусе в начале 21 века.

Леди Джейн Грей (1537–1554) была чрезвычайно образованным подростком, знала латынь, греческий и иврит и переписывалась с ведущими реформаторами на континенте. Королева в течение девяти дней после смерти короля Эдуарда VI люди не принимали Джейн как королеву, и королева Мария заняла трон.Мэри казнила Джейн за измену в 1554 году. За день до казни Джейн передала греческий Новый Завет своей сестре Кэтрин. В конце Завета она написала письмо, выражающее свою христианскую веру:

Я послал тебе, моя дорогая сестра Кэтрин, книгу, которая хотя внешне не отделана золотом и не украшена необычной вышивкой тончайшими иглами, но внутренне она стоит больше, чем все драгоценные рудники, которые может найти огромный мир. хвастаться: это книга закона Господа, моя единственная лучшая и самая любимая сестра; это Завет и последняя воля, которые Он завещал нам, несчастным и несчастным грешникам, которые поведут вас на путь вечная радость: и если вы с хорошим умом прочтете ее и с искренним желанием последуете ей, она, несомненно, приведет вас к бессмертной и вечной жизни: она научит вас жить и научит вас умирать: это выиграет больше и наделит блаженством

Перед тем, как обезглавить 12 февраля 1554 года, леди Джейн прочитала 51 псалом.

Женщины и Библия в 17 -18 века

На этих двух картинах Рембрандта и одной из его учениц изображено мать Рембрандта , читающая Библию генерального поместья Нидерландов.

«Женщина, читающая Библию» («Мать Рембрандта») Джерарда Доу,
, ученица Рембрандта, Рейксмузеум «Пророчица Ханна, читающая Библию» («Мать Рембрандта») Рембрандта, 1651, Рейксмузеум

Библия, это Деганше Х.Schrifture
Dordrect, издатели Хендрик и Джейкоб Кеур, 1682

Библия короля Иакова послужила вдохновением для этого голландского перевода Библии, заказанного Генеральным штатом Нидерландов в 1626 году. Это первый официальный перевод Библии с оригинального еврейского и греческого языков на русский язык. Голландский язык был впервые опубликован в 1637 году. Сословная Библия, как ее называют, была стандартным голландским переводом для голландских протестантских церквей вплоть до 20 века.

Это издание Библии Общего сословия 1682 года было напечатано братьями Кеур в Дордректе и содержит более 200 искусно выполненных гравюр.

Пастор церкви в Амстердаме передал Библию своей церкви Яну Виллему Кнегтмансу для хранения от бомбежек во время Второй мировой войны. В конце войны церковь была разрушена, и Кнегтмансу так и не удалось найти пастора. Библия была привезена в Америку, когда семья позже иммигрировала. Внук Яна Кнегтмана и его жена подарили Библию Библейскому музею Данхэма

Библейская галерея: портреты женщин, упомянутые в Священном Писании , гравюры самых выдающихся художников Лондон, 1747

Изысканно выполненные стальные гравюры с изображением 18 библейских женщин сопровождаются повествованием.Включены такие женщины, как царица Савская , жена Потифара , Афалия , мать Маккавеев и другие. Переплет в прекрасном полном переплете из белой кожи с обильным золотым тиснением.

Энн Даттон (1682-1765) была писательницей и поэтессой, много писавшей на богословские темы.

Одной женщиной 18 -го -го века, усердно изучавшей Библию, была Энн Даттон (1682-1765).Анна была поэтессой и богословом, много писавшей на богословские темы. Многие из ее работ были опубликованы анонимно, поскольку в ее время многие считали неприличным, чтобы женщина публично писала на богословские темы. Однако Анна считала свои труды частными беседами с читателями, а не публичной проповедью. Многие из ее работ касались аспектов евангелизации и обращения, таких как оправдание и новое рождение. Жена баптистского пастора, Даттон широко переписывалась с лидерами евангелического возрождения в Англии, включая Джона Уэсли, Джорджа Уайтфилда и Селину Гастингс.Уайтфилд особенно поощрял публикацию писем и работ Даттона для широкой христианской аудитории.

Евангелие на старославянском языке , принадлежало русской царице Екатерине Великой, 1776 г.

Екатерина II была царицей России с 1762-1796 гг., Самой продолжительной правительницей страны. Под ее руководством Россия набирала силу. Евангелия, покрытые серебром, украшены пятью эмалевыми медальонами на обложке. На центральном изображен воскресший Христос. Остальные четыре представляют четырех авторов Евангелий.Евангелия написаны на старославянском языке кириллицей. Какими бы красивыми они ни были, мало свидетельств того, что Екатерина когда-либо читала Священное Писание или интересовалась им.

15-летняя Мэри Джонс прошла 26 миль, чтобы купить Библию. Ее история вдохновила на создание Британского и зарубежного библейского общества.

Мэри Джонс (1784-1864), из бедной валлийской семьи, с детства хотела иметь собственную Библию. Она копила деньги, которые зарабатывала на работе по дому, и к 15 годам у нее уже было достаточно денег, чтобы купить BIble.Она прошла 26 миль, часто босиком, чтобы спасти свою обувь, до Балы, чтобы купить Библию у преподобного Томаса Чарльза, единственного человека, продающего Библии в этом регионе. Преподобный Чарльз был настолько впечатлен преданностью Марии, что написал ее историю в брошюре для Общества религиозных трактатов и предложил создать организацию для снабжения Уэльса Библией. Это предложение привело к созданию Британского и зарубежного Библейского общества в 1804 году. Сегодня Библейское общество продолжает распространять Священные Писания по всему миру и поощряет чтение Библии среди людей.

Библия, содержащая Ветхий и Новый Завет: обычно называемая Ветхим и Новым Заветом: переведена с греческого Чарльзом Томсоном, покойным секретарем Конгресса Соединенных Штатов, Филадельфия: Джейн Эйткен, 1808.

Женщины и Библия в 19-м век

Джейн Эйткен после его смерти унаследовала типографию своего отца, которая также включала переплетную мастерскую. Когда в 1808 году она напечатала перевод Библии , сделанный Чарльзом Томсоном, она стала первой женщиной, напечатавшей Библию на английском языке в Америке.

Чарльз Томсон сделал первый английский перевод Нового Завета, изданный в Америке, и первый перевод Септуагинты на английский язык. Чарльз Томсон был секретарем Конгресса во время американской революции и был единственным человеком, подписавшим первоначальную Декларацию независимости с президентом Джоном Хэнкоком. После принятия Конституции Томсон ушел из Конгресса и 20 лет работал над переводом Библии.

Библейский ежегодник: содержащий четырехкратный перевод книги Экклезиаста или Проповедника с пояснительными примечаниями , Лондон: Hamilton, Adams and Co., Лондон, 1832

Эта небольшая книга содержит Экклезиаст в четырех параллельных переводах — версии короля Якова и новых переводах с еврейского, греческого Септуагинты и латинской Вульгаты. Переводы были семейным делом. Одна девочка-подросток переводила с иврита, а ее младшая сестра переводила с латинской Вульгаты. Отец подростков сделал перевод с греческой Септуагинты. Имена девочек или отца не называются и не известны.

Гарриет Бичер-Стоу, Алансон Фишер,
Национальная портретная галерея, Смитсоновский институт

Самым продаваемым романом в Америке 19, -го, -го века была книга «Хижина дяди Тома », написанная Гарриет Бичер-Стоу . Роман содержит около 100 библейских ссылок и отражает евангельский взгляд на

.

рабство. Темы греха, страдания, покаяния и спасения переплетаются в этой очень влиятельной книге. Харриет была членом известной христианской семьи.Ее отец Лайман Бичер и братья Генри Уорд, Чарльз и Эдвард Бичер были известными проповедниками, как и ее муж Кэлвин Стоу. Харриет написала тридцать книг, отражающих ее библейскую веру. Одной из ее самых ранних книг была Детская Библия леди из Цинциннати (1834). Харриет переехала в Цинциннати в 9000 году. Детская Библия леди из Цинциннати , Харриет Бичер-Стоу, 1834 год

1832 год, когда ее отец, Лайман Бичер, стал президентом теологической семинарии Лейн.Харриет вышла замуж за Кальвина Стоу, профессора семинарии Лейн, в 1836 году. Оба были очень активны в аболиционизме и поддерживали подземную железную дорогу. Харриет изложила цель этой маленькой Библии в предисловии:

Библия — лучшая книга в мире … Дорогие дети, мы создали эту небольшую книгу специально для вас … Прочитав это, вы захотите больше узнать о Библии … Твоя мама подарит тебе одну или позвольте вам взять ее, и вы узнаете гораздо больше, чем мы могли рассказать вам .

Женщина в священной истории Харриет Бичер-Стоу, 1873, 1-е издание

Харриет Стоу вместе с рядом женщин-писательниц 19 -го -го века считала, что там, где процветает христианство, положение и роль женщин повышаются. После гражданской войны Харриет опубликовала «Женщина в священной истории: серия набросков, почерпнутых из библейских, исторических и легендарных источников». Она сказала, что цель этой книги состояла в том, чтобы «показать серию биографических очерков, историю женственности в рамках божественной культуры, ведущую к развитию того высокого идеала женщины, который мы находим в современных христианских странах.Книга прекрасно иллюстрирована хромолитографиями, переносящими европейское искусство в дома американцев.

Истории Ветхого Завета Тети Лауры, Буффало, Нью-Йорк: Порода, Батлер и Ко, 1862

«Тетя Лаура» на самом деле была Фрэнсис Элизабет Бэрроу (1822–1894) из Южной Каролины, написавшая несколько серий популярных детских книг в середине -го -го века, некоторые из которых были переведены на французский, немецкий, и шведский.Ее Истории Ветхого Завета была популярной «Библией для большого пальца», миниатюрной книгой, названной в честь карлика Тома Пальца.

Женщины Библии миссис С.Т. Мартин, Нью-Йорк: Американское общество трактатов, 1868

Сара Таун Мартин (1805–1879) была потомком пуритан Новой Англии. Ее отец, священник, участвовавший в американской революции, дал Саре прекрасное образование. Она выучила несколько современных языков, а также греческий и иврит. Сара очень поддерживала движения за воздержание и против рабства и была активна в Обществе женской моральной реформы Нью-Йорка, редактируя его журнал Защитник моральной реформы .Сара написала множество исторических произведений, действие которых происходит в эпоху Реформации, в том числе об английском переводчике Библии Уильяме Тиндейле. Ее самая известная работа — Женщины Библии , иллюстрированная подарочная книга, в которой пересказываются истории 28 женщин из Библии.

Новый Завет нашего Господа и Спасителя Иисуса Христа
Общеанглийская версия , исправленная Заключительным комитетом Американского библейского союза, 2-я редакция, Нью-Йорк: Американский библейский союз, 1869.

В 1879 году этот Новый Завет был подарен Алисе У. Хейвар d, «Друг бедных и обездоленных, который собрал 1,54 центов. Чтобы предоставить копии Слова Жизни тем, кто не в состоянии за них заплатить ». Американский библейский союз, основанный в Нью-Йорке в 1850 году, был баптистской организацией, которая способствовала пересмотру Библии короля Иакова. В своей редакции 1863 года они утверждали, что исправили 24000 ошибок в версии короля Якова. Этот пересмотр проложил путь к пересмотренной стандартной версии, опубликованной в 20 -х годах века.

Эмили Тейлор перемежала Новый Завет стихами и иллюстрациями к Священным Писаниям. Многие стихи написаны ею самой. (Нажмите на картинку, чтобы увеличить).

Эмили Тейлор (1795-1872) была английской поэтессой, автором гимнов и автором множества книг, особенно для детей. В раннем возрасте у нее была скарлатина, что повлияло на ее слух и лишило ее возможности посещать школу, но она получила хорошее образование у отца и теток (ее мать умерла, когда она была младенцем), и продолжала жить продуктивной жизнью. жизнь как учителя и писателя.В 1826 году она опубликовала поэтических иллюстраций отрывков Священного Писания. В Библейском музее Данхэма есть увлекательный том, составленный Эмили Тейлор. Это Новый Завет, составленный из двух разных лет. Матфея 1: 1-5: 6 — это Библия с комментариями начала 1800-х годов; раздел, начинающийся с Матфея 5:16, датируется 1700-ми годами. Части этих томов были скреплены пустыми страницами между многими напечатанными библейскими листами. На перемежающихся страницах прекрасным спенсеровским шрифтом написаны многочисленные стихотворения, почти все пентаметром ямба, на определенные стихи Священного Писания.Сотни небольших иллюстраций гравюры на дереве также были наклеены на дополнительные страницы рядом с соответствующим текстом. Многие из них помечены как «1556» и, по-видимому, взяты из книги, напечатанной в то время. Многие из стихотворений написаны несколькими известными поэтами — Бернардом Бартоном, Джоном Ньютоном, Джеймсом Монтгомери, а также Эмили Тейлор. Сравнение использованного шрифта с известным автографом Эмили Тейлор подтверждает, что этот интересный Новый Завет действительно был составлен Эмили. (Щелкните ссылку, чтобы увидеть машинописный текст многочисленных стихотворений из Священного Писания)

Джулия Эвелина Смит (1792–1886) была первой женщиной, которая перевела Библию на английский язык с древнееврейского и греческого языков.Изучив Библию на греческом оригинале, чтобы определить авторитет предсказания Уильяма Миллера о конце света, она пришла к выводу, что перевод Короля Иакова был недостаточно буквальным. Она выучила иврит и дословно перевела Ветхий и Новый Заветы. В 1876 году Джулия опубликовала Библию за свой счет. Ученые признали точность ее перевода, но ее буквальность часто приводила к неудобному английскому языку, что отрицательно сказывалось на продажах.

Джулия Эвелина Смит была первой женщиной, которая перевела Библию на английский язык с еврейского и греческого языков.Притчи 31 из перевода Библии Джулии Смит, 1876 г.

Джулия Эвелина Смит (1792–1886) была первой женщиной, которая перевела Библию на английский язык с древнееврейского и греческого языков. Изучив Библию на греческом оригинале, чтобы определить авторитет предсказания Уильяма Миллера о конце света, она пришла к выводу, что перевод Короля Иакова был недостаточно буквальным. Она выучила иврит и дословно перевела Ветхий и Новый Заветы.В 1876 году Джулия опубликовала Библию за свой счет. Ученые признали точность ее перевода, но ее буквальность часто приводила к неудобному английскому языку, что отрицательно сказывалось на продажах.

Маргарет Смит Гибсон (1843-1920) Агнес Смит Льюис (1843-1926)

Агнес и Маргарет Смит были близнецами, мать которых умерла вскоре после их рождения.Выросший их отцом, он пообещал взять их с собой в любую европейскую страну, как только они выучат язык этой земли. В конце концов они выучили двенадцать языков и путешествовали по Европе. После смерти отца они отправились на Ближний Восток, по Египту и Палестине — очень удивительное путешествие для двух женщин в 19, -м, -м веках. Свободно владея греческим, сирийским и арабским языками, они заинтересовались библейскими рукописями и отправились в монастырь Святой Екатерины на Синае.Там они обнаружили раннюю арамейскую версию Евангелий. Они также каталогизировали сирийские и арабские рукописи в библиотеке монастыря.

Хелен Барретт Монтгомери (1861-1934)

Всю свою жизнь Хелен Баррет Монтгомери (1861-1934) участвовала в христианском образовании, социальных реформах и международных миссиях. Она организовала и вела женский библейский класс в баптистской церкви на Лейк-авеню в Нью-Йорке в течение 44 лет, при этом активно участвуя в Северной баптистской конвенции, президентом которой она была избрана в 1921 году.Хелен была активным сторонником женского образования и работала над реформой в системе государственных школ. Она была президентом Американского баптистского общества зарубежных миссий и неустанно работала над миссией и улучшением положения женщин во всем мире, написав несколько книг о женской работе в зарубежных странах — все это в дополнение к переводу Нового Завета с греческий на современный английский.

Столетний перевод Нового Завета: опубликовано в ознаменование завершения первых ста лет работы Американского баптистского издательского общества, Хелен Барретт Монтгомери, переводчик, Филадельфия: Американское баптистское издательское общество, 1924.

Хелен была обеспокоена тем, что мальчики из ее класса Воскресной школы не понимали Библию в версии короля Иакова. Поскольку она преуспела в греческом в колледже Уэллсли, она решила сделать свой собственный перевод и «сделать его понятным» для всех. Библия была напечатана обычными абзацами с номерами стихов на полях. Хелен добавила заголовки к главам и разделам для дальнейшего облегчения понимания. Хелен была первой женщиной, которая перевела Новый Завет с греческого и профессионально опубликовала его (Джулия Смит самостоятельно опубликовала свой перевод.), а перевод Елены — единственный опубликованный перевод женщины-баптистки. Версия была переиздана и названа The New Testament на современном английском языке.

Перевод Ветхозаветных Писаний с древнееврейского оригинала Хелен Спуррелл, Лондон: Джеймс Нисбет и компания, 1985 г., перепечатка 1-го издания 1885 г.

Хелен Спуррелл (1819-1891), жена пастора, была женой пастора. талантливый музыкант и скульптор. Она начала изучать иврит после 50 лет и через 15 лет опубликовала перевод Ветхого Завета.Помимо иврита, Елена также консультировалась с Самаритянским Пятикнижием и Септуагинтой. Она напечатала текст в параграфах с поэтическими разделами, выложенными в виде стихов, что позже было сделано в Пересмотренной версии. Критики очень положительно отозвались о ее переводе. Елена — единственная женщина, опубликовавшая перевод Ветхого Завета с иврита. Всем, кто читал ее перевод, Хелен пожелала: «Пусть каждый воскликнет, как часто делал переводчик, изучая многочисленные отрывки в оригинале: Я нашла Мессию!» Пожар на складе уничтожил многие экземпляры 1885 года, что делает их чрезвычайно редкими.

Женщины и Американское библейское общество Женщины, вышивающие в Библейском доме Astor Place, 19 век,

Женщины были вовлечены в Американское библейское общество, основанное в 1816 году, разными способами. В 1845 году Библейское общество начало печатать Библии на месте, а три года спустя начало переплет на месте. Издавна в полиграфическом отделе были задействованы женщины. К 1851 году в типографии работало 230 женщин и 56 мужчин.Женщины занимались фальцовкой и правкой листов, сшиванием, переплетом и отделкой, а также работали наборщиками и наборщиками. В 1922 году с переплетного завода вышли 5 работниц; каждый проработал в Американском библейском обществе пятьдесят лет.

Хелен Келлер получила Брайлевскую Библию
, опубликованную Американским библейским обществом в 1931 году.

Хелен Келлер (1880-1968) стала слепой и глухой из-за болезни, перенесенной в 19 месяцев.Тем не менее, Хелен научилась говорить и общаться. Она стала первым слепым человеком, получившим степень бакалавра гуманитарных наук. Большую часть своей жизни она читала лекции по всему миру, защищая интересы людей с ограниченными возможностями. В 1931 году Американское библейское общество подарило Хелен Келлер свою первую Библию со шрифтом Брайля. Затем она подарила им свою Библию 1908 года с выпуклыми буквами.

В 1842 году Сэмюэл Г. Хоу, директор Института Перкинса для слепых в Бостоне, напечатал первую в Америке Библию для слепых.Хоу поехал в Париж, чтобы купить шрифт и пресс для новой системы набора с выпуклыми буквами. Американское библейское общество и другие библейские общества финансировали усилия по выпуску книг для слепых с использованием этой, как ее называли, системы «строчной буквы». (Библия для слепых, с использованием выпуклых букв, Американское библейское общество, 1909 г.)

Балльная система чтения для слепых была разработана во Франции Шарлем Барбье и усовершенствована Луи Брайлем. Он не заменил систему «строчного письма» в Америке до конца 19, -го, -го века.Первая американская Библейская Библия была опубликована в 1911 году. Американское библейское общество опубликовало свою первую Библию со шрифтом Брайля в 1931 году. Копия Библии со шрифтом Брайля, изданная в 1936 году Американским библейским обществом в музее Данхэма, содержит первые 16 томов, в том числе и старый. Завет и Евангелия

Маргарет Торндайк Хиллз (1898-1972) проработала 37 лет в Американском библейском обществе, сначала секретарем генерального секретаря общества, а затем, в свою очередь, библиотекарем, помощником секретаря переводческого отдела и секретарем по историческим вопросам. Исследование.Вот некоторые из достижений Маргарет в Американском библейском обществе:

  • Библиотека Американского Библейского общества стала самой полной коллекцией печатных Священных Писаний в Америке и уступила только библиотеке Британского и зарубежного Библейского общества в Лондоне. В отчете Библейского общества было отмечено, что «Никто не может созерцать эту коллекцию с чем-либо, кроме трепета перед разнообразием языков, удивительным трудом перевода и памятником христианскому Евангелию.”
  • Работая помощником секретаря отдела переводов, Маргарет переписывалась с переводчиками и руководила публикацией переводов. В 1938 году она опубликовала «Книгу тысячи языков» , которая предоставила библиографию Библии на более чем 1000 языках.
  • Она устраивала выставки Священного Писания, курировала публикации и отвечала на многочисленные вопросы о старых или редких Библиях.
  • Ее Библиография изданий Библии и Нового Завета, опубликованная в Америке в 1777–1957 годах. и сегодня продолжает стандартную справочную работу.

    Готовая справочная история английской Библии, написанная Маргарет Торндайк Хиллз, Американское библейское общество, редакция 1976 года.

  • Маргарет также написала для Американского библейского общества многочисленные брошюры и статьи о Библии и ее истории.

Готовая справочная история английской Библии была впервые напечатана в 1935 году в ознаменование четырехсотлетия печатной английской Библии. В нем кратко рассказывается трогательная история, лежащая в основе истории английской Библии.

Женщины-переводчики Библии Юнис Пайк и Флорена Хансен были первыми одинокими женщинами, которые познакомились с переводчиками Библии Уиклифа в 1936 году.

В 1936 году Юнис Пайк и Флоренс Хансен стали первыми одинокими женщинами, которые вышли в одиночку с Переводчиками Библии Виклифа. За шесть лет они выучили масатек, индейский язык Мексики, и перевели Новый Завет с масатекского.Сегодня женщины составляют 85% переводчиков Wyclife Bible Translators. Многие женщины участвовали в переводах Библии, некоторые из них изображены здесь.

Анна Элиза Робертсон перевела Священные Писания на крикский язык Маскиджи

Джоан Шетлер перевела Священные Писания на язык балангаос на Филиппинах.

Марианна Слокум и Лорен Гердел перевела Священное Писание на язык тцелта в Мексике

Пандита Рамабай перевел Священные Писания на маратхи в Индии Саламо , уроженец Конго, помогал миссионерам в их переводческой работе.

Многие жены-миссионерки работали со своими мужьями над переводами Библии, в том числе следующие:

  • Бирманский — Адонирам и Энн Хасселтин Джадсон
  • Арабский — Эли и Сара Смит
  • Amiesha of Peru — Martha Duff Tripp , Ppeter и Mary Fast, и Mary Ruth Wise
  • Бахнарский диалект Вьетнама — Джон и Бетти Банк
  • Хинди Индии — Ашис и Натали Котак
  • Maco — Дэйви и Мари Янк
  • Киш в Гватемале — Dr.Джеймс и Карла Кокинг
Gordoni Vu’a Maiu’ina: Новый Завет на мангаласи, языке переводчиков Библии в Папуа-Новой Гвинее Уиклифа, 1975

Около 5000 человек, говорящих на манагаласи, живут к юго-востоку от горы Лэмингтон и к юго-западу от горных хребтов, называемых гидрографами на севере. Район Папуа. Джим и Джуди Парлье жили в джунглях и работали там среди людей каменного века в течение двадцати лет. Они разработали алфавит манагалиси, научили туземцев читать и перевели Новый Завет на манагаласи.Затем они научили местных жителей евангелизировать и учить других.

Йомпор Пунон: Нент атто Йепартшшар Ясукристо э’не этсерра а’покататеррнай, Переводчики Библии Уиклифа, 1978

Этот Новый Завет, переведенный на язык Амуеша в Перу, был 100 -м переводом Нового Завета переводчиками Библии Уиклифа. На языке амуеша говорят в 23 основных деревнях в предгорьях Анд на высоте от 800 до 4000 футов с населением около 4500 человек в 1978 году.Библейская школа Амуеша и ассоциация девяти церквей Амуеша насчитывают более 1000 верующих. Переводчиками Уиклифа были Марта Дафф Трипп, Питер и Мэри Фаст и Мэри Рут Уайз.

Новый Завет на диалекте мако, отдаленного племени в джунглях Амазонки в Венесуэле, был переведен Дэйви и Мари Янк. Мако слышал о книге, в которой говорилось о Боге, и попросил миссионеров принести им ее. Дэйви и Мари были первыми чужаками, которые поселились среди мако в 1991 году и начали изучать их язык.Они разработали алфавит и работали над переводом Библии, завершив Новый Завет в 2013 году. Теперь мако могут слышать, как Бог говорит с ними на их родном языке. ( Диос Ивене [Разговор с Богом] Иисус Ичайджа Икенасайе [Книга, написанная после прихода Иисуса] Новый Завет в Макао, 2014 г.).

Tzij Re Dios pa Quiche, Библия киче из Гватемалы, 1995

Первый перевод Нового Завета на язык киче был сделан Полом и Дорой Берджесс с помощью уроженца Патрисио Ксека Кука, родившегося в 1905 году.Затем Патрисио работал над Ветхим Заветом с несколькими переводчиками, но к 1980 году работа над Ветхим Заветом была прекращена. Патрисио пригласил и убедил доктора Джеймса Кокинга и его жену Карлу присоединиться к нему в завершении перевода Ветхого Завета. Объединенное библейское общество направило консультантов для помощи в этом проекте, и первая полная Библия с заварным кремом была напечатана и посвящена в августе 1995 года.

Библейские женщины среди бедных

Эллен Х.Раньярд (1810–1879) работал среди бедных в Лондоне, давал им Библии и помогал больным и нуждающимся. Она основала служение «Библейские женщины» для работы среди бедных, которое стало образцом для миссионеров по всему миру. Под инициалами

Эллен Раниард учредила служение «Библейские женщины», чтобы работать среди лондонской бедноты, в дополнение к написанию многочисленных работ и трактатов по Библии.

«L.N.R.», Эллен написала множество книг и трактатов по Библии, археологии и библейским женщинам.Ниже приведены инструкции для Библейской женщины, работающей с

.

Лондонская Библия и внутренние миссии:

  1. Ваша первая и основная работа — выяснить, кто не имеет Священного Писания и желает покупать по низкой цене.
  2. Возьмите с собой в сумку, в которой вам будут предоставлены различные Библии и Заветы, и если какая-либо из сторон, которые вы посещаете, сможет и желает заплатить всю цену сразу, возьмите ее; Если нет, предложите получать оплату небольшими еженедельными платежами, для которых вы будете регулярно звонить.
  1. Пусть люди поймут, что вы не приносите им прибыль, но, во многих случаях, в ущерб Библейскому обществу, и что хорошие люди, которые нанимают вас, только стремятся содействовать благу бедных.
  1. Ожидается, что вы будете посвящать работе пять часов каждый день, кроме субботы, за что будете получать 2 шиллинга. в день. Библейская работа должна выполняться сама по себе, а домашняя миссия — в другое время. Вы будете следовать указаниям, которые будут даны вам в отношении мест, в которых вы должны работать для обоих объектов.
  2. По мере того, как Библейская Работа ведет к другим благотворительным планам, ваш суперинтендант будет указывать вам, как поступать с абонементом на одежду и постельное белье, а также побуждать бедных больше не довольствоваться грязью, тряпками и дискомфортом. Затем вы сможете постепенно обучать их рукоделию, приготовлению пищи и чистоте.
  3. Ожидается, что вы будете жить в своем районе или рядом с ним, и комната там также будет доступна для целей Миссии.
  4. Если вы можете, желательно вести дневник, в котором вы будете делать правдивые заявления о том, с чем вы встречаетесь.
  5. Вы будете представлять своему суперинтенданту еженедельный отчет обо всех ваших слушаниях в назначенное время и в указанном месте и в соответствии с формой, которую вам предоставят.
  6. Дама, любезно обещавшая руководить вашей работой, _______________.
Недостающее звено; или «Библейские женщины в домах лондонских бедняков » Л.Н.Р. (Эллен Х. Рэньярд), Нью-Йорк, 1861 г., первое американское издание.

«Недостающее звено» рассказывает о жизни библейских женщин в Лондоне, посланных Британским и зарубежным библейским обществом, чтобы донести Священные Писания до лондонской бедноты. Сами женщины были из бедных, и Библейское общество обучило их донести до тех, кто живет в их общине, Слово Божье. Образец библейских женщин среди бедных лондонцев был принят и использовался миссионерами по всему миру.

Книга и ее история была написана в ознаменование юбилея Британского и зарубежного Библейского общества, основанного в

году. Книга и ее история: Рассказ для юношества Л.Н.Р. (Эллен Х. Рэньярд), Лондон, 1853 г., 2-е издание.

1804. Имея доступ к записям Библейского общества, Эллен Раниард рассказала историю написания Священных Писаний, историю Английских Писаний, историю Библейского общества и распространение Священных Писаний в различных частях света. мир. Эллен завершила свой рассказ, процитировав Исайю 55:11: «Слово Мое не возвратится ко Мне недействительным; но он выполнит то, что мне угодно, и будет преуспевать в том, к чему Я его послал.”

Как и многие современные феминистки , Элизабет Кэди Стэнтон (1815–1902), лидер

Женская Библия, Элизабет Кэди Стэнтон, изд., Переиздание 1974 года 1895 года, когда движение за избирательное право первых

женщин в Соединенных Штатах Америки считало религию главной причиной притеснения женщин. Она отредактировала The Woman’s Bible , чтобы освободить женщин от того, что, по ее мнению, было таким религиозным притеснением. Над проектом работало комитет из 26 женщин, ни одна из которых не имела библейского или богословского образования.Комментарий к библейскому тексту был полон радикальных феминистских позиций, например, Троица была составлена ​​из «Небесной Матери, Отца и Сына», и что молитвы следует возносить «Небесной Матери». Хотя книга стала бестселлером, она снизила влияние Стентон на движение за избирательное право женщин, поскольку многие женщины стремились дистанцироваться от антихристианских взглядов Стэнтон.

Женщины и Библия в 20-е годы век

Новый Завет двадцатого века считается первым переводом Библии на современный английский язык.Проект был запущен Мэри Энн Хиггс (1854-1937), дочерью и женой служителей Конгрегации, когда она написала известному викторианскому журналисту У. Т. Стеду о необходимости перевода Библии, который «уловил бы смысл греческого оригинала. »И выразить это на современном английском языке.

Для работы над проектом была собрана комиссия из 25 человек и составлены правила для переводчиков. Около половины членов комитета были пасторами, но другие были привлечены из других профессий.Мэри Хиггс была одной из двух женщин в комитете и работала над Евангелием от Марка.

Новый Завет двадцатого века имел определенно современный формат. Текст был выстроен в одну колонку с абзацами, а номера глав и стихов были на полях. Современное «ты» заменило устаревшее «ты». Порядок книг следовал хронологическому образцу греческого текста Весткотт-Хорта.

Расширенный Новый Завет , Фонд Локмана, Гранд-Рапидс, Мичиган: Зондерван, 1958, 1-е издание

Расширенный Библия был первым проектом Фонда Локмана.Целью этого перевода было учесть как значение слова, так и контекст. Альтернативные пояснительные чтения и дополнения помогли читателю понять Писание. Фрэнсис Сиверт был официальным секретарем по исследованиям Расширенного Нового Завета. Она посвятила свою жизнь изучению Священного Писания, хорошо знала греческий язык и знала археологические основы Библии. Комитет греческих консультантов рассмотрел работу Фрэнсиса. В 1954 году Фрэнсис писал: «Почти каждый день я киплю от волнения от открытия некоторого оттенка смысла в греческом оригинале, который никогда не был очевиден для меня раньше.С 1914 года, когда я уже был выпускником богословской семинарии, я в среднем тратил 4 часа в день на серьезное изучение Библии, и все же ежедневно нахожу свидетельства того факта, что есть бесчисленные отрывки из Священного Писания, которые были для меня непонятными до сих пор ».

Рисунок Анни Валлоттон с изображением Руфи в полях из Библии хороших новостей Энни Валлоттон (1915-2013) была художником, создавшим иллюстрации для Библии хороших новостей

Библия хороших новостей — это «Библия на общем языке, простая и понятная. перевод, верный еврейскому и греческому текстам, Анни Валлоттон (1915-2013), швейцарская художница, предоставила иллюстрации к Библии.Харпер Коллинз заявила, что Энни была самой продаваемой художницей всех времен, поскольку продажи The Good News Bible превышают 225 миллионов. Энни сказала, что ее рисунки были направлены на то, чтобы «вызвать у людей желание читать Библию… Я пыталась сделать свои иллюстрации… пробудить интерес у читателя и вызвать вопросы, чтобы заставить его применить текст к себе и глубже погрузиться в текст». Одним словом, хочу, чтобы текст стал более живым и понятным ».

Энни Крессман (1913–1991) была миссионером ассамблей пятидесятников Канады в Либерии, переводила и преподавала Библию на диалекте чиен.В 1950-х годах, преподавая в англоязычной библейской школе в Либерии, Энни начала переводить отрывки из Священного Писания на более легкий английский язык, чем версия короля Джеймса. Ее перевод Нового Завета был опубликован в 1969 году как Good News for the World: The New Testament на всемирном английском языке . В 1996 году второе издание было опубликовано как Книга Иисуса — Библия на английском языке — Новый Завет .

Издание «Бабочка», Новый Завет, Американское библейское общество, 1992 г. Элеонора МакКоллум поддерживала многие христианские дела и была членом правления Американского библейского общества в течение 47 лет.

Элеонора МакКоллум (1908-2002) была богатым филантропом, внесшим свой вклад в музыкальные, христианские и медицинские дела по всему миру. В течение многих лет она пела с служением Билли Грэма и была солисткой в ​​церквях всех деноминаций, а также с оркестром ВВС США, на президентских молитвенных завтраках и общественных мероприятиях. Элеонора была членом правления Американского библейского общества 47 лет. В 1992 году она выпустила издание «Бабочка» из Нового Завета Good News и обеспечила его распространение через Американское библейское общество.Элеонора и ее муж Леонард Макколлум, нефтяник, скотовод, банкир и филантроп, поселились в Хьюстоне. Сторонница Хьюстонской Гранд Опера, Элеонора учредила «Конкурс молодых певцов Элеоноры МакКоллум с концертом арий».

Дейл Эванс (1912-2001) была певицей, автором песен, актрисой и женой поющего ковбоя Роя Роджерса. Дейл и Рой вместе снимались в фильмах и в их очень успешном телесериале « Шоу Роя Роджерса». Дейл и Рой часто появлялись на крестовых походах Билли Грэма и путешествовали по стране, распевая евангельские песни и давая свидетельства. Среди 200 песен, написанных Дейлом, была «Библия так мне говорит».

Учебная Библия для женщин , Дороти Паттерсон и Ронда Келли, ред., Нэшвилл, Теннесси: Holman Bible Publishers, 2015

Drs. Дороти Паттерсон и Ронда Келли обучены богословию и языкам оригинала Священного Писания.Вместе они отредактировали Женский евангелический комментарий Ветхого и Нового Заветов, Учебную Библию для женщин и Посвящение женщинам. Эта коллекция предназначена для помощи женщинам в изучении Священного Писания и в том, чтобы жить своей жизнью во славу Христа.

Более 1,5 миллиона из The Study Bible for Women было продано с момента его первой публикации в 1995 году. Написано редакционным комитетом женщин с теологическим образованием и знанием библейского греческого языка и иврита, The Study Bible for Women чтобы помочь женщинам найти смысл в тексте Священного Писания.Свободная от гендерных линз феминисток, Учебная Библия для женщин призвана стать катализатором для личного изучения, а также ресурсом для женщин, преподающих Священное Писание. Каждая книга Библии включает введение, ключевой стих, краткое изложение тем книги, объяснения основополагающих доктрин и молитвенное приложение. Примечания на полях обращаются к трудным отрывкам и фокусируются на вопросах, особенно актуальных для женщин.

Женщины и Библия: героини и уроки, которые они еще могут преподать U s, American Bible Society & Time Home Entertainment, Inc., 2014

Женщины Библии исследует опыт 70 женщин из древнего, библейского мира, чтобы раскрыть неподвластные времени истории о вечной любви, заботе и защите Бога.

С библейских времен до наших дней женщины участвовали в изучении, преподавании и распространении Священных Писаний. Где бы ни распространялась Библия, положение женщин в обществе улучшалось. Как подытожила Сара Джозеф Хейл, в своей книге Woman’s Record: Очерки всех выдающихся женщин от сотворения мира до А.D. 1854, «Библия — единственная гарантия прав женщины и единственное разъяснение ее обязанностей. Под его учением мужчины учатся уважать ее ».

Гомосексуальные наклонности короля Иакова: должно ли это иметь значение для читателей Библии сегодня?

  • Анкенберг Дж. И Велдон Дж. (1996). Факты о короле Иакове только споры. Юджин, штат Орегон: Издательство Harvest House.

    Google ученый

  • Бержерон, Д.М. (1991). Королевская семья, королевские любовники: король Яков Англии и Шотландии. Колумбия, Миссури: Университет Миссури Пресс.

    Google ученый

  • Бержерон Д. М. (1999). Король Джеймс и письма гомоэротического желания. Айова-Сити, Айова: Университет Айовы Пресс.

    Google ученый

  • Кэппс, Д. (2005). Время смеяться: религия юмора .Нью-Йорк: Континуум.

    Google ученый

  • Карлин Н. С. (2005). Стыд, служение и богословское образование: Выписки из записной книжки дерзкого семинариста. Пастырская психология, 53 , 501–514.

    Артикул Google ученый

  • Костон, С. А. (1996). Король Яков VI Шотландии и I Англии: несправедливо обвинен. Санкт-Петербург, Флорида: КенигсВорт.

    Google ученый

  • Дэниэлл, Д. (2003). Библия на английском языке: ее история и влияние. Нью-Хейвен, Коннектикут: Издательство Йельского университета.

    Google ученый

  • Элкинс, Дж. (1996). Объект смотрит в ответ: О природе видения. Сан-Диего, Калифорния: Харкорт Брейс.

    Google ученый

  • Эриксон, Э.Х. (1958). Молодой человек Лютер: исследование по психоанализу и истории. Нью-Йорк: Нортон.

    Google ученый

  • Кац, Д. С. (2004). Чтение английской Библии от реформации до фундаментализма . Нью-Хейвен, Коннектикут: Издательство Йельского университета.

    Google ученый

  • Keylock, L. (1985). Библия, носящая его имя. Moody Monthly, 85 (11), 89.

    Google ученый

  • Кохут, Х., и Строзье, К. Б. (1985). Идеализация и культурные самобъекты. В H. Kohut & C. Strozier (Eds.), Психология самости и гуманитарные науки: размышления о новом психоаналитическом подходе (стр. 224–231). Нью-Йорк: Нортон.

    Google ученый

  • McElwee, W. (1958). Самый мудрый дурак в христианском мире: правление королей Якова I и VI. Нью-Йорк: Харкорт Брейс.

    Google ученый

  • МакГрат А. (2001). В начале: История Библии Короля Иакова и как она изменила нацию. Нью-Йорк: якорные книги.

    Google ученый

  • Мойнахан Б. (2002). Бестселлер Бога: Уильям Тиндейл, Томас Мор и написание Библии на английском языке. Нью-Йорк: Сент-Мартинс.

    Google ученый

  • Николсон, А. (2003). Божьи секретари: создание Библии короля Иакова. Нью-Йорк: Харпер Коллинз.

    Google ученый

  • Риплингер Г. (1993). Версии Библии нового века. Манро Фоллс, Огайо: Публикации A.V.

    Google ученый

  • Рок, М.(1996). Запрещенная дружба: гомосексуализм и мужская культура во Флоренции эпохи Возрождения. Оксфорд: Издательство Оксфордского университета.

    Google ученый

  • Scanzoni, L., & Mollenkott, V. (1978). Гомосексуалист — мой сосед? Другой христианский взгляд. Сан-Франциско, Калифорния: Harper & Row.

    Google ученый

  • Scanzoni, L., & Mollenkott, V.(1994). Гомосексуалист — мой сосед? Положительный христианский ответ. Сан-Франциско, Калифорния: HarperSanFrancisco.

    Google ученый

  • Библия (версия короля Якова) (1978). Нью-Йорк: Американское библейское общество. (Оригинальная работа опубликована в 1611 году)

  • Библия (новая международная версия) (1973). Гранд-Рапидс, Мичиган: Зондерван.

  • Библия (пересмотренная стандартная версия) (1952 г.).Нью-Йорк: Нельсон.

  • Уайт, Дж. (1995). Спор только о короле Иакове: можно ли доверять современным переводам? Миннеаполис, Миннесота: Дом Бетани.

    Google ученый

  • Уилсон Д. Х. (1956). Король Джеймс VI и I. Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета.

    Google ученый

  • Wojahn, K. (1985). Настоящий король Джеймс. Moody Monthly, 85 (11), 86–88.

    Google ученый

  • Янг, М. Б. (2000). Джеймс VI и я и история гомосексуализма. Лондон: Макмиллан.

    Google ученый

  • Роль человека-автора

    «Прочее о Ровоаме и обо всем, что он сделал, написано в летописи царей Иудейских?»

    — 3 Царств 14:29

    Происхождение Писания следует искать в Самом Боге, выдохнувшем слова, которые мы находим написанными пророками и Апостолами в Библии (2 Тим.3: 16–17). Однако, учитывая, что человеческие писатели передали нам эти слова, важно иметь более четкое представление о том, какую роль эти вдохновленные Богом авторы сыграли в передаче нам Слова Божьего. Вначале мы должны отметить, что по большей части Писание не объясняет полных деталей того, как именно Господь вдохновлял человеческих авторов. Однако в Библии достаточно, чтобы сделать некоторые выводы относительно процесса, посредством которого Бог дал Свое откровение этим человеческим писателям.

    Во-первых, свидетельство самого библейского текста указывает на то, что мы не должны рассматривать процесс вдохновения как нечто, происходящее механически, как если бы писатели-люди стали автоматами и ничего не внесли в текст.Бог не взял авторов и не использовал их для написания Библии, как мы пишем ручку для заметок. Когда мы пользуемся пером, оно не придает письму никакой индивидуальности или перспективы. Все это исходит от человека-автора. Вдохновение Священного Писания не происходило аналогичным образом. Каждый из библейских авторов писал в своем стиле и высказывал разные опасения, хотя все они придерживались одной и той же веры. Некоторые книги, например Послание к евреям, написаны в очень изысканном литературном стиле. Другие, такие как Откровение, отражают более разговорную грамматику.Бог не настолько пересилил человеческих авторов, чтобы они дали нам все одним и тем же голосом; тем не менее, каждый автор, хотя и утверждает вещи своим голосом, утверждает только то, что истинно. И заметьте, что истина может быть подтверждена в самых разных стилях и даже людьми, которым не хватает литературной подготовки и изысканности.

    Во-вторых, за некоторыми исключениями (см. Откр. 19: 9а), Бог не диктовал Писание библейским авторам слово в слово. Среди свидетельств, демонстрирующих это, — использование других письменных источников различными библейскими авторами.Сегодняшний отрывок, например, относится к Книге летописей царей Иудейских, которая, по-видимому, не является вдохновенным историческим источником, с которым консультировался автор 1-2 Царств. Использование таких источников было бы ненужным, если бы Господь продиктовал Священные Писания библейским авторам.

    Таким образом, человеческие авторы сыграли ключевую роль в написании Священного Писания, внося свой вклад в текст. Поступая так, Бог удержал их от утверждения чего-либо ложного (Иоанна 17:17).

    Корам Део

    Богодухновенность Священного Писания не повлекла за собой завладения Им человеческих писателей или иным образом полностью отвергнув их личности.Вместо этого Он работал с этими авторами и через них, используя их навыки, личности и даже историю для выполнения Своего плана. Вот как Господь исполняет Свою волю в более общем плане. Бог использует нашу волю, желания и действия для достижения Своих целей.

    Отрывки для дальнейшего изучения

    3 Царств 11:41
    2 Паралипоменон 16:11
    Луки 1: 1–4
    2 Тимофею 4:13

    Что на самом деле англиканцы думают о Библии?

    Ред.Доктор Уинфилд Бевинс, спикер на нашей конференции Intersection Conference в 2019 году, рассматривает то, что англиканская традиция утверждает о Библии — как исторически, так и сегодня — и выделяет ключевых англиканцев, которые помогли сформировать ее траекторию.

    Уинфилд Бевинс

    Карл Симеон однажды сказал: «Сначала Библия, потом Молитвенник, а все другие книги и дела подчиняются обоим».

    Англиканцы любят Библию. Фактически, когда большинство людей посещают англиканскую церковь, первое, что они замечают, — это центральная роль Библии.Каждое воскресенье обычно проводится четыре чтения Священного Писания: одно из Ветхого Завета, одно из Псалмов, одно из Посланий и одно из Евангелий. Комментируя это великое библейское наследие, епископ и ученый Н. Т. Райт говорит: «Чтение Священного Писания в англиканской традиции — одна из его величайших слав».

    «Чтение Священного Писания в англиканской традиции — одно из его великих достоинств». — N.T. Райт

    Таким образом, англиканство прочно укоренилось в традиции Реформации Sola Scriptura (только на основании Священного Писания).Вместе с другими традициями Реформации англиканцы дерзко верят, что Библия — это не дело рук простых людей, чтобы ее читали как роман или газету, а что на самом деле это Слово Живого Бога. Библия говорит: «Все Писание вдохновлено Богом» (2 Тим. 3:16 nkjv). Дословно «Вдохновение» означает Богодухновенный . Так что, если вы верите, что Библия на самом деле является вдохновленным Богом Словом, тогда последствия будут совершенно поразительными, и вам начнет открываться целый новый мир возможностей.

    В то время как традиционные документы, такие как 39 статей, раскрывают большую часть англиканской системы верований, англиканцы в конечном итоге обращаются к Библии как к источнику всех верований. Снова и снова христиане на протяжении веков исследовали Слово Божье, чтобы найти силы и ободрение для решения величайших жизненных испытаний.

    Хотя Библия не является волшебным сборником ответов, это место, где человек узнает о Божьем плане и целях. Библия предлагает основу веры, чтобы мы могли найти ответы на многие из самых сложных жизненных вопросов в рамках общей истории, которую она рассказывает.

    Взносы англиканской церкви

    Эту любовь к Священному Писанию можно увидеть, посмотрев на историю и увидев, как англиканцы создали ряд самых ранних переводов Библии на английский язык. Несколько известных англиканцев помогли в переводе Священного Писания.

    Джон Уиклиф

    В 1380-х годах Джон Уиклиф произвел первый английский перевод Нового Завета с латинской Вульгаты. Уиклиф стал «Утренней звездой Реформации» из-за своего желания перевести Библию на язык простых людей.

    Уильям Тиндейл

    В 1525–1526 годах Уильям Тиндейл написал перевод Нового Завета с греческого оригинала. Уильяма Тиндейла называют отцом английской Библии. Он учился в Оксфорде и Кембридже и в конце концов покинул университетский мир, чтобы переводить английскую Библию с древнееврейского и греческого языков. К сожалению, церковь воспротивилась его попыткам перевести Библию на язык англичан, и он был вынужден скрываться.Он стал известен как «божий преступник».

    Несмотря на преследования и покушения на свою жизнь, Тиндейлу в конце концов удалось перевести весь Новый Завет и часть Ветхого Завета на английский язык. В 1535 году его предал друг и арестовал. Он заплатил за свою работу жизнью, был задушен и сожжен на костре недалеко от Брюсселя. Однако, в конце концов, Тиндейл победил, потому что его перевод с того времени стал основой для английских переводов Библии.

    Король Англии Яков I

    В 1604 году король Англии Джеймс I санкционировал новый перевод Библии на английский язык, который будут читать христиане по всей Англии.Он поручил группе исследователей Библии перевести Библию на английский язык. Он был закончен в 1611 году и быстро стал стандартом для англоговорящих протестантов во всем мире. Он стал известен как версия Библии короля Якова. Его поэтический язык и лирический ритм оказали глубокое влияние на развитие английского языка и литературы на протяжении более 400 лет. Библию короля Иакова продолжают читать миллионы христиан по всему миру.

    Томас Кранмер

    Англиканство возникло в результате Реформации и с самого начала провозгласило, что «Священное Писание содержит все, что необходимо для спасения.Находясь под сильным влиянием мыслителей Реформации своего времени, Томас Кранмер искренне верил в важность ежедневного изучения Священного Писания. Это объясняет, почему Слово Божье служит самой основой Книги общей молитвы, которая насыщена Священными Писаниями из Ветхого и Нового Завета. Кранмер однажды сказал: «Люди (ежедневно слыша Священное Писание, читаемое в церкви) должны постоянно получать все больше и больше пользы от познания Бога и все больше воспламеняться любовью к его истинной религии.”

    Для Кранмера, Священное Писание и молитва связаны друг с другом сложной связью. По его мнению, эти столпы веры нельзя разделять. Видение Daily Office Кранмером представляло собой матрицу молитвы и Священного Писания, сплетенную вместе, открывая читателю присутствие Живого Слова. Сбор Кранмера за второе воскресенье Адвента свидетельствует о его глубокой любви к Священным Писаниям:

    «Благословенный Господь, повелевший написать все Священные Писания для нашего обучения; Даруй нам такую ​​мудрость слышать их, читать, отмечать, изучать и внутренне переваривать их, чтобы терпением и утешением Твоего святого Слова мы могли принять и всегда крепко держаться благословенной надежды вечной жизни, которую Ты дал нас в нашем Спасителе Иисусе Христе.Аминь.»

    Для Кранмера, Священное Писание и молитва связаны друг с другом сложной связью.

    Томас Кранмер видел англиканство в том, чтобы ежедневно в течение года читать Священное Писание. Он восстановил древнюю практику чтения всей Библии в ежедневной молитве. Его самым большим желанием было передать Библию и молитву в руки простых людей, чтобы они оказались в таком месте, где Бог Библии мог бы изменить их сердца и жизнь.Вот почему Кранмер разработал план чтения Библии ( lectionary ), с помощью которого каждый мог бы регулярно слышать Священное Писание.

    Епископ Джон Хоу сказал о библейском наследии Кранмера: «Одним ударом он сделал Англиканскую церковь величайшей в мире церковью, читающей Библию. Нигде больше Библия не читается так регулярно, так подробно и так подробно, как в публичных богослужениях англиканской общины ».

    Священное писание в англиканской традиции

    Как и Кранмер, англиканцы сегодня верят, что молитва и изучение Библии неразрывно связаны.Священное Писание всегда следует читать в контексте молитвы, потому что молитва — это средство, которое приводит нас в контакт с тем же Святым Духом, который вдохновлял авторов Библии. Когда мы читаем Священное Писание, Дух применяет истины Слова к нашим сердцам. Молитва — необходимое средство, с помощью которого мы понимаем Слово Божье. Без помощи Святого Духа в молитве наше изучение Библии будет напрасным.

    Благодаря Кранмеру, у англиканской традиции есть исторический и систематический способ, которым каждый христианин может читать и слышать Священное Писание в течение христианского года.Вот несколько вещей, которые мы можем узнать о чтении Библии из предисловия Кранмера к Книге общей молитвы 1549 года.

    • Библию должен читать каждый. В духе Реформации Кранмер хотел, чтобы каждый мужчина, женщина, мальчик и девочка имели доступ к Слову Божьему на их родном языке.
    • Библию нужно читать каждый день. Кранмер хотел, чтобы христиане ежедневно получали доступ к Слову Божьему через утреннюю и вечернюю молитву.
    • Библию нужно прочитать за год.Кранмер разработал план чтения Библии, который позволил бы людям послушать чтение Библии за год.
    • Библию следует читать наедине и публично в богослужении. Уникальность общей молитвы Кранмера заключается в том, что она предназначена для облегчения как частного, так и публичного чтения Священного Писания.

    Лекционные чтения из Книги общей молитвы используются для ежедневных богослужений, а также для утренней и вечерней молитв. В первом молитвеннике Кранмера 1549 года лекционарий появился как руководство на двенадцать месяцев, с января по декабрь, и давал уроки Ветхого и Нового Завета на каждый день года.Кранмер хотел, чтобы Священные Писания читались во время утренней и вечерней молитвы, чтобы они стали неотъемлемой частью повседневной жизни людей.

    Кранмер поэтично сказал: «В Священном Писании будут жирные пастбища души». Это означает, что Священное Писание — это то самое место, где мы встречаемся с Господом и где Он кормит нас Своим хлебом насущным. Кранмер искренне надеялся, что таким образом все англикане будут слышать, читать, отмечать, изучать и внутренне переваривать Писание. Подобно тому, как Моисей встретил Бога в горящем кусте, мы также сталкиваемся лицом к лицу с Богом через Священное Писание.

    Кранмер поэтично сказал: «В Священном Писании будут жирные пастбища души».

    Непреходящее наследие Книги общей молитвы обязано ее библейской основе и доктринальной точности. Книга содержит всю книгу Псалмов, а также план чтения всей Библии, поэтому библейские ссылки и доктринальные темы пронизывают ее слова и молитвы. Д-р Джон Сентаму, архиепископ Йоркский, напоминает нам: «Молитвенник помещает Библию в сердце церковного богослужения и на устах людей.Он учит благодати и милости Божьей и проповедует Иисуса как живого Спасителя, а не как мертвого господина прошлых веков ».

    Преподобный доктор Уинфилд Бевинс — директор по насаждению церквей в Духовной семинарии Эсбери в Уилморе, Кентукки. Как опытный практикующий, он помог основать несколько церквей и использовал свой опыт для обучения лидеров со всего мира. Он является автором нескольких книг, включая его готовящуюся к выходу книгу Ever Ancient Ever New: Очарование литургии для нового поколения (Zondervan, 2018). Как писатель, одно из его увлечений — пересечение духовного образования и миссии. У него и его жены Кей три прекрасных девочки Элизабет, Анна Белль и Кэролайн, они живут в штате Кентукки, штат Блюграсс. Вы можете связаться с ним на winfieldbevins.com или в Twitter @winfieldbevins.

    Вам понравилась эта статья? Подпишитесь на нашу рассылку, чтобы получать свежие статьи каждую неделю.

    El Paso Herald (Эль-Пасо, Техас.), Под ред. 1, суббота, 4 декабря 1920 г. — Страница 9 из 32

    Эти элементы управления являются экспериментальными и еще не оптимизированы для удобства пользователей.

    Следующий текст был автоматически извлечен из изображения на этой странице с помощью программного обеспечения для оптического распознавания символов:

                                     

    EL PASO HERALD
    Week-End Edition 4-5 декабря 1920 г.
    МЭР ОТКРЫВАЕТ НОВЫЙ БИБЛЕЙСКИЙ КЛАСС

    «ВОЗМОЖНОСТИ класса Williams
    r iWbla» будут субъектом
    мэра Чарльза Дэвиса, когда он
    приветствует открытие класса
    в 9:30 в воскресенье утром
    Квартет
    и Уолтер Хааррард проведет
    т. религиозных упражнений.
    Новый класс будет кодировать
    хореи Первой баптистской хореи.
    'Автомобили будут находиться в театре до
    , как и те. члены класса
    - я.рч.
    -й класс назван в честь Р.В. J.
    г. W: II я арас. бывший оастор церкви
    г. покойного и помощник
    тика настоящего пастора. Ее. 8. J. T. WU
    : я, кто будет обучать даас.
    Ry. ME Хадсон пастор
    "77"
    ДЛЯ
    ХОЛОДЫ
    Одно из преимуществ
    "Семьдесят семь", если он направляет
    прямо к месту лизания, не беспокоя
    ретранслятор, он никогда не расстраивает
    желудок или прием внутрь.
    Для достижения наилучшего результата сказка
    «Семьдесят семь» при первом чихании
    или дрожи.
    "Семьдесят семь" разбивает Холодные
    , которые держатся.
    Доктор Книга по лечению
    «Все, что есть Ирвинг», высылается бесплатно.
    "7?" для эля вообще Dree: ud Ceawtrr
    Bmbnt'i Bam Medaetse Co .. lit
    William street. Новый Торк.
    Чёрч Ху вернулся из Бивилля
    и займёт утреннюю кафедру
    и даже проповеди. Мисс Зола
    Сибли будет петь на богослужениях.
    Rev. George W. McCaU. пастор
    центральных баптистских улиц
    и Вирджиния будет проповедовать
    aarnbuF и вечерние проповеди в
    на повторных воскресных службах в 11
    часов.м. и 7: S ч. с. ра.
    MthjM. VM Tim Merciful. "
    будет петь хор Утром
    и KM. Means будет петь
    " Nearer "Бернбаэ. Оркестр сыграет прелюдию
    и предложение на вечернем обслуживании
    , а миссис Минс исполнит sins
    a gospel aoio.
    Highland Park Baptist.
    At the Highland Park Baptist
    eJmreh the naator will Break и
    утром и вечером. Морена)
    темой будет -The Lome Sbeepr и
    at ": S p.м. темой будет
    «Дневник Миана Смита» или -Does It Fay.
    Воскресная школа начнется в 9: 4
    после службы следующим образом: Senior B.
    TP U: pm: Junior BTP U
    t-.te pm ; собрание дьяконов понедельник.
    7: J0 - вечера; репетиция хора во вторник.
    19: 0 pm; совет чайных по средам - ​​
    день. S: 20 вечера; молитвенное собрание
    среда. 19:45 pm: женское собрание-
    , четверг, 15:00; солнечные лучи,
    , четверг, 13:00,
    , первый Me'aodist.u. и морские пехотинцы приступят к работе в
    , 7:10 часов. Вечерний день в Первой методистской церкви Болсеоала
    .
    Будет специальная музыка, включая
    elngtnT Холлса Кайла. Преподобный Генри
    Ван алкенбурга прочтет утреннюю проповедь
    в IX часах в
    , когда будут приняты новые члены также
    победа. Преподобный Э. Л. Джонсон
    будет говорить с лигой стоимости EP в
    S: J0 часов в воскресенье вечером. Промежуточная лига
    встретится на той же лиге
    .
    Методист Орчард-Парк.
    «Наша Религия Крэтч» - это тема
    проповеди, в которой преподобный Рурус
    С. Бейкер будет проповедовать Сандейский вечер
    в Методистском парке Орчард
    ennruu. -Служащий Богу под управлением Difll
    CUltles будет tonfo nf hfs Rnn.
    дневной утренний адрес.
    Trinity xetaodiss njTi-.fc.
    Преподобный П. Р. Никербокер, пастор из
    trinity aietnoaisr enuren. Будет ли Breach
    на тему "Оптимизм и пессимизм
    " "" X .aBBallsnsSBnBBaBaBal
    sssssssa3v? UBBBssBaBBBSsrlSESsHBssBBaV
    srvaBnaBnaBSasnaev- JH9B9BeSB
    This Complete Outfit
    Player Piano Cabinet
    and 20 Rolls (your choice)
    $ 785
    Ваши собственные условия в разумных пределах w3i be.ac-
    , приемлемый для iu. Это плазменное пианино из серии
    , воспроизводимое «эолийским» пианино;
    абсолютно выдерживает этот "СУХОЙ" климат; полная шкала
    из 88 нот; играет все стандартные броски; легкое нажатие на педали
    ; новейшие устройства для экспрессии; mahog-
    любой или дубовый корпус. Подходящий шкаф вмещает
    64 рулона. 20 рулонов (стоимость 50 центов
    каждый) могут быть выбраны вами из любого из
    всего нашего запаса, состоящего из нескольких сотен приливов.
    S3 ruts
    (W Prl.
    Store af J
    Oldest PUse Reese
    Id SI Pua.
    Ми
    ИК Ттуи ул.
    Ставка. tteao sad Stintos.
    ЦЕНА ГАРАНТИЯ
    На фабриках
    ниже своих цен до
    июнь 21-го года мы восстановили
    на деньги
    разорванных материалов.
    Мы продаем
    пианино.
    по национальным ценам
    : опыт слез Фортепиано
    , подходящее для этого «СУХОГО» климата. В продаже есть рождественский плеер
    Ne.
    Апостолы Матфей и Томас »на утренних службах
    в Сандей в 19: 1
    . Сандейская школа встретится в
    : M o'clock.Класс
    для мужчин по изучению Библии состоится в 9: 1. В 6: J o'clock
    Sunday Evening Intermediate и
    Senior Spworth leagnes встретятся. В
    7:16 доктор Никербокер проповедует
    на тему «Доброе утро. Судья;« Что я,
    , видел и слышал в суде
    судьи Полтука ». Негритянский квартет исполнит
    негритянских народных песни и гимнов.
    Методист Хайленд-Парка.
    В методистской церкви Хайленд-Парка.
    улицы Федерал и Дакота. Преподобный W.
    S. Huucrett совершит нарушение в 11 часов
    , и служение причастия также будет проходить
    .Приглашаются посетители. 8nnday школа
    и лига Kp будут иметь
    neetlnra в обычные часы.
    будет аэрвиеа также в 7:38 Tx m. Rev.
    J. J. Golden будет преакб в этот час.
    East m Paso Methodlat.
    Эта церковь использует церковь Bast Bl
    Paso Baotist до постройки нового церковного здания
    на улице Pledras
    в южном квартале. 01 улица Аламеда
    должна быть завершена.
    Воскресная школа ana preacning at s:
    unit It nVloes :. жалобно.Преподобный W.
    С. Хаггетт будет проповедовать по ночам.
    Service Chnreh.
    Службы в церковном служении. На улицах
    Монтана и Рейнор будет проходить регулярное изучение Библии.
    час: проповедь в 11 часов. м.
    и в Т часов п. м. Темой воскресной утренней проповеди
    будет «Бессмертие души
    » преподобного
    TT А. Кенльца. Темой вечерней проповеди
    будет «Христос
    Церкви».
    Порядок оказания услуг в г. Санкт-Петербург.Епископальная церковь ele
    ment. Улицы Монтана
    и Кэмпбелл. Преподобный Фуллер,
    Свифт, ректор и Джордж Далаад. или
    ganist and cftoir master wut oa ai
    following:
    Holy Commnnton 7: 3a a. ра.
    niureh aefinol. с: 34 а. xn.
    Причастие и проповедь 11
    9. м
    Вечерня и богослужение парения
    S п. м.
    В 11 часов процессный гимн 2С.
    Государственный гимн.
    Kyrle In A. Elver. ....
    Gloria TIM In C (TalllJ).
    Гимн лит.
    Проповедь.
    Th ilAVrttftO-r.
    Офертуарный гимн «Пошли овсянку свой
    свет» (Гуно).
    Sasctus In C (Тейлор).
    Гимн причастия Stf.
    Глория в старом песнопении Сселсиса
    Пятикратное аминь.
    Nunc Dimittla in E flat (Кевин).
    Траурный гимн 317.
    Порядок часового богослужения
    следующий:
    Процессуальный гимн 4ц.
    Gloria In C fGoodson).
    Magnificat In F (Миллс).
    Гимн на коленях.
    Hvmn SIC
    Гимн с тенором-соло Х. Р.
    Ван Хорнс "Seek Te the Lord" (Rob
    erta).
    Соло баритона: "Voice in the Wilder"
    ness (Скотт). Дж. Луи Корсейха. LL
    Соло органа: "Evensong" (Bdward
    F. Johnston ceorge naiand.
    Соло сопрано: "The Ninety и
    Klnew (Кэмпион)" Миссис Дж. Вальтер
    uirtstie.
    Соло на скрипке: "Andante Rellgloso"
    iuuibwi jars jjavia v. R ennessy.
    Тенор соло: "Рассматривайте и слушайте
    съел два раза). A. I 'van Home.
    Офертуарный гимн:" Lovely Appear '
    the redemption (Gounod) с соло so-
    prano от мисс Констанс Pate-
    man.
    Гимн на коленях SIS.
    Аминь из греческой литургии.
    Молитвенный гимн 41.
    «First CoaarreCTtloanl.»
    Божественность послания Христа »
    - это проповедь в честь oe de-
    , которую произнесла преподобным Уильямом в Первой Конерератлональной церкви
    . Ист-Рио-Гранде и улицы WluIams
    Х. Эльфринр.
    служитель на воскресном утреннем служении -
    лед в 11 часов. Церковный артет
    будет петь «Подумай и услышь меня»
    CPZluSttrl, а миссис У. XL Томас
    будет оленем iLead Us O Tatter »( Гальбралт).
    ВОСКРЕСЕННЫЕ ШКОЛЫ
    ПОМОГАЮТ ЕВРОПЕ
    ПОЧТИ все Рождество
    мысли и энергия воскресенья
    школы 01 Америка и 01 собрание
    собраний в этом году обычно
    собраний, которые будут сосредоточены на практическом восстановлении
    помощи детям в Европе и Азии
    , которые умирают от болезней и голода-
    - ция. В плане про чайный загар т.к. Присоединяются католики
    и евреи. Заявление
    было разослано о том, что
    , если американская церковь разрешит детям
    Европы голодать.Школы Christian Snoday
    могли бы с таким же успехом закрыть свои двери
    и распустить свои классы. В заявлении
    добавлено, что если мир откажется от
    доверенных церквей и христианских людей,
    после этого у мира будет
    достаточных оснований.
    IIELP - ПЛОХО "
    rfEEDBD IJT CHI.VA.
    ReDTeeentatlves всех nrinelBal mis
    сионерских обществ, имеющих христианскую работу
    В Китае решили подать заявку на помощь
    в северных провинциях Китая
    - Не только еда
    хочет, но и топлива: и что
    из-за неурожая и нехватки кормов
    нет тягловых животных
    и нет возможности подготовиться к урожаю
    в следующем году.Ситуация с беженцами на данный момент
    , по словам этих
    мл и лонарра SOeletiaa, является deafwtratA
    в качестве пищевой. №
    Кабельерама указ, что в Антраэле
    наименьшее количество жизней будет соответствовать
    годам многих во время мировой войны и
    году, если не появится вера.
    iwicb uu nsmnr win aie raaaang it
    , пожалуй, самое страшное бедствие В вопросе
    01 uvea iosv tn мир Известен в
    современных веках. Самая низкая оценка непосредственной финансовой потребности
    -
    или 120.0e.0.
    RBPORTS OX CHURCH
    WORK ARB CtTUCTI? FG.
    Репортажи исходящие из России конфликт
    флик. Согласно русскоязычной службе новостей
    , которая является антл-болаевистской, старая православная чпрч
    умерла. На месте
    возникло отчетливо протестантское движение
    , в котором священник
    одевается как другие люди,
    коротко подстригает волосы и надевает воротник
    , и организовывает молитвенные собрания
    , которые люди посещают в большом количестве.
    Из других источников приходит слух, что
    Русская католическая церковь от истории
    Придерживается своего rallcriona wnrlr
    и, в отличие от прежних времен, не поддерживает
    государственных дел.Утверждается, что
    предстоятель архиепископа Московского.
    , время от времени находясь в заключении. Новый бесплатный
    , но тщательно политый из-за его симпатии к Америке
    . Утверждается,
    , что
    собственность, как правило, все еще принадлежит церкви, и
    советские власти не вмешивались в нее. Этот H
    заявлен как случай с великими
    церквями Москвы и ее кремлтн.
    Глава Русской церкви
    заявил в пользу общения с
    англиканами и в
    году его именем заявлено, что Россия сможет
    выполнить Свою часть.
    ЛЮДИ GETTIXO
    УСТАЛО CinSC.
    Сообщения со всех панфов страны
    указывают на заметный спад
    подарков денег почти всем странам.
    Рв великих миссионерских обществ
    далеко позади, и
    пятилетних обещаний, сделанных один и два года назад4,
    выплачены только на e%. .Hos-
    питалы и общие благотворительные организации сообщают Это
    самый трудный период в
    годах, чтобы получить деньги.
    Объяснение ветеранов, собирающих деньги,
    состоит в том, что есть отдельная ре-
    акция.Профессиональные сборщики денег при высоких зарплатах
    перегрузили двигатель
    . Сейчас диски табу везде -
    где. Образовательные планы претерпевают аналогичные изменения.
    ЕВРЕИ, ИЗГОТОВЛЯЮЩИЕ АРБ
    ИХ. ЛЮДИ РЕЛИГИОЗНЫЕ.
    еврея Америки основывают свое первое миссионерское общество. Это оружие
    делает евреев религиозными. План для
    , который современный план сбора денег
    был выполнен раввинами peneioa
    для организации школ и, особенно,
    для помощи небольшим общинам из
    евреев в сельских районах.Фонд ООН-
    ttO собирается на выплату в течение
    в течение 10 лет.
    За новой миссионерской программой стоит
    человек. Он реформирует иудаизм, представленный колледжем Еврейского союза
    в Цинциннати. Зельфф оставил 1100909 в пользу пенсионного фонда
    для раввинов. Евреи говорят, что
    - такой план по превращению евреев в хороших евреев. расовая ненависть.Другая часть
    плана нового миссионерского общества
    - это создание комиссии фонда
    для строительства синагоги, которая «ссудит
    денег на строительство миссионерских синагог».
    Церковная школа П. Н. Беннет супер-
    iKiBsafai wui встреча в iv o Clock.
    Altara Presbyterian.
    "Momenta for HastonHAn" будет
    темой проповеди на воскресной службе сожжения
    в 11 часов; «Игра
    в человеке» на вечерней службе
    si 4: av ocncr at tne Aitura Presby-
    terian church Idalla and Russell
    street by Rev.Генри Шнайдер
    пастор. Воскресная школа встретится по адресу
    : M a. м. Christian Endeavour, 4: 1
    p. ра.
    Воскресная школа в Бетани Пресби -
    терианская церковь 1 фут Пледрас-стрит будет встречать
    в: 4S часов воскресным утром
    , когда г-н Шнайдер победит, проведет
    выставку на улице. Служба проповеди
    будет проведена в среду
    по vfuuil 1 imm o case.
    Первый PraarfrtM-
    Юбилейные исполнители исполнят nmmm
    южных мелодий в дозе
    на службе в Первой пресвитерианской церкви
    в воскресенье вечером.Д-р Флойд Фоу
    uio pastor wui preacn on xni. Смазка
    для жизни ». Святое причастие
    победа будет соблюдаться, и члены
    будут приняты на морене
    Воскресная школа будет собираться в 9:10
    часов со специальными классами для каждого возраста
    года. T. ps C E ... встретится по адресу
    S: Se pm
    eatmlnafer Presbylrrlam.
    В Вестминстерской церкви PmlwfMdn
    Рио Гранде и улицах Флоренции
    пастор. Преподобный Ваатон М.
    Fair! ar будет проповедовать в 11 часов
    и : 0 oetock servioee.Воскресная школа
    встретится в 9:15. Библейский класс
    для мужчин пытается набрать
    человека к 2 декабря. Общества Chris-
    tian Endeavour встретятся в 13:00,
    . и 6:20 п. ра. Некоторые фотографии
    миссионерской работы В Корее будут показаны
    в ночь на chnreh среда
    .
    First Chrlatlaau
    Порядок богослужений в Первой христианской церкви
    Oregon and Frank-
    uu street itev. xiio паспорт Аткинсона
    будет иметь следующий вид: S: 4t a. м
    Библейская школа; lt: (S a.ню причастие
    служение и проповедь пастора:
    гимн. In Heavenly Love Abiding "
    (Holden). Хор: 18: je pm
    собрание общества Christian Endeavour.
    " pic: -.rrogressive Living "; 7:10 p.
    iii- Kruivu. A. Oisy n: i ruiar 01
    Fire »или« Billboard Religion »; дуэт
    "Терновый венец" (Лес) Мисс
    NeU Скотт и У. И.Л. Макдональд.
    .. Теоаофлеальный плод.
    Phllln Baber will Ivtitr rv ..
    Загадка жизни - на собрании Теософского общества
    В помещении 110
    Здание Миллса.Воскресный вечер в S
    час.
    EvaageUcal Lutheran Злена.
    Злонская евангелическо-лютеранская церковь
    освещена восточной улицей Сан-Антонио.
    Школа в Санди и библейский класс откроются в S: l. Главный обслуживающий
    будет в 10: 4. Пастор. J.H.C Slock
    выиграет проповедь тогда и на вечернем служении
    в 7:20. Лекция по тринам Священного Писания док-
    будет прочитана в среду, в 10 часов.
    Не прогоняйте детей -
    Положите потертую ванну на пол
    и забудьте об этом.Используйте отделку
    , которая может быть покрыта плиткой или жилой, или
    , которая защищает пол от износа
    и деформации. Mar-Not Varnish - это
    S-W Scar-Not
    Fmrilme Varmh
    S-W Rexpar
    Exterior Varnish
    weathers year iisjuI ex-
    posure on frost socks psrefc
    потолки накапливают заморозки свекла
    съела. Это waterpreet
    и rMists the. (Overset
    «MAN-I-Ought-To-Be-Man» бы сбежал
    11 rouoniaminaiion; r igmjorKignt
    должен быть самообладателем Знать границы своей силы не мог бы похвастаться призрачным экс-
    упорство никогда не уступит неправде, но умрет за убеждения; распущенность
    морали повсюду преобладает; методисты никогда не сдадутся, чтобы довольствоваться
    прибегая к танцам; (Христос сказал: «Я есмь путь»)
    By KZV.HKIfET VASVALKENBTJEGH Пастор церкви Tint HettsoJit.
    заклепать tne aratant rtiwh
    , который не tfet от
    ateam, а не Hsptsis или посуды.
    S-W Velvet SUUh нанесено
    поверх предисловий Sear-Hoc: эффект
    d-rsbbed. носить.
    Free Floorlac
    Мы дадим часть 8-W водонепроницаемого красителя Floorhte
    на яичник
    osM, который сдал прилагаемый купон и заплатил
    цента IS за порцию 15 центов. Этот Mishits
    вы получите 36-центовую банку laootiae и 15-
    eeat brush за 10 центов.Заходи сегодня.
    - износостойкая отделка, сделанная для
    , самых твердых и самых красивых.
    Он выдерживает серьезный износ пола
    - не царапает
    белым и выдерживает воду, пока
    не станет белым.
    S-W Imiie FW
    Paka
    покрывает дефекты - это полы M
    из мягкой травы и соски frs-
    hsnl и cteahle.
    истти аттестованное лицо. Множество активных оттенков
    alU.
    101 thb out sad hrfeg M te ear iters wtth
    U cents.
    XAHE.
    ASDBSS6
    SherwM'Wiluams Products
    .HIRE A 00D PAINTER
    ru Важные непродолжительные работы в течение года. Совет и опыт Bis
    сэкономят вам
    много долларов. Для ecxnswuy beauty
    и защиты укажите SWF.
    5e Habia Etpanei Aqm
    The Shebwin-Wiluams Co.
    МАГАЗИН SSTAK
    И ОПТОВЫЙ DBPAKTMZXT
    318 Jiorth Stanton Street.
    Телефон без телефона.
    bnahua street, но к весне г-н
    Li peer говорит, что он ожидает, что у него будет фабрика, которая будет производить 500 звонков за
    день.
    SO до 30 процентов Diaeount.
    Получите наш Каталог специальных цен
    и разместите подписку на журнал
    в The El Paso Herald. Adv.
    Hmts Are (jronef
    sssssnSBSssBnSBUBBSsssaaSH BsVsSaaasl
    Unto a perfect nxaau Enk. Lvt xS. 1
    ana tae way .loan xrri a.
    lirE SPEAK leaf to the
    unfolded in the rh Наша цель - не к
    заходу солнца, а к дню
    , который нам нужно сделать. Ик это так на западе мы идем на-
    зараженной летучей мыши, что мы стремимся достичь
    не «Я есть», а то, что я должен
    ray atrenm-
    inx from history's wlatowa и
    каждый урок по мировой катастрофе
    требования и потребности теперь на
    нас для мужчин, которые непоколебимо
    сталкиваются с проблемой права.
    Храбрые люди
    лучше всего ценят факт опасности и знают
    свои собственные ограничения. Поистине храбрый мас - это
    , а не хвастун, хвастливый хвастун
    , хвастливый реклаймер своего боевого мастерства
    , потому что он на самом деле хулиган, а
    блефует, трус в душе. Tna man
    Я должен быть. таким образом, будет
    хладнокровный человек, знающий границы своих способностей
    .
    nll Vlee From Contamination.
    Морально он не является элайтой, который
    настаивает на том, чтобы заглянуть в моральные коллекторы
    города и заявить, что
    вышел невредимым, потому что
    не свидетельствует о храбрости того, кто утверждает, что он
    испытал на темной стороне
    жизнь.
    Мас, которым я должен быть. будет
    морально здоровым и так "ltchert для
    боя. Ха будет. На самом деле бежать от того
    , который загрязняет, но он будет сражаться
    до смерти, чтобы удалить тот
    , который загрязняет.
    Он может дрожать перед видом
    " опасность, но он знает, что он никогда не ошибается.
    никогда не ошибается. Он никогда не использует белую ведьму
    и никогда не лечит
    в случае неправильного.
    У человека, которого я хочу сказать, будет!
    человек deen coavietiona.
    i- ууы и воск не делают
    настоящих мужчин.
    Даже постоянный flphfee fni- an
    evu aeeervea больше уважает, чем триммер
    , и «страх оказаться в затруднительном положении»
    Deep Convictions A уступил. кто бы не сообщил миру о том же
    из-за страха быть вовлеченным.
    Глубокие моральные убеждения необходимы человеку, который должен быть.
    он намерен мягко верит в некоторые вещи и будет знать
    , чтобы поддерживать их.«
    требует осуждения, чтобы построить такие рамы
    », - сказал путеводитель тому, кто задавал вопрос
    , почему такие красивые сооружения
    не строятся для свиней.
    Сегодня есть распущенность в моральном духе
    и наглое отношение
    к чистым и священным отношениям с домом
    вопиющая демонстрация Высшего института
    демонстрирует полное равнодушие к моральным и духовным законам
    Кодекса
    buaineaa la
    buaineaa la
    buaineaa но не все это есть каждые
    , где сильные моральные убеждения
    и успокоение танцоров
    думают, что оно может заставить великую церковь Методлат
    доказать, что это потомство инат-
    далвеа земли.У него есть еще
    «мысли», потому что сегодня есть
    могущественных убеждения в гражданском бизнесе
    и Tellgleus orgaalsa-
    Hons. И будущим человеком будет тот, кто
    знает Бога, потому что путь - это путь
    Христа. Он сказал: «Я есмь путь».
    Как в «Победа на мельнице» Стивенсона.
    дорога пролегала мимо мельницы через
    iraountaln в странную lasda
    и долины, и путешественник
    редко возвращался, поэтому дорога, построенная Богом, проходит
    у моей двери. Я должен пройти по дороге
    и направиться к тому миру.
    Как высокое деревце на суше Камбер-
    , описанное Джоном
    Фоксом. Младший возвышался над всем горным хребтом
    и сельской местностью и смотрел на тропу
    из долины. Иисус Христос стоит
    верховно и направляет взглядом
    на путешественника и даже идет с ним
    на вершину, где он находится.
    приходит идеальный макинтош. mas
    должно быть.
    Приговор SermonsbyElPaso Ministers
    Самая тяжелая победа в Jtf e te wis - это победа над собой. VMcerieas в tMi
    dvfl cesfUct нам нужно установить страх внешних врагов.Преподобный К. К. Кэмпбелл председательствует под председательством
    ewer x.i rase awnc jo. u
    Если мы поднимем ноги плохо, когда мы перейдем к siy "esod mornisz jn.ee" к Pal-
    lock bow, мы почувствуем, когда мы начнем тот великий день перед Jtfdje всех
    tee tarts se anw ae pens asd ae iniinence установить? Преподобный П. К. Сник
    Эр Доксер женился на Фа. является. сиденья чутче.
    Eaclcea утверждал, что «Chris tisxity i - это сущность trsett type ef re
    HgieB beeauae, он действительно встречает Ufe». Зааральные исправления, совершенные
    в различных сферах жизни. Мозговая деятельность - лучшее доказательство божественности
    человека.ттев. Витнам Дж. -tvttnsg доверять унзрегитесии китайцев.
    Народ Aaericsa стоит Hvisg выше производительной силы нации.
    Грех экстравагантности за границей - это земля. Эффективность В действии xad
    экономия в eoasHrapoen - это современные прессовые семена. -Сев. Sctss C Baker
    редкий сад MetMutst causa.
    Отказаться от морального влияния, которое есть у этой страны, и у нее есть
    archkts sad belthevitt weud rale. Eev. Центральный баптист Джорджа У. Маккау
    CSBTCa.
    Ответственность перед законами Бога начинается там, где мы пятеро новых.Перед Ним каждые
    мее поджаривают рот и роговицу роговицы кер. Генри ванвалкесбург Первый Хетсо-
    из трости .bptseepai.
    Как прискорбно это видеть, как солнце ожесточилось и ожесточилось, потому что беда
    может кончиться. Он размышляет так быстро. Бог стоит прямо на его помощниках, когда
    бедствие готово, грустно желая оказать помощь, так математик, serirdr Kev.
    noya Pee rim пребытенаа eaarta.
    ушные раковины Hew Testament доказывают божественность Христа и inrpira
    tiea-ef the 1 pestles.Это свидетельствует о вдохновении на создание мяса Hew
    . -j.ee xHBie хуже тебя. это кот в нем вечный привет. Кев.
    кДж. B. Gteever St Piuf t Lutheran chnreh.
    -Dfirtiag указывает на недостаток моральной стойкости и организованности, потому что
    oritur всегда учитывает поток, сильная якорь - это Христос, он уверен
    pkn. Бев. К. У. тизер. Highland Parle Baptist chnreh.
    Почему Бен не утверждает, что Библия - это воскресная школа? Вот что было помощником Сандей
    ; Вот для чего был создан Бибте.Люди должны знать слово Божье
    , потому что это единственное настоящее правило жизни, и все они будут осуждены Преподобным
    Уотсоном М. Фэйрли Вестминстерской пресвитерианской церкви.
    Намного лучше поддержать церковь, чем платить налог с собак в пределах
    the devfl. Преподобный Кило Атсиас Первая христианская церковь.
    НОВАЯ ПЕЧЬ ДЛЯ ИЗВЕСТИ СЕЙЧАС
    ВЫДАЧА ПРОДУКТА
    Известь была получена впервые
    Friday из новых печей Sheehan и
    Haokley. В Каст Эль Пасо. К
    на следующей неделе печь будет производить
    36 тонн в день регулярно, согласно
    Джека П.Шихан.
    Камень для печи Делается мехом
    , добытым из карьеров Дадли и Орр,
    годами господами Дадли и Орром. Они
    ранее занимались производством извести
    , но Джеймс Коннорс арендовал их печи
    и закрыл их. 1
    "ПАПА" ЛИПСЕЙ ИМЕТЬ
    ЗАВОД ПОРШНЕВОГО КОЛЬЦА
    H. IL ("Папа") Ltpsey планирует построить завод
    в короткие сроки В
    Bl Paso изготовит свое новое поршневое кольцо
    , названное Lip.
    sey Поршневое кольцо с внутренним уплотнением. Он зарегистрировал компанию
    как Llp-
    sey Inner Seal Piston Ring company
    at 5100.000. с собой и Р. Л.
    Холлидей и Ф. М. Мерчисон в качестве ин-
    корпораций. Это корпорация из Нью-Мексико,
    . В настоящее время кольца
    изготавливаются в небольшом магазине Cm-
    tnMuar
    sasnnnnnnnnnnnnuaB.; "3 a af. Vr. Asnuesv- i-.x
    Hair hj Dmolrm? T & cm
    Away A New Toilet Lxrr-
    Other Beaiy Секрет.
    от
    ваш аптекарь засыпает содержимое
    половиной стакана воды
    и половиной чашки лаврового рома.Этот препарат
    следует наносить на волосы каждые
    дня.Это не жирно, и вы выигрываете
    , и это действительно очень приятно. Ton
    может использовать полную пинту wKebbaxel
    вместо рома и воды.
    UU мельница ma. fail
    siy J Bgaaso Juzrs -
    IN пытается удалить лишнее jr. п. а Jfcw. Вы действительно носите волосы
    , вы, конечно, можете использовать novrtft Смешайте одну порцию пасты и порошка zis-
    , и вы сможете сделать так, чтобы две таблетки
    прошли через некоторую агонию и много воды на пинту воды. Этот
    неприятностей и в конце концов есть самый замечательный eera-
    ваш родной Раздраженный или замеченный piailon beautttВы когда-либо думали, что
    можно использовать многие из этих суперфутов.Ваш аппарат для удаления волос
    Onous. Нет необходимости в использовании WTTT VAS-
    . однако при всем этом. Тон Лш. и вместо них
    может удалить их так же легко, как и вы. Все
    ETOUd использовать лосьон на вашем лице, чтобы удалить раствор сульфона
    . Это можно получить у аптекаря. Через несколько мгновений
    волосы будут настолько сморщены и распущены, что вы,
    , сможете натереть их своим гневом
    и оставить кожу абсолютно чистой,
    и чистой от всех волосяных наростов
    , не оставляя пятен или следов.
    Ton win никогда не используйте ничего easy
    после того, как вы попробовали это.
    omieklv и Tfta wui имеют
    plexlou, которыми можно очень гордиться.
    МИССИС АПОТЫ Попытки избавиться от угрей
    , пытаясь удалить их
    или пропарив лицо паром
    , делают поры большими. Протрите лицо
    влажной салфеткой, на которую нанесено небольшое количество серокста
    .
    Победа черных точек, все прошло,
    несколько мгновений. Ты можешь получить
    нероксла от своего аптекаря.
    только один
    war to noaitfvelr убрать морщины.
    Формула формулы увеличивает АД содержимого на SRHLV ramevA acale TM) другой fatrv
    MRS. C HN Soap eaasot tBsr- '
    "WDRRTRD Существует
    , чтобы окончательно удалить'
    или rwo-ouncai nacKzare или fDiaL.1-... W
    d" "I'th? T? B! .ISntoJ.LflI: Баир и кожа головы. Ton win be could to
    cerlne В половине пинты воды растворите tvir thaa ftmatnua при
    один раз, используя чайную ложку или, например,
    gol la полстакана воды и используйте
    для мытья головы. позвольте вашим волосам
    дышать и расти, оставив
    волосы тонкими волосами.
    Достаточно eggei ta a 20
    nvo ceai iwiuh lau xer apm inwr-
    этих средств для мытья головы.
    из
    - это атласный крем
    , который обладает прекрасным эффектом, делая кожу
    гладкой и гладкой. Результат
    состоит в том, что морщины теряют свои
    себя в большем грудном суставе
    и укрепляют родную ткань. Вы
    сможете отнять годы от внешнего вида вашего лица
    , если вы
    попробуете это Eptol Is soM In
    egjnal packs by all drus insa ROWB-For faee Powde?
    p tores- a e Просто попробуйте "Fresea Beauty Powder"
    inas T.T. После этих входов, и вы признаете, что ничего не может быть с
    атруктлонами, и вам удастся сравняться с ними по смешиванию и "оставшемуся
    ", что придаст вам большей продолжительности ваших качеств. Совершенно бесплатно
    волос в фуитаге до проплешин и от меловости. Слишком уж хорошо теперь будет
    , чтобы волосы не выпадали. Получите возможность получить его в любой упаковке drag star
    в одну унцию бета-кульнола для любого оттенка
    IWioterOiuises
    AboardTraiisAtianik
    West IncUes-Vwuhvard Islands
    FssSeHDa Carm-SowsBAsenca
    LASCKST
    STEAMERS
    TEAMERS
    TEAMERS
    Винт SA -aeaaatie "
    American Line
    Twin Screw S.a "New York
    Twin Screw & S. St Paul"
    8tx Cradaes fraaa
    New Tork
    Tsaa Onlses из
    New Orleans
    T1lTur5eward V мар.
    Isisjxls. Etc WeH lavulea Etc
    lltoK Davys
    Catstoe and Service непревзойденный
    Dellghtfnl Ssaarai Trips
    laserosHsnnl MereanWe Marina Co.
    at. B. BOWIE
    SM rbvt atssal Baak TSUtc
    Быстрое избавление от
    Грудь и горло
    Простуда теперь возможно
    Это так же просто. сейчас же. ДЛЯ ИЗБАВЛЕНИЯ простуды
    так же, как и ДЛЯ ЗАБОЛЕВАНИЯ простуды.
    Am) tstrre t how: as sooa
    roe fcl a cold cotTiinj on.
    to tfac cHeni or th на нескольких каплях
    oi HtM Ullltwai Oil. robbtot
    U в 10 iatare juvck ptttevvion.
    AIinoiJttnmdieHriy roj ferif rfv
    uuoa oi wirmtb. 4 ttngRmi iHfM-
    vUtcd ctrculMiona Aad ito ticsry.
    conttntrd k-el'mt 'n mtkc cotdi
    to diutnrnblf itqutcklf nftcved.
    A. B Itirhards Medicine Co Sherman Tax.
    T1ll04tsgfW lV.IiMlAw9U
    he m cry hoy i hold tmi jtt
    ia th ciriy iffn or ton год
    драта.СЕЙЧАС ЖЕ. Tal W iimad.
    Colo con oa afpfctUiu B
    Hai Jgbttomi OB va a ff
    Leva ibcai nu ai 4anily!
    HUNT'S
    UCHTNINC
    ОСТРЫЕ РАСШИРЕНИЕ
    . СКОРО ОБНОВЛЕНО
    Arkausi Ltij Say S4e Wet k a
    Serwa Cesemiea But Presairr
    RecaTeretl After Tjcg Theel-
    fenT Btadc-Dfawgat
    Feaoh Orchard. ArVv-Mrs. "StU Coi.
    этого места говорит:" Сеснее время назад,
    г. У меня был приступ острого басуцеста, и
    был плохим исправлением. Я знал, что у меня есть
    слабительное и попробовал Бтаек-Драагбт.
    Это меня облегчило, и я был уверен, что
    правильный.
    «Я могу сказать, что достаточно для Thedford's
    Black-Draft и отличного хорошего
    t-.sUdforaM.
    Это хорошо для еды плотвы и печенки
    , и я продолжаю это делать. Несколько доз
    заставят меня чувствовать себя так же хорошо аа
    новый. Рад на десять эфиров, что
    хороший сделал. "
    Acute lsjsUgeattoa является серьезным заболеванием и требует немедленного лечения, в противном случае могут возникнуть результаты
    dangaroue. Помощь врача
    остается посеянным, но
    хорошая доза Thedford's Blaek-
    ивасслеет, но он помогает облегчить
    1
    отстает от непереваренной пищи
    , что является причиной проблемы
    .
    Thedford's Black - Draft tt чисто овощной набор
    неприятный, возьмите
    и действует быстро и естественно.
    Таким образом,
    тысячи людей получили пользу от использования Thed-
    ford's Black-Draught, вы должны без колебаний попробовать это хорошее, старое, хорошо зарекомендовавшее себя средство
    от болезней печени и желудка.
    В продаже у всех проверенных аптекарей.
    Adv.
    CORDEXL DKI G CUMIMM
    OIL
    L J. OVERLOOK BROKER
    FRIVATB LKASBD W1HK
    Корреспонденты 1
    Логан Брайан.Чикаго Новый
    larki Palae. Webber 1 Co. Bos-
    тонны. Дулот.
    Sir Nortk Oreavea St - телефон 3451
    St - R. Me Hotel -

    Следующие страницы

    Вот что дальше.

    Показать все страницы в этом выпуске.

    Искать внутри

    Эту проблему можно поискать. Примечание. Результаты могут отличаться в зависимости от разборчивости текста в документе.

    Инструменты / Загрузки

    Получите копию этой страницы или просмотрите извлеченный текст.

    Ссылка на текущую страницу этой газеты.

    Слейтер, Х. Эль-Пасо Геральд (Эль-Пасо, Техас), Изд. 1, суббота, 4 декабря 1920 г., газета, 4 декабря 1920 г .; (https://texashistory.unt.edu/ark:/67531/metapth243816/m1/9/: по состоянию на 19 марта 2021 г.), Библиотеки Университета Северного Техаса, Портал в историю Техаса, https://texashistory.unt.edu; .

    Копировать цитату

    Распечатать / Поделиться этой страницей


    Печать
    Электронная почта
    Твиттер
    Facebook
    Tumblr
    Reddit

    Объявлено

    кандидатов на соискание Шевченковской премии-2021.Комиссия представила 51 работу в шести номинациях

    .

    Источник https://zaxid.net/news/showNews.do?shevchenkivska_premiya_2021_pretendenti_nominatsiyi&objectId=1510096

    Комитет Украины по Национальной премии имени Тараса Шевченко завершил прием документов и работ на Национальную премию 2021 года. Таким образом, на рассмотрение комиссии поступила 51 работа в шести номинациях.

    Награда вручается ко дню рождения Тараса Шевченко 9 марта.

    Соискатели Шевченковской премии

    Театр:

    • Опера «Лис Никиты» Львовский национальный академический театр оперы и балета им. Соломии Крушельницкой имени Ивана Небесного. Василий Вовкун (режиссер), Иван Небесный (композитор), Анна Ипатьева (художник по костюмам).
    • Спектакль «Слава героям » Киевский академический театр «Золотые ворота». Павел Арье (драматург), Станислав Жирков (режиссер).
    • Спектакль «Шинель» по одноименному роману Николая Гоголя Киевского национального академического юного театра.Андрей Билоус (режиссер, автор постановки, переводчик), Нина Колесникова, Нина (хореограф-постановщик), Усеин Бекиров (композитор), Борис Орлов (художник-постановщик, исполнитель главной роли).
    • Опера «Травиата» Одесский национальный академический театр оперы и балета. Лавренчук Евгений (режиссер).
    • Спектакль «Верба» по феерической драме Леси Украинки «Лесная песня» Национального академического драматического театра имени Ивана Франко. Сергей Маслобойщиков (автор постановки, режиссер-постановщик, сценограф), Наталья Рудюк (художник по костюмам), Александр Бегма (композитор).
    • Спектакль «Плохие дороги» Киевский академический театр драмы и комедии на левом берегу Днепра. Тамара Трунова (режиссер-продюсер, соавтор музыкального решения), Наталья Ворожбыт (автор спектакля), Оксана Черкашина (исполнитель роли Наташи), Андрей Исаенко (исполнитель роли Стаса), Валерия Ходос ( исполнительница роли Юлии).

    Кино:

    • Художественный фильм Atlantis . Валентин Васьянович (сценарист, режиссер, оператор), Владлен Одуденко (художник-постановщик).
    • Фильм «Плохие дороги» . Наталья Ворожбыт (режиссер, сценарист).
    • Национальный фильм Толока . Михаил Ильенко (сценарист, режиссер), Андрей Ризол (продюсер), Александр Крышталович (оператор), Роман Адамович (художник), Иванна Ильенко (исполнительница роли Екатерины).

    Музыка:

    • Концертная серия: «Фортепианная музыка Николая Лысенко в исполнении Александра Козаренко», «Фортепианная музыка Анатолия Кос-Анатольского в исполнении Александра Козаренко», «Фортепианная музыка Бориса Лятошинского в исполнении Александра Козаренко» .Александр Козаренко (пианист).
    • Цикл «Голосовая архитектура» — серия концертных мероприятий. Александра Андрусык (директор агентства), Евгений Шимальский (соучредитель агентства), Катерина Сула (исполнительный продюсер) — UHO Music Agency.
    • Концертная программа «Вариации Гольдберга для фортепиано Иоганна Себастьяна Баха» . Алексей Ботвинов (пианист).
    • Аудиопроект «Украинский саксофон» . Киевский квартет саксофонистов Национальной филармонии Украины.
    • Концертная программа «Над Днепровской сагой» . Юрий Курач (автор программы, генеральный директор-художественный руководитель, главный дирижер Национального заслуженного бандуристического оркестра Украины имени Григория Майбороды).

    Журналистика, журналистика:

    • Вахтанг Кипиани. Книга «Дело Василия Стуса» .
    • Станислав Асеев. Сборник сочинений «В изоляции» .
    • Журналистский мультимедийный проект «Украинский Херсонес: древняя история Севастополя / Украинский Херсонес: античная история Севастополя» .Валерий Бебик (автор и ведущий), Юрий Лященко (генеральный менеджер проекта), Анастасия Устюжанина (директор Киевского телеканала).
    • Елена Белозерская. Книга «Дневник солдата-нелегала» .
    • Гальченко Сергей. Книга «Остап Вишня. Несчастная жизнь. Документальная биохроника» .
    • Людмила Житня. Книга «Чернобыль — глазами женщин» .
    • Виктор Палинский. Сборник очерков о поэтах, прозаиках, художниках «Время творить.»
    • Вадим Пепа. Книга «Слово о древнем царе божьем» .
    • Олег Романчук. Книга военной журналистики «Не бойся. Не предай. Не молчи» .
    • Владимир Шевченко. Трилогия об Устыме Кармалюке : «Ой, кармелит, ты идешь по миру», «Ой, Кармалюк родился в деревне на Подолье…», «Выходи, выходи, хмель листовой».

    Литература:

    • Оксана Луцишина.Роман «Иван и Феб» .
    • Иван Лучук. Книга «Антропос и Библия: Очерки разнообразия» .
    • Оксана Анищенко. Сборник стихов «Росток» .
    • Юлия Бережко-Каминская. Сборник стихов «Неизбежное» .
    • Елена Герасимюк. Сборник стихов «Тюремная песня» .
    • Игорь Гургула. Книга прозы «Проза жизни» .
    • Виталия Жежера. Цикл очерков «Затянувшееся лето» и авторские рубрики последних лет ».
    • Виталий Запека. Антивоенный роман «Уиффет» .
    • Орест Князький. Сборник любовной лирики «Тайна паводка» .
    • Владимир Концевич. Книга «Нам всем нужно жить с Богом, любить Украину тоже, всем помнить Кобзаря, уважать его мудрость» .
    • Светлана Короненко-Слабошицкая. Поэтические книги «Тайны», «Орден на белорусском языке» .
    • Екатерина Лебедева.

    Добавить комментарий

    Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *