Природа с радугой: D0 bf d1 80 d0 b8 d1 80 d0 be d0 b4 d0 b0 d1 81 d1 80 d0 b0 d0 b4 d1 83 d0 b3 d0 be d0 b9 картинки, стоковые фото D0 bf d1 80 d0 b8 d1 80 d0 be d0 b4 d0 b0 d1 81 d1 80 d0 b0 d0 b4 d1 83 d0 b3 d0 be d0 b9

Содержание

Радуга с точки зрения физики. Простое и наглядное объяснение… | by Сергей Базанов | Paradox Review

Простое и наглядное объяснение природного оптического феномена

Радуга похожа на настоящую магию. Она такая красивая и волшебная в небе после дождя, когда выглядывает солнце, что заставляет нас чувствовать себя счастливыми, не так ли?

Но, как происходит это магическое волшебство? Как в небе появляются эти разноцветные дуги? Давайте разберемся.

Начнем с основ физики. Белый солнечный свет состоит из множества различных световых волн разной длины. В зависимости от длины волны он воспринимается нашим глазом как определенный цвет — от красного (самые длинные волны) до фиолетового (самые короткие). При смешении все эти цвета и дают видимый белый свет.

Принято выделять семь основных цветов, которые мы называем цветами радуги: красный, оранжевый, желтый зеленый, голубой, синий и фиолетовый. Эти цвета легко запоминаются по первым буквам известной всем из детства фразы:

Каждый Охотник Желает Знать, Где Сидит Фазан.

Кроме того, в белом солнечном свете присутствуют волны, которые наш глаз не видит — ультрафиолетовые (короче фиолетовых) и инфракрасные (длиннее красных). Первые известны тем, что вызывают загар на нашем теле, а вторые — это тепловое излечение или попросту тепло, которое мы чувствуем, когда солнечные лучи падают на наше лицо и тело.

Проходя через границу неоднородных сред (например воздуха и воды или воздуха и стекла) белый свет преломляется и разлагается на отдельные цвета, которые мы называем спектром. Чтобы увидеть цвета спектра, можно использовать трехгранную призму, которая преломляя солнечный свет, выделяет из него все цветовые составляющие.

Дисперсия света.

Эффект разложения белого света на цветные составляющие (спектр) называется дисперсией. Именно из-за преломления света бриллианты играют цветными огнями.

Но, вернемся к нашей радуге. Цвета спектра и есть цвета радуги. Как же происходит дисперсия солнечного света, порождающая радугу?

Когда солнечный свет сталкивается с каплей дождя, часть света от неё отражается, а остальная часть попадает во внутрь капли. Луч света преломляется на ближайшей к нему поверхности капли дождя, потом этот свет попадает на дальнюю поверхность капли и отражается от неё. Когда этот внутренне отраженный свет вновь достигает поверхности капли, он снова преломляется при выходе. Вот как это выглядит на схеме:

Как видим, часть падающего на каплю солнечного света отражается обратно под некоторым углом. Этот угол не зависит от размера капли, но зависит от показателя преломления воды капли. Для дождевой воды показатель преломления равен 1,333, поэтому угол отражения получается около 42°. А морская вода имеет более высокий показатель преломления, чем дождевая, поэтому угловой радиус радужной дуги в морских брызгах меньше, чем у дождевой.

Фактически, угол отражения света в капле — это угол между солнцем, каплей дождя и глазом наблюдателя. Однако, поскольку дождевых капель много, лучи преломленного и отраженного света от разных капель образуют конус с вершиной в зрачке глаза наблюдателя и осью, проходящей через наблюдателя и солнце. Окружность в основании этого конуса и будет радугой. Но, поскольку наблюдатель находится на поверхности земли, он видит только часть окружности — дугу. Из этого также следует, что для образования радуги само солнце должно находиться не выше 42° над горизонтом. Вот почему радугу невозможно увидеть в летний полдень, когда солнце высоко в зените. Вообще, чем ниже над горизонтом находится солнце, тем большей будет дуга радуги.

Если же наблюдателя поднять над землей, например на воздушном шаре или самолете, то при определённых обстоятельствах он сможет увидеть радугу в форме полной окружности.

Сама радуга не находится в одном конкретном месте. Существует множество радуг, однако, только одну из них может видеть наблюдатель в зависимости от местоположения его и солнца.

Все капли дождя преломляются и отражают солнечный свет одинаковым образом, но только свет от некоторых капель дождя достигает глаза наблюдателя. Этот свет и есть радуга для этого наблюдателя.

Поэтому легенда о том, что в месте, где радужная дуга касается поверхности земли скрыт золотой клад гномов, лишена смысла.

Вернемся к схеме преломления солнечного света. На картинке с призмой видно, что фиолетовый и синий свет (короткие волны) преломляются под большим углом, чем красный свет, но за счет отражения световых лучей от задней поверхности капли воды, фиолетовые и синие лучи выходят из капли под меньшим углом к входящему лучу солнечного света, чем лучи красного света. Из-за этого синий цвет виден на внутренней стороне дуги радуги, а красный — снаружи.

Но, бывают двойные радуги у которых порядок цветов второй, наружной дуги обратный. Эта вторая дуга образована лучами двойного преломления солнечного света в каплях воды. Поэтому наружная радуга всегда бледнее основной внутренней.

Схема поясняет, как образуется двойная радуга.

Схема образования двойной радуги: 1) сферическая капля; 2) внутреннее отражение; 3) первичная радуга; 4) преломление; 5) вторичная радуга; 6) входящий луч света; 7) ход лучей при формировании первичной радуги; 8) ход лучей при формировании вторичной радуги; 9) наблюдатель; 10) область формирования первичной радуги; 11) область формирования вторичной радуги; 12) облако капелек

Угловой радиус вторичной радуги — 50–53°. Небо между двумя радугами обычно заметно более тёмное, эту область называют полосой Александра.

Двойная радуга.

Природа под радугой изображение_Фото номер 500380373_JPG Формат изображения_ru.lovepik.com

Применимые группы Для личного использования Команда запуска Микропредприятие Среднее предприятие
Срок авторизации ПОСТОЯННАЯ ПОСТОЯННАЯ ПОСТОЯННАЯ ПОСТОЯННАЯ
Авторизация портрета ПОСТОЯННАЯ ПОСТОЯННАЯ ПОСТОЯННАЯ
Авторизованное соглашение Персональная авторизация Авторизация предприятия Авторизация предприятия Авторизация предприятия
Онлайн счет

Маркетинг в области СМИ

(Facebook, Twitter,Instagram, etc.)

личный Коммерческое использование

(Предел 20000 показов)

Цифровой медиа маркетинг

(SMS, Email,Online Advertising, E-books, etc.)

личный Коммерческое использование

(Предел 20000 показов)

Дизайн веб-страниц, мобильных и программных страниц

Разработка веб-приложений и приложений, разработка программного обеспечения и игровых приложений, H5, электронная коммерция и продукт

личный Коммерческое использование

(Предел 20000 показов)

Физическая продукция печатная продукция

Упаковка продуктов, книги и журналы, газеты, открытки, плакаты, брошюры, купоны и т. Д.

личный Коммерческое использование

(Печатный лимит 200 копий)

предел 5000 Копии Печать предел 20000 Копии Печать неограниченный Копии Печать

Маркетинг продуктов и бизнес-план

Предложение по проектированию сети, дизайну VI, маркетинговому планированию, PPT (не перепродажа) и т. Д.

личный Коммерческое использование

Маркетинг и показ наружной рекламы

Наружные рекламные щиты, реклама на автобусах, витрины, офисные здания, гостиницы, магазины, другие общественные места и т. Д.

личный Коммерческое использование

(Печатный лимит 200 копий)

Средства массовой информации

(CD, DVD, Movie, TV, Video, etc.)

личный Коммерческое использование

(Предел 20000 показов)

Перепродажа физического продукта

текстиль, чехлы для мобильных телефонов, поздравительные открытки, открытки, календари, чашки, футболки

Онлайн перепродажа

Мобильные обои, шаблоны дизайна, элементы дизайна, шаблоны PPT и использование наших проектов в качестве основного элемента для перепродажи.

Портрет Коммерческое использование

(Только для обучения и общения)

Портретно-чувствительное использование

(табачная, медицинская, фармацевтическая, косметическая и другие отрасли промышленности)

(Только для обучения и общения)

(Contact customer service to customize)

(Contact customer service to customize)

(Contact customer service to customize)

Самые необычные явления природы. Огненная радуга и не только

Тройное солнце, огненная радуга, перламутровые облака и тучи в виде вымени — честное слово, бывает и не такое! Собрали самые необычные природные феномены, которые можно наблюдать в разных уголках мира.

Пока непонятно, когда границы снова полностью откроются после пандемии. Но виртуальные путешествия никто не отменял: смотрите на эти потрясающие фотографии и сохраняйте идеи, куда однажды отправитесь, чтобы сделать такие снимки лично.

1. Двойная радуга

«Вторичные радуги вызваны двойным отражением солнечного света в каплях дождя», — скучно бубнит энциклопедия. Но мы-то знаем, что двойная радуга — это просто красота в квадрате. Любопытно, что во второй, менее яркой радуге, цвета идут в обратном порядке — от фазана к охотнику.

2. Круговая (кольцевая) радуга

NASA объясняет, что на самом деле каждая радуга — круглая, а с земли мы видим только ее часть. И если взглянуть на радугу с высокой горы или самолета, то при правильных условиях ее можно увидеть целиком, всю окружность. Шах и мат, лепреконы!

3. Лунная радуга

Когда луна находится невысоко и близка к полнолунию, напротив нее идет дождь, а небо темное и безоблачное, может возникнуть лунная радуга. Комбинация условий непростая, поэтому в отличие от солнечной радуги лунная встречается нечасто. Как правило, в дождливых местах или рядом с гигантскими водопадами — например, на Гавайях, Кавказе, в Йосемитском национальном парке в Калифорнии.

Смотрите также: 24 самых красивых водопада мира

4. Световые (или солнечные) столбы

Морозный зимний воздух состоит из миллионов ледяных кристалликов или крошечных пластинок. Изредка они выстраиваются в особом порядке и на закате или восходе отражают солнечный свет. В результате появляются вертикальные столбы света — будто мощный прожектор светит в небо (или с неба, как считают поклонники НЛО). По тому же принципу световые столбы могут возникнуть и ночью, при отражении света луны, уличных фонарей и автомобильных фар.

5. Полярное сияние

Полярное сияние — бесспорно, самое грандиозное зрелище, которое можно увидеть с поверхности Земли. Наблюдать его можно на широтах около 67–70°, а иногда и ближе к экватору. Шансы увидеть северное сияние выше всего ясной морозной ночью с сентября по март. И для этого даже не нужен загранпаспорт — в России масса мест, где бывают сияния и куда можно быстро и недорого добраться.

Еще по теме: 10 лучших мест, где можно увидеть северное сияние — в России и за границей

6. Паргелий (ложное солнце, три солнца)

Паргелий — явление очень редкое и бывает только зимой в ясную погоду, когда солнце висит низко над горизонтом. Возникает оно из-за витающих в воздухе кристалликов льда, которые как миллионы крошечных призм, преломляют солнечные лучи. В результате в небе видны сразу три солнца: настоящее и по двойнику слева и справа.

Если солнечный паргелий случается редко, то лунный паргелий — явление попросту уникальное. Вот одна из немногих в мире фотографий этого оптического чуда:

7. Огненная радуга или окологоризонтальная дуга

Несмотря на название, огненная радуга не имеет отношения ни к огню, ни к радуге. Этот оптический феномен возникает из-за преломления света в крошечных льдинках, из которых состоят перистые облака. В результате облако целиком превращается в яркую радугу на фоне синего неба.

8. Перламутровые облака

Иногда в сумерках или перед восходом облака на высоте 15-25 км отражают свет Солнца, скрытого за горизонтом. Дальше в дело вступают все те же крошечные льдинки — они преломляют свет, и облака окрашиваются в разные цвета, хоть и более тусклые, чем при огненной радуге. Перламутровые облака — соседи северных сияний: чаще всего их можно увидеть в полярных широтах, например, в Исландии, Осло или шведской Кируне.

9. Лентикулярные или линзовидные облака

При высокой влажности между двумя мощными воздушными потоками могут возникать лентикулярные облака. Примечательны они не только линзовидной формой, но и способностью зависать на месте, несмотря на ветер. Из-за формы и неподвижности раньше их частенько принимали за НЛО. Увидеть лентикулярные облака можно в горах, даже невысоких. На Камчатке, к примеру, сопки частенько примеряют такие облачные короны.

10. Вымеобразные облака

Когда дождевое облако оказывается под слоем сухого воздуха, из него начинают «проступать» завихрения. Одним они напоминают сумки, другим пузырчатую упаковку для хрупких вещей. Но для большинства, судя по названию, они похожи на грудь или вымя. Увидеть, как небо превращается в гигантское вымя, можно весной в Австралии или в других тропических краях.

11. Волнисто-бугристые (дьявольские) облака

Самый редкий и малоизученный тип облаков имеет вид устрашающий, хоть и обманчивый. Дьявольские облака действительно выглядят зловеще, будто небеса вот-вот порвутся в клочья, и сверху хлынет огонь и сера. Но на самом деле из них не льется даже банальный дождь. Говорят, чаще всего такие облака возникают в Шотландии и Новой Зеландии. Пока никто из российской команды Скайсканера ни разу не видел их в шотландском небе — продолжаем наблюдения.

12. Замерзшие пузырьки метана

Растения на дне искусственного озера Эйбрахам в Канаде всю зиму вырабатывают метан. Пузырьки газа всплывают к замерзшей поверхности и буквально толпятся подо льдом, пока озеро промерзает все глубже. Да-да, мысль о поджоге озера напрашивается, и ученые из Университета Аляски это уже проделали. Горит. Прямо как у Чуковского: «А лисички взяли спички, к морю синему пошли, море синее зажгли».

13. Водяной смерч

Водяной смерч по природе своей похож на обычный, но протягивается от дождевых облаков к большим водоемам. Длятся такие смерчи обычно не дольше 20 минут, и вообще считаются слабыми и безобидными по сравнению с настоящими ураганами. Полюбоваться зрелищем можно практически на любом побережье: от Мексиканского залива и озера Мичиган до Адриатического и Черного морей.

14. Глория

Глория — радужный ореол вокруг вашего силуэта — возникает, когда вы находитесь между облаком и солнцем. На обычной улице это едва ли возможно, а вот в горах — запросто. В принципе, глория возникает в любом достаточно влажном горном регионе, но чаще всего свою тень на облаках можно увидеть с пика Брокен в горах Гарц в Германии, поэтому глорию часто так и называют — «Брокенский призрак».

Не пропустите и другие чудесные творения природы и человека:

20 удивительных улиц из разных уголков земли

Посетите Новые семь чудес света (виртуально!)

Как очутиться в дикой природе не выходя из дома

Что делает возможным эффект радуги в природе. Детская исследовательская работа «Откуда берётся радуга

Все мы видели, как в небе появляется разноцветная дуга. Но что такое радуга? Как образуется это чудесное явление? Тайна природы радуги всегда завораживала человечество, и люди старались найти объяснение происходящему с помощью легенд и мифов. Сегодня мы поговорим именно об этом. Что такое радуга и как она образуется?

Мифы

Всем известно, что древние люди были склонны обожествлять и мистифицировать большинство природных явлений, будь то гром и молния или землетрясение. Не обошли они стороной и радугу. Что же нам известно от наших предков? Что такое радуга и как она получается?

  • Древние викинги верили, что радуга — это мост Биврёст, соединяющий землю людей Митгард и богов (Асгард).
  • Индийцы считали, что радуга — это лук, принадлежащий богу грома Индре.
  • Греки не ушли далеко от своих современников и также считали радугу дорогой посланницы богов Ириды.
  • Армяне решили, что это не природное явление, а пояс Бога солнца (но так и не определившись, они поменяли «специальность» Богу и «заставили» его отвечать за искусство и науку).
  • Австралийцы пошли дальше и одушевили радугу, сделав её змеем-покровителем воды.
  • По африканским мифам, там, где радуга касается земли, можно найти клад.
  • Интересно, что общего у африканцев и ирландцев, ведь их Лепрекон также прячет горшок с золотом на конце радуги.

Можно еще долго перечислять мифы и легенды народов со всего мира, и у каждого мы бы нашли что-нибудь интересное. Но что такое радуга на самом деле?

История

Первые осознанные и близкие к реальности выводы по рассматриваемому нами атмосферному явлению дал Аристотель. Это было всего лишь предположение, однако он стал первым человеком, который перевёл радугу из раздела мифов в реальный мир. Аристотель вывел гипотезу о том, что радуга — это не предмет или вещество, и даже не реальный объект, а просто визуальный эффект, изображение, сродни миражу в пустыне.

Однако первое научное исследование и обоснование проводил арабский ученый-астроном Кутб ад-Дин аш-Ширази. Одновременно с ним подобные исследования проводили немецкие исследователи.

В 1611 году была создана первая физическая теория обоснования радуги. Марк Антоний де Доминис на основе наблюдений и опытов пришел к выводу, что радуга образуется из-за преломления света в каплях воды, содержащихся в атмосфере в дождливую погоду. Если быть более точным, то он описал полную картину возникновения радуги за счет двойного преломления света на входе и выходе из капли воды.

Физика

Так что такое радуга, определение которой дал еще Аристотель? Как она образуется? Наверное, все слышали о существовании инфракрасного и ультрафиолетового излучения? Это «свет», который исходит от любых материальных объектов в разных диапазонах измерения.

Так вот, солнечный свет состоит из лучей с разной длиной волны и включает в себя все виды излучения от «теплого» красного до «холодного» фиолетового. При прохождении через капли воды свет разделяется на лучи с разной длиной волны (и разным цветом), причем происходит это дважды, при попадании в воду луч разделяется и немного отклоняется от своей траектории, а при выходе отклоняется еще больше, в результате чего радугу можно увидеть невооруженным глазом.

Для детей

Конечно, про радугу вам расскажет любой, кто хоть на тройку закончил школу. Но что делать, если к родителю подойдет ребёнок и спросит: «Мам, а что такое радуга? Откуда она берётся?». Проще всего объяснить так: «Это солнечные лучики, проходя через дождь, переливаются». В младшем возрасте детям не обязательно знать физическую подоплёку явления.

Всем известные цвета радуги имеют строгий порядок и всегда одинаковую последовательность. Как мы уже выяснили, это результат физических процессов. Однако почему-то многие взрослые (родители, воспитатели в детсадах) требуют от детей знать правильный порядок расположения цветов в радуге. Для более быстрого запоминания были придуманы выражения, в которых первые буквы слов символизируют определённый цвет. Вот наиболее известные формы:


Как видите, можно отследить правильный порядок расположения цветов по первой букве (красный-оранжевый-желтый-зелёный-голубой-синий-фиолетовый). Кстати, Исаак Ньютон выделял не голубой и синий цвета, а синий и индиго соответственно. Почему названия цветов были изменены, остаётся загадкой. А вообще, неужели так важно знать, что такое радуга, для того чтобы любоваться ею?

В этом природном явлении на самом деле имеется что-то такое, что способно заставить любого ощутить волнующие чувства. Зрелище действительно чудесное – разноцветные полосы тянутся от одного края неба до другого. В древние времена радугу относили к Божьему знаку. И ничего удивительного в этом не было, ведь она возникала из ниоткуда. И не менее таинственно исчезала вновь. Обязательными условиями ее наблюдения были дождь и туман. И все же, почему и от чего появляется радуга на небе после дождя, для детей такое природное чудо – интересная загадка.

Легенда как появилась радуга

Человечество всегда стремилось понять и определить причину происхождения радужных линий. Древнерусское население считало, что цветные полоски в небосводе означают коромысло, которым Перуница добывает себе , чтобы поливать ею землю. У индейцев из Америки был свое объяснение. Они величали явление лесенкой, по которой переходят в иной мир. Жители Скандинавии сравнивали дугу на небе с мостиком, на котором круглые сутки перемещается стражник богов Хеймдалль, неся свою охранную вахту.

От чего появляется радуга на небе физика

Появляется радуга? Чтобы правильно понимать причину возникновения радуги, следует вспомнить, что из себя представляет световой луч. Из школьных занятий по физике известно, что его составляют частички электромагнитных волновых излучений, перемещающиеся с огромной скоростью. Волны неодинаковой длины имеют отличия и по цветовым оттенкам. Но если они составляют общий поток, то глаз человека их видит белым. И лишь когда световой луч имеет на своем пути препятствие в виде водяных капель или стекла – он распадается на разные цветовые оттенки.

Наиболее маленькие электромагнитные красные волны имеют меньшую энергию, по этой причине их отклонение происходит меньше, чем у остальных. Наиболее длинными считаются фиолетовые волны, у которых максимальное отклонение. Отсюда следует, что остальные цвета радуги размещены в промежутке, который образуется красным и фиолетовым полосками.

Глаз человека способен различить семь оттенков – красную линию, оранжевую, желтую, зеленую, голубую, синюю, и фиолетовую. Но при этом необходимо знать, что в реальности все оттенки постепенно переходят из одного в другой сквозь огромное количество промежуточных тонов.

Как появляется радуга

Для появления радуги необходим световой источник и высокий уровень влажности.

Разноцветные полоски заметны именно после прохождения дождя или в капельках тумана, которые подсвечиваются лучами солнца. Радугу можно увидеть возле водопада, на прибрежной части водоема, если погода достаточно солнечная.

К чему появляется радуга примета

В народе всегда было принято природные явления объяснять разного рода приметами. Если в радуге было большое количество красного оттенка, следовало ожидать сильных ураганных ветров. Наблюдатели двойной или тройной радуги пророчили обильное выпадение осадков в скором будущем. По высоте радуги определяли, солнечную погоду ожидать или дождливую. Обилие зеленого оттенка так же означало дожди, желтого – солнечные дни, красного – засушливые ветра.

В зимний сезон радуга считается большой редкостью, предупреждает о сильных морозах или снегопадах. Расположенная вдоль реки радуга предвещает сильный дождь, а поперек – солнце. Увидев радугу в субботу, всю неделю можно ожидать проливные дожди.

Стоит заметить, что радуга представляет собой замкнутый круг, низ которого не виден глазу, так как скрывается за линией горизонта. Рассмотреть полное радужное кольцо возможно из окна самолета.

Почему появляется радуга после дождя ? Ведь радуга — это одно из наикрасивейших явлений природы. С давних пор человек размышлял над ее природой и считал, что ее появление на небе связано со многими легендами и поверьями. В древности люди приписывали радуге разные значения, у одних она была дорогой между землею и небом, у других символизировала врата в потусторонний мир, у третьих разноцветная дуга была небесным мостом, пропускающим в наш мир богов и ангелов.

Но что же такое радуга в действительности? Радуга – оптическое явление, наблюдаемое в атмосфере. Появляется, когда солнечный свет преломляется в капельках воды во время тумана или дождя и в результате возникает разноцветная дуга.
Иногда радуга появляется не только после дождя, но и рождается в отраженных солнечных лучах от водной поверхности больших рек, озер, морских заливов. Подобные небесные дуги необычайно красивы и возникают они на берегу водоемов.

Чтобы появились разноцветные полоски радуги, необходим солнечный свет. Свет Солнца состоит из различных цветов спектра – зеленый, желтый, красный, голубой, фиолетовый, синий, оранжевый. В радуге мы видим семь цветов, плавно переходящих друг в друга и дающих множество красивых оттенков.

Разноцветные полоски появляются тогда, когда луч света в каплях воды преломляется, и возвращается к наблюдателю под углом 420 ., и расщепляется на несколько частей от красного до фиолетового.
Ширина и яркость радуги соответствует размеру каплям дождя. Чем больше, крупнее капли, тем она будет ярче и более узкой, к тому же такая радуга обладает насыщенным красным цветом. Если же дождик мелкий, то дуга будет широкой, но блеклыми тусклыми краями оранжевого и желтого цвета.

Мы привыкли что радуга – это дуга, но в действительности, дуга – это только часть радуги. На самом деле радуга имеет форму окружности, но видим мы только половинку дуги, так как ее центр расположен на одной прямой с с Солнцем и нашими глазами. Все радугу полностью можно увидеть только на большой высоте – с высокой горы или с самолета.

Перевёрнутая радуга

Перевёрнутая радуга — это явление достаточно нечастое. Она бывает при определённых условиях: если на высоте где-то 7-8 километров неплотной тонкой занавесью размещаются перистые облака, образованные ледяными кристалликами. Свет солнца падает на эти кристаллы под определённым углом, и распадается на спектр, отражаясь в атмосферу. Окраска в перевёрнутой радуге расположена в противоположном порядке: снизу находится красный, а сверху — фиолетовый.

Туманная радуга

Туманная радуга или как ее еще называют — белая, бывает при освещении лучами солнцаслабого тумана, который состоит из мельчайщих капель воды. Она окрашенна в весьма бледные блеклые цвета, ну а если капели и вовсе маленькие, то вся радуга окрашена в белый цвет. Туманная радуга появляется туманной ночью, когда на небе светит яркая луна. Но это достаточно редкое атмосферное явление.

Лунная радуга

Лунная радуга или как ее бывает называют, ночная радуга появляется ночью и вызывается Луной. Лунная радуга отмечается во время дождя, который льет напротив Луны, в особенности хорошо заметна она в полнолуние, когда яркая круглая Луна находится низко в тёмном ночном небе. Так же ее можно видеть в местностях, где находятся водопады.

Огненная радуга

Огненная радуга — это необыкновенно редкое оптическое явление в атмосфере. Она появляется тогда, когда свет Солнца проникает через перистые облачка над горизонтом под углом 58 градусов. Но ещё одним обязательным условием для образования огненной радуги является наличие в атмосфере шестиугольных кристаллов льда, которые имеют форму листа, к тому же их грани непременно должны быть параллельны земле. Лучи Солнца, проникая через вертикальные грани холодного ледяного кристалла, преломляются и образуют огненную радугу или, как говорят ученые — округло — горизонтальную дугу.

Зимняя радуга

Зимняя радуга — это крайне изумительное явление. Ее можно видеть только зимой, когда на улице стоит сильный мороз, и когда Солнце сияет на светло-голубом небосводе, а воздух переполнен мельчайшими кристалликами льда. Лучи преломляются, как сквозь призму проникая сквозь эти кристаллики и отражаются на небосводе разноцветной дугой.

Разноцветную радугу можно заметить и в яркий солнечный день возле водопадов или фонтанов. В саду при поливе растений из шланга тоже можно увидеть радугу, при этом надо зажать отверстие шланга, как бы создавая водяную дымку, и направлять шланг в сторону Солнца

«Каждый Охотник Желает Знать Где Сидит Фазан » — эта фраза поможет запомнить цвета радуги и их последовательность.

Страница 3 из 5

Виды радуги. Какая радуга бывает?

Первичная радуга — вид радуги, образованный в результате одного отражения света.

Как мы уже знаем, радуга возникает в результате многократного внутреннего отражения света в капельках воды. Чем больше отражений испытал луч света, тем меньше в нем энергии.

Поэтому самой яркой является радуга, образованная из лучей, испытавших только одно отражение. Это так называемая первичная радуга с угловым радиусом 42°.

Полирадуга — вид радуги, образованный в результате многократного отражения луча света в капле воды.

Нередко над первой, или первичной, радугой мы наблюдаем и вторую, так называемую побочную или вторичную радугу , с угловым радиусом 52°. Вместе эти радуги образуют полирадугу или множественную радугу .

Когда Солнце достигает высоты в 42°, первичная радуга перестает быть видна. А при достижении Солнцем высоты в 52°, исчезает и побочная.

Первичная радуга образуется в результате однократного отражения луча света в капле воды. Побочная же радуга – продукт двукратного отражения. Каждое отражение в капле «переворачивает» луч, поэтому цвета во вторичной радуге расположены в обратном порядке, т.е. внешняя полоса фиолетовая, а внутренняя – красная.

Иногда можно наблюдать и третью радугу (угловой радиус 60°), и даже четвертую и пятую. Но это уже крайне редкое оптическое явление в атмосфере.

Полоса Александра — не является видом радуги, но изучается при прохождении темы «Виды радуги».

— это полоса неба, находящаяся между первичной и вторичной радугой. Свое название получила по имени философа Александра Афродисийского, впервые описавшего ее в 200 году н.э.

Полоса Александра выглядит темнее, чем окружающее небо. Для объяснения этого явления вспомним рисунок, изображающий луч Декарта. Как мы помним, лучи, испытавшие однократное отражение, освещают небо под первичной радугой, выходя из капли под углом к солнцу не больше 42,1°.

В результате же двукратного отражения лучи из капли выходят уже под углом больше 50,9°, освещая небо над вторичной радугой. То есть та область неба, которая лежит между 42,1° и 50,9°, не освещается ни при первичной, ни при вторичной радугах. Так и получается, что полоса Александра шириной около 9° является более темной, чем остальное небо.

Лунная радуга — вид радуги, образованный лунными лучами.

Наблюдать радугу можно не только днем, но и ночью. В этом случае в каплях дождя преломляются уже не солнечные лучи, а лунные.

Ничем не отличается от солнечной, разве только яркостью. Человеческому глазу, в силу особенностей своего строения, лунная радуга чаще всего видна как белая. Но на снимках с длительной экспозицией можно получить и цвета.

Так же, как и солнечная радуга, лунная радуга появляется на стороне, противоположной Луне, причем ночное светило должно быть как можно ниже над горизонтом. Лунная радуга появляется только в ночи, когда Луна особенно яркая, а именно в полнолуние и ночи, близкие к нему.

Т.е., чтобы появилась лунная радуга, нужно, чтобы выполнялись три условия:

Полнолуние;

Восход или заход Луны;

Дождь в противоположной от Луны стороне небосвода.

Понятно, что все эти условия одновременно выполняются нечасто, поэтому и лунная радуга – это очень редкое оптическое явление в атмосфере.

Красная радуга — вид радуги, образующийся на закате солнца.

Если радуга появляется на закате Солнца, то наблюдается такое явление, как красная радуга . Она иногда бывает необычайно яркой и видна даже после захода Солнца.

Почему же закатная радуга красного цвета? Лучи Солнца, проходя через толщу атмосферы, рассеиваются, причем интенсивность рассеяния лучей разного цвета не одинакова. Например, более короткие синие волны рассеиваются в 16 раз интенсивнее красных, поэтому днем небо голубое .

На закате же лучи Солнца проходят долгий путь в атмосфере и более короткие лучи рассеиваются по дороге. До нас доходят только длинные волны желтых, красных и оранжевых оттенков. Они и формируют в атмосфере оптическое явление – красную радугу.

Радуга на росе — вид радуги, образующийся в каплях росы.

Иногда ранним утром, сразу после восхода солнца, можно наблюдать радугу на росе .

Механизм образования у нее такой же, как и у обычной радуги.

Однако форму радуга на росе имеет не круговую, а гиперболическую, что является характерной особенностью этого необычного вида радуги.

Наблюдается он крайне редко, но представляет собой незабываемое зрелище.

Сдвоенная радуга — вид радуги, образованный в разных по размеру каплях дождя.

– это две радужные дуги, начинающиеся в одной точке.

Она может возникнуть, когда идет дождь смешанного типа – из больших и малых капель. Большие капли под собственным весом сплющиваются, малые остаются прежней формы.

Эти два типа капель и образуют две пересекающиеся в начальной точке дуги.

Радуга-колесо — вид радуги, образующийся при сильном дожде.

– это прерывистая радуга. Темные участки возникают, когда идет слишком сильный дождь, не позволяющий свету радуги дойти до глаз наблюдателя. Также в образовании разрывов могут участвовать темные тучи.

В итоге получается радуга, по внешнему виду схожая с колесом телеги. А если еще тучи при этом быстро движутся, то возникает иллюзия движения «колеса».

Туманная радуга — вид радуги, образующийся в каплях тумана.

Туманную радугу еще называют белой радугой или туманной дугой . Она представляет собой широкую белую дугу, иногда слабо окрашенную по краям. Внешняя сторона может быть окрашена в фиолетовый цвет, а внутренняя – в оранжевый. Образуется белая радуга в очень мелких капельках тумана радиусом не больше 25 мкм.

Природа белой радуги отличается тем, что формирующие эту радугу капли намного меньше капель, образующих обычную радугу. Белый цвет радуги связан с явлением дифракции света в каплях воды. Чем меньше радиус капель, тем сильнее влияние дифракции. Дифракция, говоря простыми словами, это соединение световых пучков разного цвета в один белый. Т.е., если в крупных каплях свет разлагается на составляющие и образует обычную радугу, то в мелких, наоборот, сливается в один и формирует туманную радугу.

В данной статье мы рассмотрели Виды радуги и ответили на вопрос: Какая радуга бывает? Далее читайте:

Кто не видал радуги? Это красивое небесное явление наблюдается при дожде и всегда привлекает наше внимание. Часто думают, что яркая многокрасочная радуга появляется лишь перед окончанием дождя. Это неверно. Нередки случаи, когда радуга появляется и перед началом дождя. Можно наблюдать радугу и независимо от дождя. Посмотрите, например, на брызги воды у фонтана, освещенные солнцем, и вы заметите в них маленькую радугу, подобную небесной. Чтобы увидеть такую радугу, надо встать спиной к солнцу.

В прежние времена, когда люди ещё очень мало знали об окружающем их мире, радугу считали «небесным знамением». Так, древние греки думали, например, что радуга — это улыбка богини Ириды.

Попытки научно объяснить явление радуги жестоко преследовались церковниками. В начале XVII века был отлучён от церкви и приговорён к смертной казни учёный Доминис, который пытался объяснить радугу естественными причинами. Он умер в тюрьме, не дождавшись казни, но труп его был всё-таки предан казни и сожжён!
Правильное научное объяснение радуги было дано после того, как была разгадана природа белого света.

Около трёхсот лет назад чешский учёный Марк Марця открыл, что белый солнечный свет является светом сложным. Марци приготовлял различные граненые стёкла и наблюдал, как через них проходит солнечный свет. Однажды Марци взял для опыта кусок стекла в виде клина — стеклянную призму — и поставил её на пути тонкого луча солнечного света в тёмной комнате. Результат был неожиданный: на стеке комнаты, там, где должен был упасть солнечный луч, прошедший через стеклянную трёхгранную приему, появилась многоцветная радужная полоса. Она была подобна небесной радуге — различные цвета в полоске на стене располагались в том же порядке, что и в небесной радуге, переходя друг в друга: за красным цветом шёл оранжевый, затем желтый, зелёный, голубой, синий и фиолетовый.
Марци понял, что белый свет — это свет сложный; при определённых условиях он разлагается на многие цветные лучи, образуя радужные полосы.

Позднее английский учёный Ньютон объяснил, почему стеклянная призма разлагает белый свет. Оказывается, солнечные лучи, проходя через призму, отклоняются от своего первоначального направления, они, как говорят, преломляются. При этом различные цветные лучи, входящие в состав белого света, преломляются в призме по-разному — одни больше, другие меньше. Меньше всего преломляются красные лучи, сильнее всего — фиолетовые. Благодаря различному преломлению цветные лучи и становятся видимы, когда белый солнечный луч пройдёт через призму.

Призма как бы разделяет цветные лучи друг от друга. В других стёклах, например в обычном оконном, цзетные лучи преломляются одинаково, и мы видим поэтому тот же белый свет.
Многоцветную полосу разложенного белого света называют спектром.

То, что белый свет состоит из разноцветных лучей, доказывается и таким опытом. Картонный круг разделён на семь частей, как показано на рисунке, и части покрашены в основные спектральные цвета. Если такой круг быстро вращать, то разноцветные полоски сливаются в одно беловато-серое пятно. Получается это по той причине, что зрительные впечатления от различно окрашенных частей круга, попадая на сетчатку глаза, накладываются при быстром вращении круга одно на другое, и, таким образом, как-бы смешиваются между собой. Сероватым, а не чисто белым мы видим такой круг потому, что очень трудно покрасить отдельные части круга так, чтобы они в точности соответствовали спектральным цветам природной радуги.

После открытия спектральных цветов стало ясно, что и в небесной радуге мы наблюдаем солнечные лучи, разложенные в спектр.

Но каким же путём это происходит в природе? Что здесь заменяет стеклянную призму?
Оказывается, радуга возникает в тех случаях, когда лучи Солнца преломляются и отражаются в каплях дождя. Вот как это происходит в простейшем виде. Лучи солнечного света падают на каплю воды. Входя в каплю, они изменяют своё направление, преломляются и при этом разлагаются на цветные лучи. Цветные лучи, пройдя через каплю, отражаются от её внутренней противоположной части (в месте 2) и снова проходят через каплю воды. Выходя из капли в месте 5, цветные лучи преломляются ещё раз и попадают в глаз наблюдателя. При этом, как и в стеклянной призме, более всего отклоняются от своего первоначального направления фиолетовые лучи видимого спектра, а менее всего — красные. Такое преломление лучей солнечного света происходит одновременно во множестве капель.

Чтобы увидеть радугу, наблюдателю надо стоять между Солнцем и каплями дождя, в которых происходит преломление солнечных лучей, и спиной к Солнцу. Так как цветные лучи выходят из капли под разными Углами, то ясно, что от каждой капли в глаз наблюдателя может попасть лишь один какой-либо цветной луч. Остальные лучи, идущие из той же капли, наблюдатель не увидит, они пройдут мимо его глаза — выше или ниже.

От самых верхних капель, преломлённые лучи от которых ещё увидит наблюдатель, будут падать в глаза наблюдателя лишь красные лучи — ведь они отклоняются при преломлении меньше всех. От капель, лежащих ниже, в глаз будут попадать уже оранжевые лучи. Капли, лежащие ещё ниже, пошлют в глаза наблюдателя уже жёлтые лучи, и так далее — до фиолетовых включительно. Лучи, отражаемые соседними каплями, сливаются и таким образом наблюдатель видит ряд цветных полос-от верхней красной до фиолетовой нижней.

Но почему же мы видим радугу в виде дуги? И это объясняется довольно просто. Соедините мысленно Солнце со всеми точками, лежащими, скажем, на красной полосе радуги, вы получите конусообразную поверхность, ось которой проходит через глаз наблюдателя (рис. 6). Каждая капля на этой поверхности находится в одинаковом отношении как к Солнцу, так и к наблюдателю. Поэтому от всех этих капель в глаз наблюдателя и попадают одни красные лучи. Сливаясь, они и дают красную дугообразную линию. Такую же линию, но оранжевую, образуют дождевые капли, находящиеся ниже, и так далее.
Так образуется радуга, которая видна до тех пор, пока дождевые капли падают достаточно часто и равномерно.

Яркость радуги зависит от количества капелек воды в воздухе и от их размеров. Установлено, что чем крупнее капли, тем ярче радуга. Вот почему радуга особенно ярка во время кратковременного летнего дождя, когда на землю выпадают частые крупные капли. Замечено также, что в зависимости от величины капелек изменяется и вид радуги — меняется яркость и ширина её отдельных полос. Так, капли диаметром от 0,5 до 1 миллиметра дают радугу с яркими фиолетовой и зелёной полосами и с очень слабой голубой полосой. Когда размеры капелек значительно меньше, в радуге мало заметна красная полоса, а более выделяется жёлтая. Например, капельки диаметром в 0,1 долю миллиметра и несколько меньше дают яркую красивую радугу, несколько более широкую, чем обычно, в которой чистого красного цвета нет совсем. Если в радуге ясно заметна белая полоса, то это означает, что величина капель дождя не превышает 0,03 доли миллиметра.

Вообще, чем меньше величина капелек воды, дающих явление радуги, тем белесоватее оттенки радужных цветов, а также тем шире радужная полоса. Таким образом, по виду радужных полос на небе можно определять величину дождевых капель.
Мельчайшие капельки воды, образующие туман и облака, радуги уже не дают.

Когда Солнце находится на горизонте, мы видим радугу в виде полного полукруга. По мере подъёма Солнца радуга постепенно уменьшается в размерах, опускаясь к горизонту. Когда Солнце поднимается над горизонтом выше 42 градусов, радуга уходит за горизонт (градус — единица измерения дуг окружностей; дуга в один градус — 7збо часть окружности; диск Луны, для примера, равен ‘/г градуса). Поэтому-то летом в полдень радуги и не бывает видно. Во второй половине дня, при заходе Солнца, снова можно увидеть радугу.

Таким образом, с земли нельзя увидеть радугу более чем в половину окружности. Но если подняться над землёй, то можно увидеть и почти полный круг радуги.

Чаще всего мы видим одну радугу. Однако нередки случаи, когда на небе появляются одновременно две радужные полосы, расположенные одна над другой. При этом у другой радуги цвета полос располагаются в обратном порядке — верхняя часть дуги имеет фиолетовую окраску, а нижняя — красную.

Причина этого явления также установлена. Двойная радуга объясняется тем, что солнечные лучи дважды отражаются в каплях, находящихся выше капель, дающих обычную радугу. Таксе двойное отражение света в капле воды изображено на рисунке 8. Сравнивая простое отражение света в капле (см. рис. 5) с двойным его отражением, нетрудно установить, что если при простом отражении в глаз попадает красный луч, то при двойном отражении наблюдатель увидит фиолетовый луч.
Схема образования двойной радуги показана на рисунке

Так как при двойном отражении в капле теряется больше света, яркость второй радуги всегда меньше, она выглядит бледнее.
Наблюдают, правда, довольно редко, и ещё большее число радужных небесных дуг — три, четыре и даже пять одновременно!

Это интересное явление наблюдали, например, ленинградцы 24 сентября 1948 года, когда во второй половине дня среди туч над Невой появилось четыре радуги.
Такое явление происходит благодаря тому, что радуга может возникать не только от прямых солнечных лучей; нередко она появляется и в отражённых лучах Солнца. Это можно видеть на берегу морских заливов, больших рек и озёр. Многократные радуги, наблюдаемые на небе одновременно, и вызываются часто этой причиной. Три-четыре такие радуги — обыкновенные и отражённые — опоясавшие небо, создают подчас очень красивую картину.

Так как отражённые от водной поверхности лучи Солнца идут снизу вверх, то радуга, образующаяся в этих лучах, может выглядеть иногда совершенно необычно: «вверх ногами»
И, наконец, расскажем о лунной радуге. Обычно думают, что радуга бывает только днём. На самом деле радуга бывает и ночью, правда, всегда более слабая, и наблюдается она весьма редко. Увидеть такую радугу можно после ночного дождя, когда из-за туч выглянет Луна. Радуга появляется на небе в стороне, противоположной Луне

Радуга – цвет природы и природа цвета

Данная работа участвует в областном конкурсе публикаций «Детский сад: день за днем». Орфография и пунктуация автора сохранены!

Каждому из нас приходилось видеть радугу. Это великолепное красочное зрелище на небосводе издавна привлекало всеобщее внимание. Радуга – удивительное природное явление, которое никого не оставляет равнодушным, вызывает радость, восторг, восхищение. Вот и ребятам старшей группы «Почемучки» СП «Солнышко» детского сада «Малышок» с. Бердюжье захотелось узнать о радуге всё. Так возник проект  «Радуга — цвет природы и природа цвета», над которым воспитанники трудились весь июль месяц. Кто же знает про радугу всё?  Ребята решили, что солнышко и капелька воды могут рассказать об  этом интересном явлении природы. И мы отправились на облаке в гости к солнцу.

Первую информацию ребята получили из энциклопедии. Затем солнышко пригласило в гости Фиксиков и они представили детям познавательный мультфильм о радуге. Герои мультфильмов  дали ответы на вопросы  детей: «Почему появляется радуга? Какая форма у радуги? Сколько цветов у радуги, и какие они? Что означает радуга»? Фиксики научили детей без запинки называть порядок цветов в радуге. Для этого нужно выучить всего лишь одну мнемоническую фразу: «Каждый Охотник Желает Знать, Где Сидит Фазан». Легко и просто. Радуга на небосклоне всегда кажется яркой, веселой, живой и очень теплой. Она сияет и искрится и, кажется, что вся состоит из огненных цветов. Но, тем не менее,  ребята заметили в ней и холодные тона. Тогда мы решили изготовить диски   цветов радуги. Когда мы вращали диски холодных оттенков, то нам казалось, что весь диск синий, дополнительных оттенков мы не увидели.

А вот когда кружили диск тёплых цветов, увидели розовый и персиковый оттенки

Вращая диск со всеми цветами радуги, ребята заметили появление ещё одного оттенка — салатового

Наблюдая за радугой после дождя, мы заметили, что в радуге  действительно есть оттенки розового, персикового цвета и салатового цвета. Это были наши ошеломительные открытия.

На заключительном этапе проекта ребята приготовили сюрприз для родителей: «Летнее панно в технике квиллинг своими руками».  

Вот такой у нас получился интересный  проект, который объединил детей и родителей!

Автор репортажа: Корытова Антонида Анатольевна, воспитатель

СП «Солнышко» детского сада «Малышок», с. Бердюжье.

От редакции интернет-издания «Детские сады Тюменской области»
Все авторы репортажей раздела «Дошкольные вести», которые публикуются по договору редакции с ДОУ, в любое время могут заказать «Свидетельство о публикации в СМИ». Образец: Свидетельство о публикации в СМИ.pdf

Перейти к форме заказа >>>

Уважаемые коллеги! Расскажите об интересных мероприятиях в Ваших детских садах. Как стать автором >>>

Ваш материал будет участвовать в областном конкурсе «Детский сад: день за днём» на лучшее освещение деятельности дошкольной образовательной организации в интернет-пространстве в 2022/2023 учебном году. Награждение в День воспитателя и работников дошкольного образования на областном праздничном Педагогическом форуме в Департаменте образования и науки.

Лунная радуга — Дикий Дикий Мир

Радуга — удивительно красивое явление природы. Явление не особо то и редкое, но когда на небе появляется разноцветная дуга, то она тот час прикрепляет к себе взоры всех ротозеев. Другое дело лунная радуга — явление настолько редкое, необычное и малоизвестное, что люди наблюдающие его редко верят своим глазам и часто принимают ее за что угодно кроме, собственно, радуги.

Лунная радуга (или как ее часто называют ночная радуга) — это радуга, порождаемая свечением Луны. По всем своим критериям и характеристикам идентична обычной радуге: точно такой же радиус порядка 42°, точно те же семь цветов спектра в том же порядке, и расположение на противоположной от ночного светила стороне неба. Отличие по сути только одно, но оно весьма существенное — яркость и насыщенность ночной радуги гораздо более низкая. Объясняется это заметно более слабой светимостью Луны.

Цвета, конечно, не такие яркие и насыщенные как у солнечной, но такое чудо в ночном небе смотрится лишь немногим хуже, чем северное сияние.

Чтобы совсем развеять почти мистический статус лунной радуги, нужно попытаться вспомнить из уроков физики и естествознания что такое радуга вообще. И так, это оптическое явление, возникающие при освещении Солнцем (или Луной) участка неба с большим количеством влаги в виде дождя или тумана. В физике феномена образования радуги лежит процесс преломления и отражения света в каплях воды, в результате которого происходит разложение белого света в спектр (красный, оранжевый, желтый, зеленый, голубой, синий и фиолетовый цвета). В итоге наблюдатель, стоящий спиной к источнику света будет видеть в небе свет разложенный на спектр в виде полуокружности. Обобщая вышеперечисленное, можно сделать вывод — в лунной радуге нет совершенно ничего необычного, устроенно она точно также.

К сожалению, разглядеть цвета на ночной радуге можно лишь в очень редких случаях, зачастую она кажется практически белой или с едва различимыми цветами спектра. Спасти ситуацию, причем довольно неплохо, способен зеркальный или старый пленочный фотоаппарат — выставив длительную экспозицию, можно получить очень качественные кадры, на которых будут отчетливо видны все семь цветов.

Если хотите заняться фотоохотой на ночную радугу, следует учесть несколько важных моментов: 1) Больше всего шансов увидеть ночную разноцветную дугу во время полнолуния. 2) Луна должна находиться под углом не более 42 градусов к поверхности Земли. 3) Небо должно быть темным, иначе радугу Вы рискуете попросту не увидеть. 4) Само собой должен идти дождь или стоять густой туман на противоположной от Луны стороне. 5) Проще всего увидеть лунную радугу у крупного водопада. Для этого необходимо соблюдение только 1-го и 3-го пунктов.

Лунная радуга над водопадом Виктория (граница Замбии и Зимбабве). Наверное большую часть ночных радуг наблюдали именно здесь.

Ночная радуга у подножия исландского водопада

А это лунное гало. С ночной радугой у этого не менее редкого явления мало чего общего. Гало также порождается преломлением света, но в шестиугольных кристалликах льда на большой высоте (обычно в перистых облаках).

Чудо природы – туманная белая радуга

Поделиться в Facebook

Поделиться ВКонтакте

Цветную радугу после дождя видели все. А вот белую радугу доводилось наблюдать меньшему числу людей. В отличие от цветной, такая радуга образуется в полосе тумана, который тоже состоит из воды, однако капельки в этом случае гораздо меньше и не могут преломлять свет так же, как крупные дождевые.

Белая или туманная радуга представляет собой широкую белую дугу, возникающую при преломлении и рассеивании света в мелких каплях воды. Она появляется при освещении солнцем легкого тумана, состоящего из капелек меньше 25 мкм. Капли в тумане имеют меньшую плотность. Чем меньше капли, тем белее будет цвет. Внутренняя сторона такой радуги может быть фиолетового цвета, а внешняя — оранжевого. Такая радуга – абсолютная копия цветной радуги.

Белый цвет обусловлен отклонением света от прямолинейного распространения или дифракцией, проявление которой возрастает при уменьшении размеров капель. Чем больше расходится рассеянный свет, тем больше угловая ширина радуги. У белой радуги она в два раза больше, чем у разноцветной.

Благодаря преломлению и разложению на световой спектр, в каплях воды происходит разделение белого света солнца на составляющие разного цвета. А вот в белой радуге происходит обратный процесс. Благодаря дифракции разноцветные пучки света объединяются в один пучок белого цвета.

Часто редкий природный феномен возникает над болотами, в горах и над открытым морем. Иногда увидеть его можно у берега. Если лететь в самолете, то высоко в небе можно наблюдать образование облачной радуги. Во время восхода и заката солнца белые дуги окрашиваются в чудесный розовый цвет.

Иногда белую радугу путают с лунной радугой. Но они немного отличны. Лунная радуга появляется ночью. Она тоже кажется белой, но на самом деле она цветная. Фотографии, сделанные с длительной выдержкой, доказывают этот факт.

Источник

Похожие статьи

7 видов радуги, которые напоминают вам, что природа прекрасна

Радуга — одно из самых красивых явлений природы. Большинство из нас знакомы с тем, как образуются радуги — мы знаем, что их нужно искать после дождя, когда солнце выглядывает из-за туч. Но большинство людей не знают, что существует более одного вида радуги. Не все из них представляют собой красочную арку, которую мы чаще всего видим. Взгляните на эти семь типов радуги и условия, которые должны быть созданы, чтобы увидеть их!

1.Несколько радуг

В очень редких случаях вы можете увидеть более одной радуги, проходящей по небу. Их может быть два, три или даже больше, хотя более высокие числа встречаются крайне редко. Когда это происходит, обычно есть одна основная радуга, которая более смелая и красочная, чем другие, с более светлыми радугами, окружающими ее. Интересно, что неосвещенная полоса между несколькими радугами имеет необычное название; его называют «полосой Александра» в честь философа 2-го века Александра Афродисийского, который первым написал об этом явлении.

2. Двойные радуги

Двойные радуги похожи на множественные радуги с одним большим отличием: несколько радуг идут параллельно друг другу, но на самом деле они разделены. В двойной радуге обе радуги имеют одно и то же основание, но расходятся дальше по арке. Это явление чрезвычайно редкое, потому что требует особого стечения обстоятельств. Чтобы появились двойные радуги, должны быть два разных ливня с каплями воды разного размера, что приводит к тому, что свет преломляется по-разному, таким образом разделяя радугу.

3. Дополнительные радуги

Это исключительно редкий вид радуги. По данным НАСА, «дополнительные радуги образуются только тогда, когда падающие капли воды имеют почти одинаковый размер и обычно меньше миллиметра в поперечнике. Тогда солнечный свет будет не только отражаться изнутри дождевых капель, но и интерферировать, волновое явление, похожее на рябь на пруду, когда в него брошен камень. На самом деле нештатные радуги можно объяснить только волнами, а их отмеченное существование в начале 1800-е годы считались ранним свидетельством волновой природы света.

4. Круглые радуги

Когда солнечный свет и капли дождя объединяются, образуя радугу, они могут образовать в небе целый круг света. Очень редкое зрелище. Радуга полного круга.

Световое явление Брокенского призрака, также называемое Брокенским луком или горным призраком, представляет собой увеличенную тень наблюдателя, отбрасываемую на облака в направлении, противоположном направлению Солнца

Знаете ли вы, что технически все радуги имеют круглую форму? В основном мы видим их как арки, потому что препятствия в ландшафте блокируют наш обзор или потому, что угол наклона солнца по сравнению с горизонтом и точкой, с которой мы видим радугу, не позволяют увидеть полный круг.Другими словами, горизонт обычно делает радугу похожей на арку. Но если вы находитесь в самолете или на большой высоте, когда появляется радуга, есть шанс, что вы увидите полный круг вместо арки. Это также то, что вы можете воспроизвести на своем заднем дворе в меньшем масштабе, распыляя воду из садового шланга.

5. Монохромные радуги

Эти радуги всегда одного цвета, а не полного спектра — почти всегда красного цвета. Этот тип радуги возникает только на восходе или закате, когда лучи света от солнца должны пройти самое дальнее расстояние через атмосферу.Расстояние делает их красными. Все остальные длины волн света короче, поэтому они рассеиваются, оставляя после себя только красный цвет.

6. Лунные луки – Лунные радуги

Лунную радугу называют «лунной стрелой».

Подобно радуге, лунная радуга образуется, когда свет — лунный, а не солнечный — падает на капли воды. Когда свет проходит через каплю, он изгибается или «преломляется», отражается или «отражается» от задней части капли и, наконец, выходит из капли после второго изгиба.Именно это искривление света заставляет его расщепляться на отдельные цветовые длины волн красного, оранжевого, желтого, зеленого, синего, индиго и фиолетового.

Однако не ожидайте, что эти цвета будут выглядеть так же ярко в лунных лучах, как в радуге. Поскольку Солнце в 400 000 раз ярче полной Луны, цвета лунной радуги обычно довольно тусклые. На самом деле настолько тусклый, что свет часто слишком слаб, чтобы его воспринимали клетки, определяющие цвет, в наших глазах, а это означает, что мы видим больше белой радуги (белый — это комбинация всех видимых цветов света).Подробнее о луноходах читайте здесь!

7. Противотуманные фары – «Призрачные радуги»

Туманные арки

, также известные как «Призрачные радуги», встречаются очень редко. Как и в случае с радугой, два основных компонента туманной радуги — это солнечный свет и капли воды. Чтобы образовалась туманная дуга, Солнце должно находиться под небольшим углом к ​​существующему туману в атмосфере — примерно от 30 до 40 градусов. По этой причине туманные лучи чаще всего можно увидеть по утрам и вечерам или с высоких точек, где зритель находится над туманом, например, на склоне горы, на морском утесе или даже с самолета.Подробнее о туманках читайте здесь!

Радуги редки, но в этом их красота. Независимо от того, какой тип вы видите, они случаются так редко, что это кажется удовольствием. Теперь, если бы мы только могли найти те горшки с золотом, которые, по слухам, находятся в конце каждого из них!

Ознакомьтесь с этими 5 интересными фактами о радуге!

Что вызывает радугу? | HowStuffWorks

Два дня назад вопрос дня был «Почему небо голубое?» По какой-то причине это вызвало поток вопросов «Что вызывает радугу?» вопросы, так что давайте пройдемся по природе радуги.

Вы знаете, что свет состоит из множества цветов: красного, оранжевого, желтого, зеленого, синего, индиго, фиолетового. Вот почему призма может принимать белый свет с одной стороны и создавать собственную мини-радугу с другой стороны. Чтобы понять радугу, вы должны начать с понимания того, что происходит внутри призмы, чтобы позволить ей разделить белый свет на его цвета.

Призма представляет собой треугольный кусок стекла или пластика. Чтобы заставить его создавать мини-радугу, вы позволяете узкой полосе белого света падать на одну грань треугольника, например:

(см. эту страницу для аккуратного Java-апплета, демонстрирующего дисперсию призмы.)

Рассеивание цветов в призме происходит из-за чего-то, называемого показателем преломления стекла. Каждый материал имеет свой показатель преломления. Когда свет попадает в материал (например, когда свет, проходящий через воздух, попадает в стекло призмы), разница в показателе преломления воздуха и стекла вызывает искривление света. Угол изгиба различен для разных длин волн света. Когда белый свет проходит через две грани призмы, разные цвета преломляются в разной степени и при этом распространяются в виде радуги.

В радуге капли дождя в воздухе действуют как крошечные призмы. Свет входит в каплю дождя , отражается от края капли и выходит. При этом он разбивается на спектр точно так же, как в треугольной стеклянной призме, вот так:

Угол между входящим лучом света и лучом, выходящим из капель, составляет 42 градуса для красного и 40 градусов для фиолетового. Вы можете видеть на этой диаграмме, что углы заставляют разные цвета от разных капель достигать ваших глаз, образуя круговой цветной ободок в небе — радугу! В двойной радуге создается вторая дуга, потому что капли могут иметь два внутренних отражения и получать одинаковый эффект.Капли должны быть подходящего размера, чтобы заработали два отражения.

В следующий раз, когда вы увидите радугу, вы увидите ее в совершенно новом свете. Для получения дополнительной информации ознакомьтесь с разделом «Как работают радуги».

Easy Photography Rainbow Nature Scavenger Hunt

Пару лет назад мы с дочерью отправились на супер простую охоту за мусором в природе радуги . Это отличное занятие для Лесной школы, так как оно посвящено изучению местной окружающей среды.Только фотографировать! Хотя это также дополнит любые проекты Colorful Nature Crafts!

Все фотографии сделаны моим тогда 9-летним на iphone 8

Что такое охота за мусором на природе?

Охота за мусором — это быстрый способ занять детей на свежем воздухе, а также помочь сжечь немного энергии. Это может быть простое «найди мне что-нибудь зеленое» или конкретное «найди мне березовый лист».

В зависимости от того, насколько они стары и хорошо осведомлены, вы можете облегчить или усложнить охоту.

Охотничьи листья могут стать отличным проектом. Придя домой, вы сможете классифицировать их, найти листья и посмотреть, каким деревьям они принадлежат. Но я отвлекся!

Фотоохота за мусором

Photo Scavenger Hunts — еще один шаг вперед в представлении об охоте за мусором на природе. Вместо того, чтобы собирать предметы, вы идете их искать и ФОТОГРАФИРОВАТЬ. Отличный проект для отработки ваших навыков фотографии, а затем для базовой обработки фотографий на вашем смартфоне!

Вы также можете превратить их в фотовызовы — как мы сделали с нашей охотой на радужной природе в конце.

Наша охота за радугой

Все эти цветочные фотографии были сделаны моим 9-летним ребенком! Излишне говорить, что мы взяли НАМНОГО больше, это всего лишь выборка!

Как уже упоминалось, однажды мы с дочерью отправились на задание сфотографировать все цвета радуги. Это был забавный способ рассмотреть всю природу вокруг нас и попытаться найти все цвета радуги. Конечно, у нас получилось много «одного цвета», но в конце мы просмотрели их и выбрали наш любимый, чтобы сделать радужный коллаж.

К счастью, была середина лета (май), так что было хорошо и легко, так как многие растения были в полном цвету. В нашу прогулку мы включили все – от цветов в палисадниках до листьев в парке.

Когда мы были дома, часть удовольствия заключалась в том, чтобы сортировать фотографии, находить наши любимые, обрезать их и собирать в радужный коллаж (мы использовали приложение «Макет», чтобы сделать коллаж из них)!

Это был сверхпростой проект, он не навредил природе и тем не менее заставил нас внимательно присмотреться ко всему вокруг нас.

Весна и лето, безусловно, идеальное время для охоты за цветом. В это время года все оживает. Цветы распускаются, листья растут – и вы найдете много оттенков зеленого.

Идея расширения

Разве это не красиво? Разрешение (на моем телефоне) на самом деле очень хорошее. Я думаю, мы могли бы сделать художественную печать этого или сделать несколько поздравительных открыток, чтобы отправить друзьям и семье!

Проверь, сможешь ли ты идентифицировать найденные растения!

Вы можете создать небольшой буклет о цветах и ​​фауне, рассказывающий о вашей местности.

Другое фото Природа Scavenger Hunt Ideas

Или, если вы вышли рано, заметили ли дети капельки, попавшие в паутину? Форст создает потрясающие узоры как на природе, так и на лобовых стеклах автомобилей. Красиво найти и сфотографировать.

Всегда есть что-то волшебное, что можно открыть и сфотографировать круглый год.

Вы также можете сделать проект по изучению оттенков зеленого или коричневого.

Опять же, у фотоохоты бесконечные возможности.Вы можете сделать все это за одну прогулку или создать коллекцию фотографий за определенный период или праздник.

Фотоохота на бабочек или жуков

Прошлым летом мы собрали фотографии жуков и бабочек — отличный способ понять и изучить окружающую среду.

Некоторые жуки, такие как жуки-олени, занесены в списки исчезающих видов. Поэтому, если вы обнаружите его, вы можете записать его онлайн в национальные базы данных. Прелесть фотоохоты за мусором в том, что в ней могут участвовать все возрастные группы — от самых маленьких до подростков.

Многие подростки любят экспериментировать с фотографией, и это простой проект, в котором несложно принять участие, и ни один подросток не может назвать себя «мусором».

Если у вас есть коллекция фотографий, вы также можете комбинировать их с вдохновляющими цитатами о природе?! Как мило!

Надеюсь, вы вдохновились на собственную фотоохоту за природой! У нас действительно был прекрасный день!

Ознакомьтесь с другими идеями, основанными на природе, здесь:

Ознакомьтесь с другими идеями для школы в лесу здесь:

Слушайте мой подкаст «Действия на природе» здесь.

60 хороших радужных цитат, которые сделают ваш день ярче

Если вам нужны радужные цитаты для хорошего самочувствия, вы обратились по адресу. Любая цитата о радуге обязательно сделает одно — заставит вас улыбнуться. Я имею в виду, ты когда-нибудь не улыбался, когда видел радугу?

Мы хотели собрать эти эпические вдохновляющие радужные цитаты для вас, когда бы они вам ни понадобились. Надеюсь, они сделают ваш день ярче!


Самые красивые цитаты о радуге

(Радуга кавычки 1-31)


«Не бойтесь любить себя, как если бы вы были радугой с золотыми концами.

― Автор-поэт Аберджани


«Для радуги нужны солнечный свет и дождь. Без солнца и дождя не было бы радуги».

― Рой Т. Беннетт

Радуга — это обещание солнца после дождя. О затишье после бури. О радости после печали. Мир после боли. О любви после потери.

— Неизвестно


«Жизнь бросает вызовы, и каждый вызов приходит с радугой и огнями, чтобы победить.

― Амит Рэй


«В субботу полно оранжевых апельсинов, в воскресенье полно розовых яблок, в понедельник полно зеленых лаймов, во вторник полно красных арбузов, в среду полно черники, в четверг полно фиолетового винограда, в пятницу полно желтых бананы и «Неделя полна радужных фруктов».

― Энтони Т. Хинкс


«Как я понимаю, если вы хотите радугу, вам придется смириться с дождем.

― Долли Партон


«Не стремись быть счастливым; пусть все остальные гоняются за этой радугой. Стремитесь быть добрым, и вы обнаружите, что радуга следует за вами».

― Ришель Э. Гудрич


«Попробуй стать радугой в чьем-то облаке».

― Майя Энджелоу


«И когда на вашем параде идет дождь, смотрите вверх, а не вниз. Без дождя не было бы радуги».

― Гилберт К.Честертон


«Благодарность — это настоящее сокровище, которое Бог хочет, чтобы мы нашли, потому что это не горшочек с золотом, а радуга, раскрашивающая наш мир».

― Ришель Э. Гудрич


«Для создания красивой радуги нужны и солнце, и дождь».

― Золушка


«Не пропустите все прекрасные цвета радуги в поисках горшочка с золотом».

― Аноним


«В жизни ты либо выбираешь петь радугу, либо нет.Продолжай петь».

― Кэтлин Лонг


«Где-то за радугой небо голубое, и мечты, о которых ты смеешь мечтать, действительно сбываются».

― Е.Ю. Харбург


«Чтобы насладиться радугой, сначала насладитесь дождем».

― Пауло Коэльо


«Будь сильным, после каждой бури появляется радуга».

― Аноним


«Вы никогда не найдете радугу, если будете смотреть вниз.

― Чарли Чаплин


«Я смотрю на всех как на радугу. У всех на планете внутри есть все цвета радуги».

― Алексия Фаст


«Закат по-прежнему мой любимый цвет, а радуга — второй».

― Мэтти Степанек


«Я знаю, что если бы они были видны, как цвет, я бы увидел летний сад в радужных облаках».

― Роберт Бриджес


«Когда вы смотрите на мир, мир — это не одна палитра.Это красивая радуга, и почему бы не найти кого-то, кто представлял бы эту радугу?»

― Джоан Смоллс


«Я лучше увижу мир радугой, чем бесконечным оттенком серого».

― Амани Аббас


«Он смотрел на нее, как люди смотрят на радугу, впитывая всю эту неожиданную красоту, не желая отводить взгляд на случай, если она может исчезнуть».

― Шеннон Вирсбитцки


«Мое сердце подпрыгивает, когда я вижу радугу в небе.

― Аноним


«Нет двух людей, которые видят радугу одинаково…»

― Аноним


«Радуги извиняются за гневное небо».

― Сильвия А. Войрол


«Радуга в день избавляет от хандры!»

― Аноним


«Водопады восхитительны, потому что у них есть сила, у них есть радуга, у них есть песни, у них есть смелость и безумие!»

-Мехмет Мурат Ильдан


«Когда идет дождь, ищите радугу, когда темно, ищите звезды.

-Оскар Уайльд


«Меня постоянно вдохновляет природа, а радуга — одно из величайших оптических явлений природы. Вид радуги всегда вызывает у людей улыбку. Они означают оптимизм и позитив: с ними приходит солнце после дождя».

– Мэтью Уильямсон


«Благодарность — это настоящее сокровище, которое Бог хочет, чтобы мы нашли, потому что это не горшочек с золотом, а радуга, раскрашивающая наш мир.

– Ришель Э. Гудрич


Двойные радужные цитаты

(Радуга кавычки 32-34)


«Куда бы вы ни пошли, так и я, потому что двойную радугу трудно найти»

-Кэти Перри


«Любовь может образовать двойную радугу, соединяющую два сердца».

— Неизвестно


«В обычном мире ты казался двойной радугой».

— Неизвестно


Вдохновляющие радужные цитаты

(Радуга кавычки 35-43)


«Когда я думаю о дожде, я думаю о пении, когда я думаю о пении, это божественная мелодия.Когда я думаю о небесах, я думаю об ангелах. Когда я думаю об ангелах, я думаю о тебе».

-Джейми О Нил


Друзья похожи на радугу. Всегда рядом, чтобы поднять настроение после бури.

— Неизвестно


«За каждой бурей в вашей жизни следует радуга».

— Неизвестно


«Считай свои радуги, а не грозы»

— Неизвестно


«Если жизнь такая синяя, то выбери другой цвет из радуги»

— Неизвестно


«Не оборачивайся, не оглядывайся.Продолжайте двигаться вперед, продолжайте давить. Горшочек с золотом находится в конце радуги, а не в ее начале».

Зиад К . Абдельнур


«Все хотят счастья, никто не хочет боли. Но счастья не бывает без небольшого дождя».

— Неизвестно


«Жизнь похожа на радугу. Вам нужны и дождь, и солнце, чтобы появились цвета».

— Неизвестно


«Вы никогда не найдете радугу, если всегда смотрите вниз.

-Чарли Чаплин


Радужные цитаты для детей

(Радуга кавычки 44-49)


«Создавайте свою собственную радугу каждый день».

— Неизвестно


«Когда накатывают грозы, ты делаешь выбор: либо со слезами поддаться хмурому ливню, либо улыбаться и искать радугу».

– Ришель Э. Гудрич


«В каждом ребенке радуга»

— Неизвестно


«Вы — радуга возможностей»

— Неизвестно


«Ты — золото на конце радуги»

— Неизвестно


«Посмотри на мир сквозь радужные очки»

— Неизвестно


Радужные цитаты о любви

(Радуга котирует 50-60)


«Любовь из романов — не настоящая любовь: она заканчивается там, где должна начинаться.Истинная любовь, глубокая любовь, взрослеет со временем, сквозь дни скуки и дни бури. Он оставляет в сердце радугу нежности и прощения, которая навсегда освещает возлюбленного».

– Габриэль Дюбуа


«Осветите свою душу таким же бескорыстным смирением, как радуга, и неважно, куда вы пойдете в этом мире или в следующем, любовь найдет вас, будет сопровождать вас и благословит вас».

– Абержани


«Все лучшее в жизни бесплатно: любовь, улыбки, друзья, семья, домашние животные и компаньоны, мысли, закаты и рассветы и особенно радуга.

– Энтони Т. Хинкс


«Я обожаю небо в радужной шали любви к птицам, чтобы они могли свободно летать в тепле после бури».

― Муния Хан


«Когда я вижу радугу, я знаю, что кто-то где-то любит меня».

– Энтони Т. Хинкс


«Я боялся, что забыл все цвета радуги, но я точно знаю, где их снова найти.

― Меган Шепард


«Ты — радуга, раскрашивающая мои серые небеса».

― Авиджит Дас



«Нарисуйте кривую каждой своей улыбкой, и пусть ваше счастье будет известно миру, как потрясающая радуга!»

― Сомья Кедия


«Зачем гоняться за радугой, если ты ее уже поймал?»

– Энтони Т. Хинкс


«Любовь была чувством, полностью связанным с цветом, как тысячи радуг, наложенных одна на другую.

– Пауло Коэльо


Забавные радужные цитаты

(Бонусные котировки Радуги)


«Вау, это полная радуга. Весь путь. Двойная радуга. Весь путь. Это двойная радуга на всем протяжении. Вау. Так интенсивно. Вау. Мужчина. Вау. Вау. Вау!!! Мой Бог!!! Боже мой! Боже мой! Уууу! Ух ты! Уууу! Да!!! О боже, о боже, о боже, посмотри на это. Это начинает походить на тройную радугу. Боже мой. Это полно. Двойная радуга по всему небу.Боже мой. (слышны рыдания). О Боже.
Что это значит ? Боже мой. Это так ярко. Боже, как ярко и живо. Ой. Ой. Ой. Это так прекрасно. (слышны рыдания). Боже мой. Боже мой. Боже мой. Двойная полная радуга. Прямо у меня во дворе. Ха, ха, ха, ха, ха!!! Боже мой. Что это значит ? Скажи мне! Это слишком много. Я не знаю, что это значит. Боже мой. Это так интенсивно. (большой вздох). Боже мой.»

— Двойной радужный парень


Вот и все — наши любимые радужные цитаты! Какие цитаты о радуге вы бы добавили?

О Наташе

Наташа — соучредитель The World Pursuit.Она эксперт в области путешествий, составления бюджета и поиска уникальных впечатлений. Она любит быть на улице, ходить в походы в горы, играть в снегу на сноуборде и кататься на велосипеде. Она путешествует уже более 10 лет, знакомится с уникальными культурами, новой едой и встречает фантастических людей. Она стремится сделать планирование путешествий и путешествие проще для всех. Ее советы о международных путешествиях, спорте на открытом воздухе и африканском сафари были опубликованы в журналах Lonely Planet, Business Insider и Reader’s Digest.

Узнайте больше о Наташе Олден на странице World Pursuit About Us.

радуга | Национальное географическое общество

Радуга — это разноцветная дуга, образованная светом, падающим на капли воды.

 

Самый известный тип радуги возникает, когда солнечный свет падает на капли дождя перед зрителем под определенным углом (42 градуса). Радуги также можно увидеть вокруг тумана, морских брызг или водопадов.

 

Радуга — это оптическая иллюзия, она не существует в определенном месте на небе. Внешний вид радуги зависит от того, где вы стоите и куда светит солнце (или другой источник света).

 

Солнце или другой источник света обычно находится позади человека, видящего радугу. На самом деле центр первичной радуги — это антисолнечная точка, воображаемая точка, точно противоположная солнцу.

 

Радуги являются результатом преломления и отражения света. И преломление, и отражение — явления, связанные с изменением направления волны. Преломленная волна может казаться «изогнутой», в то время как отраженная волна может казаться «отскакивающей» от поверхности или другого волнового фронта.

 

Свет, попадая в каплю воды, преломляется. Затем он отражается задней частью капли. Когда этот отраженный свет покидает каплю, он снова преломляется под разными углами.

 

Радиус радуги определяется показателем преломления капель воды. Показатель преломления — это мера того, насколько преломляется (изгибается) луч света при переходе из одной среды в другую — например, из воздуха в воду. Капля с высоким показателем преломления поможет создать радугу меньшего радиуса.Соленая вода имеет более высокий показатель преломления, чем, например, пресная вода, поэтому радуги, образованные морскими брызгами, будут меньше, чем радуги, образованные дождем.

 

Радуги на самом деле полные круги. Антисолнечная точка является центром круга. Зрители в самолетах иногда могут видеть эти круглые радуги.

 

Зрители на земле могут видеть только свет, отраженный каплями дождя над горизонтом. Поскольку горизонт каждого человека немного отличается, никто на самом деле не видит полную радугу с земли.На самом деле никто не видит одну и ту же радугу — у каждого человека разная антисолнечная точка, у каждого человека разный горизонт. Тот, кто предстанет перед одним зрителем ниже или ближе к «концу» радуги, увидит другую радугу, простирающуюся за пределы его или ее собственного горизонта.

 

Цвета

 

Радуга проявляется как спектр света: полоса знакомых цветов, включающая красный, оранжевый, желтый, зеленый, синий и фиолетовый. Имя «Рой Г. Бив» — это простой способ запомнить цвета радуги и порядок их появления: красный, оранжевый, желтый, зеленый, синий, индиго и фиолетовый.(Однако многие ученые считают, что «индиго» слишком близок к синему, чтобы его можно было по-настоящему различить.)

 

Белый свет – это то, как наши глаза воспринимают все цвета радуги, смешанные вместе. Солнечный свет кажется белым.

 

Когда солнечный свет падает на каплю дождя, часть света отражается. Электромагнитный спектр состоит из света с разными длинами волн, и каждая из них отражается под разным углом. Таким образом, спектр разделяется, создавая радугу.

 

Красный цвет имеет самую большую длину волны видимого света, около 650 нанометров. Обычно он появляется на внешней части арки радуги. Фиолетовый цвет имеет самую короткую длину волны (около 400 нанометров) и обычно появляется на внутренней дуге радуги.

 

По краям цвета радуги фактически перекрываются. Это создает блеск «белого» света, делая внутреннюю часть радуги намного ярче, чем внешнюю.

 

 

Вариации радуги

 

Свечение

Атмосфера напротив радуги, обращенная к солнцу, часто светится.Это свечение появляется, когда между зрителем и солнцем падает дождь или изморось.

 

Свечение образуется за счет прохождения света через капли дождя, а не отражения от них. Некоторые ученые называют это свечение свечением нулевого порядка.

 

Двойная радуга

Иногда зритель может увидеть «двойную радугу». При этом явлении над первичной появляется слабая вторичная радуга.

 

Двойная радуга возникает из-за того, что свет дважды отражается внутри капли дождя.В результате этого второго отражения спектр вторичной радуги меняется на противоположный: красный находится на внутренней части арки, а фиолетовый — на внешней.

 

Радуги высшего порядка

Свет может отражаться под разными углами внутри капли дождя. «Порядок» радуги — это ее отражающее число. (Первичные радуги — это радуги первого порядка, а вторичные радуги — это радуги второго порядка.) Радуги более высокого порядка кажутся зрителям, смотрящим как на солнце, так и от него.

 

Третичная радуга, например, видна зрителю, смотрящему на солнце. Третичные радуги — это радуги третьего порядка — третьего отражения света. Их спектр такой же, как у первичной радуги.

 

Третичные радуги трудно увидеть по трем основным причинам. Во-первых, зритель смотрит на солнце — центр третичной радуги — это не антисолнечная точка, а само солнце. Во-вторых, третичная радуга намного слабее первичной или вторичной радуги.Наконец, третичные радуги намного, намного шире, чем первичные и вторичные радуги.

 

Четвертичные радуги — это радуги четвертого порядка, и они также появляются у зрителей, стоящих лицом к солнцу. Они даже слабее и шире, чем третичные радуги.

 

Помимо четвертичных радуг, радуги более высокого порядка названы по их отражающему числу или порядку. В лаборатории ученые обнаружили радугу 200-го порядка.

 

Двойная радуга

Двойная радуга — это две разные радуги, созданные из одной конечной точки.Двойная радуга возникает в результате попадания света в воздушную массу с каплями воды разного размера и формы — обычно это дождевое облако с дождевыми каплями разного размера и формы.

 

Дополнительная Радуга

Сверхштатная радуга — это тонкая дуга пастельного цвета, обычно появляющаяся под внутренней дугой радуги. Сверхштуцеры являются результатом сложного взаимодействия световых лучей в воздушной массе с мелкими, аналогичными по размеру каплями воды.

 

В нештатной формации отраженные лучи взаимодействуют способами, называемыми конструктивной и деструктивной интерференцией. Свет либо усиливается (конструктивная интерференция), либо подавляется (деструктивная интерференция). Интерференция отвечает за более светлые оттенки и более узкие полосы сверхштатных.

 

Отражение Радуга

Отражение радуги появляется над водоемом. Первичная радуга отражается водой, а отраженный свет создает отражательную радугу.Радуги отражения не отражают основную радугу — они часто кажутся простирающимися над ней.

 

Отраженная радуга

Отраженная радуга появляется прямо на поверхности водоема. Отраженная радуга создается лучами света, отраженными поверхностью воды после того, как лучи прошли через капли воды. Отраженные радуги, кажется, не образуют круг с первичной радугой, хотя их конечные точки, кажется, встречаются в миндалевидном образовании.

 

Красная радуга

Красная радуга, также называемая монохромной радугой, обычно появляется на восходе или закате солнца. За это время солнечный свет проходит дальше в атмосфере, и более короткие волны (синий и фиолетовый) рассеиваются. В этой радуге видны только длинноволновые красные цвета.

 

Противотуманная фара

Туманная радуга формируется почти так же, как и первичная радуга. Свет в туманной дужке преломляется и отражается туманом (капли воды, взвешенные в воздухе).Туманная радуга, видимая в облаках, называется облачной радугой.

 

Поскольку капли воды в тумане намного меньше, чем капли дождя, туманные дуги имеют гораздо более бледные цвета, чем радуга. На самом деле, у некоторых туманных дужек вообще мало различимых цветов, и они кажутся в основном белыми с красноватым оттенком на внешнем крае и голубоватым оттенком на внутреннем крае.

 

Лунная стрела

Лунная радуга, также называемая лунной радугой, представляет собой радугу, создаваемую светом, отраженным Луной.

 

Сама Луна, конечно, не излучает света. Лунный свет — это отраженный солнечный свет, а также некоторый звездный свет и «земной свет». Поскольку лунный свет намного слабее солнечного, лунные лучи тусклее радуги.

 

Радуга в мифах

 

Радуги являются частью мифов многих культур по всему миру. Радуги часто изображают как мосты между людьми и сверхъестественными существами. В скандинавской мифологии, например, радуга, называемая Биврёст, соединяет Землю с Асгардом, где живут боги.В древних верованиях Японии и Габона радуга была мостом, по которому предки человека спускались на планету.

 

Форма радуги также напоминает лук лучника. Индуистская культура учит, что бог Индра использует свой радужный лук, чтобы стрелять стрелами молнии.

 

Радуги обычно являются положительными символами в мифах и легендах. В «Эпосе о Гильгамеше», а затем и в Библии радуга является символом божества (богини Иштар и еврейского бога), чтобы никогда больше не уничтожать Землю наводнениями.

 

Однако иногда радуга является отрицательным символом. Например, в некоторых частях Бирмы радугу считают демоном, угрожающим детям. Племена по всему бассейну Амазонки связывают радугу с болезнями.

 

Возможно, самый известный фрагмент мифологии, связанный с радугой, — это ирландская легенда о горшке с золотом на конце радуги. Золото охраняет хитрый лепрекон, но, поскольку никто не видит одну и ту же радугу, а радуги не «кончаются» (это круги), никто никогда не находит ни золота, ни волшебного существа.

 

Радужные флажки

 

Радужные флаги обычно представляют собой полосы (полосы) не менее пяти разных цветов. Радужные флаги уже давно представляют группы, выступающие за разнообразие, уважение и инклюзивность.

 

Випхала — это разновидность радужного флага. Это символ общин коренных жителей Анд, простирающихся от современного Эквадора до Чили. Випхала является официальным флагом Боливии с 2009 года, когда страна избрала своего первого президента из числа коренного населения Эво Моралеса.Wiphala имеет диагональный лоскутный дизайн с квадратами разных цветов радуги. Разное расположение лоскутных квадратов представляет разные сообщества Анд.

 

Буддийский флаг, разработанный в 19 веке, развевается буддистами по всему миру. Это вертикальное расположение шести полос, каждая из которых представляет отдельный аспект буддизма, от доброты до умеренности, от благословения до мудрости.

 

Еврейская автономная область, община на границе России с Китаем, представлена ​​семиполосным радужным флагом.Семь полос символизируют семь ветвей меноры.

 

Наиболее знакомым радужным флагом может быть баннер, представляющий движение, поддерживающее гражданские права членов сообщества лесбиянок, геев, бисексуалов и трансгендеров (ЛГБТ). Различные цвета флага «Гордость ЛГБТ» представляют само разнообразное сообщество, а также различные аспекты, связанные с каждым цветом. Оранжевый, например, символизирует здоровье и исцеление, а зеленый символизирует природу.

Сделайте эту потрясающую поделку из радуги природы для детей

Одна из лучших вещей в весне — это все краски, которые начинают проявляться.Мало того, что цветы и новые побеги красивы, они также открывают новый мир возможностей для творчества и исследования природы. Это идеальное время, чтобы сделать эту радужную поделку из природы, которая является одной из моих самых любимых!

Мы выполняли это задание несколько раз, и оно никогда не устареет. Результаты всегда великолепны и каждый раз совершенно уникальны в зависимости от того, что цветет! Мне нравится видеть, как по-разному выглядят результаты в каждом сезоне или даже в течение одного и того же сезона.

Я упоминал, что у вас есть бесплатная распечатка, которую вы можете использовать в качестве шаблона? Просто распечатайте его, и вы готовы к работе! Следуйте инструкциям ниже, чтобы создать свою собственную радужную поделку!

Соберите свои природные ресурсы.

Нам нравится делать это в два этапа: сначала прогулка на природе/собирание, а затем ремесло. Раньше я пытался брать распечатку с собой на прогулку, но она только мнелась.

Еще как-то напрягает каждый раз вытаскивать и пытаться что-то приклеить без плоской поверхности, когда найдешь новый цвет.Разве не здорово учиться на чужих ошибках, а не совершать их самому?

Так что сначала выйдите на улицу и соберите все свои цвета! Возможно, вы захотите взять с собой ножницы и банку или контейнер для сбора. (Мы просто использовали стеклянную банку.) Это была любимая часть моего маленького чувака. Я спросил его, не хочет ли он помочь мне найти все цвета радуги снаружи.

«Ага! Конечно конечно.» Он еще больше обрадовался, когда узнал, что речь идет о ножницах.Не знаю почему, но мой трехлетний ребенок ОБОЖАЕТ все, что связано с ножницами. Так что это также может быть отличной возможностью пройтись по основам безопасной ходьбы, держа в руках острые предметы 😀 Не знали, что вы получите урок безопасности со своим радужным ремеслом, не так ли?

Если вы не можете найти все цвета, смело творите! Вместо этого вы всегда можете добавить немного белого, серого, коричневого или коричневого цветов.

Мы смогли найти все нужные нам цвета прямо у себя во дворе (за исключением синего, который всегда самый сложный). Вы можете сделать то же самое или отправиться на прогулку по своему району или отправиться в поход поблизости! Если у вас есть сад или цветы, посаженные в вашем ландшафте, вы можете идти!

Внимательно следите за разными цветами и соберите как можно больше их разновидностей! Положите все, что найдете, в банку, чтобы потом разобраться.

Рассортируйте цвета.

Как только вы найдете все цвета, принесите их на свою домашнюю базу, где вы планируете заняться ремеслом (в основном это просто склеивание).Возьмите набор мисок и контейнеров, чтобы на каждый цвет было по одной.

Затем попросите детей рассортировать все цвета по мискам. Если у вас есть младший ребенок, который еще не знаком с цветами, это само по себе отличное занятие! Для детей постарше это не обязательно, но мне нравится сортировать самому. Но это полностью зависит от вас!

Если у вас есть кусочки покрупнее, например, большие лепестки или листья, не стесняйтесь позволить детям разрезать их на более мелкие кусочки. Мой малыш тоже любил отрывать лепестки от цветов. Разборка вещей может быть увлекательной!

Начни делать свою радугу!

Вытащите найденные кусочки каждого цвета и начните приклеивать их к соответствующей части распечатки. Раньше я также использовал двусторонний скотч, если вы не любитель клея. И это все!

Так весело наблюдать, как эта радужная поделка собирается вместе, когда вы добавляете каждый цвет!

Сначала мой маленький чувак не был впечатлен.Но по мере того, как мы добавляли все больше и больше цветов, он сказал мне: «Вау! Это красивая радуга. Но сначала было некрасиво». Итак, вот оно: нефильтрованное мнение откровенного трехлетнего ребенка об этом проекте.

Вот как выглядело наше готовое изделие! (Печать обновлена!)

Как видите, разницы между синим и фиолетовым нет. Синий, как известно, трудно найти, но посмотрите, сможете ли вы проявить творческий подход! Финн сделал этот снимок сам, и он даже не был размытым, так что вы знаете, что я должен был включить его 😀

И это все, что нужно для создания своей собственной радужной поделки природы! Не забудьте взять бесплатную печатную форму ниже и дайте мне знать, как это происходит! Воспользуйтесь возможностью помочь нашим малышам выучить их цвета, получая при этом дозу природы!

Если вы хотите больше печатных материалов для занятий на свежем воздухе с детьми, возьмите еще несколько бесплатных подарков здесь! Или, чтобы узнать больше красивых идей цветочных поделок на весну, ознакомьтесь с этой статьей!

PS – Знаете кого-нибудь, кому понравился бы этот блог? Пожалуйста, перешлите им !

границ | В погоне за радугой: бессознательная природа бытия

Обзор

Большинство из нас считает, что то, что мы называем «сознанием», отвечает за создание и контроль наших психических процессов и поведения.Традиционное народное использование термина «сознание», возможно, имеет два аспекта: опыт «сознания» и содержание «сознания», наши мысли, убеждения, ощущения, восприятия, намерения, чувство действия, воспоминания и эмоции. За последние 30 лет среди некоторых исследователей когнитивных наук возникло медленное, но растущее согласие относительно того, что многие элементы «сознания» формируются за кулисами быстрыми и эффективными бессознательными системами.

В нашем изложении мы доводим этот аргумент до его логического завершения и предполагаем, что «сознание», хотя и конгруэнтное во времени, не включает исполнительных, каузальных или контролирующих отношений ни с одним из знакомых психологических процессов, условно приписываемых ему.В частности, мы утверждаем, что все «содержимое сознания» генерируется бессознательными системами мозга и внутри них в форме непрерывного самореферентного личного нарратива, который никоим образом не направляется и не подвергается влиянию «опыта сознания». которую мы будем называть «личной осознанностью»). Другими словами, все психологические процессы и психологические продукты являются продуктами быстродействующих бессознательных систем.

Неправильное представление, поддерживающее традиционную сознательную исполнительную теорию, в значительной степени проистекает из неотразимой, последовательной временной связи между психологическим продуктом, таким как мысль, и сознательным опытом, что приводит к ошибочному приписыванию того, что последнее причинно ответственно за первое.Восприятие таких отношений как причинно-следственных в физическом и социальном контекстах, конечно, полезно и важно, позволяя людям интерпретировать события в нашей среде, особенно при описании и понимании прогнозирующих и целенаправленных действий (например, Blakemore et al., 2001; Woods et al. ., 2014). Когда мы становимся свидетелями столкновения двух бильярдных шаров, мы интуитивно воспринимаем один шар, заставляющий другой двигаться в заданном направлении, несмотря на то, что мы просто наблюдаем за последовательностью событий. Как отмечает Худ (2006), «90 888 людей являются каузальными детерминистами; мы не можем не воспринимать мир как непрерывную последовательность событий и результатов .Пространственная непрерывность и временная смежность увеличивают вероятность того, что мы воспримем причинно-следственную связь (например, Woods et al., 2014). Однако, хотя два события могут быть смежными во времени и пространстве, мы утверждаем, что личное осознание качественно отличается и обособлено и как таковое не оказывает причинного влияния на содержание личного нарратива (Halligan and Oakley, 2000; Blackmore, 2012, 2016). ). Другими словами, несмотря на его интуитивную привлекательность и народное признание, приписывание исполнительных функций или действий «сознанию» частично или в целом или «опыту сознания» мы утверждаем, что это неправильное представление.

Следовательно, в центре внимания данной статьи находится не столько объяснение личного осознания, которое мы принимаем как данность, сколько объяснение свойств, функций и адаптивного значения бессознательно порожденного самореферентного психологического содержания личности. повествование. Это концептуальное разъединение, как мы полагаем, предлагает более продуктивную отправную точку и фокус для когнитивной науки при изучении происхождения и функции психологических процессов, а также контроля над ними, который ранее в большей или меньшей степени приписывался наличию исполнительного «сознания». .Более того, мы считаем, что именно способность делиться содержанием бессознательно созданного личного потока повествования, а не личное осознание как таковое , дает эволюционное преимущество. Возможность делиться избирательным психологическим содержанием из личного повествования, таким как идеи и знания, лежит в основе разработки социально адаптивных стратегий, включая понимание и прогнозирование поведения других, и, в конечном счете, культурную эволюцию.

Несмотря на вышеизложенное, у нас нет иного выбора, кроме как использовать в этой статье термины «сознание», «переживание сознания», «сознательное осознание» и «содержание сознания» (все в одинарных кавычках), когда речь идет о традиционном гибридная конструкция, предполагающая некоторую функциональную зависимость между личным осознанием и управлением высшими психологическими процессами.В конечном счете, удаляя то, что мы считаем ошибочным приписыванием исполнительного контроля и действия «сознательному опыту», мы надеемся избежать необходимости характеризовать когнитивные/психологические процессы в терминах традиционного бинарного различия «сознательного» и «бессознательного». Имея это в виду, мы предпочитаем использовать термин «психологический» как более нейтральный по отношению к этому различию термину «когнитивный». Точно так же мы предпочитаем термин «бессознательное» термину «бессознательное», чтобы отразить наше мнение о том, что все психологические обработки и процессы, включая те, которые формируют то, что мы называем личным нарративом, происходят вне «сознательного опыта».В таком свете можно избежать главного аспекта «трудной проблемы сознания» (проблемы попытки объяснить, как феноменальные переживания могут влиять на физические процессы в мозге), поскольку «опыт сознания» (личное осознание ) мы утверждаем, что его можно рассматривать как реальное, но пассивное эмерджентное свойство психологической обработки, а не какой-то исполнительный процесс, способный оживлять и направлять наши психические состояния. В этом отношении мы склоняемся к аналогии Хаксли, который рассматривал «сознание» как паровой гудок в поезде, сопровождающий работу двигателя, но не имеющий над ним внутреннего влияния или контроля (Huxley, 1874).Таким образом, личное осознание реально, присутствует и происходит одновременно с бессознательными продуктами, но оно не причинно и не оказывает никакого влияния на наши психологические продукты. Наше изложение не ставит целью объяснить другую особенность «трудной проблемы», а именно вопрос о том, почему у нас вообще есть субъективный опыт.

В дополнение к более подробному изложению нашего взгляда на «сознание» в этой статье мы обсудим некоторые из его более широких последствий для когнитивной нейронауки.Мы также исследуем его значимость в связи с социальной ролью внушения, его потенциал для понимания процессов, лежащих в основе внушения, диссоциации и связанных с ними клинических состояний, а также последствия для темы свободы воли и личной ответственности. Однако начнем мы с краткого исторического обзора представлений о «сознании».

Взлет и падение «сознания»

В 1976 г. Джейнс предположил, что в начале истории эволюции человека опыт «сознания» изначально интерпретировался как внешние голоса, которые управляли действиями и формировали восприятие и убеждения, мало чем отличающиеся от галлюцинаций и бреда, испытываемых при шизофрении.Однако в более поздних народных описаниях психологических состояний «сознание» принимается как возникающее из «я» человека и находящееся под его контролем (Bargh and Morsella, 2008). Однако еще в девятнадцатом веке отцы-основатели психологии заметили, что многие из наших психических переживаний возникают в результате процессов, которые мы не осознаем (Джеймс, 1892; фон Гельмгольц, 1897; Вундт, 1902). Последнее понимание, полученное частично из наблюдений за явлениями, наблюдаемыми при гипнозе (Bargh and Morsella, 2008), было включено в работы Шарко и Фрейда (Oakley, 2012).Это было дополнительно подкреплено наблюдениями нескольких влиятельных психологов в начале «когнитивной революции» (Miller, 1962), которые отмечали, что даже беглое интроспективное исследование собственного «сознательного осознания» быстро обнаруживает, что продукты мышления и восприятия были результатом бессознательных процессов (Nisbett and Wilson, 1977; Halligan and Oakley, 2000).

Тем не менее, за последние 60 лет когнитивная психология сохранила различие между «автоматическими» психическими процессами, не включающими «сознательное осознание», и «контролируемыми» процессами, которые его включали (Miller, 1962; Nisbett and Wilson, 1977; Kihlstrom, 1987; Gazzaniga). , 1988 г.; Москович и Умилта, 1991 г.; Халлиган и Маршалл, 1997 г.; Велманс, 2000 г.; Драйвер и Вийомье, 2001 г.; Вегнер, 2002 г.; Покетт, 2004 г.; Хассин и др., 2005; Фрит, 2007, 2010; Эрл, 2014 г.; Фригато, 2014). Теория глобального рабочего пространства (Баарс, 1988, 1997) уподобляла «сознание» рабочему театру, где психологические события, созданные бессознательными процессами, происходящими за кулисами, позволяли некоторым выйти на сцену «сознательного осознания».

Эта давняя и интуитивная теория сознательно опосредованного исполнительного контроля, однако, подвергается сомнению со стороны небольшого, но растущего числа студентов, изучающих неврологию (Gazzaniga, 1988, 2000; Haggard and Eimer, 1999; Halligan and Oakley, 2000; Velmans, 2000; Wegner, 2002; Gray, 2004; Pockett, 2004; Frith, 2007, 2010; Baumeister and Bargh, 2014; Frigato, 2014), которые продемонстрировали участие все более сложных бессознательных систем, участвующих в выполнении и координации сложных и взаимозависимые психологические функции, лежащие в основе мышления, мотивации, принятия решений, математических способностей и умственного контроля при достижении целей (Dijksterhuis and Aarts, 2010; Hassin, 2013).

Признание всепроникающей адаптивности бессознательных систем еще более возросло за последние 10 лет (Bargh and Morsella, 2008), при этом бессознательные механизмы все больше вовлекаются в более сложные явления, такие как принятие решений, восприятие лица, соответствие и поведенческое заражение (Hassin et al., 2005; Bargh et al., 2012), до такой степени, что утверждалось, что бессознательные системы могут выполнять все психологические действия, которые традиционно считались зависящими от «сознания» (Hassin, 2013). ).В соответствии с последней точкой зрения утверждалось, что сознательный контроль над поведением был чисто иллюзорным (Wegner, 2002). Однако не все исследователи и теоретики согласны с этим, и некоторые формы исполнительной роли систем «сознания» продолжают сохраняться или подчеркиваться (Baumeister et al., 2011; Frith and Metzinger, 2016).

Параллельно с этими разработками в когнитивной психологии убедительные дополнительные данные из когнитивной нейропсихологии начали подчеркивать некоторые линии разлома между традиционными представлениями о «сознательных» и «бессознательных процессах».Например, пациенты со «слепым зрением» после повреждения первичной зрительной коры показывают, что действия могут управляться сенсорной информацией, которую они в значительной степени не осознают, что бросает вызов распространенному мнению о том, что восприятие должно войти в «сознательное сознание», чтобы повлиять на наши действия или произвести их. Вайскранц, 1985). Аналогично в случаях игнорирования зрения, когда пациенты могут демонстрировать впечатляющую бессознательную обработку стимулов на той стороне их поля зрения, включая идентификацию объекта, несмотря на отсутствие заявленного зрительного восприятия (Marshall and Halligan, 1988; Driver and Mattingley, 1998).

Количественная оценка времени «сознательного осознания»

В 1980-х годах появились убедительные доказательства того, что наши намерения действовать (преднамеренно совершить двигательное движение) возникали позже, чем продолжающаяся мозговая подготовительная активность (потенциалы готовности) в двигательных системах мозга (Libet et al., 1983). Это означало, что осознание решения двигаться и подготовка к этому движению были вызваны предшествующими бессознательными процессами, а переживание сознательного намерения возникло слишком поздно, чтобы стать инициатором двигательного акта.Дополнительные доказательства того, что синхронизация потенциала готовности и переживания намерения двигаться были нелинейными, позволяют предположить, что они в значительной степени независимы (Haggard and Eimer, 1999; Schlegel et al., 2013). Кроме того, исследования с использованием гипнотического внушения для создания самоинициируемых движений без сознательного переживания намерения показали, что непреднамеренным, «непроизвольным» движениям также предшествовали потенциалы готовности (Schlegel et al., 2015), но расчетное время движений, полученных из участник больше соответствовал пассивным, чем произвольным движениям (Haggard et al., 2004; Луш и др., 2017).

Учитывая независимость потенциалов готовности и переживания намерения действовать, можно сделать вывод, что последнее не является частью потока обработки, ведущего к движению, а скорее является результатом последовательного (бессознательного) пост- hoc приписывание интенциональности любому нерефлексивному, самопорожденному действию. Данные ЭЭГ, исследующие фантомные движения конечностей, также показали, что опыт как положительного, так и отрицательного волеизъявления генерируется мозговой активностью, происходящей 90 888 до 90 889 самого движения (Walsh et al., 2015а).

Ясно, что существуют процессы, вовлеченные в то, что индивидуум описывает как произвольные движения, которые предшествуют потенциалам готовности, но нет оснований предполагать, что какой-либо из этих процессов также не производится бессознательно. В целом, данные кажутся согласующимися с мнением о том, что подготовка к движению возникает в бессознательных системах и что осознание намерения двигаться переживается только в том случае, если эта подготовка становится частью продолжающегося, бессознательно генерируемого личного нарратива.

С этим согласуется обзор данных исследований повреждений головного мозга, ведущих к пространственному пренебрежению, в которых выделяются широко распространенные области мозга, способные обрабатывать до восьми различных аспектов пространственного восприятия (таких как восприятие изображения, позиционирование пространственного изображения и эмоции). связанные с изображениями) и две области (передняя поясная извилина и предклиновидно-задняя поясная извилина), участвующие в доступе к «сознанию» (Frigato, 2014). Это говорит о том, что травма головного мозга может повредить аспекты восприятия или может повлиять на механизмы доступа, связанные с «сознанием», предотвращая сознательно коррелированный опыт определенных типов восприятия, оставляя нетронутым доступ к этим процессам восприятия на бессознательном уровне.Однако важно отметить, что мозговые процессы, происходящие как в областях доступа, так и в областях восприятия, можно рассматривать как бессознательные, при этом «области доступа» ответственны за выборочное формирование продуктов областей обработки восприятия в личное повествование. Мы утверждаем, что только личное повествование сопровождается личным осознанием.

Несмотря на увеличивающееся количество убедительных данных психологических и нейропсихологических исследований за последние 30 лет, демонстрирующих участие бессознательных процессов в создании «содержания сознания», широко распространено нежелание делать естественный вывод о том, что оба аспекта «сознания (опыт и содержание) зависят от бессознательных психических процессов.Интуитивное предпочтение сохранения модели ментальной обработки, основанной на сознательном опыте, поддерживается давними убеждениями, подпитываемыми повседневным опытом, согласно которому «я» и «сознание» неразрывно связаны со всеми формами восприятия и двигательного контроля.

Однако мы утверждаем, что приписывание психологических/исполнительных функций «сознательному опыту» (личному осознанию) мало способствует объяснению процессов, ответственных за наш непрерывный поток психологических состояний.

В частности, мы включаем все содержание «сознания», такое как намерения, восприятие себя и опыт исполнительного контроля, как продукты бессознательных процессов. Бессознательные системы мозга выполняют все основные биологические процессы, и наша точка зрения последовательно предполагает, что психологические функции, в том числе те, которые обычно приписываются «сознанию», не должны рассматриваться как другие (Hassin, 2013). Бессознательная причинность обеспечивает более правдоподобную (хотя и неинтуитивную) основу для объяснения как того, что обычно считается «содержанием сознания», так и параллельного «опыта сознания».Это также согласуется с наблюдением, что « в остальных естественных науках, особенно в нейробиологии, предположение о примате сознания далеко не так распространено, как в психологии. Предполагается, что сложный и разумный замысел живых существ управляется не сознательными процессами со стороны растений или животных, а слепыми адаптивными процессами, которые возникли в результате естественного отбора» (Bargh and Morsella, 2008, стр. 8).

Кроме того, что касается социальных и культурных контекстов, появляется все больше свидетельств того, что бессознательные нейронные системы появляются предварительно настроенными с восприимчивыми к развитию психологическими инструментами, предназначенными для навигации в социальной среде и вызовах (Cosmides and Tooby, 2013).Однако способность делиться содержанием наших индивидуальных психологических состояний с другими приносит социальную пользу и мощное эволюционное преимущество (Jaynes, 1976; Humphrey, 1983; Barlow, 1987; Dunbar, 1998; Charlton, 2000; Velmans, 2000; Frith, 2007, 2010; Баумайстер и Масикампо, 2010). В частности, мы утверждаем, что именно способность избирательно передавать содержание нашего бессознательно созданного личного нарратива дает эволюционное преимущество, а не «опыт сознания» как таковой .

Антропоморфизм и поиск смысла

Надеясь вытеснить «сознание» с его традиционного водительского сиденья, наше объяснение, естественно, вызывает вопрос о его цели или функции, в частности, почему сознание возникло в эволюционирующих организмах, если оно, кажется, ничего не делает? Чтобы решить эту проблему, может оказаться полезным рассмотрение функциональных объяснений, предложенных для других очевидно очевидных, но столь же загадочных явлений.

Радуга возникает в результате искривления солнечного света, проходящего через капли дождя, которые действуют как призмы, создавая характерную цветовую дугу в небе, с красной внешней частью и фиолетовой внутренней частью.Несмотря на внешний вид, радуга не занимает определенного места, ее видимое положение зависит от положения наблюдателя по отношению к солнцу. Тем не менее, как и «сознательный опыт», радуга — это субъективно «реальные» явления, возникающие в результате физических процессов. Однако до того, как было обнаружено физическое объяснение, многие разные культуры были вынуждены приписывать существование феномена радуги ряд различных функций или целей. Например, в библейской версии радуга рассматривается как знак от Бога никогда больше не затоплять землю и не убивать все живое (Бытие 9: 8–15).В греко-римской мифологии радуга считалась путем между Землей и Небом. В китайской культуре считалось, что это щель в небе, запечатанная богиней с помощью камней пяти разных цветов. В ирландской мифологии место, где радуга соприкасается с землей, указывает на неуловимое укрытие горшка с сокровищами.

Большинство из этих описаний можно рассматривать как примеры более широкой предрасположенности к антропоморфизму, предрасположенности приписывать намерения, убеждения и характеристики нечеловеческим и неодушевленным объектам и событиям, которые, по нашему мнению, глубоко укоренены в бессознательных психологических процессах. .Сам по себе антропоморфизм можно рассматривать как пример более широкого человеческого «стремления к каузальному пониманию» (Гопник, 2000), которое может приводить к конфабуляциям и бреду при некоторых нейропсихологических состояниях, а также у неврологически интактных людей (Coltheart, 2016), особенно с учетом очевидная предрасположенность людей к абдуктивным умозаключениям (Fodor, 2000). Гопник (2000) предполагает, что «объяснение можно понимать как отличительный феноменологический признак действия специальной репрезентативной системы ».« разработан эволюцией, чтобы построить …. «причинные карты»… абстрактные связные, заслуживающие защиты представления о каузальной структуре окружающего нас мира… «как» феноменологический признак выполнения эволюционно детерминированного влечения ». Результат иногда проявляется в «магических, мифических и религиозных объяснениях», особенно в ситуациях, когда альтернатива вообще не имеет объяснения, но в целом «» согласуется с точкой зрения, что [репрезентативная] система развилась потому, что в целом , в долгосрочной перспективе, и особенно в детском возрасте, дает нам достоверную информацию о причинной структуре мира » (Гопник, 2000, с.315).

Радуги и другие небесные явления, такие как затмения и северное сияние, бесспорно так же «реальны», как и личное осознание. Однако мало что можно получить, спросив: « какова цель или функция затмения или радуги? » Действительно, постановка такого вопроса предполагает открытие какого-то скрытого, значимого объяснения. Важно отметить, что, по нашему мнению, личное осознание, подобно радуге и затмениям, не является продуктом процессов эволюционного отбора и не имеет самостоятельную доказуемую эволюционную цель.Скорее это случайное сопровождение заключительных стадий информационных процессов в мозгу, ответственных за создание личного нарратива. Точно так же, как у затмения или радуги, возможно, нет никакой цели, мы предлагаем то же самое для личного осознания. Личное осознание просто «есть», хотя, как люди, мы чувствуем себя обязанными «объяснять» его, приписывая ему функциональную способность, цель или значение, и при этом, как мы утверждаем, породили множество неправильных представлений. В случае с «сознанием» изысканная временная смежность между личным осознанием и содержанием личного нарратива понятно и легко обеспечивает надежное, интуитивное и обычно бесспорное объяснение убедительной причинно-следственной связи между ними, против которой по-прежнему особенно трудно возразить. .

Опасность подобных антропоморфных атрибуций или объяснений была прекрасно подчеркнута Альбертом Эйнштейном (цит. по: Home and Robinson, 1995, стр. 172): « с самосознанием, оно чувствовало бы себя вполне убежденным, что оно идет своим путем по собственной воле на основании принятого раз и навсегда решения ». Нам следует опасаться повторения той же ошибки с сознанием.

Подобное неверное определение связано с ощущением фантомной конечности после ампутации, которое часто связано с болью и до сих пор рассматривается многими как нелогичное и аномальное (Halligan, 2002).Исторически сложилось так, что в соответствии с религиозными убеждениями того времени этот распространенный феноменологический опыт первоначально объяснялся как результат чудесной формы восстановления конечностей (Halligan, 2002). Это объяснение также позволяло избежать необходимости оспаривать убедительное народное мнение о том, что невозможно почувствовать часть тела, которая больше не присутствует физически. Мелзак (Melzack, 1992; Saadah and Melzack, 1994) прекрасно указал на источник этого заблуждения, указав, что « фантомов становятся понятными, как только мы признаем, что мозг генерирует опыт тела.Сенсорные входы просто модулируют этот опыт; они не вызывают его напрямую . п. 126» (Мелзак, 1992).

Счет Окли-Халлигана

Ключевой особенностью нашего объяснения (некоторые из которых были предвосхищены другими) является то, что оно не ставит своей целью предложить объяснение субъективного «опыта сознания», а скорее выдвигает на первый план то, что мы считаем фундаментальным заблуждением, коренящимся в повседневного опыта и заложено в мощном народном представлении о природе «сознания».Центральное место в нашей точке зрения, разработанной на протяжении многих лет (Oakley, 1985, 1999a,b, 2001; Oakley and Eames, 1985; Halligan and Oakley, 2000; Brown and Oakley, 2004), занимает простое положение о том, что вся нейропсихологическая обработка происходит независимо от опыта «сознания». Это не отрицание могущественного и вездесущего существования «сознательного опыта», а скорее заявление о том, что все исполнительные психологические процессы, независимо от того, насколько быстро и интуитивно каузально они могут проявляться, на самом деле отражают фоновую нейропсихологическую активность, происходящую в бессознательных системах.Как отмечалось ранее, чтобы избежать нежелательных ассоциаций, присущих традиционным представлениям о «сознании», мы решили использовать в нашем описании термины «личный нарратив» и личное «осознание» вместо «содержание сознания» и «переживание сознания».

С нашей точки зрения (обобщенной на рис. 1), более экономно заключить, что личное осознание является феноменальным сопровождением постоянно обновляющегося и индивидуально-ориентированного Личного нарратива , производимого и координируемого обширными бессознательными системами, формирующими центральную Исполнительная структура (CES) (Halligan and Oakley, 2000).Этот личный нарратив представляет собой малую и избранную долю всех продуктов психологической деятельности, происходящих в мозгу и доступных для ЦЭС.

Рисунок 1 . Модель Окли-Халлигана. Схематическая диаграмма показывает все текущие функции ЦЭС и другие виды психологической деятельности как бессознательные процессы и их продукты. Центральная исполнительная структура (CES) выбирает наиболее релевантные задаче из этих психологических продуктов для создания непрерывного личного повествования посредством процесса внутреннего вещания.Этот личный нарратив пассивно сопровождается личным осознанием — побочным продуктом Внутренней Трансляции. Некоторые компоненты этого повествования выбираются CES для дальнейшей передачи (внешнее вещание) посредством устной или письменной речи, музыки и искусства другим лицам. Получатели, в свою очередь, передают (внутренне, а затем извне) свою собственную нарративную информацию, которая может содержать полученную нарративную информацию или находиться под ее влиянием. CES также выбирает некоторое содержание текущего личного нарратива для хранения в автобиографической памяти.Содержание внешних трансляций вносит свой вклад (через культурное вещание) в автономный пул образов, идей, фактов, обычаев и верований, содержащихся в фольклоре, книгах, произведениях искусства и электронных системах хранения (обозначенных как «культура» на рисунке), который доступна другим в расширенной социальной группе, но не обязательно зависит от прямого межличностного контакта. Доступность ресурсов, основанных на культуре, является основным адаптивным преимуществом для социальной группы и, в конечном счете, для вида в целом.CES имеет доступ к внешнему транслируемому контенту, созданному самим собой и другими, а также к культурной информации и ресурсам, каждый из которых может предоставить информацию, которая поддерживает адаптируемость человека и может быть отражена в содержании его личного нарратива. . Как пассивное явление личное осознание не оказывает влияния на КЭС, содержание личного нарратива или на процессы Внешнего и Культурного Вещания. На рисунке бессознательные процессы обозначены зеленым цветом, а личное осознание (субъективный опыт) — синим.

Личностный нарратив (PN) имеет убедительную юридическую достоверность в реальном мире, особенно когда он связан с понятиями «я» и «личность». Хотя ранее приписываемое «сознанию» — учитывая его временную связь с ним — в нашем случае СП не производится и никоим образом не ограничивается сознательным опытом. Однако содержание ПИ переживается нами как воплощенными личностями. Все психологические продукты разума размещены в телесной структуре, которая гарантирует, что ПИ обеспечивает смысл происходящего и готовность ко всем воплощенным вариантам действий (движениям, жестам, вербализациям, действиям), которые с субъективной точки зрения являются чисто частными и публично недоступными.Этот смысл воплощения и смысла имеет решающее значение для бессознательной природы содержания ПИ и формирует гравитационный фокус «психологического я», находящегося внутри «телесного я».

Мы описываем процесс создания этого личного рассказа как Внутреннее вещание . Этот процесс, который мы ранее называли «прогулкой» (Halligan and Oakley, 2000), похож на другие описания, предполагающие наличие особой функции мозга, своего рода «интерпретатора» (Gazzaniga, 1985), который конструирует содержательную информацию. объясняют наше бессознательно порожденное поведение и постоянно объясняют его посредством процесса «нарратизации» (Jaynes, 1976).В нашем понимании самореферентный личный нарратив, созданный как продукт внутренней трансляции из бессознательных систем, сопровождается личным осознанием. На рис. 1 бессознательные процессы, связанные с активностью ЦЭС, включая процессы, ответственные за повторное создание личного нарратива, показаны в овальном «пузыре». Неосознанные конечные продукты деятельности CES, формирующие личный нарратив, показаны в прямоугольнике непосредственно над пузырем. Важно подчеркнуть, что личное повествование (как результат) не имеет собственной способности к обработке, это просто конечный продукт избирательных, конкурентных психологических процессов.«Личное осознание» представлено отдельным закрашенным прямоугольником непосредственно над личным нарративом. Как мы обсуждаем в другом месте, мы выступаем против любых функциональных или причинно-следственных связей между личным нарративом и личным осознанием.

Центральная роль CES заключается в выборе из широкого спектра доступных психологических продуктов тех, которые лучше всего отражают текущую мозговую деятельность по отношению к текущим задачам, облегчая определение наиболее подходящего поведения для индивидуума, а также выбор наиболее подходящие действия.CES опирается на эти конкурирующие источники для создания личного повествования, соответствующего текущим потребностям, хотя другие высокоприоритетные мозговые события также могут быть представлены в повествовании в виде мыслей, воспоминаний и эмоций, не связанных с задачей, таких как навязчивые рефлекторные реакции. , эмоциональные реакции, травматические воспоминания и действия, не запланированные, происходящие за пределами CES. Важно, однако, что большая часть активности мозга, в том числе большая часть активности, происходящей в CES, не представлена ​​в личном нарративе.Как правило, сюда не включаются процессы, лежащие в основе большинства основных функций организма, регулируемых ЦНС, таких как дыхание, контроль отдельных мышц, пищеварение, засыпание и пробуждение [или события, происходящие между ними, такие как сновидения или обработка, реорганизация и консолидация словарного запаса и воспоминаний (Rasch and Born, 2013; James et al., 2017)]. Также нет сведений об активности мозга, лежащей в основе идентификации звуков, образов, вкусов, запахов и их интеграции в меняющуюся последовательность событий и объектов внешнего мира, или процессов, лежащих в основе мыслей, действий, симпатий и т. неприязни, чувства и настроения.ЦНС выбирает соответствующие конечные продукты этих психологических процессов при создании личного нарратива, но обычно не включает ссылки на то, как эти продукты были созданы. Например, во многих ситуациях, связанных с быстрым или рутинным принятием решений, лежащие в их основе мыслительные процессы не отражаются в личном повествовании. Однако, если процесс принятия решения или размышления о проблеме становится частью поставленной задачи, многие из этих лежащих в основе мыслей могут транслироваться внутренне, формируя часть продолжающегося нарратива и, следовательно, сопровождаясь личным осознанием (параллельным «сознательным опыт), различие, которое Канеман (2011) провел между «быстрым» и «медленным» мышлением.

Важно отметить, что наша версия согласуется с феноменологической реальностью. Например, я не знаю, что я скажу или напишу дальше — это просто появляется как мысль или словесное выражение. Личностный нарратив — не источник, а скорее средство, с помощью которого представляются такие бессознательные продукты. Этот момент был драматически проиллюстрирован детской писательницей Энид Блайтон, которая описала, как, начиная новую книгу, она просто садилась за свою пишущую машинку и ждала, а затем «Мои руки опускались на клавиши пишущей машинки, и я начинал.Первое предложение приходит мне прямо в голову, мне не нужно об этом думать… Писать книгу за книгой, не зная, что будет сказано или сделано, звучит глупо — и все же это случается. Иногда персонаж отпускает шутку, очень смешную, которая заставляет меня смеяться, пока я печатаю ее на бумаге, и думаю: «Ну, я бы и сам не додумался до такого за 100 лет!», а потом думаю. , «Ну, кто тогда думал об этом ?» (Stoney, 1992, стр. 216–217). В равной степени существуют неофициальные и исследовательские данные о том, что кажущиеся спонтанными творческие акты в науке и искусстве возникают в результате бессознательных процессов, таких как припоминание девичьей фамилии нашей матери, результаты которых позже полностью включаются в личный нарратив. часто после периода сна или отвлечения внимания (Ghiselin, 1952; Miller, 1962; Ritter et al., 2012). Это не отрицает того, что они могут затем быть дополнительно уточнены или включены в такие же бессознательно генерируемые мыслительные процессы, если они станут частью продолжающейся задачи, представленной в личном нарративе.

Мы утверждаем, что неотъемлемым и ключевым аспектом процесса личного повествования является включение самореферентной точки зрения. Это обеспечивает чувство свободы воли и автобиографическое время, а также право собственности и ответственность за то, что считается нашими внутренне порожденными мыслями, действиями, восприятиями, ощущениями и т. д.Агентность в контексте движения сохраняется в личном нарративе за счет введения репрезентации намерения действовать в непосредственной временной близости к движению соответствующей части тела. Эта согласованность важна для поддержания последовательного, значимого личного нарратива, в котором представление о себе представлено как ключевой ориентир для исполнительного контроля. Это также согласуется с наблюдением, что нейронные индикаторы предстоящего движения предшествуют появлению намерения двигаться в личном нарративе.

CES отслеживает и, при необходимости, изменяет содержание личного нарратива на постоянной основе, чтобы обеспечить текущую и ретроспективную согласованность по отношению к себе во времени, а также избежать и разрешить внутренние конфликты (когнитивный диссонанс). Важно отметить, что постоянное личное повествование (содержащее мысли, убеждения, идеи, намерения, восприятия, чувства и т. д.) доступно для хранения полностью или частично в системах эпизодической/автобиографической памяти, и они, в свою очередь, служат важным ориентиром для будущих действий. .В этом смысле эпизодическая память основана на текущем отчете о событиях (личностном нарративе), созданном CES, окрашенном и оформленном индивидуальными потребностями, убеждениями и целями, и формирует основу, на которой репрезентируется прошлое и на которой нынешние убеждения, поведение и мысли могут быть оправданы, особенно во взаимодействии с другими людьми.

Наконец, мы предполагаем, что создание этого последовательного личного нарратива дает эволюционное преимущество индивидууму в форме преимуществ для выживания и репродуктивной функции за счет возможности выборочно делиться своим содержанием и за счет потенциально более широкой выгоды для человеческого вида в целом. (Уилсон, 1975; Докинз, 1976; Халлиган и Окли, 2015).Можно было бы ожидать, что социальное преимущество первоначально возникнет в семьях и у близких родственников, постепенно распространяясь на все более широкие группы с близкими генетическими отношениями. Мы называем первую стадию процесса обмена повествовательной информацией с другими людьми как Внешнее вещание . Это включает в себя передачу частного ментально-психологического содержания, такого как мысли, идеи, понятия, убеждения, абстракции, ощущения, чувства, побуждения и опасения из личного нарратива, имплицитно через выражение лица, позу и жесты, но, что наиболее важно, условно через речь и другие средства, такие как письмо, искусство, музыка и электронные средства массовой информации.CES также имеет доступ к общей информации, поступающей по каналам, подчеркнутым в теории социального зеркала, таким как песни, танцы и различные формы игры, особенно те, которые включают притворство и отыгрывание ролей (Whitehead, 2001).

Еще одна, третья стадия, Культурное вещание , представляет собой процесс, посредством которого информация, мысли и идеи попадают в общий или социальный пул (обозначенный на рисунке «Культура»), который не зависит от прямого контакта между людьми и представлен в письменные или цифровые материалы, артефакты и социальные структуры.

Индивиды получают как свои, так и чужие внешние передачи через относительно автономные (модульные) перцептивные и сенсорные системы нижнего уровня. Важная роль CES включает в себя мониторинг обоих этих входов для включения соответствующей информации из внешних трансляций других в свою собственную текущую обработку, а в случае собственных внешних трансляций человека для исправления или обновления ранее переданной информации, если это необходимо. Индивидуальные рассуждения в значительной степени интуитивны, эгоцентричны и предвзяты в пользу существующих убеждений (Mercier and Sperber, 2017), но в социальных контекстах, когда люди стремятся подтвердить свою точку зрения с помощью аргументации, они могут столкнуться с противоречивыми взглядами других. через процесс взаимного внешнего вещания и могут критически оценивать их, что в конечном итоге приводит к развитию и распространению более четко сформулированной социальной политики и научных убеждений.

CES также имеет доступ к культурной информации. С точки зрения модели, которую мы представляем, «Культура» имеет динамический элемент в том смысле, что она возникает и изначально опосредована отдельными внешними трансляциями. Что еще более важно, она включает в себя надындивидуальную систему (артефакты, книги, Интернет и т. д.), доступную непосредственно индивидуумам через нисходящие бессознательные системы и, таким образом, восходящую доступную для CES индивидуума и, в конечном счете, может быть отражена в содержании их личного нарратива. .Культурное вещание – это односторонний процесс. «Культура» подпитывается через внешние трансляции индивидуально-личностных нарративов, но приобретает независимый статус ресурса или контекста, доступного для индивидов, а не активно им выводимого.

Хотя и внешнее, и культурное вещание являются надиндивидуальными, важно подчеркнуть, что люди очень адаптированы и действительно склонны использовать в своих интересах обратную связь, которую они получают через внешнее и культурное вещание от других и из своего окружения.Люди наделены, например, врожденными предрасположенностями, включая формирование чувства действия, склонность делать выводы о причинно-следственных связях с окружающими и социальными событиями, приписывать человеческие характеристики нечеловеческим и неодушевленным объектам и явлениям, развивать теорию разума. и реагировать на межиндивидуальные влияния, такие как инструкции, внушения и передача убеждений. Мы рассмотрели некоторые из них выше и рассмотрим примеры адаптивной восприимчивости ниже.Однако сейчас важно отметить, что, с нашей точки зрения, все такие приспособления опосредованы исключительно бессознательными процессами.

Сходства с другими аккаунтами

В настоящее время влиятельные психологические взгляды на сознание широко классифицируются как теории глобального рабочего пространства и теории более высокого порядка. Первый из них представляет Баарс (1997) «Театр сознания». Центральное место в этом метафорическом описании занимает мнение о том, что в мозгу есть нейронные области, которые «работают вместе, чтобы отображать сознательные события» (стр.ix) и создать связную историю — по аналогии со сценаристами, режиссерами, продюсерами и т. д., которые несут ответственность за то, что происходит на сцене. Это имеет явное сходство с нашим «личным нарративом», но в «театральном» описании «сознание» кажется отдельной сущностью с определенной ролью, оно «открывает доступ ко многим источникам знаний в мозгу» (стр. 6). С нашей точки зрения, личное повествование («содержание сознания») или личное осознание («опыт сознания») являются конечными продуктами бессознательных процессов и не играют активной роли.

Теории более высокого порядка (см. Carruthers, 2007) рассматривают сознание как свойство второго, более исполнительного уровня обработки, с помощью которого, например, мы не только воспринимаем (скажем, радугу), но и осознаем наши восприятия (т. е. осознаем осознавать радугу). В нашей модели этот второй уровень обработки представлен в бессознательно сгенерированном личном нарративе независимо от параллельного опыта сознания. Как и в нашем случае, ни театр, ни теории более высокого порядка не предлагают решения «трудной проблемы» того, как предлагаемые ими процессы производят субъективный/сознательный опыт (личное осознание) в физическом объекте, таком как мозг.

Будучи функционалистами, сторонники театра и теорий более высокого порядка могли бы, однако, возразить, что нет необходимости выделять отдельное ментальное свойство («личное осознание») выше общего функционального свойства, состоящего в том, что ментальные состояния являются внутренними состояниями мыслящих существ. Таким образом, нет сложной проблемы, которую нужно решить. В нашем подходе, никогда не отрицая феноменального существования сознания (личного осознания), мы придерживаемся эпифеноменалистского взгляда, в то же время признавая его общепризнанное отсутствие интуитивной привлекательности.Мы утверждаем, что субъективные психические переживания являются неэффективными или «побочными» продуктами нейрофизиологической активности без очевидной ближайшей цели, точно так же, как радуги и затмения связаны с лежащими в их основе физическими процессами. Тем не менее, мы признаем, что в поисках смысла личное осознание, как и в случае с затмениями и радугами, по-разному наделялось традицией и фольклором как функцией, так и способностью взаимодействовать.

Подводя итог, мы предполагаем, что сознание (личное осознание) является продуктом предшествующих мозговых процессов и само по себе не играет функциональной роли для влияния на последующие состояния мозга.Как таковой, лишенный исполнительной функции, мы рассматриваем опыт сознания как эпифеноменальный. Мы признаем, что когда мы ссылаемся на личное осознание и говорим о нем, эта ссылка не вызвана самим личным осознанием, но является частью нарратива, порожденного непосредственно текущими нейронными процессами. Со своей стороны, мы откладываем сложную проблему, полагая, что в конечном счете когнитивная нейронаука, теория информации и родственные дисциплины выявят процессы, сопровождаемые субъективным опытом, и дадут некоторое представление о механизмах, лежащих в основе создания радуги сознательного опыта.

Есть также некоторое сходство между представляемой нами моделью и другими недавно опубликованными теоретическими взглядами. Например, Теория пассивных фреймов (Morsella et al., 2016a,b) утверждает, что содержание «сознания», включая нарратив, ориентированный на себя, генерируется бессознательными процессами, а осознание этого содержания является более поздним дополнением. . Этот отчет, однако, приводит к заключению, что «сознание» выполняет внутриличностную роль, критически важную для функционирования выходной системы скелетных мышц.Напротив, в нашей модели мы предполагаем, что основным преимуществом создания самореферентного личного нарратива является социальное преимущество, проистекающее из возможности поделиться своим содержанием с другими. Пирсон и Траут (2017) также подчеркивают внутриличностную функцию сознания, описывая опыт сознания, в частности, как развитую силу, отдельную от функции мозга, которая лежит в основе воли и свободы воли, особенно в отношении движения. По их мнению, сознание может оказывать активное нисходящее влияние на мозговые процессы, в частности может инициировать волевые движения, которые затем осуществляются бессознательными процессами в мозгу.Хотя авторы приводят аргументы в пользу того, почему «сознание» эволюционировало, они признают, что в настоящее время нет объяснения механизма, с помощью которого в живых системах могло быть создано явно нефизическое «сознание». Последнее согласуется с нашей собственной эпифеноменалистской позицией и мнением о том, что опыт сознания лишен каких-либо исполнительных способностей. Напротив, предложенный подход к сжатию данных для понимания феномена «сознания», основанный на теоретической информатике (Maguire et al., 2016), подчеркивает социальную значимость и эволюционное преимущество, вытекающие из разработки адаптивных стратегий, включая способность предсказывать поведение других на основе сильного представления о себе. Аналогичная теория обработки информации («теория схемы внимания»), предложенная Грациано и Уэббом (2017), рассматривает опыт сознания как связанный с развитием в течение длительного эволюционного периода самореферентной внутренней модели осознания. В общем, с нашей точки зрения, модель схемы внимания представляет сознательный опыт как аккомпанемент, но, напротив, не обращается к содержанию сознания.Кроме того, отношения, которые мы предлагаем между личным нарративом и эпизодической памятью, имеют ряд общих черт со взглядами Mahr и Csibra (2017), особенно в отношении социального взаимодействия.

Конструкция «Я»

Согласно Дамасио (2003), самость « — это не вещь, а процесс, производящий явления, варьирующиеся от очень простых (автоматическое ощущение, что я существую отдельно от других сущностей) до очень сложных (моя личность, полная разнообразные биографические подробности)» (с.227). В частности, он отмечает, что он действует как символическая точка отсчета для другого ментального содержания, а также обеспечивает эгоцентричный взгляд на мир, так что объекты и события рассматриваются с точки зрения организма, который символизирует самость. Мы предполагаем, что это воплощенное «я» формирует основу для идеи о том, что мы владеем как нашими ментальными процессами, так и нашей воплощенной формой, и «с помощью прошлых воспоминаний об объектах и ​​событиях мы можем составить воедино автобиографию и реконструировать нашу идентичность и личность непрерывно » (Дамасио, 2003, с.277).

Создание стабильной исполнительной системы отсчета, «я» (Prinz, 2003), занимает центральное место в нашем неисполнительном описании «сознания», где мы рассматриваем его как еще один стратегический высокоуровневый продукт бессознательных систем CES, предлагающий как это делает критическую точку фокусировки для личного повествования. Другими словами, воплощенная самость или «центр нарративной гравитации» (Dennett, 1991) является каналом для внутренней трансляции и атрибутивным локусом исполнительной способности, включая контроль над психологическими функциями.Таким образом, он обеспечивает последовательный, связный гравитационный центр и точку отсчета для всего транслируемого извне содержания личного нарратива и последующего более широкого социального взаимодействия. Воплощение «я» как независимого агента в мире — это эволюционно развивающееся ментальное представление, которое, как мы полагаем, происходит от формы унаследованного архетипа, аналогичного устройству самоприобретения, постулируемому для языкового развития (Chomsky, 1965). Рассматриваемое как продукт бессознательных систем CES, конструирование себя пронизывает внутренне транслируемое повествование своей направленностью, единством, непрерывностью и последовательностью во времени, а также служит для интеграции восприятия и воспоминаний (Sui and Humphreys, 2015).Следовательно, любое нарушение развития или нормального функционирования внутренне представленного «я» может привести к аномальным субъективным переживаниям, таким как деперсонализация и нарушение границ «я-другой/я-мир», наблюдаемые при расстройствах шизофренического спектра (Mishara et al., 2016). Можно утверждать, что наш мозг может генерировать альтернативные нарративы, связанные с самим собой, отражающие, среди прочего, различные социальные роли, которые мы играем в своей жизни, и что они могут конкурировать за вхождение в личный нарратив CES в зависимости от текущей задачи.

Мы согласны с Деннеттом (1991) в том, что создание себя как репрезентации является частью тактики выживания, аналогичной пауку, плетущему паутину, в котором мы придумываем историю, чтобы сообщить другим, а также самим себе, о том, кто мы есть. — и « точно так же, как пауки не должны сознательно и преднамеренно думать о том, как плести свою паутину……. (мы) сознательно и преднамеренно не придумываем, какие нарративы рассказывать и как их рассказывать. Наши сказки сочиняются, но по большей части мы их не сочиняем; они нас крутят .(стр. 418)

Важно отметить, что наше изложение не ставит под сомнение значимость и теоретическую значимость нынешних понятий «самосознания» («самосознания» в традиционной терминологии) и «образа Я», а скорее помещает процессы и конструкты, которые они относятся к продуктам бессознательных систем, опосредованных ЦЭС и отраженных в личном нарративе. Наша модель предполагает, что они не зависят от побочного «опыта сознания» (личного осознания) и не требуют его.

Решение «сложной проблемы»?

Трудная проблема (Чалмерс, 1996) включает два вопроса: Первый: «Как и почему нейрофизиологическая деятельность производит «опыт сознания»?». В нашем подходе мы делаем вывод, что личное осознание является пассивным, эмерджентным свойством бессознательных процессов, порождающих содержание личного нарратива, и не несет причинной или функциональной ответственности за это психологическое содержание. Обратный вопрос: «Как нефизические переживания «сознательного осознания» могут управлять физическими процессами в мозгу?» соответственно уже не актуален.Мы предполагаем, что не существует нисходящего исполнительного контроля, осуществляемого либо личным осознанием, либо личным нарративом, поскольку оба являются психологическими конечными точками бессознательных процессов.

«Новая сложная задача»

Основная задача на будущее, однако, заключается в открытии нейронных механизмов, лежащих в основе личного осознания, хотя, по нашему мнению, это не раскроет его цель — точно так же, как понимание физических механизмов, участвующих в создании радуг или затмений, не дает объяснения. что касается их цели.Тем не менее, как и в случае с радугой и затмением, в конце концов будет приятно понять лежащие в их основе нейронные процессы. В частности, нам необходимо изучить связь личного осознания с определенными типами обработки информации, а также выяснить, является ли это уникальным для нейронных систем или может быть создано и в неодушевленных системах. Однако эта будущая задача лежит в области междисциплинарных областей физики, философии, нейронауки и обработки информации, а не только когнитивной науки.

Связанная с этим проблема для любого направления исследований, в центре внимания которого находится личное осознание, заключается в разработке объективных средств определения его присутствия. В настоящее время мы делаем вывод о существовании личного осознания у других на основании нашей общей принадлежности к одному и тому же виду и наличия одного и того же нервного аппарата и психических состояний. Мы можем определить текущее содержание личного нарратива человека, запросив устный отчет, но это не подтверждает наличие личного осознания.Если мы спросим «осознаете ли вы это» и ответ будет утвердительным, мы склонны с готовностью принять это как подтверждение «опыта сознания» — извечный философский вопрос состоит в том, пришли бы мы к такому же заключению, если бы этот ответ был получен из неодушевленной системы обработки информации или действительно был подписан нечеловеческим приматом.

Преимущество эволюции

Так есть ли цель «сознания»? На наш взгляд, учитывая аналогию с радугой, рассмотрение этого вопроса может привести к путанице, и нет никакого эволюционного преимущества, связанного с личным осознанием как таковым — это просто феноменологическое сопровождение бессознательно опосредованного личного нарратива.Однако мы утверждаем, что личный нарратив имеет важную адаптивную цель для индивидуума и даже более важное социальное эволюционное преимущество, учитывая способность индивидуумов передавать выбранное содержание своего личного нарратива другим посредством процесса, который мы назвали внешней трансляцией (см. 1). Наша версия также в целом согласуется с мнением других (Nietzsche, 1974; Jaynes, 1976; Humphrey, 1983; Barlow, 1987; Dunbar, 1998; Charlton, 2000; Velmans, 2000; Prinz, 2006; Frith, 2007, 2010; Baumeister and Masicampo, 2010), которые признают, что любое эволюционное преимущество заключается не в самом «опыте сознания» (личном осознании), а в способности людей передавать отдельные аспекты своих личных мыслей, убеждений, переживаний и т. д.другим представителям своего вида. Мы видим, что личные нарративы развивались с течением времени, и мы предполагаем, что они, возможно, не всегда сопровождались личным осознанием на ранней стадии своего развития. Однако на определенном уровне вычислительной сложности мы предполагаем, что параллельное качество субъективного опыта (радуга) стало более очевидным и нуждается в объяснении. Очевидным ответом на последнее, принимая во внимание временные смежности и развитие гравитационного «я», было приписывание каузальных или агентивных свойств.

В частности, мы рассматриваем внешнее вещание как естественную способность всех людей (и некоторых животных) избирательно передавать (внутреннее вещание) личное психологическое содержание личного нарратива (мысли, идеи, концепции и абстракции, включая искусство и музыку), а также в виде переживаний (ощущений, чувств, побуждений, тревог и т. д.) другим, преимущественно посредством жестов и речи. Конструирование персонализированной идентичности (Я) бессознательными системами, репрезентативными для «автора» этого транслируемого извне нарративного содержания, включая приписывание психологических качеств осознания и действия, обеспечивает согласованную точку отсчета.Выбор содержания внутреннего повествования для внешнего вещания контролируется CES в рамках широкой компетенции передачи персонализированного отчета о текущем текущем восприятии, мыслях, идеях, планах и т. Д. целеустремленным и последовательным во времени в контексте ожиданий и убеждений непосредственной социальной группы.

Этот процесс далеко не линейный, при этом второй или, возможно, многоэтапный процесс внутри CES работает над мониторингом, исправлением и изменением ранее переданного контента во время и после внешнего вещания.Отсюда бессознательно сгенерированные оговорки, которые мы все испытываем, и часто последующие, столь же бессознательно сгенерированные: «Извините, что вышло не так — я хотел сказать……». Что еще более важно, бессознательные процессы внутри CES, генерирующие личный нарратив, имеют доступ к транслируемым извне выводам других, а также к собственным предыдущим письменным или оцифрованным выводам человека. Это важно для будущего поведения и познания человека, но также и путем повторной передачи (повторного твита) через их бессознательные системы в личные рассказы других может, в свою очередь, повлиять на их будущие мысли и, в конечном счете, их поведение.

Второй надиндивидуальный уровень передачи, Культурное вещание (см. рис. 1), достигается с помощью артефактов, письма, книг, искусства, музыки, а в последнее время и с помощью радио, телевидения, социальных сетей и фильмов, создавая пул знаний, навыков, идей и верований, потенциально доступных всем представителям вида. В конечном счете, общая информация и убеждения формируются посредством культурного вещания в автономные самоподдерживающиеся социальные системы, традиционно воплощаемые в образовании, искусстве, социальных нормах и законах, а также в долгосрочных физических системах, таких как библиотеки и музеи.Внутреннее и внешнее вещание, а также доступ к культурным ресурсам могут дать некоторое преимущество в выживании для индивидуума, но основным эволюционным двигателем и бенефициаром является групповое преимущество, предоставляемое процессом культурного вещания и созданием автономного, надындивидуального пула. культурно-ориентированных ресурсов.

В этом и последующих разделах, где мы используем устоявшиеся термины «разум», «содержимое разума», «чтение мыслей» и т. д., важно подчеркнуть, что в рамках нашей модели все они относятся к бессознательному. процессов и конструкций.В социальных контекстах бессознательные системы организуют внешнюю передачу выборочного содержания личного нарратива, позволяя более широко делиться знаниями и точками зрения отдельных людей с другими членами группы. Это способствует гибкости сотрудничества, обмена информацией и развитию адаптивных стратегий, а также построению теории разума и приписыванию осознания себя другим как на индивидуальном, так и на культурном уровне (Хамфри). , 1983; Aktipis, 2000; Charlton, 2000; Frith, 2007, 2010; Graziano and Webb, 2017).

Индивидуальное, социальное и культурное значение развития Теории разума, особенно посредством ролевой игры как основы для «чтения мыслей», получает все большее признание, и неспособность сделать это на индивидуальном уровне может быть связана с аутизмом (Барон -Коэн, 1995; Фрит и Хаппе, 1999; Хейес и Фрит, 2014). В дополнение к возможности предсказывать и влиять на мысли и поведение других, существует более широкое социальное измерение через культурную трансляцию убеждений, предрассудков, чувств и решений, происходящих из бессознательно генерируемых личных нарративов.Это, в свою очередь, повышает вероятность того, что ментальное содержание людей может быть изменено внешними воздействиями, такими как формальное образование, новые формы социальных сетей и музыка. Транслируемый или сообщаемый нарратив позволяет людям иметь общую точку зрения, а не исключительно самореференциальную точку зрения. Раскрытие содержания нашего личного нарратива другим: включая наши убеждения, предубеждения, чувства и решения, позволяет членам группы характеризовать других и генерировать стратегии, такие как предсказание их поведения, в частности, благодаря способности «чтения мыслей» (Хейс и Фрит). , 2014), все из которых потенциально полезны для выживания общества или вида.

Передача содержания личного нарратива также является важным средством распространения идей, которые могут быть включены в социальные системы, включая широко распространенные, общепризнанные концепции свободы воли и естественного права. Действительно, учитывая их культурную значимость в большинстве социальных и демократических культурных систем, кажется вероятным, что они в значительной степени воплощены в бессознательных системах для социального адаптивного преимущества. Важно отметить, что социальный обмен личными нарративами допускает возможность того, что их содержание также может быть изменено, опять же через бессознательные системы, внешними воздействиями, такими как образование и общение.

На культурном уровне нормы и ценности, порожденные индивидуальным взаимодействием, конкурируют в обществе как «мимы», обслуживающие процесс культурной эволюции (Dawkins, 1976; Plotkin, 1994; Blackmore, 1999). Возможно, соперничество между мемами неизбежно иногда приводило к конфликтам и кровопролитию, но в целом результаты в форме социальных конструкций, таких как демократия, права человека, равенство, социализм и капитализм, можно рассматривать как благотворные и видовые. улучшение.Однако ни одна из социальных систем, от которых зависят человеческие общества, невозможна без гладкой и последовательной способности делиться содержанием индивидуальных личных нарративов.

Внешнее вещание: социальная роль; Гипноз и внушение

Во внешних передачах могут содержаться прямые вербальные внушения (включая гипнотические внушения), которые могут влиять на ряд психологических явлений, включая так называемые «автоматические» процессы, у реципиентов и которые могут быть связаны с социально адаптивной чертой человека (Halligan and Oakley , 2014; Терхуне и др., в прессе). Например, широко признано, что восприятие включает в себя конструктивный процесс, основанный на бессознательных выводах, основанных на прошлом опыте и предшествующих знаниях (Грегори, 1997), и что, как следствие, мы, как личности, не можем, например, изменить свое восприятие. цветов в картине Мондриана посредством произвольного намерения или выбора. Однако это красочное изображение можно превратить в изображение в оттенках серого с помощью соответствующих внушений, особенно у людей с высокой степенью гипнотической внушаемости (Kosslyn et al., 2000; МакГеон и др., 2012). В недавнем исследовании Lindeløv et al. (2017) в рандомизированном активно-контролируемом исследовании показали, что производительность рабочей памяти может быть эффективно восстановлена, если внушить загипнотизированным пациентам с травмой головного мозга, что они восстановили свой дотравматический уровень функционирования рабочей памяти. Феномены такого рода привели к более широкому использованию гипноза с прямым вербальным внушением в качестве инструмента в когнитивных исследованиях, а также вызвали интерес у правых (Oakley and Halligan, 2009, 2013; Oakley, 2012; Halligan and Oakley). , 2013; Landry and Raz, 2016; Terhune et al., в прессе). Исследования, основанные на гипнозе, в том числе классическая статья Килстрема «Когнитивное бессознательное» (Kihlstrom, 1987), оказали влияние на разработку нашей модели.

Более широкое значение этих исследований заключается в том, что, хотя эффекты гипнотического внушения могут на первый взгляд показаться экстраординарными (т. е. выходящим за рамки того, что можно было бы ожидать), прямая вербальная внушаемость обычно распространена среди людей и может рассматриваться как главный пример более широкой социально адаптивной черты, способной эффективно использовать аспекты наших бессознательных систем (Halligan and Oakley, 2014).В соответствии с этим эмпатия является одной из немногих черт личности, коррелирующих с гипнотической внушаемостью (Wickramasekera and Szlyk, 2003), а также связана со способностью делиться опытом, например болью, с другим человеком из вторых рук (Singer et al., 2004). Исходя из этого, одно из правдоподобных объяснений широко распространенной способности реагировать на вербальное внушение состоит в том, что внушение лежит в основе социально сплоченной способности косвенно делиться опытом, воссоздавая его в других, что не отличается от функции «зеркальных» нейронов, которые возбуждаются в обоих случаях. животное действует и когда животное наблюдает за тем же действием, совершаемым другим.

В том же ключе было высказано предположение, что психологическая способность внушаемости, которой часто пренебрегают, оказывает более сильное социальное воздействие как средство выхода за пределы реальности (Schumaker, 1991) и понимания мыслей других, а также способствует привязанности и другим связным социальным связям. процессов (Ray, 2007; Halligan and Oakley, 2014). Также было отмечено, что переживания, подобные тем, которые возникают в ответ на гипнотическое внушение, в разных культурах связаны с религиозными и духовными верованиями и практиками, что снова указывает на важную социологическую функцию (Dienes and Perner, 2007).В связи с этим гипнотическое внушение, как было показано в исследованиях фМРТ, надежно вызывает опыт инопланетного контроля, вставки мысли и автоматического письма, наблюдаемые при одержимости духами, медиумизме и шаманизме (Deeley et al., 2014; Walsh et al., 2014). .

Внушение, диссоциация и родственные клинические состояния

Одним из преимуществ нашего подхода является то, что он обеспечивает потенциальную основу для объяснения некоторых загадочных феноменов, таких как внушаемость, диссоциация между имплицитным и эксплицитным осознаванием и диссоциативные феномены в более общем плане.Как отмечалось выше, все люди в той или иной степени реагируют на прямое вербальное внушение, обычно содержащееся во внешней трансляции от другого человека, и эта отзывчивость может отражать социально адаптивную черту. Наиболее широко исследуемым примером является гипнотическое внушение, когда внушение (определяемое как передаваемое убеждение или восприятие) осуществляется после процедуры гипнотического наведения (Halligan and Oakley, 2014). По нашему мнению, конгруэнтные ответы на внешнее прямое вербальное внушение являются результатом рекрутирования бессознательных систем в мозге реципиента для участия в социально ориентированной ролевой игре путем создания нейронной активности, соответствующей самому предложенному изменению (Оукли и Халлиган, 2009, 2013).В результате внушаемые переживания становятся частью внутреннего личного нарратива реципиента и одновременно также частью его личного осознания и, таким образом, переживаются как реальные, хотя и непроизвольные события. Например, предполагаемые, но не воображаемые переживания боли сопровождаются активностью в областях мозга, участвующих в обработке боли (Derbyshire et al., 2004).

Точно так же непроизвольные движения руки после предположения, что рука пассивно перемещается блоком, демонстрируют те же паттерны нейронной активности, что и реальное пассивное движение (Blakemore et al., 2003), и когда предполагается наличие паралича конечностей, но не когда он симулируется, возникают тормозящие изменения в соответствующих двигательных областях, сходные с наблюдаемыми при истерическом параличе конечностей (Halligan et al., 2000; Ward et al., 2003; Deeley). и др., 2013а). В личном нарративе рассказывается о действительном первичном опыте, при этом внушаемые эффекты фиксируются и сообщаются как непроизвольные. Интересно, что запись самого внушения также может быть частью личного нарратива, если исходное внушение не включает в себя исходную амнезию.Важно подчеркнуть, что в нашей модели прямое вербальное внушение рассматривается как полученное (посредством внешней трансляции) и обработанное бессознательными сенсорными системами реципиента. В результате конгруэнтные внушению состояния мозга генерируются центральными исполнительными структурами в соответствии с направленной извне ролевой игрой. Затем центральные исполнительные структуры транслируют результаты этого процесса в личный нарратив с сопутствующим параллельным сознательным опытом.Следовательно, процесс, инициируемый прямым вербальным внушением, осуществляется полностью снизу вверх.

Идея бессознательной мотивированной ролевой игры, лежащей в основе эффектов внешнего внушения, также обеспечивает объяснение некоторых клинических состояний с оговоркой, что «внушение» или ложное убеждение (бред) могут генерироваться внутренне бессознательными системами. (Халлиган, 2011). В соответствии с этим гипнотическое внушение использовалось для создания экспериментальных аналогов внутренних голосов (галлюцинаций) и пассивных (чужих) или непроизвольных (анархических) движений, наблюдаемых в клинических состояниях, таких как шизофрения, и в культурно обусловленных переживаниях вставки мыслей и автоматического письма. Блейкмор и др., 2003; Дили и др., 2013a,b, 2014; Walsh et al., 2014, 2015b), а также для создания бреда и расстройств убеждений (Cox and Barnier, 2010; Connors, 2015), например, лежащих в основе неспособности распознать собственное отражение (Connors et al., 2013). ) и трансформации гендерной идентичности (Noble and McConkey, 1995).

При моторном конверсионном расстройстве (истерии), как и при гипнозе, наблюдаемые диссоциативные симптомы паралича, афонии и т. д. не связаны с известными физическими или физиологическими повреждениями, а скорее представлены как субъективно сильные, «реальные» феномены в рамках личного нарратива (Oakley , 1999а; Белл и др., 2011). Возможно, еще более драматичным в качестве частичного аналога диссоциативного расстройства идентичности (множественной личности) является феномен «скрытого наблюдателя» в гипнозе (Hilgard, 1977), при котором внушается параллельный нарративный процесс, классически у индивидуума, одновременно переживающего внушаемый опыт. обезболивание (Hilgard et al., 1975). Затем это диссоциированное второе нарративное состояние можно использовать для репрезентации чувства боли в личном нарративе, возвращаясь к нарративу обезболивающего состояния, когда сигнал меняется на противоположный.«Скрытый наблюдатель» отражает существование второго нарративного процесса, относящегося к единичной саморепрезентации. При диссоциативном расстройстве личности два (потенциально больше) представления о себе со связанными с ними историями и текущими переживаниями доступны для входа в личный нарратив. Важно отметить, что опять же все вышеперечисленное подразумевает восходящее, а не нисходящее влияние на потоки бессознательных процессов, которые вносят вклад в содержание личного нарратива и, следовательно, в параллельный сознательный опыт.В частности, там, где задействовано прямое вербальное внушение, влияние возникает через устный ввод, обрабатывается на нижних уровнях иерархии мозговых процессов, получающих и анализирующих речь, что приводит к изменениям в бессознательных системах, которые в конечном итоге могут быть отражены в личном повествовании получателя. (с сопутствующим личностным осознанием).

Свобода воли и личная ответственность

Общепринятая вера в «свободную волю» (т. е. самонаправленную «добровольную» способность делать недетерминированный, неслучайный выбор между различными возможными вариантами действий) долгое время считалась отличительной чертой и функцией «сознания». » и «сознательного осознания» в частности (т.г., Пирсон и Траут, 2017). Однако нет оснований предполагать, что эта способность выходит за рамки возможностей обработки быстродействующих бессознательных систем мозга. Если, как мы предполагаем, личное осознание с его вездесущим ощущением себя, свободы воли и принятия решений является дополнением лежащих в основе психологических процессов, то какое значение это имеет для социально почитаемых концепций свободы воли и личной ответственности?

В поддержку конструкта свободы воли иногда приводят аргумент, что, хотя есть данные о том, что осознание намерения совершить движение происходит позже, чем подготовительная нейронная активность, акт противодействия ранее испытанному намерению демонстрирует активное участие «сознательного» процесса более высокого уровня (т.д., проявление «сознательной» свободы воли). По нашему мнению, любое последующее решение или действие, направленное на противодействие ранее намеченному движению (по какой бы то ни было приписываемой причине), может быть так же легко объяснено как порожденное теми же бессознательными системами (в равной степени как акт свободной воли), но с «намерением отмены» только временно транслируется в личное повествование.

Поскольку наша версия устраняет любое корыстное контролирующее влияние из содержания личного повествования и личного осознания, это можно рассматривать как подрыв принципа личной ответственности.Мы, однако, считаем, что личная ответственность, опора архитектуры культурного вещания и социальная конструкция, имеющая решающее значение для большинства демократических и правовых систем, лежит в пределах бессознательно порожденных действий и намерений, переданных в личное повествование, и, в частности, там, где это же содержание были публично объявлены посредством внешнего вещания. Оба эти события сопровождаются, хотя и пассивно, личностным осознанием («переживанием сознания»), что соответствует традиционному нравственно-правовому эталону.

С нашей точки зрения, повседневные конструкты, такие как свобода воли, выбор и личная ответственность, не обходятся без них — они остаются встроенными в бессознательные мозговые системы, где их существование как почти универсальных конструктов, служащих мощным социальным целям, вполне можно рассматривать в больших масштабах. отчасти является следствием культурного вещания, влияющего на личные нарративы.

Выводы

Исторически убедительные народные и непрофессиональные источники предполагают, что «сознание» обеспечивает некоторый исполнительный контроль над психологическими процессами, составляющими большую часть нашего ментального содержания.Эта в значительной степени бесспорная и интуитивно привлекательная точка зрения подверглась многочисленным испытаниям за последние 30 лет. Однако даже самые урезанные версии, по-видимому, не хотят полностью отказываться от приписывания какой-либо исполнительной роли «сознанию». В целом, эти традиционные объяснения различают два основных компонента: «опыт сознания» и «содержание сознания», которые мы называем «личным сознанием» и самореферентным «личным нарративом».

Мы не возражаем против эмпирического первенства или реальности личного осознания и связанного с ним мощного чувства свободы воли и самости, которое мы все ощущаем.Однако мы утверждаем, что центральное место в традиционной области «сознания» занимает личное повествование, созданное недоступными, бессознательными системами мозга и внутри них, где личное осознание является не более чем пассивным сопровождением этого процесса. С этой точки зрения, как личное повествование, так и связанное с ним личное осознание являются конечными продуктами широко распространенной, эффективной, бессознательной обработки, которая появляется слишком поздно в цикле психологического процесса, чтобы было основание сделать вывод о необходимости дополнительного независимого процесса. исполнительной или причинной способности любого из них.

Что касается нашей модели, содержание личного нарратива является конечным продуктом бессознательных систем. Тот факт, что личное осознание (паровой свисток Хаксли) сопровождает содержание личного нарратива, является каузально убедительным, но не имеет отношения к пониманию и объяснению лежащих в его основе психологических процессов (Huxley, 1874). Мы утверждали, что повседневное восприятие/вера в случайную связь между «опытом сознания» и «содержанием сознания» основано на давней, хотя и понятной, неверной атрибуции/ложном представлении.Тем не менее мы допускаем, что бессознательные процессы, вовлеченные в создание личного нарратива, могут также создавать опыт сознания, во многом подобно тому, как скрытые процессы отражения, преломления и рассеивания света от капель воды создают восприятие радуги. С нашей точки зрения, «сложный вопрос» о том, как сознание может влиять на мозговые процессы, не столько «сложный», сколько просто «неправильный». Остается обратный вопрос, столь же «сложный», но с когнитивно-психологической точки зрения, теоретически нерелевантный вопрос о том, каким образом бессознательные процессы, создающие личностный нарратив, по-видимому, также создают опыт сознания.

Хотя наша версия не отрицает реальности личного осознания или его связи с содержанием личного нарратива, мы приходим к выводу, что рассмотрение личного осознания как формы исполнительного психологического процесса высокого уровня препятствует пониманию природы и структуры более релевантных лежащих в основе психологических процессов. системы. Надлежащее внимание как для исследований, так и для теории в будущем должно быть сосредоточено на тех нейропсихологических процессах, которые лежат в основе личного нарратива, который представляет собой постоянно обновляемый, связанный с самим собой, осмысленный и выборочный отчет о текущей деятельности, создаваемой бессознательными системами и внутри них. .Личный нарратив сообщает об исторически последовательном поведении в текущих ситуациях, обеспечивает потенциальное содержание для сохранения в автобиографической памяти и определяет относящуюся к себе информацию, доступную для общения с другими. Это согласуется с мнением, что автобиографическая/эпизодическая память не является записью из событий per se , а является частичной и выборочной записью персонализированного повествования о событиях.

В качестве реального, но по существу неисполнительного эмерджентного свойства, связанного с избирательной внутренней трансляцией бессознательных выходных данных, формирующих личный нарратив, мы считаем, что личное осознание не имеет адаптивного значения почти так же, как радуги или затмения.С другой стороны, бессознательно созданный личный нарратив формирует основу как для значительных индивидуальных, так и для социальных адаптивных преимуществ. Основное эволюционное преимущество заключается в избирательной публичной передаче содержания личного нарратива, опять же под контролем бессознательных систем, и в обмене этим по существу личным содержанием (мыслями, чувствами и информацией) с другими в локальном и более широкая социальная группа. В рамках этого адаптивного процесса люди предрасположены не только к передаче информации из своего личного нарратива, но также к получению и обработке выходных данных, передаваемых извне и культурно, от других.Становясь доступным для других, транслируемое (и ретранслируемое) содержание индивидуальных личных нарративов способствует взаимному пониманию движущих сил, стоящих за мышлением и поведением. Это, в свою очередь, способствует распространению идей и верований и, в конечном итоге, созданию устойчивых надындивидуальных социальных, культурных и правовых систем, которые способствовали стабильности и эволюционной адаптации вида.

Вклад авторов

Оба перечисленных автора внесли одинаковый вклад в работу и одобрили ее для публикации.

Заявление о конфликте интересов

Авторы заявляют, что исследование проводилось при отсутствии каких-либо коммерческих или финансовых отношений, которые могли бы быть истолкованы как потенциальный конфликт интересов.

Благодарности

Мы благодарны двум рецензентам за их полезные и конструктивные комментарии к более ранним версиям этой рукописи.

Ссылки

Актипис, Калифорния (2000). Эволюционный взгляд на сознание: роль эмоций, теория разума и самообман. Гарвардский мозг 7, 29–34.

Баарс, Би Джей (1997). В театре сознания: рабочее пространство разума . Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета.

Барг, Дж. А., Швадер, К. Л., Хейли, С. Э., Дайер, Р. Л., и Бутби, Э. Дж. (2012). Автоматизм в социально-познавательных процессах. Познание тенденций. науч. 16, 593–605. doi: 10.1016/j.tics.2012.10.002

Реферат PubMed | Полный текст перекрестной ссылки | Академия Google

Барлоу, Х.(1987). «Биологическая роль сознания», в Mindwaves , редакторы К. Блейкмор и С. Гринфилд (Оксфорд: Блэквелл), 361–374.

Академия Google

Барон-Коэн, С. (1995). Слепота разума: эссе об аутизме и теории разума . Кембридж, Массачусетс: MIT Press.

Академия Google

Баумейстер, Р.Ф., и Барг, Дж.А. (2014). «Сознательное и бессознательное: к интегративному пониманию человеческой жизни и действий», в Теориях двойного процесса социального разума , изд.Шерман (Нью-Йорк, Нью-Йорк: Гилфорд), 35–49.

Академия Google

Баумейстер, Р.Ф., и Масикампо, Э.Дж. (2010). Сознательное мышление предназначено для облегчения социальных и культурных взаимодействий: как ментальные симуляции служат интерфейсу животных и культуры. Психология. Ред. 117, 945–971. дои: 10.1037/a0019393

Реферат PubMed | Полный текст перекрестной ссылки | Академия Google

Баумайстер, Р.Ф., Масикампо, Э.Дж., и Вос, К.Д. (2011). Осознанные мысли вызывают поведение? год.Преподобный Психолог. 62, 331–361. doi: 10.1146/annurev.psych.093008.131126

Полнотекстовая перекрестная ссылка | Академия Google

Белл, В., Окли, Д. А., Халлиган, П. В., и Дили, К. (2011). Диссоциация при истерии и гипнозе: данные когнитивной неврологии. Дж. Нейрол. Нейрохирург. Психиатрия 82, 332–339. doi: 10.1136/jnnp.2009.199158

Реферат PubMed | Полный текст перекрестной ссылки | Академия Google

Блэкмор, С. (1999). Мем-машина .Оксфорд: Издательство Оксфордского университета.

Академия Google

Блэкмор, С. (2012). «Включение света, чтобы увидеть, как выглядит тьма», в Consciousness: its Nature and Functions , eds S. Kreitler and O. Maimon (New York, NY: Nova), 1–22.

Блэкмор, С. (2016). Заблуждения сознания. Дж. В сознании. Стад. 23, 52–64.

Академия Google

Блейкмор, С.-Дж., Фонлупт, П., Пашо-Клуар, М., Дармон, К., Бойер, П., Мельцофф, А.Н. и др. (2001). Как мозг воспринимает причинность: исследование фМРТ, связанное с событием. Нейроотчет 12, 3741–3746. дои: 10.1097/00001756-200112040-00027

Реферат PubMed | Полный текст перекрестной ссылки | Академия Google

Браун, Р. Дж., и Окли, Д. А. (2004). «Интегративная когнитивная теория гипноза и высокой гипнабельности», в The Highly Hypnotizable Person: Theoretical, Experimental and Clinical Issues , eds M. Heap, RJ Brown, and DA Oakley (London: Routledge), 152–1865.

Академия Google

Каррутерс, П. (2007). «Теории сознания более высокого порядка», в The Blackwell Companion to Consciousness , редакторы М. Велманс и С. Шнайдер (Оксфорд: Блэквелл), 277–286.

Академия Google

Чалмерс, DJ (1996). Сознание: в поисках фундаментальной теории . Оксфорд: Издательство Оксфордского университета.

Академия Google

Чарльтон, Д.Г. (2000). Психиатрия и состояние человека.Приложение 1 . Оксфорд: Медицинская пресса Рэдклиффа.

Хомский, Н. (1965). Аспекты теории синтаксиса . Кембридж, Массачусетс: MIT Press.

Академия Google

Коннорс, М. Х., Барнье, А. Дж., Лэнгдон, Р., Кокс, Р. Э., Полито, В., и Колтхарт, М. (2013). Лабораторный аналог бреда неправильной идентификации зеркального себя: роль гипноза, характеристики внушения и требования. В сознании. Познан. 22, 1510–1522. doi: 10.1016/j.concog.2013.10.006

Реферат PubMed | Полный текст перекрестной ссылки | Академия Google

Космидес, Л., и Туби, Дж. (2013). Эволюционная психология: новые взгляды на познание и мотивацию. год. Преподобный Психолог. 64, 201–229. doi: 10.1146/annurev.psych.121208.131628

Реферат PubMed | Полный текст перекрестной ссылки | Академия Google

Докинз, Р. (1976). Эгоистичный ген . Оксфорд: Издательство Оксфордского университета.

Академия Google

Дили, К., Oakley, D.A., Toone, B., Bell, V., Walsh, E., Marquand, A.F., et al. (2013а). Функциональная анатомия предполагаемого паралича конечностей. Кора 49, 411–422. doi: 10.1016/j.cortex.2012.09.016

Реферат PubMed | Полный текст перекрестной ссылки | Академия Google

Дили, К., Окли, Д. А., Уолш, Э., Белл, В., Мехта, М. А., и Халлиган, П. В. (2014). Моделирование феноменов психической и культурной одержимости с помощью внушения и фМРТ. Кора 53, 107–119. doi: 10.1016/j.кора.2014.01.004

Реферат PubMed | Полный текст перекрестной ссылки | Академия Google

Дили, К., Уолш, Э., Окли, Д.А., Белл, В., Коппел, К., Мехта, М.А., и соавт. (2013б). Использование гипнотического внушения для моделирования потери контроля и осознания движений: исследовательское исследование фМРТ. PLos ONE 8:e78324. doi: 10.1371/journal.pone.0078324

Реферат PubMed | Полный текст перекрестной ссылки | Академия Google

Деннет, округ Колумбия (1991). Объяснение сознания .Бостон, Массачусетс: Литтл, Браун и компания

Дербишир, С. В. Г., Уолли, М. Г., Стенгер, В. А., и Окли, Д. А. (2004). Церебральная активация во время гипнотически индуцированной и воображаемой боли. Нейроизображение 23, 392–401. doi: 10.1016/j.neuroimage.2004.04.033

Реферат PubMed | Полный текст перекрестной ссылки | Академия Google

Динес З. и Пернер Дж. (2007). «Исполнительный контроль без сознательного осознания: теория холодного контроля гипноза», в гипнозе и состояниях сознания: перспектива когнитивной нейробиологии , изд.А. Джеймисон (Оксфорд: издательство Оксфордского университета), 293–314.

Академия Google

Данбар, RIM (1998). Гипотеза социального мозга. Эволюция. Антропол. 6, 178–190. doi: 10.1002/(SICI)1520-6505(1998)6:5<178::AID-EVAN5>3.0.CO;2-8

Полнотекстовая перекрестная ссылка

Фодор, Дж. (2000). Разум так не работает: возможности и ограничения вычислительной психологии . Кембридж, Массачусетс: MIT Press.

Академия Google

Фригато, Г.(2014). Размышления о существовании разных типов параллельного сознания. Дж. В сознании. Стад. 21, 131–151.

Академия Google

Фрит, CD (2007). Принятие решения: как мозг создает наш мысленный мир . Оксфорд: Блэквелл.

Академия Google

Фрит, К.Д., и Метцингер, Т. (2016). «Какая польза от сознания? Как укол совести сделал нас по-настоящему сознательными», в The Pragmatic Turn: Toward Action-Oriented Views in Cognitive Science , eds A.К. Энгель, К. Дж. Фристон и Д. Крагич (Кембридж, Массачусетс: MIT Press), 197–224.

Фрит У. и Хаппе Ф. (1999), Теория разума и самосознания: каково быть аутистом? Разум Ланг. 14, 1–22.

Академия Google

Газзанига, М.С. (1985). Социальный мозг: открытие сетей разума . Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: Основные книги.

Газзанига, М.С. (1988). Прошлое разума . Окленд, Калифорния: Издательство Калифорнийского университета.

Академия Google

Gazzaniga, MS (ред.). (2000). Новые когнитивные нейронауки, 2-е изд. . Кембридж, Массачусетс: MIT Press.

Гизелин, Б. (1952). Творческий процесс. Нью-Йорк, Нью-Йорк: Новая американская библиотека.

Гопник, А. (2000). «Объяснение как оргазм и стремление к причинному пониманию: эволюция, функция и феноменология системы формирования теорий», в Познание и объяснение , под ред. Ф. Кейла и Р.Уилсон (Кембридж, Массачусетс: MIT Press), 299–323.

Академия Google

Грей, Дж. (2004). Сознание: подползая к сложной задаче . Оксфорд: Издательство Оксфордского университета.

Академия Google

Грациано, Массачусетс, и Уэбб, Т.В. (2017). «От губки к человеку: эволюция сознания», в Evolution of Nervous Systems 2e , Vol. 3, изд. Дж. Каас (Оксфорд: Elsevier), 547–554.

Академия Google

Хаггард, П., Картледж, П., Даффид, М., и Окли, Д.А. (2004). Аномальный контроль: когда «свободная воля» не сознательна. В сознании. Познан. 13, 646–654. doi: 10.1016/j.concog.2004.06.001

Полнотекстовая перекрестная ссылка | Академия Google

Халлиган, PW (2011). «Психогенные двигательные расстройства: болезнь в поисках болезни?», Психогенные двигательные расстройства и другие конверсионные расстройства , редакторы М. Халлетт, К. Р. Клонингер, С. Фан, П. Халлиган, Дж. Янкович, А. Э. Ланг и В.Вун (Кембридж: Cambridge University Press), 120–133.

Академия Google

Halligan, P.W., Athwal, B., Oakley, D.A., and Frackowiak, R.S.J. (2000). Визуализация гипнотического паралича: значение конверсионной истерии. Ланцет 355, 986–987. doi: 10.1016/S0140-6736(00)99019-6

Реферат PubMed | Полный текст перекрестной ссылки | Академия Google

Халлиган, П.В., и Маршалл, Дж.К. (1997). «Когнитивная нейропсихология: хорошее, плохое и причудливое», в Век психологии: прогресс, парадигмы и перспективы нового тысячелетия , под редакцией Р.Фуллер, П. Уолш и П. МакГинли (Лондон: Routledge), 271–295.

Халлиган, П.В., и Окли, Д.А. (2000). Величайший миф из всех. Новая наука. 168, 34–39.

Академия Google

Халлиган, П. В., и Окли, Д. А. (2014). Гипноз и не только: изучение более широкой области внушения. Психология. Сознательный. Теория . Рез. Практика . 1, 105–122. дои: 10.1037/cns0000019

Полнотекстовая перекрестная ссылка | Академия Google

Халлиган, П.В. и Окли, Д. А. (2015). Сознание касается не только вас, знаете ли. Новая наука. 227, 26–27. doi: 10.1016/S0262-4079(15)30985-4

Полнотекстовая перекрестная ссылка | Академия Google

Хассин Р.Р., Улеман Дж. и Барг Дж. (ред.). (2005). Новое бессознательное . Оксфорд: Издательство Оксфордского университета.

Академия Google

Хейс, К.М., и Фрит, К.Д. (2014). Культурная эволюция чтения мыслей. Наука 344:6190. дои: 10.1126/наука.1243091

Полнотекстовая перекрестная ссылка | Академия Google

Хилгард, Э. Р. (1977). Разделенное сознание: множественный контроль в человеческом мышлении и действии . Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: Уайли.

Академия Google

Хилгард, Э. Р., Морган, А. Х., и Макдональд, Х. (1975). Боль и диссоциация в холодовом прессорном тесте: исследование гипнотической анальгезии со «скрытыми отчетами» посредством автоматического нажатия клавиш и автоматического разговора. Дж. Ненормальный. Психол .84, 280–289. дои: 10.1037/h0076654

Полнотекстовая перекрестная ссылка | Академия Google

Хоум, Д., и Робинсон, А. (1995). Эйнштейн и Тагор: человек, природа и мистика. Дж. В сознании. Стад. 2, 167–179.

Академия Google

Худ, Б. (2006). Маг-интуит: Почему сохраняется вера в сверхъестественное: Cerebrum the Dana Forum по науке о мозге. Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: Дана Пресс.

Хамфри, Н. (1983). Сознание вернулось .Оксфорд: Издательство Оксфордского университета.

Академия Google

Хаксли, Т. Х. (1874 г.). О гипотезе о том, что животные являются автоматами, и ее истории. Двухнедельный обзор 22, 555–580.

Академия Google

Джеймс Э., Гаскелл М. Г., Вейхолл А. и Хендерсон Л. (2017). Закрепление словарного запаса во время сна: богатые становятся еще богаче? Неврологи. Биоповедение. Ред. 77, 1–13. doi: 10.1016/j.neubiorev.2017.01.054

Реферат PubMed | Полный текст перекрестной ссылки | Академия Google

Джеймс, В.(1892 г.). «Поток сознания», в Psychology (Глава XI) (Кливленд, Огайо; Нью-Йорк, Нью-Йорк: Мир).

Академия Google

Джейнс, Дж. (1976). Истоки сознания в распаде двухпалатного разума . Бостон, Массачусетс: Компания Houghton Mifflin.

Академия Google

Канеман, Д. (2011). Мышление быстрое и медленное . Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: Фаррар, Штраус и Жиру.

Косслин, С. М., Томпсон, В. Л., Константини-Феррандо, М.Ф., Альперт Н.М. и Шпигель Д. (2000). Гипнотическая визуальная иллюзия изменяет обработку цвета в мозгу. утра. J. Psychiatry 157, 1279–1284. doi: 10.1176/appi.ajp.157.8.1279

Полнотекстовая перекрестная ссылка | Академия Google

Ландри, М., и Раз, А. (2016). «Нейрофизиология гипноза», Справочник по медицинскому и психологическому гипнозу: основы, приложения и профессиональные вопросы , изд. Г. Р. Элкинс (Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: Springer Publishing Co.), 19–28.

Академия Google

Либет, Б., Gleason, C.A., Wright, E.W., and Pearl, D.K. (1983). Время сознательного намерения действовать по отношению к началу мозговой активности (потенциал готовности). Бессознательное начало свободно-волевого акта . Мозг 106, 623–642. doi: 10.1093/мозг/106.3.623

Полнотекстовая перекрестная ссылка

Линделёв, Дж. К., Овергаард, Р., и Овергаард, М. (2017). Улучшение показателей рабочей памяти у пациентов с травмами головного мозга с помощью гипнотического внушения. Мозг 140, 11:00–11:06.doi: 10.1093/мозг/awx001

Реферат PubMed | Полный текст перекрестной ссылки | Академия Google

Луш П., Каспар Э. А., Клиреманс А., Хаггард П., Де Салданья да Гама П. А. М. и Диенес З. (2017). Сила внушения: постгипнотически индуцированные изменения временной привязки результатов преднамеренных действий. Психология. науч. 28, 661–669. дои: 10.1177/0956797616687015

Реферат PubMed | Полный текст перекрестной ссылки | Академия Google

Магуайр, П., Мозер, П.и Магуайр, Р. (2016). Понимание сознания как сжатия данных. J. Cogn. науч. 17, 63–94. doi: 10.17791/jcs.2016.17.1.63

Полнотекстовая перекрестная ссылка | Академия Google

Махр, Дж., и Чибра, Г. (2017). Почему мы помним? Коммуникативные функции эпизодической памяти. Поведение. наук о мозге. 19, 1–93. дои: 10.1017/S0140525X17000012

Полнотекстовая перекрестная ссылка | Академия Google

McGeown, W.J., Venneri, A., Kirsch, I., Nocetti, L., Робертс, К., Фоан, Л., и соавт. (2012). Внушенная зрительная галлюцинация без гипноза усиливает активность зрительных областей мозга. В сознании. Познан. 21, 100–116. doi: 10.1016/j.concog.2011.10.015

Реферат PubMed | Полный текст перекрестной ссылки | Академия Google

Мерсье, Х., и Спербер, Д. (2017). Загадка разума: новая теория человеческого понимания . Лондон: Аллен Лейн/Пингвин.

Миллер, Джорджия (1962). Психология: наука о психической жизни .Лондон: Пингвин.

Академия Google

Мишара А., Бонольди И., Аллен П., Рутильяно Г., Перес Дж., Фузар-Поли П. и др. (2016). Нейробиологические модели саморасстройств при ранней шизофрении. Шизофр. Бык. 42, 874–880. doi: 10.1093/schbul/sbv123

Реферат PubMed | Полный текст перекрестной ссылки | Академия Google

Морселла, Э., Годвин, К.А., Янц, Т.Дж., Кригер, С.К., и Газзали, А. (2016a). Теория пассивных фреймов: новый синтез. Поведение. наук о мозге. 39:e199. дои: 10.1017/S0140525X15002812

Реферат PubMed | Полный текст перекрестной ссылки | Академия Google

Морселла, Э., Годвин, К.А., Янц, Т.Дж., Кригер, С.К., и Газзали, А. (2016b). Наведение на сознание в нервной системе: синтез, основанный на действии. Поведение. наук о мозге. 39:e168. дои: 10.1017/S0140525X15000643

Реферат PubMed | Полный текст перекрестной ссылки | Академия Google

Москович, М., и Умильта, К.(1991). «Сознательные и бессознательные аспекты памяти: нейропсихологическая структура модулей и центральных систем», в Perspectives on Cognitive Neuroscience , eds R. Lister и H. Weigartner (Oxford: Oxford University Press), 229–266.

Академия Google

Ницше, Ф. (1974). Веселая наука, перевод В. Кауфмана . Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: Винтажные книги.

Нисбетт, Р. Э., и Уилсон, Т. Д. (1977). Рассказывая больше, чем мы можем знать: словесные отчеты о психических процессах. Психология. 84, 231–259. doi: 10.1037/0033-295X.84.3.231

Полнотекстовая перекрестная ссылка | Академия Google

Окли, Д. А. (1985). «Осознание животных, сознание и представление о себе» в Brain and Mind , изд. Д. А. Окли (Лондон: Метуэн), 132–151.

Академия Google

Окли, Д. А. (1999b). Гипноз и сознание: структурная модель. Контемп. Гипноз 16, 215–223.

Академия Google

Окли, Д.А. (2001). «Гипноз и внушение при лечении истерии», в «Современные подходы к изучению истерии: клинические и теоретические перспективы» , под редакцией П. В. Халлигана, К. Басса и Дж. К. Маршалла (Оксфорд: издательство Оксфордского университета), 312–329.

Академия Google

Окли, Д. А. (2012). «От Фрейда к нейровизуализации: гипноз как общая нить», в From the Couch to the Lab , eds A. Fotopoulou, D. Pfaff и MA Conway (Oxford: Oxford University Press), 356–372.

Академия Google

Окли, Д. А., и Имс, Л. К. (1985). «Множественность сознания», в Brain and Mind , ed DA Oakley (London: Methuen), 217–251.

Академия Google

Пирсон, Л. М., и Траут, М. (2017). Для чего нужно сознание? Психология новых идей . 47, 62–71. doi: 10.1016/j.newideapsych.2017.05.004

Полнотекстовая перекрестная ссылка | Академия Google

Плоткин, Х. (1994). Природа познания: об адаптации, инстинктах и ​​развитии интеллекта .Лондон: Книги пингвинов.

Академия Google

Покетт, С. (2004). Вызывает ли сознание поведение? Дж. В сознании. Стад. 11, 23–40.

Академия Google

Принц, В. (2006). «Свобода воли как социальный институт», в «Вызывает ли сознание поведение?» , редакторы С. Покетт, В. П. Бэнкс и С. Галлахер (Кембридж, Массачусетс: MIT Press), 257–276.

Академия Google

Рэй, WJ (2007). «Опыт действия и гипноза с эволюционной точки зрения», в гипнозе и состояниях сознания: когнитивная неврологическая перспектива , изд.А. Джеймисон (Оксфорд: издательство Оксфордского университета), 223–240.

Академия Google

Риттер, С. М., ван Баарен, Р. Б., и Дейкстерхуис, А. (2012). Творчество: роль бессознательных процессов в генерации и выборе идей. Подумай. Навыки Творчество. 7, 21–27. doi: 10.1016/j.tsc.2011.12.002

Полнотекстовая перекрестная ссылка | Академия Google

Шлегель А., Александр П., Синнотт-Армстронг В., Роскис А., Це П.У. и Уитли Т. (2013). Облаивание не того дерева: потенциалы готовности отражают процессы, не зависящие от сознательной воли. Экспл. Мозг Res. 229, 329–335. doi: 10.1007/s00221-013-3479-3

Полнотекстовая перекрестная ссылка | Академия Google

Шлегель А., Александр П., Синнотт-Армстронг В., Роскис А., Це П.У. и Уитли Т. (2015). Гипнотизирующий Либет: потенциалы готовности с бессознательной волей. В сознании. Познан. 33, 196–203. doi: 10.1016/j.concog.2015.01.002

Реферат PubMed | Полный текст перекрестной ссылки | Академия Google

Шумейкер, Дж. Ф. (1991). «Адаптивное значение внушаемости и диссоциации», в Human Suggestibility: Advances in Theory, Research and Application , ed J.Ф. Шумейкер (Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: Routledge), 108–131.

Академия Google

Сингер, Т., Сеймур, Б., О’Доэрти, Дж., Каубе, Х., Долан, Р.Дж., и Фрит, К.Д. (2004). Эмпатия к боли включает аффективные, но не сенсорные компоненты боли. Наука 303, 1157–1162. doi: 10.1126/наука.1093535

Полнотекстовая перекрестная ссылка

Стони, Б. (1992). Энид Блайтон: Биография . Лондон: Ходдер и Стоутон.

Академия Google

Велманс, М.(2000). Понимание Сознания . Лондон: Рутледж.

Академия Google

фон Гельмгольц, Х. (1897/1924). Трактат по физиологической оптике . Перевод Дж. Сутли. Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: Оптическое общество Америки.

Академия Google

Walsh, E., Mehta, M.A., Oakley, D.A., Guilmette, D.N., Gabay, A., Halligan, P.W., et al. (2014). Использование внушения для моделирования различных типов автоматического письма. В сознании. Познан. 26, 24–36.doi: 10.1016/j.concog.2014.02.008

Реферат PubMed | Полный текст перекрестной ссылки | Академия Google

Уолш Э., Окли Д. А., Халлиган П. В., Мехта М. А. и Дили К. (2015b). Функциональная анатомия и взаимосвязь внедрения мысли и инопланетного контроля над движением. Кора 64, 380–393. doi: 10.1016/j.cortex.2014.09.012

Реферат PubMed | Полный текст перекрестной ссылки | Академия Google

Уорд, Н. С., Окли, Д. А., Фраковяк, Р. С. Дж., и Халлиган, П.В. (2003). Дифференциальные активации мозга во время преднамеренно смоделированного и субъективно переживаемого паралича. Познан. Нейропсихиатрия 8, 295–312. дои: 10.1080/13546800344000200

Реферат PubMed | Полный текст перекрестной ссылки | Академия Google

Вейскранц, Л. (1985). Слепое зрение: пример и последствия . Оксфорд: ОУП

Академия Google

Уайтхед, К. (2001). Социальные зеркала и общие эмпирические миры. Дж. В сознании.Стад. 8, 3–36.

Академия Google

Уилсон, Э. О. (1975). Социобиология: новый синтез . Лондон: Белкнап/Гарвард Пресс.

Академия Google

Вудс, А. Дж., Гамильтон, Р. Х., Краньец, А., Минхаус, П., Биксон, М., Ю, Дж., и соавт. (2014). Пространство, время и причинность в человеческом мозгу. Нейроизображение 92, 285–297. doi: 10.1016/j.neuroimage.2014.02.015

Реферат PubMed | Полный текст перекрестной ссылки | Академия Google

Вундт, В.(1902 г.). Очерки психологии (CH Judd, Trans.). Сент-Клерс-Шорс, Мичиган: Scholarly Press.

.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован.