Чингиз имя какой национальности: Чингиз / StatusName

Содержание

Чингиз имя какой национальности


Значение имени Чингиз, характер и судьба

Имя человека наделяет его особыми чертами характера. Поэтому перед тем как назвать свое чадо, стоит изучить информацию о происхождении наиболее понравившихся имен. С самых древних времен люди были убеждены, что совершенно любое слово обладает своей магической силой. Поэтому и имя, которое будет произноситься постоянно, должно иметь хорошее значение.

Сегодня многих интересует значение имени Чингиз. Многие родители называют так мальчиков, так как уверены, что в этом случае из них вырастут благородные и сильные мужчины. Это имя действительно несет в себе положительную энергетику. Оно наделяет мальчика всеми теми качествами, которые хотят видеть в нем его родители.

Значение и происхождение имени Чингиз

Считается, что это имя впервые появилось в монгольском языке. Однако оно имело форму Чингис и означало «великий» или «могучий». Считается, что оно приобрело огромную популярность благодаря великому полководцу Чингисхану (также есть версия, что его имя звучало как Чингизхан). Он основал Монгольскую империю, о которой быстро разнеслась молва.

Титул «хан» является приставкой. Она означает, что человек является вождем племени. Таким образом уже с незапамятных времен значение имени Чингиз несло в себе силу, мощь и власть.

Имени Чингиз соответствует число души 1. Оно наделяет человека четкой жизненной позицией. Благодаря этому Чингиз всегда ставит перед собой цели и идет к ним. Он добивается желаемого и остается победителем.

Число 1 символизирует то, что Чингиз способен быстро ориентироваться в самых непредсказуемых ситуациях. Он принимает решения с холодной головой. Застать его врасплох практически невозможно.

Тем не менее, рассматривая значение имени Чингиз и его число, стоит обратить внимание, что этот юноша не способен долго посвящать себя долгоиграющим проектам. Если он видит, что дело встало на месте, то не будет тратить на него время. Он предпочтет найти более успешный проект, в котором сможет преуспеть значительно быстрее.

Единица наделяет мужчину смелостью. Он уверен в своих силах. Поэтому Чингиз становится успешным человеком, который легко зарабатывает деньги. Но и тратит он их с такой же легкостью. Чингиз не любит копить денежные средства. Вместо этого он предпочтет порадовать свою семью или устроить вечеринку для своих близких друзей.

Значение имени Чингиз: характер мужчины

Это та тема, которая интересует всех родителей. Если провести психологический анализ обладателей имени Чингиз, то можно заметить, что такие мужчины отличаются целеустремленностью и невероятной силой воли. Несмотря на это, обладатель этого имени довольно скромен. Он не привык кичиться своим достатком или победами.

При этом обладатель этого имени способен анализировать все свои поступки. Он реально смотрит на вещи.

Если говорить о значении имени Чингиз в самом раннем возрасте, то стоит отметить, что этот мальчик растет очень добродушным и чувствительным. Он не любит конфликтовать. Для него важно, чтобы его родители гордились им. Их разочарование или печаль заставляют его грустить.

Чингиз умеет видеть прекрасное и наслаждаться этим. Несмотря на сильную натуру, он очень способный в творческой сфере. Он может даже посвятить этому всю жизнь.

Но стоит отметить еще одну особенность обладателя этого имени. Несмотря на свою чуткость и высокий интеллект, Чингиз не станет слушать советов. Если он что-то решил, то сделает все по-своему.

В семейной жизни

Рассматривая значение имени Чингиз и судьбу юноши, стоит отметить, что чаще всего у этих мужчин рождаются сыновья. Это приносит настоящую радость. Они ладят с детьми и воспитывают из них волевых и добрых людей.

Чингиз на протяжении долгого времени не решается на серьезные отношения. Он предпочитает наслаждаться женской красотой. Поэтому вокруг него всегда можно увидеть очень красивых и стильно одетых спутниц. Для него важно, чтобы рядом с ним была именно шикарная женщина.

Как правило, женится Чингиз не от пылкой любви, а потому что считает данный союз наиболее выгодным. При этом его супруга и дети никогда не будут ни в чем нуждаться. Со временем он начнет видеть в своей половинке верного друга и любовь. Поэтому его ждет счастье.

Расшифровка букв имени

Если рассмотреть каждый отдельный символ, то получится следующее:

  1. Ч – символизирует целостность натуры. Чингиз является полноценной личностью.
  2. И – означает чувственность, духовность и доброту. Внешне Чингиз выглядит практичным и иногда хмурым. Но на самом деле у него романтичная душа.
  3. Н – символ внутренней силы. Этот мужчина отличается стойкостью, умом. Он никогда не будет работать просто так, если не видит никакой выгоды.
  4. Г – означает, что человек стремится к знаниям. Он мечтает раскрыть тайну мироздания. Чингиз внимателен к деталям и это очень помогает ему в жизни.
  5. З – является символом интуиции. Этот человек обладает безграничным воображением, поэтому он легко находит себя в творческой сфере. Также эта буква символизирует бесстрашие. Чингиз не будет бежать от проблем. Он всегда найдет решение.

В данной статье мы рассмотрели значение имени Чингиз.

fb.ru

Значение имени Чингиз

Значение (описание):

Значение имени Чингиз — подробное описание происхождения и особенностей имени, даты именин, известные люди.Синонимы имени Чингиз. Чингис, Шынгыс.Происхождение имени Чингиз. Имя Чингиз казахское.

Имя Чингиз – монгольское имя, в первую очередь ассоциируется с великим правителем Чингисханом. В переводе с монгольского означает «великий», «сильный». Среди казахов это имя может произноситься и записываться русскими буквами как Шынгыс.

Основные черты характера Чингиза – это сильная воля и целеустремлённость, соседствующие со скромностью и склонностью идеализировать.

В детстве Чингиз чувствительный, бесконфликтный и добродушный мальчик. Он внимателен к своим близким, имеет сильное духовное начало, выражающееся в обостренном чувстве прекрасного. Взрослея, Чингиз ощущает тягу ко всему новому. Он с готовностью берется за принципиально новые, масштабные и грандиозные проекты. Однако его нельзя назвать пустым мечтателем. Мужчина имеет сильную волю, способность убеждать и твёрдо стоит на своих позициях. Это не каждый может заметить, поскольку Чингиз не проявляет перечисленные черты без особой надобности.

Чингиз обязательно реализует поставленные перед ним задачи. Он будет поступательно справляться со всеми возникающими препятствиями, причем очень часто методы этого мужчины очень жесткие. Тех, кто пытается ему помешать, Чингиз просто сметает со своего пути. Сильная и яркая воля Чингиза особенно видна в нестандартных и экстремальных ситуациях. В этих случаях мужчина находит самый рациональный и результативный выход.

В жизни Чингиз занимает активную позицию. Он четко представляет то, чего хочет добиться, и великолепно ориентируется во всех жизненных ситуациях. Чингиза не смутишь резким изменением обстоятельств, его невозможно застать врасплох трудностями. В то же время долгосрочные проекты плохо подходят этому мужчине. Чингиз может быстро потерять интерес к делу и забросить его. Именно поэтому маловероятно, что мужчина сможет развить собственный бизнес. Значительно лучше ему удается выполнения заданий, и чем сложнее поставленная перед ним задача, тем лучше он ее выполнит. Однако работу, от которой Чингиз не видит пользы, он, скорее всего, выполнять откажется.

Чингиз уверен в себе и в своих силах, имеет острый критический ум. Он умеет зарабатывать деньги, но легко их тратит. Часто может принимать необдуманные решения. Среди друзей Чингиз имеет славу души компании. Они ценят его надежность и дорожат его дружбой.

В обычной жизни Чингиз скромен и не стремится выделиться на фоне других людей. Он обладает хорошим чувством юмора, достаточно усерден на работе. Чаще всего Чингиз делает хорошие успехи в научной и технической сфере. Также мужчину может заинтересовать работа, связанная с литературой и философией.

В семье Чингиз становится отличной опорой для своей супруги и великолепным отцом, причём детей у него обычно бывает очень много. Семья для мужчины – это целое, частью которого он себя видит.

  • Чингисхан, Чингис хаан, Чингизхан ((ок. 1155/1162 – 1227) собственное имя – Тэмуджин, Темучжин, Темучин; основатель и первый великий хан Монгольской империи, сумевший объединить разрозненные монгольские племена; полководец, предводитель завоевательных походов монголов в Среднюю Азию, Китай, Восточную Европу и на Кавказ. После его смерти империей правили его потомки от первой жены, которых стали называть Чингизиды, Чингисиды, Род Чингиза, Чингизовичи. С большой вероятностью в современное время по всему миру живет примерно 16 миллионов потомков Чингисхана по мужской линии.)
  • Чингиз Ильдрым ((1890 – 1938) имя при рождении – Чингиз Ильдрым оглы Султанов; азербайджанский советский инженер-металлург, первый из азербайджанцев, награждённый орденом Красного Знамени, заместитель начальника строительства Магнитогорского металлургического комбината)
  • Чингиз Измайлов ((1944 — 2011) советский и российский психофизиолог. Совместно с Е.Н.Соколовым создал и разрабатывал концепцию векторного кодирования в психофизиологии. Основная масса работ Ч. А.Измайлова посвящена изучению сенсорных систем (особенно цветовому зрению) и эмоциям. Анализ полученных данных позволил составить геометрическую модель, которая применяется в медицинской практике при лечении нарушений цветовосприятия. А модель изучения эмоций позволила найти точный способ измерения эмоционального интеллекта. Большой вклад Ч.А.Измайлов внес в развитие математической психологии в России, он стал автором различных учебников и методических руководств по количественным измерениям и математическому моделированию в психологии. Был преподавателем на факультете психологии Московского университета, подготовил трёх кандидатов наук.)
  • Чингиз Гасан оглы Гусейнов ((род.1929) азербайджанский и российский писатель, литературовед, доктор филологических наук, профессор, заслуженный деятель искусств Азербайджана, профессор филологического факультета МГУ. Обладатель Ордена Дружбы (2000).)
  • Чингиз Мустафаев ((1960 — 1992) азербайджанский гражданский и военный журналист, который внёс значительный вклад в развитие национального телевидения. Он освещал военные события в Нагорном Карабахе, также и с места Ходжалинской резни, сотрудничал с некоторыми иностранными информационными агентствами. Национальный герой Азербайджана – звание присвоено посмертно в 1992 году.)
  • Чингиз Айтматов ((1928 — 2008) киргизский писатель, писавший на киргизском и русском языках, Герой Киргизской Республики (1997), народный писатель Киргизской АССР (1974), Герой Социалистического Труда (1978). Лауреат Ленинской (1963) и трёх Государственных премий СССР (1968, 1977, 1983). Автор повести «Джамиля» (1957), принесшей писателю мировую известность (издавалось почти на всех языках мира). Многие произведения Чингиза Айтматова были экранизированы: «Первый учитель», «Верблюжий глаз», «Ранние журавли», «Белый пароход». «Белый пароход» был показан на кинофестивалях в Берлине и Венеции. «Восхождение на Фудзияму» (1973) до сих пор ставится на сценах театра Казахстана, а повесть «Пегий пес, бегущий краем моря» экранизирована не только русскими, но и немецкими кинематографистами. В постсоветское время Чингиз Айтматов возглавлял посольство СССР (затем, посольство РФ) в Люксембурге, с 1994 по 2006 годы был послом Кыргызстана в Бельгии, Нидерландах и Люксембурге. Уже за рубежом были изданы и другие его произведения «Белое облако Чингиз Хана» (1992), «Сказки» (1997), «Когда падают горы, или «Вечная невеста» (2006, «Снежный барс» — в немецком переводе (2007)). В 1998 году Ч.Айтматов вновь был признан Народным писателем у себя на родине и удостоен звания Героя Кыргызстана. В 2006 году основал Международный Благотворительный Фонд Чингиза Айтматова «Диалог без границ», главой которого был до конца своей жизни. В СССР писать был также одним из руководителей Советского комитета солидарности со странами Азии и Африки, главным редактором журнала «Иностранная литература», именно он инициировал создание международного интеллектуального движения «Иссык-Кульский форум». В честь Чингиза Айтматова назван парк, улица, театр, музей, создана премия имени Чингиза Айтматова, вручение и награждение которой будет происходить в день рождения великого писателя. )
  • Чингиз Измайлов ((род.1948) заместитель министра транспорта Российской Федерации с 2001 года. Работал как на судах Каспийского морского пароходства, так занимался и партийной работой. Впоследствии занимался международными перевозками, координацией транспортных систем и логистикой. Награжден медалями «300 лет Российскому флоту», «За трудовую доблесть», обладатель знаков «Почетному работнику морского флота», «Почетный работник транспорта России».)
  • Чингиз Гаджи оглу Садыхов ((род.1929) пианист, народный артист Азербайджана, профессор, кавалер Ордена Слава (2009))
  • Чингиз Абдуллаев ((род.1959) советский, азербайджанский писатель. Писал в различных жанрах (рассказы, детективы, исторические романы). Документальный роман о деятельности экспертов ООН и сотрудников Интерпола «Голубые ангелы» (1985) первоначально был запрещен к публикации, так как содержала секретную информацию на тот момент. Исторический роман «Заговор в начале эры» (1984-1995) писался с использованием архивов Рима и Афин. Активно публиковаться писать смог только после 1994 года. Чингиз Абдуллаев способен написать роман за полтора-два месяца, хотя в это трудно поверить. С 1995 года Ч.Абдуллаев считается одним из самых популярных советских писателей после распада СССР, его перу принадлежат более 50 сценариев, 170 повестей и романов, многочисленные рассказы и публицистические статьи. Его произведения издавались на 29 языках мира, продолжают издаваться и в настоящее время. По сценариям и книгам автора снято семь фильмов и два сериала. Чингиз Абдуллаев не только писатель, но и почетный офицер отряда спецназа пяти государств, а американская пресса называет его «одним из лучших авторов современности в жанре политического детектива». Чингиз Абдуллаев обладатель различных премий и наград, например, премии «Гранд-мастер» (2001, Латвия), «Честь и достоинство» (2004, Россия), «Платиновое перо» (2013, Азербайджан), награды немецких книготорговцев «За вклад в развитие европейского романа» (2004) и многих других. Чингиз Абдуллаев посетил более чем 80 стран мира, владеет помимо родного азербайджанского и русского языков также и другими языками (испанским, турецким, фарси, английским).
Прислал: Гусева Кира . 2017-10-21 22:39:02

znachenie-imeni.iusite.ru

Расшифровка что означает мужское имя Чингиз

Растолкуем информацию про мужское имя Чингиз, и вы узнаете какие скрытые таланты и неизвестные желания, есть у его обладателя. Вы часто слышите звуки своего имени, с самого раннего детства они влияют на вас. Понимая что привлечет к вам достаток, зная лучшие стороны своего характера, вы достигните много.

  • Написание латинскими буквами – Chingiz
  • Данному имени подходит стихия – Вода
  • Лучше носить цвета – Темно-пурпурный, Вишневый (Вишня)
  • Притягивающий успех парню носящему это имя, металл – Вольфрам
  • Наиболее подходящий людям с этим именем, дерево – Ольха
  • Планета влияния – Луна
  • Созвездие несущие счастье – Корма (Puppis)
  • По нумерологии имени Чингиз, числа несущие удачу – Ноль
  • Вам лучше кушать пищу – кисломолочную продукцию и мясо
  • Животные символы для имени Чингиз – глухарь
  • Камни — талисманы для парней с именем Чингиз – Сердолик

Для привлечения финансовой удачи, людям с именем Чингиз нужен сильный Денежный Амулет, главное чтобы он был закодирован лично на вас, на ваше имя и вашу дату рождения. Я могу рекомендовать только это проверенный сайт!, Талисман Удачи действительно работает для создание ауры благополучия.

Что подходят по жизни мужчинам по имени на букву Ч — Чингиз

  1. Если вы только хотите назвать родившегося ребенка этим именем, то лучше так сделать, если он родился под знаком гороскопа — Овен (21.03 — 20.04)
  2. Наиболее удачным будет если мужчина с именем Чингиз родился по восточному календарю в год — Козы (Овцы) — года 1907, 1919, 1931, 1943, 1955, 1967, 1979, 1991, 2003, 2015, 2027, 2039
  3. Дела лучше начинать в – вторник
  4. Самые благоприятные дни года, это – 25 декабря, 31 мая, 12 июня и 12 сентября
  5. Благоприятное время суток для вас – поздний вечер
  6. Опасный возраст, в который нужно быть осторожнее – в детстве и юности — двенадцать лет; в молодости – тридцать четыре года; в и зрелости — сорок девять лет, в старости – семьдесят пять лет
  7. Имя на букву Ч — Чингиз накладывает отпечаток на здоровье этих людей, особенно опасны заболевания – правой ноги и инфекционной природы
  8. Мужчинам с именем Чингиз лучше всего подойдут профессии связанные с – Помощью людям
Основные черты характера названных мужским именем Чингиз

Из-за чрезмерной замкнутости и самодисциплины, бывают очень зажаты в интимном плане. Без стеснения предложит отношения без обязательств, но если предлагает руку и сердце, то это серьезно и обдумано. Хорошо умеют чинить, тут они также покажут вас свое могущество. Женщина способна произвести на него большое впечатление, но они не поддаются страсти и не пойдут за мечтой. В браке мужчина с именем Чингиз, отлично ладит с детьми так как он хороший слушатель и ему действительно интересна их жизнь. Все косметологические процедуры, такие как маски для лица или маникюр, лучше производить в его отсутствие. Они консервативны и придерживаются обычаев. Он, хочет быстрых результатов, не возражает против женской индивидуальности, но его интригует и балансирует собственная стабильность натуры. Несмотря на кажущийся здоровый вид, если мужчина по имени Чингиз, заболевает, он выздоравливает очень медленно и долго. Свой талант не умеет сосредоточить на работе. Он фантастически работоспособен там, где ему нравится трудиться, в том деле, которое захватывает его до глубины души. Мужчина по имени Чингиз, это человек которого часто называют холодным и бессердечным, чем больше воли даст своим чувствам, тем сильнее его будут терзать сомнения. Предложение руки и сердца, он может сделать внезапно, и если вы откажетесь, бегать за вами не будет. Сочиняют и рассказывают сказки, участвуют в играх и различных увлекательных занятиях. Пожертвовать интересами жены, ради своей матери – для него, обычная вещь.

Таблица основных черт характера человека по имени Чингиз

Расчет черт характера велся на основании имени, и месяца рождения, для более точного расчета нужно знать полную дату рождения и имя, отчество и фамилию, если вы нуждаетесь в этом то — ПОСЕТИТЕ ЭТУ СТРАНИЦУ.

Вертикальный столбец таблицы (сверху), выберите свой (или человека с именем на букву Ч — Чингиз) месяц рождения, горизонтальная (с боку) строка это аспекты характера. Их пересечение покажет коэффициент от 1 до 100, чем больше значение, тем лучше.
Январь Февраль Март
Сила воли 85 30 68
Энергичность 51 45
Обучаемость 88 26 53
Трудолюбие 69 14
Доброта 96 38 73
Терпение 19 2 91
Творчество 10 17 48
Интуиция 19 84 97
Общительность 35 99 71
Самооценка 7 82 86
Деньги 3 94
Талантливость 9 61 45
Духовность 98 57 68
Целеустремленность 90 54 23
Стабильность 96 2
Любовь 21 98 47
Долг 67
Ментальность 71 46 69
Осмотрительность 99 79 93
Эмоциональность 63 40 67
Апрель Май Июнь
Сила воли 39 56 24
Энергичность 3 51 61
Обучаемость 51 84 32
Трудолюбие 19 19 11
Доброта 43 33 75
Терпение 82 17 26
Творчество 85 61 3
Интуиция 35 78 73
Общительность 12 66 19
Самооценка 100 48 88
Деньги 97 46 20
Талантливость 70 83 13
Духовность 68 59 28
Целеустремленность 66 89 99
Стабильность 48 100 74
Любовь 91 37 22
Долг 1 32 72
Ментальность 55 53 33
Осмотрительность 42 45 3
Эмоциональность 87 50
Июль Август Сентябрь
61 33 32
Энергичность 60 10 30
Обучаемость 64 72 9
Трудолюбие 89 84 7
Доброта 17 8 23
Терпение 62 68 50
Творчество 32 69 89
Интуиция 34 62 27
Общительность 56 81 71
Самооценка 46 57 11
Деньги 84 4 33
Талантливость 86 26
Духовность 6 22 13
Целеустремленность 29 58 98
Стабильность 40 48 51
Любовь 15 76 35
Долг 41 51 42
Ментальность 66 81 55
Осмотрительность 28 2 40
Эмоциональность 91 65 92
Октябрь Ноябрь Декабрь
Сила воли 49 50 74
Энергичность 6 26 33
Обучаемость 18 17 92
Трудолюбие 79 14 18
Доброта 81 58 74
Терпение 82 65 41
Творчество 57 86 76
Интуиция 19 88 7
Общительность 59 4 27
Самооценка 61 64 6
Деньги 14 81 60
Талантливость 11 20 59
Духовность 66 85 19
Целеустремленность 63 76 15
Стабильность 15 71 53
Любовь 74 81 17
Долг 15 86 73
Ментальность 55 86 19
Осмотрительность 79 14 4
Эмоциональность 49 38 83
  • Основные черты характера которые присутствуют у людей с именем Чингиз – добросердечный, отчаянный, утонченный
  • Совместимость мужчин с именем Чингиз в любви

    В этой таблице показана совместимость в любви людей с именем Чингиз, в зависимости от дня их рождения. Вертикальный столбец (сверху), это ваш знак зодиака, горизонтальная (с боку) строка это знак гороскопа вашего партнера. Их пересечение покажет степень и аспекты отношений в перспективе.

    Вам поможет сильный Амулет Любви, он притянет в вашу судьбу настоящие чувства нужного вам человека и даст вам радость жизни с любимым. Главное чтобы он был закодирован лично на вас. Я могу рекомендовать только этот официальный сайт! , где по настоящему делают Амулет Любви.

    Рыба Овен Телец
    Рыбы (19.02 — 20.03) нервотрепка для обоих нервотрепка для обоих недолгая любовь
    Овен (21.03 — 20.04) все по плану финансовые проблемы партнерские отношения
    Телец (21.04 — 20.05) партнерские отношения семейное счастье нервотрепка для обоих
    Близнецы (21.05 — 20.06) счастье, но не долго счастье, но не долго расстанитесь врагами
    Рак (21. 06 — 22.07) тоска и обыденность обожание и любовь хорошая семья
    Лев (23.07 — 22.08) все по плану не скучная жизнь вместе деньги вас разлучат
    Дева (23.08 — 23.09) долгая жизнь часто недопонимания сложные отношения
    Весы (24.09 — 23.10) эмоциональность беды и хлопоты спокойный дом
    Скорпион (24.10 — 21.11) острые отношения финансовые проблемы недолгая любовь
    Стрелец (22.11 — 21.12) благополучие и достаток нервотрепка для обоих недолгая любовь
    Козерог (22.12 — 19.01) хорошо вместе долгая жизнь вдвоем не рекомендуется
    Водолей (22.01 — 18.02) деньги вас разлучат расстанитесь врагами долгие отношения
    Близнецы Рак Лев
    Рыбы (19. 02 — 20.03) тоска и обыденность обожание и любовь отличная
    Овен (21.03 — 20.04) спокойный дом презрение совместные мечты
    Телец (21.04 — 20.05) долгая жизнь вдвоем беды и хлопоты взрыв чувств
    Близнецы (21.05 — 20.06) долгие отношения богатый дом и радость сложные отношения
    Рак (21.06 — 22.07) расстанитесь врагами спокойствие в доме трудности
    Лев (23.07 — 22.08) финансовые проблемы любовь и счастье расстанитесь врагами
    Дева (23.08 — 23.09) нервотрепка для обоих не скучная жизнь вместе беды и хлопоты
    Весы (24.09 — 23.10) партнерские отношения часто недопонимания спокойный дом
    Скорпион (24.10 — 21.11) мир в доме ненависть и ссоры нервотрепка для обоих
    Стрелец (22. 11 — 21.12) разочарование благополучие и достаток страсть и ревность
    Козерог (22.12 — 19.01) мир в доме не рекомендуется долгая жизнь вдвоем
    Водолей (22.01 — 18.02) спокойствие в доме счастье, но не долго эмоциональность
    Дева Весы Скорпион
    Рыбы (19.02 — 20.03) нервозность для вас часто недопонимания радостные переживания
    Овен (21.03 — 20.04) страсть и ревность нервотрепка для обоих разочарование
    Телец (21.04 — 20.05) все будет хорошо хорошо вместе долгие отношения
    Близнецы (21.05 — 20.06) хорошая семья мир в доме отличная
    Рак (21.06 — 22.07) нервозность для вас страсть и ревность благополучие и достаток
    Лев (23. 07 — 22.08) долгие отношения финансовые проблемы недолгая любовь
    Дева (23.08 — 23.09) семейное счастье врось будет лучше отличная
    Весы (24.09 — 23.10) долгие отношения страсть и ревность недолгая любовь
    Скорпион (24.10 — 21.11) долгая жизнь вдвоем хорошая семья нервотрепка для обоих
    Стрелец (22.11 — 21.12) страсть и ревность расставание врось будет лучше
    Козерог (22.12 — 19.01) любовь и счастье хорошая долгие отношения
    Водолей (22.01 — 18.02) острые отношения спокойствие в доме долго быть вместе
    Стрелец Козерог Водолей
    Рыбы (19.02 — 20.03) радостные переживания врось будет лучше хорошая семья
    Овен (21. 03 — 20.04) острые отношения сложные отношения часто недопонимания
    Телец (21.04 — 20.05) беды и хлопоты совместные мечты все будет хорошо
    Близнецы (21.05 — 20.06) совместные мечты все будет хорошо нервотрепка для обоих
    Рак (21.06 — 22.07) пустые переживания долгая жизнь вдвоем расстанитесь врагами
    Лев (23.07 — 22.08) пустые переживания все будет хорошо партнерские отношения
    Дева (23.08 — 23.09) острые отношения не скучная жизнь вместе спокойствие в доме
    Весы (24.09 — 23.10) долгие отношения радостные переживания семейное счастье
    Скорпион (24.10 — 21.11) страсть и ревность пустые переживания взрыв чувств
    Стрелец (22.11 — 21.12) тоска и обыденность финансовые проблемы спокойный дом
    Козерог (22. 12 — 19.01) не скучная жизнь вместе напрасные мечты беды и хлопоты
    Водолей (22.01 — 18.02) совместные мечты все по плану взрыв чувств

    www.sudba.info

    Платон Петров: Какой национальности был Чингисхан

    Много копий сломано вокруг вопроса: кем был Чингисхан по национальности? Одни ученые предполагают, что он был тюркизированным арийцем из Кашгарии, другие (а таких большинство) считают его монголом.

    Но можно сказать точно, что Чингисхан никогда не принадлежал к племени татар. Татары, в отличие от монголов и их современных потомков — бурят и калмыков, относятся к тюркам, и на протяжении всей жизни Чингисхана, были его кровными врагами.

    Именно татары отравили отца Чингиса, когда ему было только девять лет. Описание внешности Чингисхана давало повод сомневаться в его монгольском происхождении. Рыжие волосы и серо-зеленые глаза, несвойственные монголам, выделяли его среди соплеменников. Однако эти данные почерпнуты из сочинения, написанного спустя полвека после смерти завоевателя и доверять им (если же конечно речь не идет о генетической мутации) надо очень осторожно.

    Собственно говоря, Чингисхан — это не имя, а титул. Его принял Темучжин на курултае (собрании у монголов) в конце XII века.

    Спустя несколько лет, в 1206 году, теперь уже на большом курултае всех монгольских племен, титул Чингисхана, подчеркивающий первенство, подтвердили все монгольские князья. Значение титула «Чингис» тёмно: «Чингис» или «Тэнгис» монголы называли море, это было отдельное божество в пантеоне шаманизма. Возможно, оно связано с именем Тэнгри — бога всех монголов. Анонимный автор «Сокровенного сказания монголов», так и переводит Чингисхан – Хан волею Вечного Синего Неба. А имя данное Чингисхану при рождении, – Темучжин, значит «кузнец». Оно родственно тюрко-монгольскому корню «темур» — «железо».

    Жестокость Чингисхана

    Мир степных кочевников был полон обычаев, казавшихся представителям городских, осёдлых цивилизаций, дикими и варварскими. Однако многие из этих жестокостей образованные современники приписали Чингисхану незаслуженно. К таким «легендам» принадлежит и история о том, что после одной из битв он приказал сварить пленных в семидесяти котлах. Эта чрезвычайная даже по степным меркам жестокость была совершена после одной из побед противником Чингиса – ханом Чжамухой. Уже потом, после гибели последнего, ее приписали Чингисхану. Более того, враги и соплеменники отмечали мудрость и справедливость Чингиса. Так однажды к нему перебежали воины враждебного хана, принеся с собой голову своего господина. Но Чингисхан приказал казнить перебежчиков – именно потому что они предали своего правителя.

    Еще 25 фактов, которых мы не знали о Чингисхане!

    Все мы знаем, что Чингисхан был великим завоевателем, но далеко не все факты его биографии известны широкой публике. Вот некоторые из них.

    Сгусток крови в руке при рождении — признак величия

    По легенде, Чингисхан родился, держа сгусток крови в кулаке, что предсказало ему судьбу великого правителя.

    Примерно так выглядел Чингисхан

    Он был высокий, рыжеволосый, с зелеными глазами и носил длинную бороду.

    Чингисхан на 50% европеец, на 50% — азиат

    Такая необычная внешность была обусловлена уникальным смешением азиатских и европейских генов.

    Монголия стремительно расширяла свои территории

    Чингисхан создал Монгольскую империю, объединив разрозненные племена на территории от Китая до России.

    Его империя стала крупнейшим объединенным государством в истории. Она простиралась на территории от Тихого океана до Восточной Европы.

    Чингисхан считал, что чем больше у человека потомства, тем он значительней. В его гареме насчитывалось несколько тысяч женщин, и многие из них родили от него детей.

    Около 8% азиатских мужчин — потомки Чингисхана

    Генетические исследования показали, что примерно у 8% азиатских мужчин в Y-хромосомах присутствуют гены Чингисхана.

    Некоторые из походов Чингисхана заканчивались полным уничтожением всего населения или племени, даже женщин и детей.

    На совести Чингисхана смерти 40 миллионов человек

    Согласно исследованиям отдельных ученых, Чингисхан виновен в смерти более 40 миллионов человек.

    По некоторым данным, могила Чингисхана затоплена рекой

    Предположительно, он потребовал, чтобы его могила была затоплена рекой, дабы никто не смог потревожить ее.

    При рождении его назвали Темучин — это было имя военачальника, которого победил его отец.

    Чингисхана с малых лет считали бессердечным

    В 10 лет он убил одного из своих братьев, борясь за добычу, которую они вместе принесли с охоты.

    В 15 лет Чингисхан попал в плен и бежал, что впоследствии принесло ему признание.

    Будущую жену ему выбрали в 9 лет

    Ему было девять, когда он встретил свою будущую жену Бортэ. Невесту выбрал его отец.

    В 16 лет Чингисхан женился

    Они поженились в 16 лет, скрепив таким образом объединение двух племен.

    Чингисхан и императрица Бортэ

    Хотя у Чингисхана было множество наложниц, императрицей по-прежнему оставалась Бортэ.

    Когда его жену похитило одно из племен, Чингисхан пришел в ярость и начал истреблять своих врагов.

    Народы понимали величие орды и отдавали дань

    Многие народы присягнули Темучину, и он стал их правителем, или ханом. Тогда же он изменил свое имя на Чингиз, что означает «правый».

    Войско Чингисхана расширялось за счет пленных

    Он пополнял ряды своего войска пленниками из завоеванных им племен, и таким образом его армия росла.

    Чингисхан пользовался многочисленными «грязными» методами, не чурался шпионажа и выстраивал хитрую военную тактику.

    Чингисхан жестоко мстил за своих приближенных

    Когда персы обезглавили монгольского посла, Чингиз пришел в ярость и уничтожил 90% их народа.

    По некоторым оценкам, население Ирана (бывшей Персии) до 1900-х годов не могло достигнуть домонгольского уровня.

    При желании Чингисхан не оставлял от захваченной земли ни пылинки

    Некоторые историки называют Чингисхана отцом «выжженой земли», то есть таких военных технологий, которые могут уничтожить практически любой след цивилизации.

    Если какой-либо город не желал подчиняться власти великого хана, он вырезал всех его жителей.

    Где находится могила Чингисхана?

    Место, где похоронен один из величайших правителей в истории, нам неизвестно. Средневековые историки Рашид ад-Дин и Марко Поло писали, что воины, хоронившие хана, убивали всякого, кто встретился им на пути, а после захоронения повернули русло одной из рек над могилой, чтобы сохранить ее от разграбления. Смерть Чингисхана долгое время держали в тайне – из соображений безопасности. Лишь после того, как траурный кортеж вернулся в ханское стойбище в верховьях реки Керулен, было позволено распространять весть о его смерти.

    Историкам и археологам до сих пор неизвестно место захоронения великого полководца, несмотря на многочисленные раскопки, продолжающиеся и сейчас. Мы знаем о могиле только то, что она располагалась в монгольской степи, у склона одной из гор, где прошло детство великого завоевателя.

    cont. ws

    Что означает имя Чингиз. Имя Чингиз, его проихождение, значение, именины, талисманы, Зодиак и характер.

    • Соответствующий имени знак Зодиака — Лев.
    • Покровительствующая планета — Солнце.
    • Талисман-камень, минерал, металл — алмаз, хризолит, золото.
    • Талисман-цвет — золотистый, красный.
    • Талисман-растение — лимон, кедр.
    • Талисман-животное — лев, скарабей.
    • Наиболее удачный день — воскресенье.
    • Предрасположенность к таким чертам, как — сильная воля, целеустремленность, идеалистичность, скромность.

    Чингиз растет ребенком чувствительным, бесконфликтным, добродушным, внимательным ко всем, кто его окружает. В обладателях такого имени сильно развито духовное начало, одним из проявлений которого является внимательное отношение к вопросам бытия, тонкое, обостренное чувство прекрасного. Эти люди уже в довольно молодом возрасте чувствуют к себе стремление заняться чем-то принципиально новым, причем непременно масштабным, грандиозным. В то же время это далеко не прекраснодушные мечтатели, а сильные, волевые мужчины, умеющие убеждать, отстаивать свои позиции. Впрочем, эти черты своего характера они стараются не проявлять без особой надобности.

    К реализации своих планов Чингиз идет поступательно, справляясь со всеми препятствиями, и порой в довольной жесткой манере пресекает попытки ему помешать. Наиболее ярко сильная воля Чингиза проявляется в нерядовых ситуациях, в тяжелом положении, близком к экстремальному. То, что делает в таких случаях Чингиз, оказывается наиболее рациональным и результативным.

    В повседневной жизни названный так мужчина — человек скромный, старающийся не выделяться на общем фоне, с хорошим чувством юмора. Это хороший работник, который может прекрасно зарекомендовать себя в сфере науки и техники. Интересует представителей этого имени литература, философия. Некоторые из них способны быть экстрасенсами, поскольку одарены сверхчувствительностью. В семейной жизни Чингиз станет надежной опорой для своей супруги и хорошим отцом для своих детей, которых у него обычно бывает много.

    • Совместимость имени Чингиз

    Комментарии:

    Чингиз 2015-01-25 13:39:37

    Имя Чингиз является фонетически искаженным вариантом древнетюркского имени Шынгыс, которое в переводе означает «море», «океан»

    Чингиз 2014-12-20 18:29:37 это про меня
    чингиз 2014-10-25 13:48:01

    Имя властного человека

    Chingis 2014-09-21 20:40:08

    pzds realno pohoji punkti

    ЧынгызХан 2014-09-14 08:11:46 Да прям про меня
    Чингиз 2014-05-26 22:03:00

    Про всех Чингизов !!!))

    чингиз 2014-04-14 17:49:17

    Очень похоже на мой характер!

    чингиз 2014-03-12 18:18:26

    всё точ нормально написано

    чингиз 2014-03-06 12:47:07

    очень похоже меня тоже завут чингиз

    Люба 2014-02-20 07:35:57

    В точку. Как мальчик на побегушках

    Chingyz 2014-02-09 01:56:49

    Хотелось бы узнать есть ли какие та минусы

    Чингиз 2013-12-24 20:54:31 Это про мегя!!!!!
    Евгения 2013-10-02 21:38:03

    Чингис (с) , и так в том числе)

    Чингиз 2013-09-22 17:34:25

    Все ЧИНГИЗЫ сильны во всём

    Чингиз 2013-09-22 06:55:48

    Не люблю литературу и философию.

    лиза 2013-08-13 08:07:30

    все правда, как и про моего Чингизика!

    Аня 2013-07-07 15:50:51 Ну точно про моего Чингизика!
    шолпан 2013-06-06 20:52:14

    у меня сын чингиз.сходится характеристика имени просто идеально!!!согласна с каждым пунктом!

    Настя 2013-05-08 07:40:22

    Неплохо подобрано описание имени, но на моего одноклассника Чингиза это вообще не похоже!!!

    Чингиз 2013-04-21 08:33:10 очень похоже
    Страницы: [1] | [2] [Следующая] | [Последняя] Идёт загрузка. ..

    www.sonnik-online.net

    Что означает имя Чингиз

    27 декабря 2018

    Автор КакПросто!

    Имя Чингиз имеет монгольские корни и созвучно с именем великого правителя Чингисхана. В переводе с монгольского языка оно означает «сильный», «великий». Основными чертами, свойственными обладателю этого имени, являются целеустремленность и сильная воля в сочетании со склонностью идеализировать и со скромностью.

    Содержание статьи

    Маленький Чингиз растет бесконфликтным, чувственным и добродушным мальчиком. Это смышленый ребенок, который без всякого труда осваивает тот или иной школьный материал. Чингиз много читает и вообще интересуется всем, что происходит вокруг него. Любознательный мальчик то и дело заваливает своих родителей постоянными вопросами об окружающем мире. По этой причине эрудированного ребенка следует отдать в исторический, биологический или литературный кружок.Повзрослевший Чингиз становится мудрым, уверенным в себе, но тщеславным мужчиной. Он обожает производить особое впечатление на окружающих людей. Чингиз никогда и ни у кого не спросит совета, он считает свое мнение единственно верным. Чингиз постоянно находится в море ярких эмоций, он всегда там, где бурлит жизнь. Скука и монотонность не для него. У Чингиза слабые нервы: зачастую мужчина способен на резкие выпады в адрес тех или иных людей. По этой причине у него мало друзей.Взрослый обладатель имени Чингиз постоянно тянется к чему-то новому. Взяться за какой-то новый масштабный проект ему – раз плюнуть! Мужчина обладает сильными волевыми качествами, способностью убеждать окружающих в тех или иных вопросах, а также твердо отстаивает свою точку зрения. Яркую и мощную силу воли Чингиза можно наблюдать в нестандартных и экстремальных ситуациях. В повседневной же жизни это скромный человек, который старается не выделяться.Чингиз – настоящий карьерист. Мужчины, названные этим именем, сделают все возможное для достаточного заработка себе на жизнь. Чингиз найдет способ заработать даже там, где это скрыто от посторонних глаз. Из таких мужчин получаются прекрасные предприниматели, руководители и т. д. Своими профессиональными успехами этот мужчина гордится не на шутку. При первой же возможности он поведает о них окружающим.Большинство Чингизов падки на женскую красоту. Они любят флиртовать или заводить легкие романы. Рядом с этим мужчиной находятся всегда стильные и изысканные женщины. Чингиз знает себе цену, поэтому никогда не посмотрит в сторону невзрачной «серой мышки». Более того, спутница жизни играет роль и своеобразного «аксессуара», посредством которого Чингиз производит о себе лучшее впечатление.

    Если этот мужчина и женится, то произойдет это довольно поздно. Брак Чингиза больше напоминает выгодную сделку, нежели пылкий союз двух любящих сердец. Тем не менее, в семейной жизни этот человек – надежная опора для своей супруги и детей. Из Чингизов получаются превосходные отцы. Любящая жена принесет ему много детей.

    Видео по теме

    Распечатать

    Что означает имя Чингиз

    www. kakprosto.ru

    значение имени, мужское монгольское имя


    Значение имени Чингиз: в переводе с монгольского — великий, сильный.

    Происхождение имени Чингиз: Монгольские имена.

    Чингиз: характер, достоинства и недостатки

    Характер имени Чингиз связан с действием и активностью, беспрестанным движением вперед. Здесь преобладает дух первопроходца, свобода и независимость. Чингиз производит впечатление прирожденного лидера. К недостаткам можно отнести чрезмерную властность и хвастливость, Чингиз любит скрывать свои истинные чувства от окружающих за маской завышенной самооценки. Несмотря на лидерские качества, требуется понимание, что лидер — не всегда первый, но зачастую одинокий. Без поддержки и признания окружающих, родных, близких и друзей, даже самые харизматичные лидеры будут испытывать серьезные жизненные трудности, в первую очередь, во взаимоотношениях с другими людьми.

    Совместимые имена с именем Чингиз

    Бадралцэцэг, Навчаа.

    ..

    Смотрите также мужские и женские совместимые имена с именем Чингиз.

    Число имени Чингиз

    Число имени один (1) свойственен активным, энергичным, смелым людям, они уверены в своем успехе, всегда готовы к быстрым решениям и спонтанным действиям. Среди людей с именем Чингиз много успешных бизнесменов и предпринимателей. В то же время им характерно действовать в рамках уже выработанных шаблонов и стереотипов. Люди с именем Чингиз часто опираются на советы и достижения других людей, что позволяет делать вывод о большом потенциале развития собственных творческих задатков…

    Камни числа 1 для имени Чингиз: янтарь, демантоид, топаз, флюорит, сердолик, авантюрин, гелиодор.

    Планета (звезда) числа 1: Солнце.

    Знаки Зодиака числа 1: Лев, Овен.

    Подробнее: число имени Чингиз — 1

    Удачные годы для имени Чингиз: 1900, 1909, 1918, 1927, 1936, 1945, 1954, 1963, 1972, 1981, 1990, 1999, 2008, 2017, 2026. Подробнее: имена года.

    Значение букв в имени Чингиз

    Ч — олицетворяет собой неустойчивость и непостоянство. В глазах окружающих Чингиз демонстрирует напор и уверенность, при этом испытывает неуверенность в себе, остро нуждаясь в поддержке близких людей.
    И — означает утонченность, романтизм, чувствительность, стремление к гармонии с окружающим миром. Чингиз отличается деловитостью и практичностью, которая нередко может переходить в излишнюю эмоциональность и даже жестокость.

    Н — символизирует уверенность, развитую интуицию, способность противостоять давлению извне. Чингиз — лицо протеста и критического подхода к действительности.
    Г — указывает на сильного и волевого человека, деятельного, умеющего повести за собой. Чингиз тянется к знаниям, стремится скурпулезно разобраться в любой ситуации, ответственно выполняет все свои обязанности и обещания.
    З — означает тягу к знаниям. Чингиз обладает богатым воображением, развитой интуицией. Внешняя апатия и безразличие к чужим проблемам ведет к желанию отгородиться от действительности, обитая в своей «раковине».

    Перевод на латинницу имени Чингиз

    Chingiz

    Смотрите также: фонетический разбор имени Чингиз.

    Комментарии

    Какой национальности был Чингисхан | История России

    Ходят слухи, что он родом из Европы

    Такие исторические личности, как Чингисхан, всегда вызывают любопытство и порождают множество легенд. Некоторые такие легенды возникают по сей день. Одна из них – что Чингисхан был белокурым или рыжим с голубыми глазами, а значит происходил из Европы или от северно-европейских предков.

    Происхождение Чингисхана

    Согласно «Сокровенному сказанию монголов», Тэмуджин, прозванный позднее Чингисханом (великим ханом), принадлежал к клану Борджигин. Его отец Есугей был одним из многочисленных внуков первого хана всех монголов Хабула. Есугей женился на девушке Оэлун из племени олхонкут. Он влюбился в неё и похитил. У них родился Тэмуджин.

    Итак, вроде нет никаких оснований сомневаться, что Чингисхан был, что называется, природным монголом.

    Кадр из фильма «Монгол» 2007г..

    Кадр из фильма «Монгол» 2007г..

    Геноцид татар Чингисханом

    Ещё интересно, что Тэмуджин, став ханом, устроил геноцид… Кого бы вы думали? Татар!

    Татары были одним из монгольских племён, согласно тому же «Сказанию». Когда Тэмуджину было девять лет, татары коварно отравили его отца Есугея. Сам Тэмуджин претерпел в юности немало опасных приключений и злоключений от тех же татар. Он поклялся отомстить им. Получив власть, он приказал перебить всех взрослых мужчин татарского племени.

    Кадр из фильма «Монгол» 2007г..

    Кадр из фильма «Монгол» 2007г..

    Поэтому каким образом имя татары было распространено на завоевателей, пришедших вместе с Чингисханом, а потом стало названием многочисленных народов – одна из неприятных загадок для историков.

    Ясно, однако, что татарином Чингисхан не был.

    Голубоглазые монголы

    Имя клана Борджигин традиционно переводится как «светлый, ясный, небесно-голубой». Обычно это название трактуется в духовном смысле: власть великого вождя должна иметь светлое, небесное начало. Однако…

    То же самое «Сокровенное сказание монголов» гласит, что родоначальником Борджигинов стал Бодорчон. Его родила Алангоа, зачав от одного из своих слуг, обладавшего не то белокурыми, не то огненно-рыжими, но, во всяком случае, светлыми волосами. Этого слугу звали Маалих и он был родом из пленных иноземцев.

    Легенда? Но в 14 веке, совсем немного времени спустя после смерти Чингисхана, персидский историк Рашид ад-Дин писал, что Борджигинов прозвали так, потому что они испокон веков отличались светлыми волосами и глазами. Да и сам Чингисхан был рыжим и голубоглазым.

    Светловолосых людей на Тибете описывал во второй половине 19 века русский путешественник Григорий Грумм-Гржимайло. По его словам, эти люди редко вступали в контакт с остальными тибетцами. Местные приписывали им тайные колдовские знания. А в это же время по Казахстану ещё кочевали рыжие сары-усуни («сары» – жёлтый, рыжий). Они растворились среди казахов только в начале 20 века.

    Правда, это не монголы. Но это также исходно не тюрки и не тибетцы. С другой стороны Гималаев, в Пакистане, до сих пор живут светловолосые дарды или нуристанцы. Одни считают их потомками воинов Александра Македонского, другие – потомками древних арийцев, пришедших в Индию ещё раньше.

    Нуристанская девушка

    Нуристанская девушка

    Мог ли Чингисхан происходить от одного из этих народов?

    В 2016 году южнокорейские археологи раскопали в Монголии гробницу кого-то из Борджигинов, датируемую примерно 12 веком. У мужчин, погребённых там, обнаружили гаплогруппу R1b. А она характерна как раз для народов Западной Европы – германцев и кельтов. Некоторые, правда, возражают: мол, похороненные там не обязательно могли быть предками или даже родственниками Чингисхана.

    Тем не менее, это ещё один довод в пользу того, что слухи об «арийском» происхождении Чингисхана – не беспочвенны.

    Кто был по национальности чингиз хан. Чингисхан — «монгол» со славянской внешностью

    Достоверных сведений на этот вопрос до сих пор нет. Часть ученых придерживается мнения, что он был тюркизированным арийцем, родом из Кашгарии. Другие же историки склоняются к мнению, что он был монголом.

    Подтверждением тому, что он был тюркского происхождения, является тот факт, что переписка с западными королями Чингисханом велась на юрском языке, а не на монгольском. Есть также чингизитов камень, на котором сохранилась надпись времен великого завоевателя написанная также на тюркском. Из этих сведений ученые делают вывод, что писал и говорил Чингисхан на тюркском, следовательно, был тюрком. Дети Чингисхана также были названы на тюркский манер: Туле, Джучи, Чагатай, Укитай.

    Другие историки сходятся во мнении, что к племени татар он не принадлежал. В отличие от монголов, татары, а также их современные потомки буряты, калмыки, относящиеся к тюркам, были его злейшими врагами. Когда Чингисхану было девять лет, татары отравили его отца.

    Поводом сомневаться в его монгольском происхождении является описание его внешности: серо – зеленые глаза, рыжие волосы. Такие особенности внешности несвойственны монголам, и очень отличали его от соплеменников.

    Ученые не отбрасывают также версии о том, что Чингисхан имеет казахские корни. По имеющимся данным родился Чингисхан (Темиршин – походное имя от «темирши » — «кузнец «) родился в 1155 году на территории современной Монголии в роду кият (название казахского рода). В переводе с казахского, его имя звучит как Шынгысхан, и означает: «шын » – самый высокий пик в горах, «гыс » – луч. Полное имя переводиться как «высокий лучезарный хан». Известно также, что мать Чингисхана также была из казахского рода.

    Свое новое имя «Чингисхан» (или хан Востока) получив 1206 году во время всеобщего собрания правителей городов. Учитывая то, что в этом собрании принимали участие такие роды, как: аргын, кият, жалаир, меркит, казахи, и возникло мнение, что Чингисхан относится к Казахам. Все вышеописанные племена относятся к казахским, монгольского происхождения. Монголы же, в то время на территории где родился Чингисхан, не проживали.

    В качестве подтверждения того, что Чингисхан не был монголом, является то, что у монголов глава государства никогда не носил титул хан (у них схожий титул называется контайши). А титул хан, был у тюркских правителей.

    Очень интересной кажется версия о том, то Чингисхан был китайцем. В Китае даже был воздвигнут мавзолей Чингисхану, а также его включили в список почетных императоров Китая. Официальных доказательств, что он имеет китайское происхождение, нет.

    Всемирно известное имя Чингисхан, на самом деле, не имя — это титул. Ведь ханами на Руси называли военных князей. Настоящее имя Чингис Хана – Тимур, или Тимур Чин (в искажённом произношении Темучин или Тэмуджин). Приставка Чингис обозначает ранг, должность, звание, проще говоря – чин и титул.

    Высокий титул крупного военачальника Тэмуджин получил благодаря своим боевым заслугам, своему стремлению к поддержке и защите сильного объединенного единого славянского государства с большой и надёжной армией.

    Разночтение имени Темуджин – Темучин объясняется сейчас транскрипционными проблемами переводов с разных иностранных языков. Отсюда же разночтение в титуле: Чингиз-хан или Чингисхан, или Чингис-хан. Однако в эту систему объяснений совершенно не вписывается русская версия звучания имени – Тимур, которое почему-то менее всего употребляется исТориками и учёными, как будто не замечают его имени. У историков вообще возникающие проблемы с написанием и произношением знаменитых имён деятелей, жизнь которых относится к тому периоду, объясняется легко при помощи ложных утверждений, что тогда ещё не было письменности во всех странах мира.

    А намеренное искажение названия народа «моголы» и превращение его в «монголы» ничем объяснить нельзя, кроме как масштабно организованной системой искажения фактов прошлого.

    Чингисхан. Сильная личность в мировой истории

    Основной источник, по которому историки изучают жизнь и личность Тэмуджина, составлен после его смерти, — «Сокровенное сказание». Но достоверность данных не очевидна, хотя именно из него получены классические сведения о наружности и характере правителя монгольских племён. Чингисхан обладал великим даром полководца, имел хорошие организаторские способности и самообладание; воля его была непреклонной, характер – сильным. В то же время летописцы отмечают его щедрость и приветливость, что сохраняло к нему привязанность его подчинённых. Не отказывал себе в радостях жизни, но был чужд излишествам, несовместимым с достоинством правителя и полководца. Прожил долгую жизнь, сохранив до преклонных лет умственные способности и силу характера.

    Пусть сегодня спорят историки, какую букву написать в том или ином имени, важно другое – Темуджин прожил яркую, харизматичную жизнь, поднялся до уровня правителя, сыграл свою роль в мировой истории. Теперь его можно осуждать или восхвалять – возможно, его поступки достойны и того, и другого, спорный вопрос, но изменить что-то в историческом развитии уже нельзя. А вот отыскать правду среди навязанного моря искажений реальных фактов – очень важно, также как и уличить саму ложь.

    Споры о внешности Чингисхана – поприще историков


    Единственный портрет Чингис Хана (императора Тайдзу), признанный и разрешённый исТОРиками, хранится на Тайване в национальном музее дворца Тайбэй.

    Сохранился интересный портрет монгольского правителя, который историки навязчиво настаивают считать единственно подлинным. Он хранится в национальном музее Тайваня, во дворце Тайбэй. Предписано считать, что портрет (590*470 мм) сохранился со времени правителей Юань. Однако современные исследования качества тканей и нитей показали, что тканое изображение относится к 1748 году. А ведь именно в 18 веке прошёл глобальный этап фальсификации истории всего мира, в том числе России и Китая. Так что это очередная фальсификация исТориков.

    Оправдательная версия гласит, что такие изображения относятся к авторским работам, а автор имеет право на своё видение лица и характера. Вот только портрет явно соткали руки искусной мастерицы, на нём так детально выведены тонкие линии морщинок и складок на лице, волосы в бороде и косе, что сомнений не остаётся – изображена реальная личность. Вот только кто? Чингисхан ведь умер в 1227 году, то есть за пять столетий до начала процесса массовых фальсификаций.


    Миниатюра Марко Поло «Венчание ЧингисХана на царство». Великий полководец увенчан короной с трёхлистниками — атрибут европейских правителей.

    Несомненно, со времён правления манчжуров дошли до наших дней исторические и культурные достояния. Из Срединного государства они были переданы очередным завоевателям и перевезены в Пекин. В коллекции более 500 портретов правителей, их жён, мудрецов и великих людей эпохи. Здесь идентифицированы портреты восьми ханов монгольских династий, семи жён ханов. Однако опять у скептически настроенных учёных возникает вопрос подлинности и достоверности – те ли ханы, а чьи жёны?

    Иероглифическая письменность Китая кардинально «модернизировалась» несколькими правителями подряд. А кому такие трудозатраты были нужны? Всё тем же деятелям от Торы, наводившим порядок в летописях и уничтожающим «лишние» следы.

    Во время смены алфавита со всей Китайской империи свозились рукописи и полностью переписывались. А «устаревшие» оригиналы шли на хранение в архив? Нет, они просто уничтожались, как не соответствующие новым правилам!
    Вот где простор для искажений…

    Тот ли это хан, и хан ли это


    Ещё недавно рисунок числился «средневековым» сейчас — подтверждённая подделка, одна из многих, утверждающих, что Чигисхан монголоид.

    Есть немало подобных репродукций Чингисхана разных эпох и авторов. Достаточно распространён рисунок неизвестного китайского мастера, выполненный тушью по шёлковой ткани. Здесь Тэмуджин изображён в полный рост, на его голове – монгольская шапка, в правой руке – монгольский лук, за спиной – колчан со стрелами, левая рука лежит на рукояти сабли в расписных ножнах. Это такое же типичное изображение представителя монгольской расы.

    Как же выглядел Чингисхан? Другие источники


    Китайский рисунок 13-15 веков изображает Чингис-хана на соколиной охоте. Как видите, ЧингисХан совсем не монголоид! Типичный славянин, с шикарной бородой.

    На китайском рисунке XIII-XIV веков Тэмуджин изображён во время охоты с соколами, здесь мастер изобразил его типичным славянином с густой бородой.

    Никакой не монголоид!

    М. Поло в миниатюре «Венчание Чингисхана на царство» рисует Тэмуджина чистым славянином. Путешественник одел всю свиту правителя в европейские одежды, венчает полководца короной с трёхлистниками, — явным атрибутом европейских правителей. Меч в руках Чингисхана – истинно русский, богатырский.

    Этническая группа борджигинов не дошла до наших дней

    Известный персидский учёный-энциклопедист Рашид ад-Дин в «Сборнике летописей» представляет несколько изображений Чингисхана с истинно монгольскими чертами лица. Однако ряд историков доказали, что племя Борджигинов, из которого происходил Чингисхан, имеют другие черты лица, в корне отличающиеся от монголоидной группы народностей.

    «Борджигин» в переводе на русский язык означает «синеокий». Глаза древнего могольского рода «темно синие» или «сине зеленые», зрачок окантован бурым ободком. В таком случае все потомки рода должны выглядеть по-другому, что не прослеживается в имеющихся разрешённых к общему пользованию архивных изображениях предполагаемой семьи Тэмуджина.


    Чингисхан.

    Русский исследователь Л.Н. Гумилёв в книге «Древняя Русь и Великая степь» описывает исчезнувший этнос так: «Древние монголы были … народом высокорослым, бородатым, светловолосым и голубоглазым…». Темучин выделялся высоким ростом, величественной осанкой, имел широкий лоб, носил длинную бороду. Л.Н.Гумилёв вывел понятие пассионарности, и именно ей приписывает полное исчезновение небольших этнических народностей, множество которых не сохранилось до наших дней в чистом виде, в том числе и борджигины
    http://ru-an.info/%D0%BD%D0%BE%D0%B2%D0%BE%D1%81%D1%82%D0%B8/%D1%81%D0%BD%D0%B8%D0%BC%D0%B0%D0%B5%D0%BC-%D0%BE%D0%B1%D0%B2%D0%B8%D0%BD%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D1%8F-%D1%81-%D0%BC%D0%BE%D0%BD%D0%B3%D0%BE%D0%BB%D0%BE-%D1%82%D0%B0%D1%82%D0%B0%D1%80/

    Смерть Чингисхана


    Смерть Чингисхана.

    «Правдоподобных» версий придумали несколько, к каждой есть свои приверженцы.

    1. От падения с коня при охоте на диких лошадей — официальный вариант.
    2. От удара молнии – по версии Плано Карпини.
    3. От раны стрелой в колено – по рассказу Марко Поло.
    4. От раны, причиненной монгольской красавицей Кюрбелдишин-хатун, тангутской ханшей — монгольская легенда.
    Одно ясно — умер не своей смертью, а истинную причину смерти пытались скрыть, запустив ложные версии.

    Место захоронения засекречено. По легенде тело покоится на горе Бурхан-Халдун. Там же захоронены: младший сын Тулуй, с детьми Хубилай-ханом, Мункэ-ханом, Ариг-Бугой и др. детьми. На кладбище нет никаких надгробных знаков, дабы не подверглось разграблению. Тайное место заросло густым лесом и от европейских путешественников охраняется урянхайскими племенами.

    Вывод

    Оказывается, монгол ЧингисХан был высоким светловолосым славянином с синими глазами!!! Вот такие моголы!

    Кроме «официальных» лжесвидетельств, признанных наукой, существуют и другие, не замечаемые «светилами», по которым Тимур — Чингиз Хан на монголоида совершенно не похож. Монголоиды имеют тёмные глаза, чёрные волосы и невысокий рост. Никакой схожести со славяно-ариями. Тем не менее, о таком несоответствии говорить не принято.

    После таких неожиданных результатов хочется проверить, как выглядели другие деятели могольской национальности эпохи трёхсотлетнего монголо-татарского ига.

    По общепринятой версии, основатель Монгольской империи Чингисхан, или как его еще звали Тэмуджин, принадлежал к монголоидной расе.

    Ее представителей отличают плоское округлое лицо, узкие и чуть раскосые глаза с крупными нависающими верхними веками, ярко выраженные скулы и желтоватый оттенок кожи. Монголоидам присущи очень темные (нередко иссиня-черные) прямые волосы и темные глаза. Волосяной покров на теле очень незначительный.

    Обычно так изображают и Чингисхана. Как подавляющее большинство кочевников и наездников, он был невысокого роста. Поскольку Великий монгол прослыл также и величайшим воином, он наверняка был крепкого телосложения, мускулистым, с хорошо развитой грудной клеткой и мощными руками. Все это характеризует умелых бойцов, владеющих холодным оружием.

    Портрет Чингисхана

    В мире существует несколько сотен портретов Тэмуджина. Из них всех подлинным и правдиво изображающим первого Хана Монгольской империи считается только один. Сейчас он находится в Тайвани, в музее при императорском дворце Тайбэй. На этом портрете изображен широколицым мужчина средних лет с узкими черными глазами и редкой бородой.

    Голова у него покрыта национальным монгольским убором, поэтому основная масса волос скрыта. Только на висках заметны черные пряди, либо прямые, либо туго стянутые на затылке в косу (эта прическа была очень распространена у татаро-монгольских воинов). У Чингисхана на портрете высокий лоб, говорящий о незаурядных умственных способностях, и умный, проницательный взгляд державного мужа, а не только воина.

    Блондин с голубыми глазами

    После спектрального анализа этого портрета Чингисхана стало ясно, что он мог быть написан не ранее XVIII века. Тогда как сам «оригинал» родился лет на 500 раньше. Доверять достоверности изображения в музее Тайбэй едва правильно. Из-за множества мистификаций, связанных с личностью предводителя татаро-монголов, многие историки задавались целью восстановить реальные черты этого легендарного человека.

    Этим вопросом занимался и выдающийся историк, этнограф Лев Гумилев. В своем исследовании «Древняя Русь и Великая степь» он обнародовал любопытный факт: по свидетельствам многих летописцев монголы совсем не соответствовали современным представления о них. Воины армии Чингисхана в подавляющем большинстве были высоки ростом, светловолосы и с голубыми либо зелеными глазами. Гумилев указывает, что то же самое подтверждают и фрески в Маньчжурии.

    Великий монгол родился в урочище Делюн-Болдок. Он принадлежал к старинному роду Борджигинов. Само это слово «Борджигин» переводится как «синеглазый». Представители этого рода были очень высокими, могучими людьми. Волосы у них были светлыми, но не такими как у скандинавов, а скорее рыжеватыми. Глаза встречались голубые, синие с бурой каймой вокруг зрачка или зеленые. Мужчины Борджигины носили длинные бороды и отличались широкими лбами.

    Такое же описание встречается у персидского ученого и врача Рашида ад-Дина. В произведении «Сборник летописей» он пишет, что Чингисхан был светловолосым. Глаза у него тоже были светлыми, как у всех Борджигинов. Аналогичное описание можно найти и у итальянца Марко Поло, который вообще описывает Великого монгола как европейца.

    «Как только на каком либо сайте поднимается вопрос: «Кем является Чингисхан — монголом или тюрком?» тут же начинаются бурные обсуждения. Страсти так накаляются, что люди буквально виртуально разрывают друг друга на куски. Почему так болезненно реагируют наши соотечественники на этот казалось бы академический вопрос?

    Прежде чем ответить на это, хочу выдвинуть свою крамольную версию по этой проблеме: «монгол ли Чингисхан или тюрк, он все равно является предком казахов!» Теперь постараюсь обосновать свою версию.

    На мой взгляд сейчас идет процесс самоидентификации нации, в связи с этим возникают множество вопросов: кто мы, из каких корней, почему наша история сложилась именно так… Как известно из истории Чингисхан один из тех ключевых фигур, которые играли исключительную роль в формировании казахской нации. По существующим в исторической науке представлениям Чингисхан объединил разрозненные монгольские племена, а потом напал на соседние тюркские народы и покорил их. После этого объединенные племена монголов и тюрков создали могущественную империю.

    Вот тут то кроется один из самых болезненных для казахского самосознания моментов: так как мы считаем себя потомками тюрков, попадание наших предков под власть немногочисленных монголов бьет по самолюбию нынешних обитателей казахских степей. Как так? Ведь тюрки всегда отличались воинственным нравом. Еще V-VI вв. н.э. тюрки создали одну из крупнейших в истории человечества империю — Тюркский каганат, с площадью 13 млн км2. И после этого покориться каким-то монголам?

    А были ли в XII — XIII вв. тюрки и монголы в нынешнем понимании, то есть существовали ли такие этносы? Мне кажется это очень спорный вопрос. Сведений о тех временах мало и они очень противоречивые.

    Но я исхожу из существующей ныне версии, и допускаю, что «да были монгольские племена, и они завоевали тюрков». Тут же возникает вопрос почему казахи должны считать себя только тюркским народом? Да, наш язык имеет тюркские корни. Но, мы только наполовину тюрки. Вторая наша половина — монгольская! Мы тюрко-монголы или монголо-тюрки! Из истории знаем, что все монгольские племена ассимилировались с тюрками и приняли тюркский язык. Это ведь исторический факт, нравится нам это или нет.

    У нас существует строгий запрет на браки до седьмого колена. Поэтому тюркские и монгольские племена были вынуждены смещаться, перемешиваться. В связи с этим я выскажу еще одну крамольную идею — каждый казах, по-моему мнению, наполовину тюрк и наполовину монгол.

    В этом году отмечается 550 летие образования казахского ханства. Как известно все казахские ханы чингизиды (основатели казахского ханства Керей и Жанибек, Касым хан, Хакназар хан, Есим хан, Тауке хан, Абылай хан и др.) Все они не на живот, а на смерть боролись за интересы казахов, а не монголов. Без их прозорливости и искусной политики, беспрестанной борьбы вряд ли казахская нация сложилась бы в нынешнем виде. Без их бесстрашия и целеустремленности, организаторских способностей у нас не было бы этих бескрайних территории. Можем ли мы отвергать своих великих ханов на основании, что у них в венах течет монгольская кровь. И вообще должны ли мы комплексовать по поводу, что и в наших венах течет монгольская кровь? Мне кажется нет, не должны — монголы как нация ничем не хуже тюрков.

    Все это пишу не во имя квасного патриотизма, мол у нас есть такой великий предок! Чингисхан — слишком противоречивый повелитель. Вырезал целые народы, разрушал города. Количества городов только в Казахстане в XIII — XIV вв. сократилось с 220 до 20.

    Но думаю, не стоит заново интерпретировать нашу историю во имя нынешних запросов. Некоторые историки пытаются доказать, что Чингисхан не монгол, а тюрк по происхождению, тем самым оправдывая нас как тюрков. А куда девать нашу монгольскую составляющую?

    Как сказал наш Президент, в нашей истории нет каких-либо фактов унизительных для нас».

    Нации монголы исторически не существовало, это название политическое, утверждает историк-чингизовед, академик Анатолий Оловинцов .

    По его мнению, в XIII веке в евразийской степи все были тюрками, в том числе и Чингисхан, и делились на разные племена. Позже, собрав их в единое государство, Чингисхан назвал его условно «Монголия», что значит «вечное войско», пишет газета «Мегаполис».

    — Анатолий Григорьевич, с чего вы взяли, что Чингисхан был тюрком?

    Это открытие я сделал после долгого изучения различных исторических документов. Судите сами. В истории нет ни одного слова, написанного на монгольском языке, а на тюркском — сколько угодно. Сохранилась переписка приближённых Чингисхана с западными королями, она велась на тюркском языке. Послание к потомкам Хубилай-хана, письма некоторых правителей из Центральной Азии написаны на тюркском языке и выполнены древнеуйгурским шрифтом. Кроме того, до наших дней дошёл чингизитов камень, выполненный при жизни великого завоевателя, надписи на нём на тюркском языке. Если бы в то время существовал монгольский язык, зачем Чингисхану тюркские надписи? Отсюда следует вывод, что Чингисхан говорил и писал на тюркском языке.

    — Откуда же тогда взялись монголы?

    Такого этноса вообще не было. Название «Монголия» — политическое. Это как в США есть нация американец. А кто такие американцы? Это все люди, которые живут в данной стране: англичане, африканцы, итальянцы и так далее. Или, к примеру, раньше мы все были советским народом, но никто же не разговаривал на советском языке. Казахи говорили на казахском, а русские — на русском.

    Во времена Чингисхана в евразийской степи все были тюрками, они делились на татар, кереев, джалаиров, найманов и проч. Согласно летописям, однажды в ставку Чингисхана прибыл посол Китая Мэнхун, а самого завоевателя там не было, он находился в походах. Так вот, посол разговаривал с наместником Чингисхана Мухали и спрашивал у него: «Ты кто?». Мухали отвечал: «Я татарский человек». Раньше ведь татары были в почёте.

    Таким образом, Чингисхана окружали очень разные по национальности люди. Когда он решил образовать своё государство, то объединил всех этих людей в единый народ. А как назвать страну, в которой такое разношёрстное население? Монголия — самое нейтральное и громкое название от слов «мэнгу» — вечный и «кол» — войско — «вечное войско».

    — Вернёмся к Чингисхану. Есть вероятность, что он был казахом?

    Сейчас сложно судить. Я думаю, нельзя перетягивать его национальную принадлежность в свою сторону и говорить, что он казах. Хотя сейчас все стараются это сделать. Татары и даже якуты уже говорят, что он был их нации. Это неправильно, он тюрок, а когда образовал своё государство, стал монголом и велел похоронить себя на территории этой страны.

    Больше важных новостей в Telegram-канале . Подписывайся!

    «Восстановлены честные имена 115 предков, которые боролись за нашу национальную независимость»

    Азат Ахунов о том, почему в Узбекистане реабилитировали лидера басмачей, расстрелянного в 1931-м

    Верховный суд Узбекистана реабилитировал 115 человек, репрессированных в 1920–1930 годах, включая Ибрагимбека Чакабаева, лидера басмачества на территории современных Узбекистана, Таджикистана и северного Афганистана. В 1931 году он был пленен спецотрядом НКВД, доставлен в Ташкент и расстрелян по приговору суда. Некоторые российские медиа поспешили обвинить президента Шавката Мирзиеева в переписывании истории и подрыве развивающихся российско-узбекских отношений. Но правы ли они? Об этом рассуждает казанский востоковед и постоянный автор «БИЗНЕС Online» Азат Ахунов, вспоминающий Робинов Гудов из Средней Азии.

    Мы до сих пор живем советским прошлым, воспринимая тот же Узбекистан сквозь призму фильма «Белое солнце пустыни» Фото: Азат Ахунов

    «Тоталитарному режиму не нужны были умные люди»

    «Узбекистан реабилитирует басмачей», «Расцвет национализма еще в одной бывшей советской республике», — такими заголовками отреагировали некоторые российские СМИ на недавнее решение Верховного суда Узбекистана, реабилитировавшего 115 человек, репрессированных в 1920–1930 годах, в том числе Ибрагимбека Чакабаева, лидера басмачества на территории современных Узбекистана, Таджикистана и северного Афганистана. В 1931 году он был пленен спецотрядом НКВД, доставлен в Ташкент и расстрелян по приговору суда. И вот теперь реабилитирован.

    Позже, отмечая День памяти жертв репрессий на аллее «Шахидлар хотираси» в Ташкенте, президент Узбекистана Шавкат Мирзиеев заявил: «Почти сто лет спустя справедливость восторжествовала. Восстановлены честные имена 115 наших предков, которые боролись за нашу национальную независимость и не были реабилитированы. А ведь сколько их еще? Необходимо продолжить благородную работу, направленную на восстановление чести и достоинства патриотов».

    «Очевидно, что были репрессированы лидеры с большим потенциалом, ученые, литераторы, врачи, учителя. Они были лучшими представителями нашего народа. Тоталитарному режиму оказались не нужны умные люди, которые открыли бы глаза нации, укрепили бы ее самосознание. Они провинились лишь в том, что были великими», — добавил Мирзиеев.

    Эти вырванные из контекста слова лидера Узбекистана были истолкованы исключительно как оправдание басмачества, восприняты как своего рода месседж: мол, бывший сосед по советской квартире окончательно «махнул ручкой» Москве. Особо двусмысленно в понимании российских СМИ эти слова прозвучали в те дни, когда в соседнем с Узбекистаном Афганистане к власти пришел «Талибан» (запрещенное в РФ террористическое движение — прим. ред.). Хотя контекст был иной — речь шла в целом о невинно репрессированных в Узбекистане в 1920–1930-е. По сути, было воплощено в жизнь распоряжение главы государства от 8 октября 2020 года «О дополнительных мерах по более глубокому изучению наследия и увековечению памяти жертв репрессий».

    Тем не менее обвинения посыпались как из рога изобилия. «Логика узбекской стороны не ясна до слова совсем, — пишет телеграм-канал „Русский Ориенталист“ (орфография и пунктуация авторов публикаций здесь и далее сохраненыприм. ред.). — Помимо того, что реабилитация бандита с переименованием его в борца за национальное возрождение является примером переписывания истории, она так же ничуть не отвечает текущему состоянию российско-узбекских отношений. И, в общем-то, создается очередной нехороший прецедент переосмысливания истории и исторических персоналий».

    «Подобное является типичным примером переписывания истории, переосмысления и полного отрицания совместного советского прошлого», «…сама узбекская нация, как и сама республика, вообще появились благодаря лишь политике советской власти в деле национального размежевания Средней Азии в 20-х и 30-х годах», «если бы этого не произошло, то нынешнего народа не было бы и в помине. И сейчас бы узбеки делились, как в старину, на хивинцев, бухарцев, кокандцев, а Шавкат Мирзиеев оставался бы безграмотным и забитым дехканином», — это наиболее характерные комментарии, прозвучавшие в российской прессе.

    Все это понятно — мы до сих пор живем советским прошлым, воспринимая тот же Узбекистан сквозь призму фильма «Белое солнце пустыни». А мир изменился. Нет в живых Сухова, нет Петрухи, Саида… Грузинский актер Кахи Кавсадзе, сыгравший последнего главного героя фильма, Черного Абдуллу, скончался в этом году от COVID-19. И это очень символично. Пора ставить точку.

    Профессор А. Расулов Фото: Азат Ахунов

    30-летие независимости Узбекистана — это не шутки, самостоятельных шагов будет все больше и больше

    Да, определенная фронда в решении узбекистанских властей чувствуется. Да, это месседж, но расшифровывается он по-другому. Прошло 30 лет с момента распада СССР, «младший брат» вырос и крепко стоит на ногах. Настала пора вступать во взрослую жизнь. Так надо понимать это решение. 30-летие независимости Узбекистана — это не шутки, самостоятельных шагов будет все больше и больше.

    Президент страны Мирзиеев, уделявший последние годы пристальное внимание экономическим реформам, также круто взялся и за идеологию. Вопросы образования, науки и культуры также теперь находятся под его неусыпным контролем. Сделаны и первые шаги в этом направлении — повышены зарплаты педагогическим и научным работникам, один за другим открываются новые вузы, преобразован ряд научно-исследовательских учреждений. Много чего делается для популяризации и продвижения узбекского языка.

    Историческая наука Узбекистана также не стоит на месте.  Прошлое теперь оценивается здесь совсем по-другому. Первым делом была переосмыслена роль туркестанских джадидов — реформаторов. Теперь они не «враги народа», а национальные герои, лидеры нации. Их жизнь и творчество подробно изучается, снимаются фильмы о них, в их честь называют улицы. И, наоборот, еще в 1990-е годы в Шахимардане был снесен памятник «революционному» поэту Хамзе Ниязи, известному нам по советскому сериалу «Огненные годы». Переименованы улицы, станции метро и театр, названные его именем. Впрочем, это тенденция, характерна для всей постсоветской Средней Азии. В 2018 году в Таджикистане пытались запретить советские фильмы, «противоречащие идейным установкам современного независимого Таджикистана».  

    Само слово «басмач» давно стало табу. Вместо него используют исконное «курбаши» («старший командир»). «В российской историографии оно до сих пор считается басмаческим, — рассказывал ранее в интервью „БИЗНЕС Online“ узбекский профессор Абдулла Расулов. — У нас же теперь начинают использовать формулировку „освободительное движение народов Центральной Азии“. Можно ли назвать басмачом (от тюркского „налетчик“ — прим. ред.) человека, который жил на своей земле, защищал ее? С другой стороны, сказать, что все они были национальными героями, я не могу. Разные люди были как с этой, так и с другой стороны».

    В целом в большинстве исторических трудов, изданных в постсоветское время, басмаческое движение однозначно трактуется как национально-освободительное. В них отмечается, что эти отряды издавна существовали на земле Узбекистана. Это были своего рода Робины Гуды, которые защищали бедных дехкан от нападок баев и русской администрации. «Собственно традиция воспринимать „басмачество“ как бандитизм ведет свое начало еще с царских времен. Архетип „злого преступника“, „вора и грабителя“, родившийся в то время, был усилен советской пропагандой. Между тем в самом туркестанском обществе так называемые басмачи всегда воспринимались как народные мстители и заступники, о них слагались легенды и песни», — говорится в одной из таких книг. Сами участники движения идентифицировали себя как борцы за свободу, освободители своей Родины от завоевателей, защитники земли, веры, народа.

    Татарский учитель в Коканде Фото предоставлено Азатом Ахуновым

    Рашидов писал Чанышеву

    В последние годы активно развиваются татарстанско-узбекистанские отношения. В РТ получают высшее образование тысячи юношей и девушек из Узбекистана, успешно реализуется ряд совместных экономических проектов, не прерывается поток делегаций политиков, бизнесменов, представителей науки и культуры как в Казань, так и в обратном направлении. В Ташкенте открываются филиалы татарстанских вузов, активно работает с татарской диаспорой всемирный конгресс татар. В целом Узбекистан воспринимает Татарстан как своего рода хаб, ворота в Россию. И это вполне естественный процесс. Ведь эти связи сложились не сегодня, а много веков назад. Ислам в Поволжье пришел к нам с земель современного Узбекистана вместе с торговцами и ученым людом. Многие видные татарские религиозные деятели получили образование в Бухаре, Самарканде, Коканде. Татарские интеллигенты в конце XIX – начале XX веков сделали очень многое для просвещения народов Узбекистана. И, наоборот, в 1920-е тысячи татар спаслись от голодной смерти только благодаря бескорыстной помощи братского узбекского народа. Это путь с обоюдным движением.

    Но были и непростые моменты в истории наших отношений. В Узбекистане до сих пор помнят роль «татарских бригад», участвовавших в установлении советской власти, а также в подавлении басмаческого движения. И эта роль в глазах узбеков была отнюдь не положительной. Сейчас, когда история вновь переосмысливается, фантомные боли прошлого вновь дают о себе знать.

    Начало XX века. Русский самовар и Коран. Коллекция кокандского краеведческого музея Фото: Азат Ахунов

    «Да, Красная армия использовала татар, — говорит профессор Расулов. — Порой вслепую, пользуясь тем, что татары искренне верили в то, что они вместе с советскими идеалами несут народам Туркестана свободу и прогресс. Хотя были случаи, когда татары принимали участие и на той стороне». «Надо понимать, что те татары, которые пришли к нам, сами по-настоящему верили в идеалы коммунизма, боролись за светлое будущее нашего края. Это был искренний порыв, который, конечно же, можно было бы реализовать и другими путями. Но, как говорится, из песни слов не выкинешь», — добавляет он.

    Но как воспринимать сейчас личность одного из главных, наряду с командармом Михаилом Фрунзе, героев установления советской власти в Туркестане, татарского генерала Якуба Чанышева? Или военного комиссара Первой отдельной Приволжской татарской стрелковой бригады, которая прошла в боях с белогвардейцами и басмачами от Оренбурга до предгорий Тянь-Шаня, будущего классика татарской литературы Шамиля Усманова? Или героя тех лет, татарина, начальника джаркентской милиции, известного под именем Касим-хан. Это он пробрался в ставку атамана Дутова и уничтожил его. Важнейшее для своего времени событие, хотя и неоднозначное с современной точки зрения. Да и многих других? Закрыть эту страницу истории или просто перевернуть?

    В советское время в Узбекистане того же Чанышева знали и уважали, а сейчас его имя забыто. Власти Андижана присвоили ему звание почетного гражданина города. Не кто иной, как небезызвестный первый секретарь ЦК КПСС Узбекской ССР Шараф Рашидов, поздравил его с 70-летием в 1962 году. «Трудящиеся Узбекистана высоко ценят огромную работу, которую Вы провели в Туркестане в годы Гражданской войны по борьбе с контрреволюцией, по разгрому басмаческих банд и укреплению советской власти», — писал руководитель Узбекистана в своей телеграмме.

    Книги, посвященные роли татар в истории Туркестана Фото: Азат Ахунов

    Чанышев сделал многое для становления советской власти в Средней Азии, проявляя личный героизм и мужество. Татарский командир совершенно искренне верил в то, что он и его боевые товарищи выполняют важную миссию — несут свет просвещения и цивилизацию народам Востока. Он прекрасно знал о том, что его предки на протяжении многих лет обучали, воспитывали, культурно развивали казахских, киргизских, узбекских детей по всей территории огромного Туркестана. Он считал себя своего рода культуртрегером, не допускал солдафонства, грубости, никогда не занимался шапкозакидательством. «Они привезли с собой не только винтовки и пулеметы для борьбы с врагами революции. В их боевое снаряжение входили книги и газеты, лекции политработников, красноармейская художественная самодеятельность… Красноармейцы, командиры и политработники быстро усвоили язык местного населения, близкий к татарскому, что облегчило понимание друг друга», — писала газета «Андижанская правда» в 1969 году.

    Участники Октябрьского вооруженного восстания. В первом ряду сидят (слева направо) Чанышев, Грасис, Ежов, Соколов,  Мартынов и др. (1927) Фото предоставлено Азатом Ахуновым

    История — наука очень политизированная. Те или иные факты и события могут трактоваться диаметрально противоположно в зависимости от сложившейся конъюнктуры. И от этого никуда не денешься. В современном Узбекистане идет переосмысление своего прошлого. И там нет единого мнения. «Могу поспорить с любым желающим, что на территории постсоветского пространства нет народа, который был бы доволен освещением его национальной истории», — пишет в своей книге «Некоторые аспекты изучения Центральной Азии» известный узбекский историк Шухрат Мухамедов.  

    Чингиз Айтматов – биография, книги, отзывы, цитаты

    Чингиз Айтматов — киргизский писатель.

    Родился 12 декабря 1928 в селе Шекер, ныне Таласской области Киргизии. Его отец, Торекул Айтматов, был видным государственным деятелем Киргизской ССР, но в 1937 он был арестован, а в 1938 — расстрелян. Чингиз, его братья и сёстры выросли в Караколе, в доме своего деда, татарского купца 1-й гильдии Хамзы Абдулвалиева. Мать — Нагима Абдулвалиева, комсомольский работник, совслужащая.

    Окончив восемь классов, поступил в Джамбульский зоотехникум, который окончил с отличием. В 1948 Айтматов поступил в сельскохозяйственный институт во Фрунзе, который окончил в 1953. В 1952 начал публиковать в периодической печати рассказы на киргизском языке. По окончании…

    Чингиз Айтматов — киргизский писатель.

    Родился 12 декабря 1928 в селе Шекер, ныне Таласской области Киргизии. Его отец, Торекул Айтматов, был видным государственным деятелем Киргизской ССР, но в 1937 он был арестован, а в 1938 — расстрелян. Чингиз, его братья и сёстры выросли в Караколе, в доме своего деда, татарского купца 1-й гильдии Хамзы Абдулвалиева. Мать — Нагима Абдулвалиева, комсомольский работник, совслужащая.

    Окончив восемь классов, поступил в Джамбульский зоотехникум, который окончил с отличием. В 1948 Айтматов поступил в сельскохозяйственный институт во Фрунзе, который окончил в 1953. В 1952 начал публиковать в периодической печати рассказы на киргизском языке. По окончании института в течение трёх лет работал в НИИ скотоводства, одновременно продолжая писать и печатать рассказы. В 1956 поступил на Высшие литературные курсы в Москве (окончил в 1958). В год окончания курсов в журнале «Октябрь» был опубликован его рассказ «Лицом к лицу». В том же году были опубликованы его рассказы в журнале «Новый мир», а также вышла в свет повесть «Джамиля» принесшая Айтматову мировую известность. Так появилось имя Чингиза Айтматова на небосклоне мировой литературы как мощный социокультурный феномен. И тем самым он стал колоссом киргизской литературы.

    После «Джамили» были также опубликованы повести «Верблюжий глаз» (1960), «Первый учитель» (1961), «Материнское поле» (1963) и сборник «Повести гор и степей» (1963), за которую писатель получил Ленинскую Премию. Все эти произведения выходили одновременно по-русски и по-киргизски.
    В 1965 году повесть «Первый учитель» была экранизирована Андреем Кончаловским на «Мосфильме», также «Верблюжий глаз» был экранизирован Л. Шепитько с главным исполнителем в роли Кемела Болотом Шамшиевым, впоследствии ставшим одним из лучших режиссёров по постановке фильмов по произведениям Чингиза Айтматова, как «Белый пароход», «Ранние журавли» и др. Повесть «Прощай, Гульсары!» (1968) принесла автору Государственную Премию. Роман «Белый пароход» (1970) был опубликован на русском языке и на долгие годы становится одним из наиболее признанных произведений Чингиза Айтматова во всем мире, а экранизация романа была показана на международных кинофестивалях в Берлине и в Венеции.Совместная работа Чингиза Айтматова с казахским автором К. Мухамеджановым «Восхождение на Фудзияму» (1973) до сих пор не сходит с театральных сцен Казахстана. За повесть «Ранние журавли» (1975) писатель получил киргизскию Премию имени Токтогула.


    В своих произведениях Айтматов рассматривал общечеловеческие, философско-нравственные проблемы как основу существования человеческого бытия. 60-е гг. ХХ в. характеризуются общим подъемом и бурным развитием художественной литературы в национальных республиках тогдашнего Советского Союза. Именно в этот период мир восхищался поэзией Расула Гамзатова, Кайсына Кулиева, Давида Кугультинова, Мустая Карима и прозой молодого писателя Чингиза Айтматова.

    Французский поэт Луи Арагон говорил: «Джамиля» – самая красивая история любви на земле». Чингиз Айтматов сказал, что именно Арагон открыл ему путь в литературу. Повесть «Джамиля» была переведена на многие языки. Она получила большой резонанс в Европе и переходила из рук в руки миллионов читателей.

    Наследие Чингиза Айтматова – это огромный духовный пласт, который потребует глубокого исследования в системе ценностей мировой культуры. Появление в сфере литературы Чингиза Айтматова поразило многих читателей пяти континентов. Было удивительно, что малоизвестный киргизский народ дал миру талантливого писателя, который поднял авторитет всего тюркоязычного мира. Это невиданный феномен в истории среднеазиатских республик ХХ в. Вхождение Чингиза Айтматова в мировую художественную литературу было закономерным явлением развития культуры. Имя его стоит в ряду с великими писателями мировой художественной литературы: Джеком Лондоном, Анатолем Франсом, Федором Достоевским, Рабиндранатом Тагором, Михаилом Шолоховым.

    Фазиль Искандер говорил, что Айтматов – великий писатель-гуманист. Он считал, что сейчас происходит кризис гуманистических ценностей. Я полагаю, этот кризис наступил еще потому, что самые талантливые, самые умные писатели старшего поколения либо умерли, либо вышли из строя. А следующие поколения, к сожалению, не смогли поддержать глубину и психологизм, «противление злу» в нашей литературе. Поэтому она сейчас довольно поверхностна. Чингиз Айтматов был одним из ярких представителей непримиримой литературы, непримиримой ко всему общественному злу, которое у нас существовало и существует. Всего себя он отдал произведениям, которые с огромным удовольствием читались у нас в стране и во всем мире. Мне кажется, что никто так глубоко и широко не раскрыл жизнь Средней Азии, как Айтматов в произведениях «Прощай, Гульсары», «И дольше века длится день», «Первый учитель», «Белый пароход». Написанное им надолго останется не только в нашей, но и в мировой литературе.

    31 августа 1973 Чингиз Айтматов подписал Письмо группы советских писателей в редакцию газеты «Правда» о Солженицыне и Сахарове.

    В 1986 основал «Иссык-Кульский форум» — первое в эпоху перестройки неформальное интеллектуальное объединение выдающихся мыслителей современности, живущих по разным сторонам баррикады «холодной войны».

    В 1990-1994 работал послом СССР и России в Люксембурге. До марта 2008 был послом Киргизии во Франции, Бельгии, Люксембурге и Нидерландах.

    Умер 10 июня 2008 в больнице немецкого города Нюрнберг в клинике, где находился на лечении. Похоронен 14 июня в историко-мемориальном комплексе «Ата-Бейит» в пригороде Бишкека.

    Все постсоветские произведения Чингиза Айтматова издаются на немецком языке в швейцарском издательстве Unionsverlag в переводе Фридриха Хитцера, отмеченного в 2011 году в Лондоне посмертно Международной Премией Чингиза Айтматова за долголетнюю работу с писателем, за любовь к его творчеству и преданность ему.

    В постсоветское время были изданы за рубежом «Белое облако Чингиз Хана» (1992), «Тавро Кассандры» (1994), «Сказки» (1997). «Детство в Киргизии» (1998) и «Когда падают горы» («Вечная невеста») в 2006 году, немецкий перевод которого увидел свет в 2007 году под названием «Снежный барс». Это было последнее произведение великого киргизского писателя. В год своего 70-летия в 1998 году писатель был еще раз удостоен звания Героя Кыргызстана и признан Народным писателем у себя на родине.

    Кем по национальности был Чингисхан

    Кем был Чингисхан по «пятой графе»?

    (Поскольку на форуме возникла тема о Чингисхане и его «русских корнях», выкладываю здесь две свои старые статьи 2004 года на эту тему. Первая — просто обзор сведений о Чингисхане.
    https://www.сайт/work/72624/
    Вторая — ответ одному доморощенному историку, она вполне в русле дискуссии, развернувшейся на форуме.)

    Анатолий ЛЕМЫШ

    (Данная статья — ответ на материал «Ключ к тайнам Клио и проблемы отраженной реальности». Ее автор, Александр Леонтьев из села Ново-Петривцы Киевской области, спорил с моей статьей в «2000» о жизненном пути Чингисхана.)

    Хан — родом из Украины?

    Действительно, жизнь Тэмуджина, названного Чингисханом, которого ЮНЕСКО признало величайшим полководцем II тысячелетия, до сих пор крайне сложна для изучения. После его феерического владычества сохранилось очень мало материальных или летописных свидетельств. Если иные лидеры народов, достигнув вершин власти, увековечивали могущество своих стран в пирамидах и храмах, в расцвете культуры или по крайней мере в воспоминаниях современников, то после краткого и кровавого правления нашего героя ничего подобного не осталось. Ни храмов, ни рукописей, ни предметов искусства. Только гигантские, невообразимые горы черепов да города, разрушенные так, что по ним можно было пройти плугом. Не осталось почти никого, кто мог бы достоверно рассказать о нем. Даже его приближенные, тысячи тех, кто принимал участие в похоронах умершего владыки, были убиты, чтобы никто не знал, где его могила. Не мудрено, что когда Каракорум, столицу его государства (скорее всего, глинобитный поселок, построенный Чингисом на закате жизни), захватили китайские войска, они тоже подчистую сравняли его с землей. Хан заслужил. Так что до сих пор многое в его рождении, жизни и ратных подвигах вызывает споры. И порождает версии — одна круче и фантасмагоричней другой.

    О чем же пишет г-н Леонтьев? Его статья занимательна, в меру насыщена наукообразной терминологией, пестрит цитатами из Льва Гумилева (о них — ниже) и другими историческими сведениями. Но если вычленить суть, получается вот что. По мнению автора, завоеватель мира и основатель гигантской империи Чингисхан никак не мог появиться в Монголии ввиду дикости и отсталости тамошних племен. В этом, по мнению исследователя, нет исторической логики. Леонтьев приводит поистине замечательные доказательства своих тезисов. Основаны они преимущественно на постулате, что «этого быть не может, потому что не может быть никогда». Правда, в его рассуждениях разговор с необыкновенной легкостью перескакивает по ассоциациям от средних веков к гибели украинской революции и роковой роли в ней эсера Блюмкина. Или от Батыя к Гитлеру и кайзеру Вильгельму. Стоит напомнить, что аналогия в науке никогда не была методом доказательства.

    Далее г-н Леонтьев утверждает, что не могли варвары завоевать более цивилизованные государства, потому что (цитирую) «более развитая и сильная культура обычно форматирует неструктурированное окружающее пространство». Хотя история знает массу примеров, когда дикие племена разрушали города и империи (вспомните хотя бы гибель Римской империи или набеги половцев на Русь). Автор восклицает: «Вы видели когда-нибудь бородатого монгола?» Отвечаю: видели. Он путает хана Мамая и казака Мамая, которых разделяют несколько веков. Пишет: «В 1238 году монголы входят в Киев». На самом деле это произошло на два года позже, 6 декабря 1240-го.

    Особенно восхитило меня утверждение автора: «Именно в Украине находилась точка кристаллизации многих мировых исторических систем. Центры почти всех исторических феноменов, в том числе и Великой империи Чингис-кагана, расположены вдоль линии глобального геологического разлома Балтика — Борисфен — Босфор — Нил». Вот она, главная мысль статьи! Чувствуете, как сердце наполняется гордостью за собственную причастность к тому, что живешь в Украине, недалеко от глобального разлома, сыгравшего столь выдающуюся роль в мировой цивилизации!

    Увы, придется разочаровать автора. Ну нет по указанной линии никакого разлома! К его сведению, Украина расположена на кристаллическом тектоническом щите. И, значит, его теория о «точке кристаллизации культур» здесь не проходит. А куда он дел, скажем, Великий Китай, Индию, Персию и т. д.? Там, говорят, тоже происходили всякие исторические феномены. Кстати, и геологические разломы там есть. Данный пассаж г-на Леонтьева, как ни один другой, вскрывает методологию, которая часто встречается в подобной литературе: бросить читателю какое-либо утверждение, с виду непререкаемо научное и возвышенно-судьбоносное, но за которым при более пристальном рассмотрении ничего не стоит.

    Ну и финальный аккорд его построений: оказывается, «китайская часть монгольской истории разворачивается совсем в ином месте. Например, в Европе». А родиной хана является… Украина. Точнее — междуречье Днепра и Дона. Автор полагает, что именно здесь была его ставка. Доказательства — вот они: рассмотрим имя хана, который на самом деле каган. Слог «чин» в его имени — это (цитирую) «не только должность, звание, но и порядок, обряд, действие. От него произошло и русское «чиновник», и украинское «чинний» — действующий». Таким образом, хан, чье имя начинается на «Чин», из наших, местный! Доказательство закончено. И неважно, что данные умозрительные построения не подтверждаются ни летописями, ни археологией, ни даже преданиями.

    Впрочем, позволю себе дополнить рассуждения г-на Леонтьева, пользуясь его же методологией. Рассмотрим второй слог в имени Чингисхана — «гис». Это не что иное, как фамилия знаменитого и древнего рода во Франции — помните, герцога Гиза! При таком «лингвистическом анализе» выходит, наш хан еще и наследник тамошнего королевского престола!

    История всмятку

    На самом деле версия г-на Леонтьева — лишь часть общей попытки кардинального пересмотра всемирной истории. Эта тема остается модной уже несколько десятилетий. Исторические события, о которых и впрямь осталось не так уж много сведений, буквально переворачиваются с ног на голову. В них уже не египтяне, а русские цари строят пирамиды в Египте. Украинцы основали то ли Рим, то ли Иерусалим. Иисус, к вашему сведению, тоже родом из Украины. Не татары с востока, а рыцари папы Клементия с Запада порабощают Русь, а заодно и Монголию. Недостаток сведений о прошлых эпохах порождает, например, теорию «новой хронологии» Анатолия Фоменко. В ней много интересных критических наблюдений, но много и спорного. Не будем нынче анализировать эту теорию. Сегодня наша тема — жизнь и деяния хана по имени Чингис.

    Надо сказать, что в статье г-на Леонтьева чувствуется знакомство с литературой по «новой хронологии» и «многовариантной истории», появившейся в России в последние годы. Вот, например, что утверждает академик-математик Анатолий Фоменко: монголы Батыя — это русские воины. Никакого нашествия на Русь не было. А татаромонгольская орда — это дружины русских князей Юрия Даниловича (он именно его считает Чингисом) и Ивана Даниловича (по его мнению, это Батый). Эти князья-ханы захватили к тому же Монголию и Пекин.

    Исследователь Н. Морозов рассматривает в качестве завоевателей-монголов крестоносцев ордена креста с Запада, точнее, с чешских Татр, отсюда и название «тартары» — «татары». Он без всяких доказательств отождествляет хана с папой Иннокентием III только потому, что оба были великими и жили в одну эпоху, а имя Чингисхан якобы напоминает немецкое.

    А. Гуц в книге «Многовариантная история России» пишет, что «Монголотатары — это воины, чья родина лежит на просторах Хазарии (Восточная Европа)». Азиатские монголы, по его мнению, — миф.

    С. Валянский, Д. Калюжный издали книгу «Другая история России. От Европы до Монголии». Завоевания монголов подаются как зеркальное отражение 4-го крестового похода и создания т. н. Латинской империи. Отзвуки идей этой книги, как и предыдущей, есть в статье г-на Леонтьева.

    А. Жабинский в труде «Другая история искусств» утверждает, что под именем Чингисхана скрывается византийский император Федор Ласкарис. (Какой, однако, разнобой в прототипах!) Пропавшую в песках столицу монголов Каракорум он отождествляет с Тегераном. (Кстати, г-н Леонтьев монгольскую столицу помещает еще ближе — в Крыму. Согласно его опять-таки лингвистическим изысканиям, «кара» — по-тюркски «черный» (что соответствует истине), а вот «Корум» — это «Крым». И неважно, что других доказательств нет).

    Но всех этих уважаемых историков далеко обошел харьковчанин Александр Зинухов. Осенью 2003 года он опубликовал книгу, где утверждает, что Чингисхан родом из степей Украины между Днепром и Доном, его отец был евреем, а мать — славянкой.

    Аргументы? По мнению Зинухова, дело в том, что имена родителей великого хана Есугей и Оэлун были искажены, на самом деле их звали Исаак и Елена. Критические по отношению к традиционной исторической науке замечания г-на Зинухова довольно занятны, но позвольте оставить их без рассмотрения. Хочется лишь возразить ему, используя его же «лингвистический метод»: непонятно, почему в таком случае Исаак и Елена своего сына нарекли Тэмуджин? Известно, что его братьев звали Хасара, Хачиун-беки, Тэмугэ. А сам род хана именовался Борджигины. Таких имен нет ни в еврейской, ни в славянской традиции. Как вписывается это в теорию Зинухова? И главный вопрос, который возникает при чтении приведенных выше гипотез: каким образом украинец с еврейскими корнями Тэмуджин оказался в Монголии? Как встал он (чужеземец!) во главе войска, с кем покорил Китай, как плыл в Японию во главе армады из 3400 кораблей, как смерчем пронесся по Средней Азии? Указанные авторы, включая г-на Леонтьева, стыдливо обходят этот вопрос. Такое впечатление, что все происходившее вне русско-украинских просторов их не интересует.

    Охотимся на хана в сети

    А ведь, несмотря на скудность сведений о Чингисхане, историки пострадавших от него стран — Монголии, Китая, Персии — собрали о нем немало более-менее достоверной информации. Многие из них приводит и анализирует знаток средних веков Лев Гумилев, которого так любит цитировать г-н Леонтьев. Среди них китайские летописи, записки Чжао Хуна, «Сокровенное сказание монголов» («Мэн-да Бэй-лу») и наиболее полные источники — персидские летописи Рашид-ад-Дина. Все они, правда, были написаны спустя много лет после смерти великого хана. В Нерчинском округе в Забайкалье найдена каменная стела, знаменитый «Чингисов камень» (в надписи на нем на уйгурском языке есть слово «Чингис»). Единственный исторический портрет Чингисхана (между прочим, с характерной узкой бородой!) из серии официальных портретов правителей Монголии и Китая нарисован через сто лет после его смерти и хранится в Пекине.

    У Гумилева есть несколько капитальных трудов, посвященных Чингису, его предкам, юности, походам, завоеваниям и потомкам. Он сопоставляет источники, выявляет их противоречия друг с другом и неясные места. Например, исследователей и до, и после Гумилева смущало то обстоятельство, что некоторые роды монголов были высокорослыми, светловолосыми и голубоглазыми. Т. е. относились скорее к европеоидному, а не азиатскому типу. Они отличались от окружающих их низкорослых, темноглазых и черноволосых татарских племен. Такое историческое свидетельство действительно зафиксировано, причем похожим на европеоидов был не только Чингисхан, но и несколько поколений его предков. Но от данного факта до гипотезы, что хан родом из приднепровских степей — огромная дистанция. За тысячелетия происходили сотни миграций племен и отдельных родов на гигантские расстояния. В любом случае, обсуждая этот антропологический артефакт, Лев Гумилев ни на миг не сомневается, что Тэмуджин, сын Есугея и Оэлун, был рожден на берегу реки Онон в урочище Дэлюн-Булдан, которое исследователи локализуют в нынешней Читинской области. Подробно он по источникам пересказывает детство и юность Тэмуджина, его скитания (с однозначно забайкальской привязкой). Поэтому странно мне было читать в статье г-на Леонтьева, что, дескать, Лев Гумилев сомневался в том, что Чингисхан из тех мест. Лев Николаевич сопоставлял источники, сомневался в частностях, как всякий серьезный ученый. Но в том, что Тэмуджин был монголом из Забайкалья, Гумилев ни разу не усомнился.

    Что ж, если мой оппонент утверждает обратное, попытаемся найти истину. Зная, что все труды выдающегося историка ныне размещены в интернете, наберем в поисковой системе ЦИТАТУ, которую приводит г-н Леонтьев: «С китайскими татарами происходят какие-то фантастические превращения». И далее о том, что, дескать, татары родом не из северного приграничья Китая, а из Поволжья. Нажимаем клавишу. И — какой афронт! Нет такой фразы у Гумилева! Зато именно она присутствует в книге «Новая хронология Руси» Анатолия Фоменко и Глеба Носовского, которые яростно НИСПРОВЕРГАЮТ Льва Николаевича.

    Аналогичная ситуация с якобы ЦИТАТОЙ «Какой же камуфляж скрыт в этнониме татар?» Ее написали Носовский с Фоменко, а у Гумилева она ОТСУТСТВУЕТ. Эти авторы несколько «обновили» исходный текст, исказив его с точностью до наоборот, а г-н Леонтьев переписал у них, не проверив первоисточник… Такое в нынешней исторической науке (и российской, и украинской), увы, не редкость.

    Вот, пожалуй, все, что хотелось написать по поводу занимательной идеи «Чингисхан — украинец». Те, кто интересуется данной темой (а она, на мой взгляд, действительно захватывающая), могут поискать в интернете книги Льва Гумилева, а также многое другое по современным исследованиям в истории. Единственный мой совет: не принимайте на веру все, что обрушат на вас многочисленные дилетанты. Это опасно для здоровья.

    Небольшое «алаверды»

    Вернемся к упоминавшемуся выше Александру Зинухову. Этот историк прославился не только открытиями в области чингисхановедения, но и в пушкинистике. Так, в опубликованной недавно книге он утверждает, что поэт погиб не от руки Дантеса, а от пули снайпера. Оказывается, на Пушкина имелся зуб в жандармском третьем отделении, и к месту дуэли был подослан убийца, который и сделал свой коварный выстрел. Как водится, автор рассуждает, исходя из очень косвенных данных, на элементарные вопросы: почему ни Дантес, ни секунданты не заметили ничего странного (хотя куда уж странней — посторонний мужчина на дуэли, убийство со спины!) не отвечает. А в другой своей работе историк доказывает, что вместо Пушкина вообще похоронили кого-то другого… Без комментариев.

    Завершая статью, хочется воскликнуть: как здорово! Да, замечательно, что многие жители нашей страны интересуются вопросами жизни Чингисхана, судьбой Пушкина, строительством пирамид и неопознанными летающими объектами. А многие из них сами пытаются что-то исследовать, изобретать, выстраивать теории. Прекрасно, что в спорах с ними у настоящих, действующих ученых оттачивается система аргументации, а также закаляется нервная система. Но, господа, призываю относиться к ним с должной мерой юмора.

    Анатолий ЛЕМЫШ

    Умирбек 12.06.2017 10:03:59

    Чингизхан это на славянский лад. ШыгысХан на касакском языке Хан Востока, которым назвал его Император Китая, после победы его над войском Джамуха и его пленением. Темуджин со своим небольшим отрядом занимался грабежами караванов следующих в Китай и из Китая в основном эти караваны были из Индий, Арабии, Хорезмского Шахства. Китайский император пригласил Темуджина и предложил вместо грабежа охранять эти дороги за большое жалование, особое расположение в Императорском дворе и дочерей высоких вельмож в жёны давали его воинам. А свою младшую дочь предложил взять в жены. Джамуха узнав об этом пришел к китайской границе и перекрыл торговый путь и предложил импература выплатить выкуп и выдать Темуджина для расправы. Темуджин имея в своем расположение небольшой отряд своих воинов и многочисленный китайское войско. выстроил так, что наголову разбил Джамуху и пленил его. После этой победы Китайский император дал звание Шыгыс Хан и считал его своим генералом. Темуджин вел себя с императором как равный и в конце концов по наущению советников решил отравить его и вместо него назначить более сговорчивого воина. Естестественно об этом узнав он бежал со дворца с небольшим отрядом, так как половина из них остались привыкшие к роскоши и сытой жизни.

    МОНГОЛ 10.03.2016 07:28:34

    и вы все верите в это? ЖАЛЬ вас.

    Наина 28.06.2015 22:32:39

    Всемирно известное имя Чингисхан, на самом деле, не имя — это титул. Ведь ханами на Руси называли военных князей. Настоящее имя Чингис Хана – Тимур, или Тимур Чин (в искажённом произношении Темучин или Тэмуджин). Приставка Чингис обозначает ранг, должность, звание, проще говоря – чин и титул.

    Татаро-монгольское иго — очередная брехня в бесконечной лжи по уничтожению славных русов.
    Очередной переворот и бойня удалась на Украине путём той же лжи и обмана. Славяне очень доверчивы, к своему несчастью. Наина.

    сканни 28.06.2015 22:16:55

    До чего ж популярная тема была!
    Поэт Сергей Каныгин

    сканни 01.01.2015 00:59:00

    Какая, однако, популярная тема!
    Поэт Сергей Каныгин

    Милютин Сергей 10.11.2014 01:10:26

    Да… Спасибо за разъяснение. Этот пост был сделан пять лет назад, а тема продолжает жить. Мне сегодня (ноябрь 2014 года!) один знакомый рьяно доказывал, что Чингисхан — славянин. Я решил разобраться…
    Одно не пойму — кому сейчас надо так историю переписывать?

    Mikhail 14.05.2010 23:41:01
    Отзыв: положительный
    Sinbadichche, молодец!
    Спасибо, Еникеева Г.Р. прочитал — дело Л.Н. Гумилеа конкретно продолжено самым научным образом. При том все то что не смог, но попытался рассказать Л.Н. Гумилев, все разъяснено, с привлечением тех источников и трудов малоизвестных (замалчиваемых и скрываемых) историков.
    Главное, Еникеев Г.Р. понял и пояснил, почему, как писал Л.Н. Гумилев, китайские сочинители памфлета под названием «Сокровенное сказание» «не хотели сообщать правду, и историки, поверив им, сочинили ЛОЖНУЮ ИСТОРИЮ МОНГОЛОВ» (Л.Н. Гумилев). Да, прав русский академик В.П. Васильев, — к малоизвестным (фактически сокрытым) трудам которого по истории татар Чынгыз-хана направляет нас Лев Николаевич, — в том, что «тот народ, в котором родился Чингиз-хан, и единоплеменные с ним поколения, носили одно название и самоназвание, и не иное, как Татар», при том татары, соплеменники Чынгыз-хана «не говорили на языке, который мы ныне называем «монгольским» (В.П. Васильев).
    Там у Г.Р. Еникеева еще масса сведений из достойных доверия источников, см. его книги: «Корона ордынской империи» (Москва, изд. «Алгоритм», 2007) и «По следам черной легенды» (Москва, изд. «Медина»), и вопрос о «Пятой графе» Чынгыз-хана отпадает напрочь — ответ дан полный и исчерпывающий. Так и по многим основным постулатам черной легенды-клеветы о предках как русских, так и татар.
    См. главы из книг Еникеева Г.Р., отзывы и рецензии а них и статьи этого историка здесь: http://tartareurasia.ucoz.com/publ

    Григорий Варшавский 18.04.2010 08:26:21
    Отзыв: положительный
    Статья для меня очень интересная. И вот, что я хотел бы сказать. Вся беда современного состояния исторической науки в нашей стране состоит в том, что во-первых, отсутствуют на сегодня профессиональные исторические школы и их руководители, которые могли бы выступить против моря сегодняшних горе-историков. А во-вторых, беда в том, что при наличии денег или заитересованного в чём-либо спонсора,Ю можно издать любую лабуду по истории. Сегодня унас все стали историками. Все, кому это просмто противопоказано в силу неумения и нежелания работать с документами.

    Гость 14.01.2010 01:46:23

    У Гумилева есть одна непонятная вещь-он пишет,что тайджеуты боялись борджигина Темуджина,а по летописям выходит,что тайджеуты тоже борджигины,те же потомки Бодончара.

    Sinbadichche 04.01.2010 17:34:17
    Отзыв: положительный
    ЧИНГИЗ-ХАН ПРИНАДЛЕЖИТ ИСТОРИИ РОССИИ И СТРАН СНГ, а не истории китайцев и халхамонголов

    (О Чингиз-хане, его соплеменниках и соратниках, да о “монголо-татарском нашествии и иге”: кое-что достойное доверия и весьма малоизвестное).

    Начну с того, что многое, сокрытое прокитайскими и прозападными историками, свидетельствует о том, что татары Чингиз-хана принадлежат таки истории России и в определенной мере и истории стран СНГ, а никак не халха-монголам и китайцам. Смысл в сочинении китайцами «ложной истории монголов» (Л.Н. Гумилев) был именно в том, чтобы создание Державы Монгол объяснить «собиранием земель Великого Китая» предками халха-монголов — «веточкой великого ханьского (то есть, китайского) народа» — эта «теория» и поныне «в ходу» у китайских историков-политиков. Дело в том, что в России до Романовых правила Ордынская династия – а это Чингиз-хан, его соплеменники, а также их соратники, политическое сообщество которых называлось «Монголы». Это было политическое сообщество из представителей разных народов, в том числе и из русских – см. ниже — названное так по наименованию Державы Монгол – то есть, «Вечной Державы». Название «Монгол» происходит от тюркских, точнее, старотатарских слов «Маэнге» и «Маэнгел», то есть «Вечно» и «Вечная». Таким образом, название «Монголы» не было названием этническим — названием какого либо народа — а было названием политическим, типа «советские». В принципе это пояснено было еще русским академиком-востоковедом В.П. Васильевым в XIX веке, но его сведения были, по сути, сокрыты от общественности.
    При том сам Чингиз-хан и его соплеменники, то есть, его родной народ, носили название и самоназвание «татар», и не «говорили на языке, который мы ныне называем «монгольским» (В.П. Васильев). И при том татары Чингиз-хана жили намного, на тысячи километров западнее от тех мест, куда их «определили» прокитайские и прозападные сочинители «истории о монголах» — это тоже пояснил в свое время В.П. Васильев, и его сведения совпадают со множеством сведений из исторических источников разных времен и народов и с разных территорий Евразии.
    Как отметил академик В.П. Васильев, в течение 10 лет изучавший китайские исторические источники с выездом в Китай, и обнаруживший много противоречащего прокитайской — известной нам по учебникам — «истории Монголов», китайцы, свергнув в ходе 20-летней войны власть монголо-татар в восточной части Евразии, «составили свою «историю Монголов, и поэтому история происхождения Чингиз-хана и его государства сокрыта во мраке». Но, как увидим ниже, много достоверных сведений из достойных доверия источников о Чингиз-хане и его татарах, и их соратниках все-таки сохранилось.
    Представители нашей российской официальной (и поныне западнической по сути) исторической науки, как представляется, никогда не ослушаются своего научного руководства и не “выйдут” за рамки, определенные основными постулатами евроцентристской науки, заданными еще романовскими специалистами-иностранцами по составлению “истории России” и «раскрученными» в течение веков их последователями. Той самой «истории», в которой основным этносам (народам) России–Евразии, русским и татарам, отведена роль “отсталых и неисторических народов”, дескать “полудикарей” и “извечных врагов” и (или) “рабов” друг друга в разные периоды истории. Поэтому именно татарам и русским, в первую очередь, надобно объективно разобраться в их общей подлинной истории – притом критически оценив постулаты-штампы романовских и “восточных” историков, очерняющих наших предков, противопоставлявших и противопоставляющих их в прошлом — в своих «исторических сочинениях» — дабы противопоставить нас в настоящем и в будущем. Делалось это для того, чтобы успешно установить «Романо-германское Иго» (Н.С. Трубецкой) в Московии-России в XVII веке, и иметь возможность и далее оказывать на нас влияние своими «советами и указаниями» — таким образом, успешно продолжать это Иго. Ведь романовская “история России”, каковую мы ныне имеем, была сочинена для нас чужими – это отмечают многие независимые историки-исследователи – как русские, так и “тюркские”.
    Ну-с, и относительно одного острого вопроса высказаться надобно: было ли свирепое «монголо-татарское иго» на Русских землях? Ну и было ли «завоевание» соответствующее? По рассматриваемым вопросам достойны внимания, в первую очередь, следующие обстоятельства, которые тщательно «обходят» (вернее, скрывают) официальные историки-западники и их «восточные» коллеги:
    1). Участие многих — знатных и образованных в том числе — русских (и, кстати, венгров — скорей всего, уральских), в «делах и войнах татар» как минимум лет двадцать до «нашествия хана Батыя на Русь», еще при жизни Чингиз-хана — это примерно 1215 год, а то и ранее. И в целом контакты русских с татарами (именно с татарами, с тюрками) задолго «до эпохи монголо-татарских завоеваний», а также и наличие татар в Восточной Европе и в Западной и Центральной Азии задолго «до завоеваний монголо-татар» (то есть совсем не «монголоязычных» и отнюдь не в “далеком Забайкалье”). При том, как можно легко установить, татары (не половцы, а именно татары) были на стороне русских князей-объединителей, стремившихся установить законность и порядок на Руси, и соответственно, мир и благоденствие для ее народа (клан великого князя Всеволода Большое Гнездо).
    2). Существенный момент: средневековые татары, соплеменники и соратники Чингиз-хана (именно татары, а не «халха-монголы») – это прямые предки не только современных татар, но и многих и многих русских и многих представителей тюркских народов Евразии. И татары под руководством Чингиз-хана, согласно данным исследований академика В.П. Васильева, приходят с войной в ответ на агрессию Тангутского царства и Цзиньской империи (север и северо-восток современной КНР), которые “каждые три года направляли войска далеко на северо-запад для уничтожения и грабежа татар”, именно с запада, со стороны Восточного Туркестана, Алтая, Поволжья и т.д. То есть оттуда, где «преобладал не халха-монгольский, а тюркский язык» (В.П. Васильев). Притом сведения В.П. Васильева, как и многое из мировой историографии, что им соответствует, историками-западниками игнорируются — проще выражаясь, скрываются от общественного внимания.
    3). И вот еще что существенно: средневековые татары, родной народ Чингиз хана, как свидетельствуют многие сведения историографии, в принципе ничего общего не имели с полудикими кочевниками, тем более с предками халха-монголов. У татар Чингиз хана “язык, обычаи, материальная и духовная культура были близки с тюрками-уйгурами Восточного Туркестана” (В.В. Бартольд), “народом садоводов, купцов и ремесленников” (Л.Н. Гумилев), и по сведениям множества достойных доверия сведений из мировой историографии разых времен, средневековые татары еще “до эпохи Чингиз хана” строили города, вели трансконтинентальную торговлю, владели навыками крупного речного судоходства, металлургии, хлебопашества и всячески “покровительствовали земледелию”. Сведения об этом также стараются скрыть от широкой общественности историки-западники и “восточники”.
    Отметим особо, что отношения Орды и Руси (так называемые “нашествие и Иго”), а также отношения на политическом пространстве Улуса Джучи и Московии в XIII-XVI веках были совершенно иными, чем это описывали и описывают историки-западники вслед за католиками-немцами — составителями угодной западноевропейцам «истории России». А именно («в двух словах»): основным противником ордынцев — русских царей и князей, и татарских ханов и мурз — в период Ордынского правления в Московии-России был именно католический Запад. А влияние политической организации Великой Орды и созданного им государства Державы Монгол способствовало экономическому и культурному развитию как Руси, так и стран других народов Евразии, входивших в федерацию “Вечного Удела” Великой Орды.
    Вот после сопоставления и осмысления этих основных моментов из разрозненных сведений, дошедших до нас, уже начинает иная картина складываться, непротиворечивая. Но совсем не соответствующая «теории о нашествии, завоевании и иге» и др. догмам прокитайской и прозападной историографии. Тем, кто заинтересуется подлинной историей Отечества, связанной с татарами (особо с «монголо-татарами»), и правдивой историей отношений татар, русских и других народов Евразии в XII-XVII вв., предлагаю ознакомиться с работами ученика и последователя Л.Н. Гумилева, татарского историка и писателя Г.Р. Еникеева, особенно с его книгами «Корона ордынской империи» (Москва, «Алгоритм», 2007) и «По следам черной легенды» (Москва, «Медина», 2009).
    Вопросы (темы), изложенные выше, основательно проработаны и освещены в книгах Г.Р. Еникеева с приведением соответствующих аргументов из исторических источников и трудов историков-исследователей разных времен и разных народов, с соответствующими ссылками на источники.
    О книгах Г.Р. Еникеева см. статью-рецензию почетного предводителя Татарского Дворянского Собрания (Меджлиса Татарских мурз (бийев)) М.Ш. Мамлеева «Открой свою историю»: http://tartareurasia.ucoz.com/publ/otkroj_svoju_istoriju/1-1-0-6
    а также рецензию доктора исторических наук Д.М. Исхакова на первую работу (книгу) Г.Р. Еникеева: http://tartareurasia.ucoz.com/publ/1-1-0-1 На основе и в развитие этой работы и написаны последующие две книги Еникеева Г.Р., означенные чуть выше. Там же на сайте содержание, обложка и пояснения к обложке и главы из книги Г.Р. Еникеева «По следам черной легенды»: http://tartareurasia.ucoz.com/publ/knigi_enikeeva_gr/5
    На обложке средневековый портрет Чингиз-хана, воспроизведенный по сведениям татарского исторического источника «О роде Чынгыз хана» и других сведений из мировой историографии – возможно, с несколько неожиданной для многих внешностью (некитайской и не халха-монгольской), с синими глазами и с окладистой рыжей бородой.

    В 1206 году на берегу реки Онон состоялся курултай, на котором Темучин был провозглашен каганом. и получил наименование Чингиз хан. Столицей монгольского государства стал город Каракорум.
    Чтобы покорить соседние государства, Чингиз хан начал создавать мощную по тем временам армию. Все подчиненные земли он поделил на улусы и начал призывать солдат, так образовывались тумены, во главекоторых стояли начальники — тысячники и сотники, они же управляли своими землями. Армия подразделялась на десятки, сотни, тысячи. По сути «Великая яса» — был первым в истории УСТАВОМ вооруженных сил, где фиксировались все письменные и устные приказы кагана.
    Объединив монголов и соседние с ними тюркские племена, Чингис хан приступил к обширным завоеваниям. В 1207-1211 годах им была завоевана сначала Сибирь, затем Туркестан. а в 1215 году и Северный Китай.
    Монгольская армия одерживала победы благодаря следующим факторам:
    1. Ядро армии составляли отряды легкой конницы.
    2. Активно применялись осадные орудия: стенобитные и камнеметательные катапульты.
    3. Прекрасно действовала разведка. Перед походом, в намеченную страну посылались торговые караваны, путешественники, послы. Собранные сведения тщательно анализировались.
    4.Во многих из завоеванных стран царила междусобица. 02.03.2009 09:12:00

    Иван! Все, о чем вы говорите, изложено в недопрочитанной Вами статье. А также в первой статье — «Гений пролитой крови».
    Которую вы не удосужились просмотреть, и ломитесь в открытую дверь.

    Кроме летописца. Он — литературный вымысел автора фильма. Нашли чему верить.
    На самом деле, при Чингисхане был один человек, владевший грамотой — в истории упоминаются записки Чжао Хуна. Я об этом вкратце упоминаю. Кажется, он из уйгурского племени. Навскидку не припомню. А летописца как такового при Ч. не было… Монголо-татары все были сплошь неграмотными. Но Ч. строго приказывал своим детям — учиться грамоте.
    Никаких записей, сделанных при жизни Ч. не сохранилось. Все известные записи о Чингисхане сделаны спустя как минимум полвека после его смерти.
    И не надо защищать от меня Гумилева — скорей наоборот, Его я проштудировал от корки до корки и сопоставлял с теориями Фоменко. Читайте внимательней.
    Успехов!

    Название «монгол» как этноним появляется в исторической науке лишь в трудах XVIII века. До этого «монголами» называли аристократию Тюркского каганата (VI — IX вв.) – дословно «вечный сын». По религии тенгрианства представители аристократии считались «вечными сыновьями неба», а простой народ — «сыновьями неба». А родственные тюркам народы, которые сегодня называются «монголами», имели название ойраты, буряты и другие. Почему и когда за ними закрепился этноним «монгол» – это вопрос отдельного изучения. В этногенезе такой переход названия социального слоя, профессии в этнонимы — довольно часто встречающееся явление.

    Империи, которые появлялись в нашу эру одна за другой в евразийских пространствах, есть продолжение друг друга, возникли они не на пустом месте. К примеру, Тюркский каганат (VI — IX вв.) — «наследник» Гуннской империи. А империя монголов якобы появилась совершенно неожиданно где-то на окраине, благодаря усилиям и таланту одного человека — Чингисхана. Есть все основания полагать, что Чингисхан собрал империю на основе опыта государственного строительства и части пассионарного населения уже распавшегося к тому времени Тюркского каганата.

    Считается, что в созданной империи монголы из-за малочисленности якобы ассимилировались и, потеряв свой язык, перешли на язык завоеванных тюрков. Ни в одной империи такого не бывало! Завоевания происходят не для того, чтобы завоеватели растворились в покоренных народах и исчезли. Возьмите только Османскую империю. Во времена завоевания Византии (XV — XVI вв.) огузы-сельджуки составляли меньшинство народа империи, но уже в течение трех-четырех поколений отуречив большинство населения, положили начало сегодняшнему турецкому народу.
    Сегодня в тюркском мире немало людей, которые выдают себя за представителей рода Чингисхана. Здесь присутствуют, безусловно, конъюнктура и легенды. Однако так называемые потомки Чингисхана больше всего встречаются среди тюркских народов. Выходит, Чингисхан вместе со своими женами и наложницами способствовал увеличению числа своих соседей, враждебных монголам тюрко-татарских народов? Это вне всякого смысла и логики. Соседнее татарское племя могло быть врагом чингисханского рода, но в этом случае речь может идти только о кровной мести, а к этногенезу этот обычай не имеет никакого отношения.

    Империя Чингисхана распалась к XVI веку, а уже в исследованиях XVIII века роды, которые называли себя «монголами», описываются очень отсталыми в экономическом, политическом, культурном отношениях. Невозможно, чтобы «империяобразующий» народ в течение 200 лет так быстро сошел на нет, превратился в столь малочисленный и отсталый народ. Так не бывает. Возьмите Германскую империю, Великобританию и другие народы — создатели империй всегда в первых рядах современности.

    Знаменитый министр РФ Сергей Шойгу (по национальности тюрок-тувинец) в одном из своих интервью, опираясь на исторические источники, сказал о принадлежности Субудая-багатура к тувинцам. Субудай, сын кузнеца, был другом детства Чингисхана, впоследствии наставником его внука Батыя, одним из основателей Золотой Орды на одной четвертой части монгольской империи, где в основном обитали тюрко-татарские племена. В древние времена поселения, особенно у кочевых народов, не были многонациональными. Сомнительно, чтобы у Чингисхана оказался друг детства не из своего рода, а из тюркского племени.

    По свидетельствам итальянских путешественников той поры, Чингисхан обликом был не особо похож на монгола: рыжие волосы, зеленые глаза — эти черты уже в те времена были присущи тюркским народам, смешанным с угорскими племенами.

    Основываясь на указанные закономерности, мы вполне можем поставить перед учеными вопрос: был ли Чингисхан тюрком?

    В заключение хотелось бы еще раз сказать: хватит представлять самих себя, сегодняшних тюрко-татар, жертвами, рабами, покоренными Чингисханом. Иначе получается, что нас постоянно завоевывали, обижали: то хан Батый, то Иван Грозный, только некому пожалеть бедных. Рабская идеология ведет только к рабству. Татарский народ не заслуживает такой участи.

    Всемирно известное имя Чингисхан, на самом деле, не имя — это титул. Ведь ханами на Руси называли военных князей. Настоящее имя Чингис Хана – Тимур, или Тимур Чин (в искажённом произношении Темучин или Тэмуджин). Приставка Чингис обозначает ранг, должность, звание, проще говоря – чин и титул.

    Высокий титул крупного военачальника Тэмуджин получил благодаря своим боевым заслугам, своему стремлению к поддержке и защите сильного объединенного единого славянского государства с большой и надёжной армией.

    Разночтение имени Темуджин – Темучин объясняется сейчас транскрипционными проблемами переводов с разных иностранных языков. Отсюда же разночтение в титуле: Чингиз-хан или Чингисхан, или Чингис-хан. Однако в эту систему объяснений совершенно не вписывается русская версия звучания имени – Тимур, которое почему-то менее всего употребляется исТориками и учёными, как будто не замечают его имени. У историков вообще возникающие проблемы с написанием и произношением знаменитых имён деятелей, жизнь которых относится к тому периоду, объясняется легко при помощи ложных утверждений, что тогда ещё не было письменности во всех странах мира.

    А намеренное искажение названия народа «моголы» и превращение его в «монголы» ничем объяснить нельзя, кроме как масштабно организованной системой искажения фактов прошлого.

    Чингисхан. Сильная личность в мировой истории

    Основной источник, по которому историки изучают жизнь и личность Тэмуджина, составлен после его смерти, — «Сокровенное сказание». Но достоверность данных не очевидна, хотя именно из него получены классические сведения о наружности и характере правителя монгольских племён. Чингисхан обладал великим даром полководца, имел хорошие организаторские способности и самообладание; воля его была непреклонной, характер – сильным. В то же время летописцы отмечают его щедрость и приветливость, что сохраняло к нему привязанность его подчинённых. Не отказывал себе в радостях жизни, но был чужд излишествам, несовместимым с достоинством правителя и полководца. Прожил долгую жизнь, сохранив до преклонных лет умственные способности и силу характера.

    Пусть сегодня спорят историки, какую букву написать в том или ином имени, важно другое – Темуджин прожил яркую, харизматичную жизнь, поднялся до уровня правителя, сыграл свою роль в мировой истории. Теперь его можно осуждать или восхвалять – возможно, его поступки достойны и того, и другого, спорный вопрос, но изменить что-то в историческом развитии уже нельзя. А вот отыскать правду среди навязанного моря искажений реальных фактов – очень важно, также как и уличить саму ложь.

    Споры о внешности Чингисхана – поприще историков


    Единственный портрет Чингис Хана (императора Тайдзу), признанный и разрешённый исТОРиками, хранится на Тайване в национальном музее дворца Тайбэй.

    Сохранился интересный портрет монгольского правителя, который историки навязчиво настаивают считать единственно подлинным. Он хранится в национальном музее Тайваня, во дворце Тайбэй. Предписано считать, что портрет (590*470 мм) сохранился со времени правителей Юань. Однако современные исследования качества тканей и нитей показали, что тканое изображение относится к 1748 году. А ведь именно в 18 веке прошёл глобальный этап фальсификации истории всего мира, в том числе России и Китая. Так что это очередная фальсификация исТориков.

    Оправдательная версия гласит, что такие изображения относятся к авторским работам, а автор имеет право на своё видение лица и характера. Вот только портрет явно соткали руки искусной мастерицы, на нём так детально выведены тонкие линии морщинок и складок на лице, волосы в бороде и косе, что сомнений не остаётся – изображена реальная личность. Вот только кто? Чингисхан ведь умер в 1227 году, то есть за пять столетий до начала процесса массовых фальсификаций.


    Миниатюра Марко Поло «Венчание ЧингисХана на царство». Великий полководец увенчан короной с трёхлистниками — атрибут европейских правителей.

    Несомненно, со времён правления манчжуров дошли до наших дней исторические и культурные достояния. Из Срединного государства они были переданы очередным завоевателям и перевезены в Пекин. В коллекции более 500 портретов правителей, их жён, мудрецов и великих людей эпохи. Здесь идентифицированы портреты восьми ханов монгольских династий, семи жён ханов. Однако опять у скептически настроенных учёных возникает вопрос подлинности и достоверности – те ли ханы, а чьи жёны?

    Иероглифическая письменность Китая кардинально «модернизировалась» несколькими правителями подряд. А кому такие трудозатраты были нужны? Всё тем же деятелям от Торы, наводившим порядок в летописях и уничтожающим «лишние» следы.

    Во время смены алфавита со всей Китайской империи свозились рукописи и полностью переписывались. А «устаревшие» оригиналы шли на хранение в архив? Нет, они просто уничтожались, как не соответствующие новым правилам!
    Вот где простор для искажений…

    Тот ли это хан, и хан ли это


    Ещё недавно рисунок числился «средневековым» сейчас — подтверждённая подделка, одна из многих, утверждающих, что Чигисхан монголоид.

    Есть немало подобных репродукций Чингисхана разных эпох и авторов. Достаточно распространён рисунок неизвестного китайского мастера, выполненный тушью по шёлковой ткани. Здесь Тэмуджин изображён в полный рост, на его голове – монгольская шапка, в правой руке – монгольский лук, за спиной – колчан со стрелами, левая рука лежит на рукояти сабли в расписных ножнах. Это такое же типичное изображение представителя монгольской расы.

    Как же выглядел Чингисхан? Другие источники


    Китайский рисунок 13-15 веков изображает Чингис-хана на соколиной охоте. Как видите, ЧингисХан совсем не монголоид! Типичный славянин, с шикарной бородой.

    На китайском рисунке XIII-XIV веков Тэмуджин изображён во время охоты с соколами, здесь мастер изобразил его типичным славянином с густой бородой.

    Никакой не монголоид!

    М. Поло в миниатюре «Венчание Чингисхана на царство» рисует Тэмуджина чистым славянином. Путешественник одел всю свиту правителя в европейские одежды, венчает полководца короной с трёхлистниками, — явным атрибутом европейских правителей. Меч в руках Чингисхана – истинно русский, богатырский.

    Этническая группа борджигинов не дошла до наших дней

    Известный персидский учёный-энциклопедист Рашид ад-Дин в «Сборнике летописей» представляет несколько изображений Чингисхана с истинно монгольскими чертами лица. Однако ряд историков доказали, что племя Борджигинов, из которого происходил Чингисхан, имеют другие черты лица, в корне отличающиеся от монголоидной группы народностей.

    «Борджигин» в переводе на русский язык означает «синеокий». Глаза древнего могольского рода «темно синие» или «сине зеленые», зрачок окантован бурым ободком. В таком случае все потомки рода должны выглядеть по-другому, что не прослеживается в имеющихся разрешённых к общему пользованию архивных изображениях предполагаемой семьи Тэмуджина.


    Чингисхан.

    Русский исследователь Л.Н. Гумилёв в книге «Древняя Русь и Великая степь» описывает исчезнувший этнос так: «Древние монголы были … народом высокорослым, бородатым, светловолосым и голубоглазым…». Темучин выделялся высоким ростом, величественной осанкой, имел широкий лоб, носил длинную бороду. Л.Н.Гумилёв вывел понятие пассионарности, и именно ей приписывает полное исчезновение небольших этнических народностей, множество которых не сохранилось до наших дней в чистом виде, в том числе и борджигины
    http://ru-an.info/%D0%BD%D0%BE%D0%B2%D0%BE%D1%81%D1%82%D0%B8/%D1%81%D0%BD%D0%B8%D0%BC%D0%B0%D0%B5%D0%BC-%D0%BE%D0%B1%D0%B2%D0%B8%D0%BD%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D1%8F-%D1%81-%D0%BC%D0%BE%D0%BD%D0%B3%D0%BE%D0%BB%D0%BE-%D1%82%D0%B0%D1%82%D0%B0%D1%80/

    Смерть Чингисхана


    Смерть Чингисхана.

    «Правдоподобных» версий придумали несколько, к каждой есть свои приверженцы.

    1. От падения с коня при охоте на диких лошадей — официальный вариант.
    2. От удара молнии – по версии Плано Карпини.
    3. От раны стрелой в колено – по рассказу Марко Поло.
    4. От раны, причиненной монгольской красавицей Кюрбелдишин-хатун, тангутской ханшей — монгольская легенда.
    Одно ясно — умер не своей смертью, а истинную причину смерти пытались скрыть, запустив ложные версии.

    Место захоронения засекречено. По легенде тело покоится на горе Бурхан-Халдун. Там же захоронены: младший сын Тулуй, с детьми Хубилай-ханом, Мункэ-ханом, Ариг-Бугой и др. детьми. На кладбище нет никаких надгробных знаков, дабы не подверглось разграблению. Тайное место заросло густым лесом и от европейских путешественников охраняется урянхайскими племенами.

    Вывод

    Оказывается, монгол ЧингисХан был высоким светловолосым славянином с синими глазами!!! Вот такие моголы!

    Кроме «официальных» лжесвидетельств, признанных наукой, существуют и другие, не замечаемые «светилами», по которым Тимур — Чингиз Хан на монголоида совершенно не похож. Монголоиды имеют тёмные глаза, чёрные волосы и невысокий рост. Никакой схожести со славяно-ариями. Тем не менее, о таком несоответствии говорить не принято.

    После таких неожиданных результатов хочется проверить, как выглядели другие деятели могольской национальности эпохи трёхсотлетнего монголо-татарского ига.

    Татаро-монгольского нашествия не было

    Многие члены редколлегии лично знакомы с жите-

    лями Монголии, которые с удивлением узнавали

    о своём, якобы, имевшем место 300-летнем влады-

    честве над Россией. Конечно, это известие напол-

    няло монголов чувством национальной гордости,

    но при этом они спрашивали:

    «А кто такой Чингизхан»?

    (Из журнала «Ведическая Культура №2»)

    В летописях ПравоСлавных Староверов о «татаро-монгольском иге» сказано однозначно: «Был Федот, да не тот». Обратимся к древлесловенскому языку. Адаптировав рунические образы к современному восприятию, получим: тать — враг, разбойник; могол-могущественный; иго — порядок.

    Оказывается, что «тати Арии» (с точки зрения паствы христианской) с легкой руки летописцев были названы «Татарии»1, (Есть еще один смысл: «Тата» — отец. Татарин — Тата Арии, т.е. Отцы (Предки или более старшие) Арии) могущественные — монголами, а иго — 300-летний порядок в Державе, прекративший кровопролитную гражданскую войну, вспыхнувшую на почве насильственного крещения Руси — «святомученичеством».

    Орда — производное от слова Орден, где «Ор» — сила, а день — светлое время суток или просто «светло». Соответственно «Орден» — Сила Света, а «Орда» — Светлые Силы. Так вот эти Светлые Силы Славян и Ариев, во главе с Богами и Предками нашими: Родом, Сварогом, Свентовитом, Перуном пресекли гражданскую войну в России на почве насильственной христианзациии 300 лет сохраняли порядок в Державе.

    А были ли в Орде чернявые, коренастые, смуглолицые, горбоносые, узкоглазые, кривоногие и очень злые воины? Были. Отряды наёмников разных национальностей, которых, как и в любой другой армии, гнали в первых рядах, сохраняя от потерь на передовой линии основные Славяно-Арийские Войска.

    Трудно поверить? Взгляните на «Карту Руссии 1594 г.» в «Атласе Герхарда Меркатора-страны». Все страны Скандинавии и Дания входили в состав России, которая простиралась только до гор, причём княжество Московия показано самостоятельным государством, не входящим в состав Руси.

    На востоке, за Уралом изображены княжества Обдора, Сибирь, Югория, Грустина, Лукоморье, Беловодье, которые входили в состав Древней Державы Славян и Ариев — Великой (Гранд) Тартарии (Тартария — земли, находящиеся под покровительством Бога Тарха Перуновича и Богини Тары Перуновны — Сына и Дочери Вышнего Бога Перуна — Пращура Славян и Ариев).

    Нужно ли много ума, чтобы провести аналогию: Великая (Гранд) Тартария= Моголо+Тартария= «монголо-татария»? У нас нет качественного изображения названной картины, есть только «Карта Азии 1754г.». Но это даже лучше! Убедитесь сами. Не только в 13-м, но до 18-го века Гранд (Моголо) Тартария существовала так же реально, как сейчас безликая РФ.

    «Писарчуки от истории» не все смогли извратить и спрятать от народа. Их многократно штопаный и латаный «тришкин кафтан», прикрывающий Правду, то и дело трещит по швам. Сквозь прорехи Правда по крупицам достигает сознания наших современников. Они не располагают правдивыми сведениями, поэтому частенько заблуждаются в трактовке тех или иных факторов, но общий вывод они делают верный: то, что преподавали школьные учителя нескольким десяткам поколений россиян — обман, клевета, кривда.

    Публикуемая статья из С.М.И. «Татаро-монголского нашествия не было» — яркый пример вышесказанного. Комментарий к ней члена нашей редколлегии Гладилина Е.А. поможет Вам, уважаемые читатели, расставить точки над «i».

    Виолетта Баша,

    Общероссийская газета «Моя семья»,

    Основным источником, по которому мы можем судить об истории Древней Руси, принято считать Радзивиловскую рукопись: «Повесть временных лет». Рассказ о призвании варягов править на Руси взят именно из неё. Но можно ли ей доверять? Её копия была привезена в начале XVIII века Петром 1 из Кенигсберга, затем в России оказался и её оригинал. Сейчас доказано, что эта рукопись подделана.

    Таким образом, достоверно неизвестно, что происходило на Руси до начала XVII века, то есть до восшествия на престол династии Романовых. Но зачем понадобилось дому Романовых переписывать нашу историю? Не затем ли, чтобы доказать русским, что они долгое время были в подчинении у Орды и не способны на самостоятельность, что их удел — пьянство и покорность?

    Странное поведение князей

    Классическая версия «монголо-татарского нашествия на Русь» многим известна ещё со школы. Выглядит она так. В начале XIII столетия в монгольских степях Чингисхан собрал из кочевников огромное войско, подчинённое железной дисциплине, и задумал завоевать весь мир. Одолев Китай, войско Чингисхана ринулось на запад, а в 1223 году вышло на юг Руси, где одолело дружины русских князей на реке Калке.

    Зимой 1237 года татаро-монголы вторглись на Русь, сожгли множество городов, затем вторглись в Польшу, Чехию и достигли берегов Адриатического моря, однако внезапно повернули назад, потому что боялись оставлять в тылу разорённую, но всё ещё опасную для них Русь.

    На Руси началось татаро-монгольское иго. Огромная Золотая Орда имела границы от Пекина до Волги и собирала с русских князей дань. Ханы выдавали русским князьям ярлыки на княжение и терроризировали население зверствами и грабежами.

    Даже в официальной версии говорится, что среди монголов было много христиан и отдельные русские князья завязывали с ордынскими ханами очень теплые отношения. Еще одна странность: c помощью войск Орды некоторые князья удерживались на престоле. Князья были очень близкими людьми у ханов. И в некоторых случаях русские воевали на стороне Орды. Не много ли странностей? Разве так должны были русские относиться к оккупантам?

    Окрепнув, Русь стала оказывать сопротивление, и в 1380 году Дмитрий Донской разбил ордынского хана Мамая на Куликовом поле, а столетие спустя сошлись войска великого князя Ивана III и ордынского хана Ахмата. Противники долго стояли лагерем по разный стороны реки Угры, после чего хан понял, что у него нет шансов, отдал приказ отступать и ушел на Волгу- Эти события считаются концом «татаро-монгольского ига».

    Тайны исчезнувших летописей

    При исследовании летописей времен Орды у учёных возникало много вопросов. Почему десятки летописей бесследно исчезли в период правления дома Романовых? Например, «Слово о погибели русской земли», по мнению историков, напоминает документ, из которого аккуратно удалили вcе, что свидетельствовало бы об иге. Оставили только фрагменты, рассказывающие о некой «беде», постигшей Русь. Но нет ни слова о «нашествии монголов».

    Есть ещё много странностей. В повести «о злых татарах» хан из Золотой Орды велит казнить русского князя-христианина… за отказ поклониться «языческому богу славян!» А в некоторых летописях содержатся удивительные фразы, например, такие: «Ну, с Богом!» — сказал хан и, перекрестившись, поскакал на врага.

    Почему среди татаро-монголов подозрительно много христиан? Да и описания князей и воинов выглядят непривычно: летописи утверждают, что большинство из них были европеоидного типа, имели не узкие, а большие серые или голубые глаза и русые волосы.

    Еще парадокс: почему вдруг русские князья в битве на Калке сдаются в плен «под честное слово» представителю чужеземцев по имени Плоскиня, а тот… целует нательный крестик?! Значит, Плоскиня был своим, православным и русским, да к тому же знатного рода!

    Не говоря уже о том, что число «боевых лошадей», а значит, и воинов войска Орды поначалу, с легкой руки историков дома Романовых, оценивали в триста-четыреста тысяч. Не могло такое количество лошадей ни скрыться в перелесках, ни прокормиться в условиях длительной зимы! За последнее столетие историки всё время уменьшали численность монгольского войска и дошли до тридцати тысяч. Но такое войско не могло держать в подчинении все народы от Атлантики до Тихого океана! Зато оно легко могло выполнять функции по сбору налогов и наведению порядка, то есть служить чем-то вроде полиции.

    Никакого нашествия не было!

    Ряд учёных, в том числе академик Анатолий Фоменко, сделали сенсационный вывод, основанный на математическом анализе рукописей: не было никакого нашествия с территории современной Монголии! А была гражданская война на Руси, князья воевали друг с другом. Никаких пришедших на Русь представителей монголоидной расы не существовало и в помине. Да, в войске были отдельные татары, но не пришельцы, а жители Заволжья, обитавшие по соседству с русскими задолго до пресловутого «нашествия».

    То, что принято называть «татаро-монгольским нашествием», на самом деле было борьбой потомков князя Всеволода «Большое Гнездо» со своими соперниками за единоличную власть над Русью. Факт войны между князьями общепризнан, к сожалению, Русь объединилась не сразу, и довольно сильные правители воевали между собой.

    Но с кем воевал Дмитрий Донской? Другими словами, кто такой Мамай?

    Орда — название русского войска

    Эпоха Золотой Орды отличалась тем, что, наряду с властью светской, существовала сильная военная власть. Было два правителя: светский, именовавшийся князем, и военный, его-то и называли хан, т.е. «военачальник». В летописях можно найти такую запись: «Были вместе с татарами и бродники, а воеводой у них был такой-то», то есть войска Орды возглавляли воеводы! А бродники — это русские вольные дружинники, предшественники казаков.

    Авторитетные ученые сделали вывод, что Орда — это название русскою регулярного войска (вроде «Красной Армии»). А Татаро-Монголия — сама Великая Русь. Получается, что никакие не «монголы», а именно русские покорили огромную территорию от Тихого до Атлантического океана и от Северного Ледовитого до Индийского. Это наши войска заставили трепетать Европу. Скорее всего, именно страх перед могущественными русскими и стал причиной того, что немцы переписали русскую историю и обратили своё национальное унижение — в наше.

    Кстати, немецкое слово «орднунг» («порядок»), скорее всего, происходит от слова «орда». Слово «монгол», вероятно, появилось от латинского «мегалион», то есть «великий». Татария от слова «тартар» («ад, ужас»). А Монголо-Татария (или «Мегалион-Тартария») можно перевести как «Великий Ужас».

    Ещё несколько слов о названиях. Большинство людей того времени имели два имени: одно в миру, а другое полученное при крещении или боевое прозвище. По мнению учёных, предложивших эту версию, под именами Чингисхана и Батыя выступают князь Ярослав и его сын Александр Невский. Древние источники рисуют Чингисхана высоким, с роскошной длинной бородой, с «рысьими», зелено-желтыми глазами. Заметим, что у людей монголоидной расы вообще не бывает бороды. Персидский историк времен Орды Рашид ад Дин пишет, что в роду Чингисхана дети «рождались большей частью с серыми глазами и белокурые».

    По общепринятой версии, основатель Монгольской империи Чингисхан, или как его еще звали Тэмуджин, принадлежал к монголоидной расе.

    Ее представителей отличают плоское округлое лицо, узкие и чуть раскосые глаза с крупными нависающими верхними веками, ярко выраженные скулы и желтоватый оттенок кожи. Монголоидам присущи очень темные (нередко иссиня-черные) прямые волосы и темные глаза. Волосяной покров на теле очень незначительный.

    Обычно так изображают и Чингисхана. Как подавляющее большинство кочевников и наездников, он был невысокого роста. Поскольку Великий монгол прослыл также и величайшим воином, он наверняка был крепкого телосложения, мускулистым, с хорошо развитой грудной клеткой и мощными руками. Все это характеризует умелых бойцов, владеющих холодным оружием.

    Портрет Чингисхана

    В мире существует несколько сотен портретов Тэмуджина. Из них всех подлинным и правдиво изображающим первого Хана Монгольской империи считается только один. Сейчас он находится в Тайвани, в музее при императорском дворце Тайбэй. На этом портрете изображен широколицым мужчина средних лет с узкими черными глазами и редкой бородой.

    Голова у него покрыта национальным монгольским убором, поэтому основная масса волос скрыта. Только на висках заметны черные пряди, либо прямые, либо туго стянутые на затылке в косу (эта прическа была очень распространена у татаро-монгольских воинов). У Чингисхана на портрете высокий лоб, говорящий о незаурядных умственных способностях, и умный, проницательный взгляд державного мужа, а не только воина.

    Блондин с голубыми или зелеными глазами

    После спектрального анализа этого портрета Чингисхана стало ясно, что он мог быть написан не ранее XVIII века. Тогда как сам «оригинал» родился лет на 500 раньше. Доверять достоверности изображения в музее Тайбэй едва правильно. Из-за множества мистификаций, связанных с личностью предводителя татаро-монголов, многие историки задавались целью восстановить реальные черты этого легендарного человека.

    Этим вопросом занимался и выдающийся историк, этнограф Лев Гумилев. В своем исследовании «Древняя Русь и Великая степь» он обнародовал любопытный факт: по свидетельствам многих летописцев монголы совсем не соответствовали современным представления о них. Воины армии Чингисхана в подавляющем большинстве были высоки ростом, светловолосы и с голубыми либо зелеными глазами. Гумилев указывает, что то же самое подтверждают и фрески в Маньчжурии.

    Великий монгол родился в урочище Делюн-Болдок. Он принадлежал к старинному роду Борджигинов. Само это слово «Борджигин» переводится как «синеглазый». Представители этого рода были очень высокими, могучими людьми. Волосы у них были светлыми, но не такими как у скандинавов, а скорее рыжеватыми. Глаза встречались голубые, синие с бурой каймой вокруг зрачка или зеленые. Мужчины Борджигины носили длинные бороды и отличались широкими лбами.

    Такое же описание встречается у персидского ученого и врача Рашида ад-Дина. В произведении «Сборник летописей» он пишет, что Чингисхан был светловолосым. Глаза у него тоже были светлыми, как у всех Борджигинов. Аналогичное описание можно найти и у итальянца Марко Поло, который вообще описывает Великого монгола как европейца.

    Значение имени Чингиз, значение имени Чингиз

    .

    Подробнее о названии:
    Чингиз

    Анализ персонажей Чингиз : Люди с именем Чингиз чаще всего оптимистичные души, которые испытывают неподдельный энтузиазм по поводу жизни и жизни в ней. Как правило, они очаровательны, довольно легкомысленны и являются хорошими собеседниками. Их способность к общению часто мотивирует и вдохновляет других. Они преуспевают в тех областях, где лучше всего могут использовать свои навыки.

    Любовная жизнь Чингиза : Люди очень преданы своему партнеру. Они не только любовник, но и компаньон, друг.

    Анализ букв имени Чингиз

    C : Люди носят свое сердце на рукаве. Счастливчики, так как у них сильное чутье в делах сердечных. «нестандартный» тип человека — творческий и оригинальный. G: Человек — это интеллектуально активный человек, обладающий большим драйвом и способный добиваться результатов. I: Человек — сострадательный человек, который глубоко чувствует вещи.

    Астрологический (Ведический) Аспект Имени
    Чингиз

    Согласно ведической астрологии, Раши для имени Чингиз Мин а лунный знак, связанный с именем Чингиз, — Рыбы.

    Имя Чингиз имеет стихию Воды. Юпитер — планета-управитель имени Чингиз . Имя Чингиз, имеющее лунный знак Рыбы, представлено Рыбой и считается Мутабельным.

    Обычно люди с именем Чингиз религиозны и боятся Бога. Они терпеливы и испытывают сильные чувства.

    Другие варианты имени, имеющие лунный знак Рыбы, — это имя, начинающееся с : Да, Ди, Тхе, Джя, Ду, Тха, Джха, Да, Ян, Де, До, Ча, Чи, чи, Джх, Ндж, Йна, За, Зе.

    Накшатра (Ведическая) имени
    Чингиз

    Имя Чингиз подходит ребенку, родившемуся в г. Накшатра Ревати

    Накшатра Ревати: «Процветание».

    Лорд: Будх (Меркурий)
    Символ : Рыба или пара рыб, барабан
    Божество : Пушан, питатель, божество-защитник
    Индийский зодиак: 16°40′ — 30° Мина
    Западный зодиак 12°40′ — 26° Овна

    Другие варианты имени, имеющие накашатру Ревати, — это имя, начинающееся с: Де, До, Ча, Чи.

    Чингиз — Значение имени — Помогает ли вам имя Чингиз?

    Хотите большего от жизни? Вы можете обнаружить свою основную цель и воплотите это в реальность с помощью Balance — древней мудрости для современного мира.



    Чингиз, ваше имя определяет вашу личность, как описано ниже:


    Мысль дня
    • Легко желать быть хорошим, прогрессировать, меняться, но это происходит только тогда, когда мы применяем и действительно делаем работу, необходимую для желаемого изменения.Принятие желаемого за действительное никогда никого не делало богатым, красивым или счастливым. Только честное достижение делает это. – Кабаларианские сочинения

    • Разум — это сила, которая растет благодаря анализу самого себя, и нет лучшего инструмента для анализа, чем понимание Математического Принципа. Это прочная основа непреложного закона, гарантирующего безличную, непротиворечивую ясность мысли и разума. – Кабаларианские учения

    • Время — это путь духовного раскрытия, тогда как Сознательный Разум — это качество и исполнение времени. – Альфред Дж. Паркер

    • Чистая логика мерцает в людской тьме, как преломление света от прекрасных драгоценностей.Он выделяется среди умственной неразберихи. – Альфред Дж. Паркер

    Ссылка на основной список котировок

    Отчет продолжателя «Чингиз-наме» Утемиша Хаджи как источника по истории сибирских шибанидов » – DOAJ

    Сообщение продолжателя «Чингиз-наме» Утемиша Хаджи как источника по истории сибирских шибанидов » — DOAJ

    Золотоордынское обозрение (декабрь 2015 г.)

    Принадлежности

    Том и номер журнала
    нет. 4
    стр. 117 – 134

    Аннотация

    Читать онлайн

    В 2014 году И.М. Миргалеев опубликовал часть произведения Утемиша Хаджи «Континатор». Эта часть посвящена истории сибирской династии Шибанидов, деятельность которой известна лишь по очень немногим письменным источникам. Итак, введение нового произведения требует проведения в данной статье источниковедческого анализа. Значительная часть этой работы посвящена генеалогии Шибанидов, где особое внимание уделено потомкам бека Конда оглана. Именно от этих потомков произошли все правители Тюмени и сибирских юрт.Автор часто путает степени родства, а также коверкает имена некоторых представителей династии. Несмотря на это, большинство этих названий соответствуют другим источникам по данному вопросу. При этом Континатор ведет генеалогический список не только до детей тюменского хана Ибрагима, но и включает его внуков и правнуков. Подробный список недавних потомков указывает на то, что Континатор получил информацию от одного из представителей династии.Его информаторами могли быть потомки хана Кучума, оказавшегося на территории Московского государства в начале XVII века. Схож с содержанием сибирских летописей и нарратив Континента в отношении таких подробностей, как правление в Казани хана Ибрагима и степень родства Кучума и Мухаммеда Кула. В то же время автор не всегда адекватно описывает конкретные границы Шибанидских улусов. Власть на территории Волго-Окского междуречья он приписывает как хану Хаджи-Мухаммеду (правил в 1420-х гг.), так и его дальнему потомку Кучуму.Вообще Континатор не был знаком с историей сибирских владений этой династии и событиями 15 века, уделяя особое внимание делам Поволжья и Средней Азии. Одновременно автор сообщает о таких неизвестных исторических событиях, как взятие Хаджи Мухаммедом города Туры, будущего центра Тюменского ханства. Однако для середины XVI века ряд сообщений этого автора носит уникальный характер. Это касается сведений как о подчинении ханом Муртазой территории Мавераннахра, так и о войнах Кучума на Сырдарье в районе Отрара.Эти сведения освещают центральноазиатскую политику сибирских шибанидов и указывают на значительную протяженность их владений в XV–XVI вв. В отличие от других татарских авторов, Континатор связывает распад сибирского государства Шибанидов и захват его территории русскими не Кучумом, а его сыном Али.

    Ключевые слова

    Опубликовано в

    Золотоордынское обозрение
    ISSN
    2308-152X (печать)
    2313-6197 (онлайн)
    Издатель
    ГУ «Ш.Марджани Академии наук Татарстана»
    Страна издателя
    Российская Федерация
    Субъекты LCC
    Вспомогательные исторические науки: история цивилизации
    Веб-сайт
    http://goldhorde.com.ru/

    О журнале

    QR-код WeChat

    Закрывать

    Мир: Чингиз Айтматов | Веб-сайт Дайсаку Икэда

    Чингиз Айтматов

    Кыргызский писатель

    (Из серии эссе Дайсаку Икэды, в которых он размышляет о своих встречах с различными фигурами мира.)

    Осенью 1937 года, когда ему было восемь лет, Чингиз Айтматов сел в поезд на Казанском вокзале в Москве вместе с матерью, младшим братом и двумя младшими сестрами. Его отец пришел проводить их.

    Встреча с Чингизом Айтматовым в Москве (июль 1990 г.)

    «Почему мы уходим?» – недоумевал Чингиз. Он не мог понять, почему его отец вдруг отправил их всех домой, в Кыргызстан. Его отец, уважаемая фигура в своей общине, был лидером только что созданной Кыргызской коммунистической партии.Он приехал в Москву с семьей учиться.

    Но начались сталинские чистки, унесшие, как говорят, десятки миллионов жизней. Чувствуя опасность, его отец был полон решимости обеспечить безопасность семьи.

    Отец юного Айтматова шел и бежал рядом с поездом, который начал трогаться. Его дети невинно махали ему на прощание, не осознавая значения момента.

    Господин Айтматов вспоминает, что день был 1 сентября.Он вспоминает об этом каждый раз, когда проходит мимо Казанского вокзала. — Отец, ты знал, что это было наше последнее прощание…

    В Кыргызстане семья Айтматовых жила фактически изгоями в отдаленном селе, которое было их домом. Когда его мать спросила партию, что стало с ее мужем, ей ответили, что он находится в тюрьме без разрешения писать или получать письма. На самом деле он уже был расстрелян, всего через два месяца после их прощания на вокзале. В то время ему было всего 35 лет.

    Многие жители деревни предположили, что раз их отца наказали, значит, он сделал что-то плохое.Были времена, когда молодой господин Айтматов даже не хотел называть людям свою фамилию. Но были и такие, как его учитель начальной школы, которые не позволяли водовороту событий затуманить свое зрение. Однажды этот учитель сказал ему: «Никогда не смотри вниз, когда произносишь имя своего отца. Ты понял?» Эти слова стали для него сокровищем на всю жизнь.

    «Этот учитель придал мне смелости, — говорит г-н Айтматов. «Он научил меня крепко держаться своей человечности и придавать первостепенное значение человеческому достоинству.. . Даже сейчас моя кровь закипает всякий раз, когда я вижу, как кого-то унижают или оскорбляют».

    Впервые я встретил Чингиза Айтматова в Токио в 1988 году, когда он путешествовал по миру как знаменосец перестройки. В тот момент, когда я пожал ему руку, я интуитивно почувствовал, что передо мной человек львиной храбрости. Его крепкое телосложение излучало силу и тепло, словно в нем горела пылающая печь.

    Г-н Айтматов родился в декабре 1928 года, в том же году, что и я.«Наше поколение, — говорит он, — в молодости пережило войну. Мы видели, какие ужасные страдания причиняет война, какой голод и горе приносит война. Мы также видели, как люди восстают из пепла разрушения в поисках света новый век».

    Когда началась Великая Отечественная война, жизнь Айтматовых стала еще тяжелее. Они жили в полуразрушенной лачуге. Мать г-на Айтматова часто была прикована к постели, и г-ну Айтматову пришлось бросить школу в 14 лет. Но поскольку он хорошо умел читать и писать, его выбрали секретарем сельского совета.

    Задачей, которую он ненавидел больше всего, была доставка армейских сводок о солдатах, погибших в бою. Когда он появлялся в домах тех, кто имел близких на фронте, они смотрели на него с испуганными, встревоженными лицами. Он доставал из сумки бумажку с печатью русской армии. Он должен был прочитать краткое сообщение.

    Матери издавали тяжелые вздохи, которые, по его словам, звучали так, будто рухнула каменная гора. Вздох этот наполнился порывом печали и горя: «Ах, никогда больше не обниму я милую мою!» Молодой г.Айтматов не смел поднять взгляд на скорбящих, но и уйти тоже не мог. И он не мог их утешить. Все, что он мог сделать, это стоять там, в то время как неутолимый гнев поднимался в его сердце.

    Когда г-н Айтматов был мальчиком, произошел случай, который разозлил его до глубины души. В его семье была корова Зухра, от которой зависело молоко. Это было практически единственное имущество семьи. Но однажды утром господин Айтматов обнаружил, что Зухру украли! Вся семья чувствовала, как будто земля ушла под ними.

    «Как смеет кто-то украсть корову, которая была нашей единственной надеждой! Какие еще страдания должна терпеть моя мать?» Сердце молодого господина Айтматова переполняла ярость. «Я найду вора и убью его». Он взял винтовку у соседа и отправился в путь.

    Шагая по снегу с дикими от гнева глазами, он наткнулся на старика на осле. Старик явно был очень беден. У молодежи было принято здороваться со старшими, но г-н Айтматов был выше вежливости.Вместо этого старик заговорил с ним.

    — Постойте, молодой человек! Вы же не собираетесь кого-нибудь убивать?

    «Да, я.» Их взгляды встретились. Старик посмотрел на господина Айтматова теплым, нежным взглядом. Мальчик рассказал ему всю историю. Выслушав его, старик сказал: «Я понимаю, что вы чувствуете. Мое сердце и даже мои кости болят, когда я вижу вас в таком состоянии. Но, молодой человек, вы не должны убивать, даже мысленно. является.

    «Если ты вернешься домой и забудешь об убийстве, ты будешь благословлен счастьем.Сначала вы можете этого не заметить, но счастье поселится в вашем сердце. Вы можете подумать, что то, что я вам сейчас говорю, просто глупость, но доверьтесь мне и идите домой. Отлично? Когда-нибудь ты поймешь, что я тебе говорю. А теперь иди домой!»

    По какой-то причине г-н Айтматов сделал так, как ему сказали. Когда он возвращался домой, его тело сотрясали громкие рыдания.

    Страдания придавали силу, глубину и широту духу мальчика. Благодаря встречам со многими людьми он приобрел практическую мудрость.Он учился на жизни и на примерах людей, живших в поте лица своего.

    Воссоединение в Люксембурге (июнь 1991 г.)

    После Великой Отечественной войны окончил Киргизский сельскохозяйственный институт. Тем не менее его все больше тянуло к литературе, поэтому в возрасте 27 лет он поступил в Литературный институт.

    В 29 лет французский писатель Луи Арагон назвал свою повесть « Джамиля » самой красивой любовной историей в мире.Его произведения были переведены на многие языки, завоевав поклонников по всему миру.

    «Обязанность писателя состоит в том, чтобы передать через болезненный личный опыт слова, отражающие человеческие страдания, боль, веру и надежду. Это потому, что на писателя возложена миссия говорить от имени своих собратьев. происходит в мире, происходит лично со мной». Айтматов десятилетиями ничего не знал о судьбе отца. Когда его мать умерла, примерно через 30 лет после того, как они попрощались с его отцом на вокзале, г.Айтматов сделал гравировку на ее надгробии, чтобы сказать, что они оба покоились там.

    Двадцать лет спустя внезапно были обнаружены останки его отца. Обнаружена братская могила, в которой находилось 138 тел, опознанных как жертвы, расстрелянные Сталиным в 1937 году. Среди останков был листок бумаги, пробитый пулей, письменный обвинительный акт с именем отца г-на Айтматова, Трекул Айтматов, отчетливо разборчивым.

    Спустя 54 года г-н Айтматов наконец воссоединился со своим отцом.

    Сердце его вскрикивало тоской об отце, подставленном по ложному обвинению и убитом ложью, и о матери, которая все вытерпела и умерла, так и не узнав, что стало с мужем, и допустившая ему, своему сыну, учиться после войны, сказав ему, чтобы он не беспокоился о ней или семье. Его сердце переполняла ненависть к трусливым лжецам, к жажде власти и господства, доводившей их до безумия.

    И его сердце горело гневом на всех тех, кто причинит такую ​​боль и страдания матерям и детям.

    Г-н Айтматов заявляет: «В конце концов, что правильно? Каким должен быть стандарт для различения правильного и неправильного? Я должен верить, что это любовь к нашим ближним, любовь, которая желает всем, кто родился на эта планета счастья и свободы. Никакая идеология или национальная структура не являются более важными, чем это. И когда люди любят, они становятся настоящими героями».

    Г-н Айтматов – союзник всех, кто желает видеть новую эпоху, в которой солидарность матерей торжествует над злом власти.

    [Любезно предоставлено, январь 2004 г. SGI Quarterly ]

    Поделиться этой страницей на

    После Манаса, Мой Кыргыз, Твой Чингиз

    В Таласской области на северо-западе Кыргызстана, граничащей с Казахстаном, расположено село у грунтовой дороги. На его входе вывеска на кыргызском языке гласит: «Путь во вселенную начинается из села». Прямо над ним появляется силуэтный портрет его знаменитого родного сына и автора поговорки.Рядом с ним большая чернильница и гусиное перо приветствуют посетителей Шекера, «села Чингиза».

    Известный среди среднеазиатских тюрков как Чингиз ата (уважаемый отец), Чингиз Айтматов был литературным гигантом, опубликовавшим более 30 произведений, переведенных более чем на 170 языков. Культурная икона, поднявшая глобальный авторитет своей страны, он также был дипломатом, который помог открыть новую эру независимости.

    Азамат Садыков

    На окраине Шекера, «села Чингиз», приветственный знак отдает дань уважения его самому известному сыну, который скончался десять лет назад в возрасте 79 лет.В его основании слова писателя напоминают посетителям, что «путь во вселенную начинается из деревни».

    Из его родного города Шекер в поле зрения возвышаются две горы. Тот, что повыше и пободрее, кыргызы почитают именем Манас Ата, в честь кыргызского богатыря, жившего более тысячи лет назад. Местные жители говорят, что Манас ездил верхом на эту гору и с ее вершины осматривал местность в поисках приближающихся врагов.

    «Я всегда волнуюсь, когда, подъезжая к Шекеру, вижу сверкающие солнечными бликами на этой недоступной высоте бело-голубые снега Манаса, — писал Айтматов в 1975 году о своих ранних жизненных переживаниях.«Если отрешиться от всего и какое-то время смотреть на эту горную вершину, в небо, то время теряет смысл».

    С горы низвергается река Кюркюрёэ, «бледно-голубая с белой пеной», которая течет по полям широкой плоской долины, питая жизнь флоры и фауны. «В полночь я просыпался в палатке от страшного бурления реки и видел, как выглядывают звезды синей, спокойной ночи», — писал Айтматов.

    Местные жители говорят, что Шекер провозглашает себя в верховьях Кюркюрёэ.Река, говорят они, переплетает мир природы и тысячелетнюю историю, выраженную устными преданиями — поэзией, песнями, речами, народными сказками и пословицами — наследием кочевников.

    «Наследие народной мудрости, а значит, и связь поколений» зависят от таких устных преданий, — пояснил Айтматов. «Старейшины строго просили юношей повторять имена своих семи предков, — продолжил он. Таким образом, каждое поколение стало «вынужденным помнить и не умалять непорочности тех, кто жил и ушел до нас.Прослеживая собственную родовую линию, Айтматов отдавал дань уважения своей: «Мой отец, Тёрёкул; отец Торёкула, Айтмат; отец Айтмата Кимбилди; Отец Кимбильди, Кончуджок, — еще как сам Шекер.

    Тёрёкуль, родившийся в 1903 году, вырос, учился в мусульманском мактабе и изучал русский язык. В октябре 1917 года, за 11 лет до рождения Айтматова, в Москве вспыхнула большевистская революция. «Призыв к большевикам был заразителен», — пишет Джефф Лилли, автор недавней биографии покойного автора « Падали ли горы ?». Пережив колонизацию при русских царях, кыргызские племена, как и другие жители обширного региона, «полагали, что они буквально спасены от вымирания», — продолжает Лилли.

    Törökul продемонстрировал энергию для изменений, которые, казалось, обещала революция. Москва наслаждалась такими молодыми энтузиастами, которые в течение следующего десятилетия прокладывали путь газетам, школам, театрам и разного рода клубам, всем «положительным вкладам советского коммунизма», добавляет Лилли.

    В 1928 году жена Тёрёкула, Нагима, родила Чингиза, первого из четырех детей. К тому времени земельная реформа, известная как коллективизация, начала угрожать самому существованию кочевой жизни, в том числе кыргызов, история, природа и средства к существованию которых зависели от их отношения к земле.Тёрёкул, веривший в эгалитарные идеалы революции, способствовал переходу к новой экономике. Начальство обратило на это внимание и в 1934 году назначило его вторым секретарем Киргизского комитета Коммунистической партии Советского Союза.

    ФОНД ДОМ АЙТМАТОВА

    81-летняя Роза Айтматова, младшая сестра Чингиза Айтматова, обсуждает семейную историю с Гульнарой Джамашевой из Кыргызской академии наук в зале ресторана «Фрунзе» в Бишкеке, недавно посвященном покойному писателю.


    Отец, я не знаю где
    ты лежишь погребенным, следовательно,
    Я посвящаю это тебе.
    Мать-Земля (1963)

    Вскоре после этого в Москве генеральный секретарь СССР Иосиф Сталин и Совет Народных Комиссаров (главы каждой республики) начали нападения на «врагов народа» — в основном на помещиков, купцов, дворян, предпринимателей, духовенство, монахов, депутатов. политической оппозиции и им подобных.

    Тёрёкул начал высказывать сомнения, называя арестованных «настоящими патриотами своего народа». Его послужной список помешал партийным лидерам сделать что-то большее, чем сместить его с поста и отправить вместе с семьей, в которую к тому времени входили младшие братья и сестры Чингиза Ильгиз и Люция, в Москву для получения высшего образования вне политики.

    ФОНД ДОМ АЙТМАТОВА

    Семейная история в музее Ата Бейит («Могилы наших отцов») включает фотографии и письма, а также опубликованную Айтматовой в 2007 году книгу Tarïxïtïn aktay baraktarï («Белые страницы истории»), в которой подробно описывается трагедия, постигшая ее отца, Тёрёкула Айтматова.

    ФОНД ДОМ АЙТМАТОВА

    Портрет Тёрёкула Айтматова.

    ФОНД ДОМ АЙТМАТОВА

    Нагима Айтматова, мать Чингиза и Розы, которые два десятка лет «жили…. с откровенно обманчивыми надеждами на то, что Тёрёкуль вернется».

    Однако политика последовала за ним. Партийные чиновники вскоре тоже заклеймили Тёрёкула как «врага народа». Он умолял Нагиму спасти себя и детей, вернувшись в Шекер, где они могли бы укрыться в горах. Нагима был в растерянности. По словам 81-летней Розы Айтматовой, младшей сестры Чингиза, Тёрёкуль пытался успокоить Нагиму. «Во-первых, я не виноват. Во-вторых, я достаточно хорошо известен кыргызам», — сказал он и пообещал Нагиме, что присоединится к ним, как только ситуация успокоится.

    На следующий день Тёрёкул наблюдал, как они садились в поезд. Чингиз, которому тогда было всего восемь лет, «никогда не забывал выражение своих глаз», — говорит Эльдар Айтматов, младший из трех сыновей Чингиза и президент Международного фонда Чингиза Айтматова, базирующегося в Бишкеке, столице Кыргызстана. «Когда поезд тронулся, его отец бежал до последнего момента, пока не смог больше бежать. Это был самый трагический момент в жизни [Чингиза]».

    Тёрёкул был арестован 1 декабря 1937 года.Он присоединился к более чем 12 миллионам по всему Советскому Союзу — 936 750 только в Киргизии, — которые подверглись преследованиям в том году.

    Только через 20 лет Нагима получит официальное уведомление о казни своего мужа 5 ноября 1938 года и его посмертной реабилитации. Но Нагима «прожил долгие годы с откровенно обманчивыми надеждами на возвращение Тёрёкула… Моя бедная мама — через что она только не прошла!» Айтматов написал.

    Прошли десятилетия, прежде чем в 1991 году наводка привела чиновников к неоткрытой братской могиле на окраине нынешнего Бишкека, тогда называвшегося Фрунзе.В нем лежало 137 жертв. У одного в кармане рубашки было найдено обвинительное письмо с тремя пулевыми отверстиями; на нем имя Тёрёкул Айтматов.

    Поезда в эти края ходили из
    с востока на запад и с запада на восток.
    День длится более ста лет (1980)

    31 августа 1937 года, после пяти дней пути из Москвы, Нагима и дети прибыли на станцию ​​Маймак в Шекере, тот самый участок железной дороги, который муж и тесть Нагимы помогли построить почти три десятилетия назад.Роза, родившаяся всего за несколько месяцев до отъезда семьи из Москвы, вспоминает их историю. «Нагима несла одну из девочек, ведя вторую дочь, а ее сыновья едва несли багаж», — говорит она.

    Как родственница обвиняемого «врага государства», семья была социальным изгоем. В Шекере их опорой стали мать Тёрёкула Айымкан апа (уважаемая мать) и его сестра тетя Карагыз. Они были «как одна и та же бабушка в двух лицах, старом и молодом», — с удовлетворением писал Айтматов.

    Роза называет Айымкан апа «источником всех побуждений», тем, кто познакомил юного Чингиза с кыргызской кочевой культурой. Хотя по традиции старшие мальчики проводили годы своего становления, живя с бабушкой и дедушкой, Тёрёкуль и Нагима настаивали на современном обучении, поэтому летом Айымкан апа брал Чингиза на джайлоо (летние пастбища). Оттуда она научила внука одеваться в чапан с (традиционные халаты), пить кымыс (заквашенное кобылье молоко), ездить на лошадях и слушать манасчи с, чтецов эпоса Манас.«Я видел настоящие кочевья, которые исчезли, когда жизнь стала оседлой… выставка лучших упряжек, лучших украшений, лучших верховых лошадей… выступления певиц-импровизаторов», – подробно описал Айтматов в автобиографии 1972 года.

    ФОНД ДОМ АЙТМАТОВА

    Более 50 лет Айтматова как писателя, дипломата и гуманитарного работника были сформированы смертью его отца, Тёрёкула, который однажды предостерег своего товарища по политзаключенным о своем сыне: Чингиз — «очень чувствительный и отзывчивый парень — особенно к несправедливости в жизни.”

    Айтматов благодарил Айымкана апу за любовь, которую он развил к своему родному языку, кыргызскому, и богатство кочевого литературного наследия. Среди детей в Шекере она стала «сокровищницей сказок, старинных песен и всяких правдивых и выдуманных историй», — писал Айтматов.

    Тетя Карагыз, как и ее мать, тоже была сказочницей, и даже исчерпав все свои сказки, она обратилась к мечтам, чтобы развлечь детей. Айтматов так любил ее рассказы, что, когда она спала хотя бы на несколько минут, будил ее и умолял описать увиденное.

    Вместе с мужем тетя Карагыз «делилась с нами всем, что у них было — хлебом, топливом, картошкой и даже теплыми вещами», — писал Айтматов. Что еще более важно, она научила детей никогда не стесняться упоминать имя своего отца, «не опуская головы, глядя людям прямо в глаза».

    Через пару лет разразилась Вторая мировая война. Одними из первых на передовую были отправлены пленные государства и большое количество выходцев из Средней Азии. В 1941 году немецкие войска вторглись на советскую территорию, и Айтматов вспоминал, как был свидетелем «солдат, марширующих на войну… женщин, которые рыдали и что-то шептались, когда называли имена мужчин; проводы на вокзалах.”

    Война поглотила всех. Оставшиеся трудились на земле. На мулах и быках «гоняли мальчишки и солдатские жены, черные от загара, в выцветших одеждах, с босыми мозолями от каменистых дорог», — писал он. Тетя Карагыз открыто проклинала Сталина за то, что он втянул страну в войну, и впервые Айтматов увидел за гранью юношеского воображения. «Нищета и голод среди нас, как все наши продукты и рабочая сила шли на войну», — писал он.

    39-летний Эльдар Айтматов, младший сын Чингиза Айтматова, размышляет о своем отце в Доме-музее Чингиза Айтматова в Бишкеке, где он работает директором.В открывшемся в 2014 году музее хранятся рукописи, фотографии, награды и другие личные вещи покойного автора.

    Обнищав и не имея перспектив для дальнейшего обучения, Айтматов бросил школу и устроился на работу сельским секретарем. Вскоре он также занимал другие должности: учителя, сборщика налогов, бухгалтера и военного курьера. Последняя роль сильно тяготила подростка. Почти ежедневно он нес весть семьям о смерти мужей, отцов и сыновей.Эти объявления раньше давались «с должным достоинством седобородыми аксакалами с [старейшинами]», писал он, но теперь это опустошало Айтматова каждый раз, когда ему приходилось свидетельствовать «горе дорогих мне людей».

    Такой опыт в конечном итоге сформировал его литературную карьеру. Его первая новелла « Лицом к лицу », которую он опубликовал в возрасте 29 лет в 1957 году, рассказывает историю о моральном регрессе военного дезертира. Хотя некоторые кыргызы сочли это оскорблением их национальной репутации, Айтматов поддержал работу «как правдивую интерпретацию ситуации… между двумя властями: правительством и человеком.”

    Но письменность пришла не сразу после войны. В 1947 году Айтматов поступил в Джамбулский зооветеринарный техникум в Казахстане. После этого он переехал во Фрунзе, чтобы работать в Киргизском научно-исследовательском институте сельского хозяйства, где написал две научные статьи. Близость к миру природы благодаря кочевому воспитанию и эти годы изучения животноводства также повлияли на его сочинения, которые имели тенденцию исследовать симбиотические отношения между людьми и животными.

    Хотя я могу использовать
    ручка как меч,
    Я никогда не брошу
    перо для меча.
    Ода Великому Духу (2008)

    Айтматов пробовал свои силы в переводе и написании коротких статей, а в 1952 году он написал рассказы для различных российских газет. Лилли называет эти набеги на писательство «формальными, изображающими прогрессивные изменения при коммунизме, такие как механизация сельского хозяйства и появление поколения, вдохновленного коммунистами.”

    В том же году советские партизаны начали культурное наступление на центральный устный эпос кыргызов «Манас », утверждая, что он противоречит принципам социалистического реализма. Это было частью широкой кампании по советизации тюркских народов по всей Средней Азии путем уничтожения национальных героических эпосов. На Кавказе азербайджанцы подверглись нападениям на своего героя Деде Коркута; казахи, Кобланди батыр; ногайцы Эр-Сайн; Туркмены, Коркут Ата; узбеки, алпамыши и другие. Каждый эпос обвиняли в «религиозном фанатизме» и «жестокой ненависти», пишет культурный антрополог Ниенке ван дер Хайде из Лейденского университета.

    Сторонники по всему СССР , однако, ответили стремительной защитой Манаса . Партийные чиновники заставили созвать конференцию около 300 ученых в Академии наук Киргизии во Фрунзе.

    Зал «был переполнен», вспоминал Айтматов. «Люди висели на дверных ручках, даже стояли на улице, чтобы что-то услышать». С порога заглянул Айтматов. На сцене рядом с первым секретарем Центрального комитета сидел Мухтар Ауэзов, казахстанский историк, известный своими исследованиями по Манасу .

    Один за другим выступающие набрасывались на эпос наследия. «Привилегированность» и «пантюркизм» они обвиняли. «Казалось, что в любой момент мы вот-вот потеряем нашу любимую эпопею», — сокрушался Айтматов. Тогда Ауэзов поднялся со своего места и бесстрашно защищал Манас не иначе как за его мощную культурную силу. «Отнять этот эпос из жизни его народа — все равно, что вырезать язык всему нашему народу», — сказал Ауэзов, по словам Айтматова .

    ФОНД ДОМ АЙТМАТОВА

    В октябре 1986 года Айтматов созвал 18 влиятельных друзей со всего мира на встречу с генеральным секретарем Советского Политборо Михаилом Горбачевым, которая впоследствии стала Иссык-Кульским форумом, в ходе которого неформальные дискуссии были посвящены глобальным проблемам экологии, мира и культурного взаимопонимания.

    ФОНД ДОМ АЙТМАТОВА

    Айтматов (справа) с Горбачевым, для которого Айтматов был и другом, и советником.

    ФОНД ДОМ АЙТМАТОВА

    После того, как его повесть 1958 года « Джамиля » была контрабандой вывезена из Советского Союза и переведена на французский язык, Айтматов стал мировой фигурой, известной своим широким гуманизмом и защитой местных культур.

    Сотни кыргызов, преисполненные мужества одного человека из Казахстана, выступившего за спасение своего культурного достояния, взорвались аплодисментами. Это событие произвело на Айтматова неизгладимое впечатление, что он продолжит такую ​​же борьбу за сохранение Манаса , а вместе с ним и культурного достоинства своего народа. Тридцать лет спустя он станет главным редактором первого в своей стране печатного издания декламации « Манас », основанного на записях, сделанных Ауэзовым.

    К 1953 году, со смертью Сталина, отношение Айтматова к нему и системе стало более критическим. Джозеф Мозур, автор книги « Притчи из прошлого: прозаическая проза Чингиза Айтматова» , , отмечает: «Хотя в конечном счете ответственность за смерть его отца и дядей лежит на Сталине», Айтматов боролся с этой правдой. В том же году Айтматов опубликовал свое первое литературное произведение на кыргызском языке « Ак Жаан » (Белый дождь). Его способность сочинять как на русском, так и на кыргызском языках была заслугой его родителей, стремившихся развивать двуязычие.Годы спустя Айтматов признавался, что сначала писать по-русски было «в моих интересах; книги издаются и распространяются быстрее».

    В 1956 году, с восхождением на пост первого секретаря Никиты Хрущева и десталинизацией, Айтматов официально вступил в Коммунистическую партию, что, наряду с его первыми писательскими шагами, проложило путь к долгожданному членству в Союзе писателей СССР  и его поступление в Литературный институт имени Горького в Москве. В течение следующих двух лет Айтматов расширил свои знания других литературных традиций и отточил свои навыки в оригинальной литературе.В том же году, когда он закончил учебу, он также опубликовал свою самую запомнившуюся новеллу, Джамиля , историю любви, в которой рассказывается о трагедии войны. Книга так тронула французского поэта Луи Арагона, что он украл ее домой, чтобы перевести на французский язык, тем самым предоставив Айтматову первую международную аудиторию. Произведение принесло Айтматову такую ​​популярность, что к 1960 году народный писатель Узбекистана Мухаммад Али Ахмедов вспоминал: «Мы, студенты из Средней Азии, конечно, ни на минуту не отходили бы от него.

    Айтматов продолжил свой успех в 1963 году сборником рассказов «Повести гор и степей» , куда вошли Джамиля , помимо Дюйшен и Прощай, Гульсары! Первый, посвященный борьбе между традицией и прогрессом, несколько лет спустя был экранизирован, что познакомило Айтматова с кинематографической аудиторией и открыло путь к карьере кинопродюсера и сценариста, кульминацией которой стала премия «Камера Берлинале». на Берлинском международном кинофестивале в 1996 году.Последняя история, однако, упрекает советскую систему в духовной деградации своего народа, а ее концовка ставит перед читателем вопрос о невыполненных обещаниях: «Разве он не сделал то, что сделал, ради колхоза? Но было ли это действительно необходимо?»

    Айтматов получил наибольшую известность за этот сборник, когда в 1963 году он стал вторым после Ауэзова лауреатом Ленинской государственной премии по литературе из Средней Азии. «Достоинство семьи Айтматовых было восстановлено, — вспоминал он.Тем временем другие киргизы считали, что «киргизский народ через Чингиза еще раз показал, что мы достойный народ». Последующая поездка в Европу доказала, что «автор вдруг стал нерусским писателем общесоюзного масштаба», — утверждает Мозур.

    В 1970 году Айтматов опубликовал Белый корабль , рассказ, пропитанный кыргызскими устными литературными традициями, который драматизирует жестокость общества, лишенного моральных ориентиров. Самоубийство его семилетнего главного героя, который отказывается участвовать в разложении общества, так потрясло советских критиков отсутствием оптимистического финала, что они подвергли произведение цензуре и заставили его переписать.Айтматов утверждал: «Через смерть героя… остается духовно-нравственное превосходство… Такова сила художественного замысла».

    Упрек едва ли помешал Айтматову добиться успеха. Спустя три года в Москве Айтматов дебютировал со своей первой пьесой «Восхождение на гору Фудзи» , «самой провокационной и обсуждаемой драмой в Москве», писала The New York Times . Действие пьесы разворачивается в 1942 году вокруг воссоединения четырех одноклассников, их жен и бывшего школьного учителя.Один за другим через воспоминания они борются со стыдом за то, что отвернулись от друга, который пытался бросить вызов Сталину.

    Два года спустя, в 1975 году, в рамках программы культурного обмена, спонсируемой Государственным департаментом США Восхождение на гору Фудзи открылось в Вашингтоне, округ Колумбия стороне ангелов». The Washington Post оценила универсальность пьесы как «настоящее откровение» с персонажами, «слишком знакомыми.Пьеса продолжала привлекать внимание в US , а к 1978 году PBS транслировалось в прямом эфире.

    Дебют спектакля US также совпал с спонсируемым Советским Союзом 25-дневным туром по городам US , в котором Айтматов играл роль специального посланника СССР . Поездка завершилась просмотром по телевидению совместной миссии «Союз-Аполлон» вместе с американским писателем Куртом Воннегутом. Эти двое не разделяли одинаковых взглядов: Айтматов подчеркивал «очень важный аспект морально-этических отношений между нашими двумя странами», а Воннегут связывал это событие с идеями «противников» и «большей силы».Айтматов предостерег своего коллегу-писателя: «Если искать источник силы только в противостоянии, нужно все время сохранять боксерскую стойку».

    Спустя годы Айтматов вспоминал эпизод с народным писателем Таджикистана Акбаром Турсоном: «Мне очень хотелось, перед многомиллионной аудиторией, подумать вслух о самом чудовищном из кризисов против человека: разжигании ненависти между народами».

    Пять лет спустя Айтматов опубликовал свой первый полноценный роман День длится больше ста Лет .Его темы охватывают духовные связи, связывающие человеческую память с универсализмом. С помощью метафоры, основанной на легендарном тюркском манкурте — том, кто вынужден забыть свою личность, — роман также проливает свет на последствия сталинизма и советского контроля над мышлением. Он продолжал вдохновлять читателей задавать вопросы, рассуждать и держаться за веру: «Нас влечет туда жажда знаний и древняя мечта человека найти других разумных существ в других мирах».

    Азамат Садыков

    12 декабря 2017 года, в 89-ю годовщину со дня рождения Айтматова, Кыргызстан объявил 2018 год «Годом Чингиза Айтматова».Подобные показы в Бишкеке, столице, украсили улицы, залы и другие общественные места в ознаменование 90-летия со дня его рождения и в честь его наследия.

    Следующее крупное произведение Айтматова « Место черепа », вышедшее в 1986 году, стало культовой сенсацией в СССР . История разворачивается в двух отдельных сюжетах, вызывая обеспокоенность экологическими угрозами, с одной стороны, и кампаниями против религии, с другой.Один из его главных героев, Авдий Каллистратов, монах, ставший журналистом, и через него Айтматов демонстрирует силу веры и дух добра над злом. Работа была первой по многим параметрам: во-первых, Каллистратов не похож ни на одного из других героев Айтматова. Он и русский, и христианин, ни кыргыз, ни казах; тем не менее, эта история включает в себя как среднеазиатские, так и исламские аллегории. Она также примечательна тем, что в ней впервые в советской истории с большой буквы написано слово Бог .Наконец, эта история выдвинула на передний план проблему злоупотребления наркотиками — прежде негласную проблему в Советском Союзе.

    Работа вызвала много критики, на что Айтматов возразил, что его критики «закрывают глаза на все, что было раньше в человеческой культуре… [и] религиозные учения».

    Через четыре месяца после публикации книги, в октябре 1986 года, Айтматов инициировал встречу в Иссык-Кульской области на северо-востоке Киргизии с участием 18 творческих деятелей, включая американского драматурга Артура Миллера, французского лауреата Нобелевской премии Клода Симона, английского актера и писателя Питера Устинова и советского Политбюро. Генеральный секретарь Михаил Горбачев.Иссык-Кульский форум, как они его называли, был обсуждением способов предотвращения ядерной войны, возглавить экологическую кампанию и представить «национальные и глобальные аспекты культур в современных конфликтах», писал Айтматов.

    Горбачев, который видел в Айтматове и друга, и советника, обратился к участникам и назвал его заявление «потрясающим документом, подтверждающим результаты нового мышления». Он также высоко оценил ее значение и пообещал придерживаться системы, «использующей открытость и демократию» — одно из первых формулировок того, что стало его фирменной политикой гласности и перестройки , или открытости и реконструкции.

    После обретения независимости в 1991 году Айтматов отклонил предложения стать президентом.


    При этом Айтматов использовал свою платформу от имени других жителей Центральной Азии. В одном примечательном случае в 1989 году некоторые элиты из Узбекистана вызвали национальное возмущение после фальсификации данных о производстве хлопка, в результате чего русские напали как на узбеков, так и на других выходцев из Центральной Азии. В ответ Айтматов подверг критике осуждение узбеков, поскольку они «наиболее сильно пострадали от коррупции».Узбеки были так благодарны ему за его лояльность, что Ислам Каримов, покойный президент Узбекистана, назначил его первым президентом среднеазиатского тюркского союза.

    В тот же период в 1989 году Съезд народных депутатов выделил Айтматова из 2500 членов, чтобы «внести имя советского лидера в кандидатуру Председателя Верховного Совета СССР », — говорит политолог Юджин Хаски из Стетсоновского университета. во Флориде. Затем, после учреждения Конгресса, перед миллионами из телезрителей Айтматов объявил обществам Швеции, Норвегии, Финляндии, Испании и Нидерландов «то, о чем мы [Советы] можем только мечтать.Несмотря на такие заявления — а может быть, благодаря им — в феврале 1990 года Горбачев назначил Айтматова членом президентского совета в составе 10 человек.

    Однако гласность и перестройка имели непредвиденные последствия. Националистические настроения переросли в ярость, переросшую в межэтнический конфликт. Один из самых жестоких эпизодов произошел между узбеками и кыргызами в июне 1990 года в городе Ош на юге Кыргызстана. Айтматов немедленно вылетел из Москвы, чтобы успокоить обе стороны и напомнить им об их общем наследии.«Мы братские народы. У нас общие корни, они объединены в нашей тюркской семье», — сказал он. За это многие узбеки до сих пор благодарны Айтматову за то, что он помог остановить конфликт, говорит его сын Эльдар.

    Гласность и перестройка также взяли на себя большую часть вины за крах Советского Союза, но Айтматов высоко оценил ее итоги. «Для Запада этот период означал окончание холодной войны и воссоединение Германии; для СССР означало бескровный раздел советской империи на независимость», — сказал Айтматов.

    Однако еще до распада СССР Айтматов устал от политической жизни. Ему не терпелось снова написать, и Горбачев назначил его послом в Люксембург. Это положило начало его официальной дипломатической карьере в Советском Союзе, затем в России и, наконец, в Кыргызстане, который стал независимым в 1991 году. Хотя многие кыргызы призывали его стать президентом, он отказался. Многие, по словам Эльдара, считали, что, проводя время в Европе, «он оставил их.Айтматов, однако, понимал, что его роль для своего народа состоит в том, чтобы продолжать говорить свою правду через свои произведения.

    Его следующая книга, Метка Кассандры , посвящена космическим путешествиям и клонированию. Он был опубликован в 1995 году, в том же году, когда он стал заочным депутатом парламента Кыргызстана.

    В 2008 году Айтматов опубликовал свою последнюю работу « Туор Кулаганда » («Когда обрушатся горы»). В то же время другие тюркские народы выдвинули его на соискание Нобелевской премии мира.В мае того же года, находясь в Татарстане, Россия, он внезапно тяжело заболел. Горбачев организовал для Эльдара поездку отца в Германию на лечение. Эльдар вспоминает, что из аэропорта по пути в больницу медработники узнали Айтматова. «Они знали его. Они точно знали его работы», — говорит Эльдар. Айтматов скончался почти через месяц, 10 июня 2018 года, в возрасте 79 лет.

    Афганистан: кто такие хазарейцы? | Талибан

    Хазарейцы, живущие в основном в гористой местности в центре страны, являются одним из крупнейших этнических меньшинств Афганистана, на долю которого приходится до 20 процентов 30-миллионного населения Афганистана.

    Говорят, что хазарейцы являются потомками Чингисхана, основателя монгольской империи, и монгольских воинов, пронесшихся по региону в 13 веке.

    Их азиатские черты и язык — диалект персидского — отличают их от других афганцев, в том числе от преобладающих этнических пуштунов. В то время как хазарейцы в основном мусульмане-шииты, большинство афганцев исповедуют суннитскую ветвь ислама.

    История преследования

    Хазарейцы говорят, что в своей стране они считаются чужаками и на протяжении всей истории подвергались преследованиям.По словам антрополога Томаса Барфилда, в конце 1900-х годов пуштунский король Амир Абдул Рахман Хан приказал убить всех шиитов в центральном Афганистане, в результате чего погибли десятки тысяч хазарейцев.

    хазарейца были проданы в рабство еще в 19 веке.

    Жителям сельской местности было отказано в коммунальных услугах. До последних десятилетий немногие посещали университеты или занимали государственные должности.

    «Хазарейцы систематически подвергались дискриминации со стороны пуштунов и других народов в довоенный период в Афганистане, — говорит Томас Руттиг, содиректор Сети аналитиков Афганистана.

    Конституция Афганистана 2004 года (PDF) предоставила хазарейцам равные права, и они были хорошо представлены в администрации бывшего президента Афганистана Хамида Карзая. Тем не менее, несмотря на растущее политическое влияние, многие хазарейцы продолжают чувствовать дискриминацию.

    «Даже непредубежденные нехазарейцы с высоким уровнем образования признались мне, что испытывают определенный дискомфорт, когда сталкиваются с хазарейцами на определенных руководящих должностях в Афганистане», — говорит Мелисса Чиовенда, докторант антропологии в Университете Афганистана. Коннектикут.

    «Они считают, что должны оставаться слугами и чернорабочими».

    ПОДРОБНЕЕ: Отчаянные путешествия – преследуемые хазарейцы бегут из Афганистана

    Хазарейские активисты заявляют, что правительство не защищает интересы хазарейцев. Некоторые районы центрального Афганистана, такие как Бамиан, неофициальная столица хазарейцев, относятся к числу беднейших в стране и часто лишены элементарных удобств и электричества.

    В марте хазарейцы провели в Кабуле акцию протеста против решения правительства перенести предлагаемый проект линии электропередач из Бамиана, утверждая, что это решение является еще одной формой этнической дискриминации.

    Афганцы-хазарейцы входят в число миллионов беженцев, бегущих в Европу в поисках лучшего будущего.

    Хазарейцы — одно из крупнейших этнических меньшинств Афганистана [101 East/Al Jazeera]

    Во время гражданской войны в стране и последующего правления талибов в 1990-х годах талибы объявили войну хазарейцам.

    «Хазарейцы — не мусульмане, вы можете их убить», — якобы сказал командир талибов Маулави Мохаммед Ханиф собравшимся в северном Афганистане в середине 1990-х годов.

    В то время как многие хазарейцы бежали в шиитский Иран, тем, кто остался, угрожало насилие и даже смерть.Согласно отчету Хьюман Райтс Вотч, одно из самых жестоких событий произошло в городе Мазари-Шариф в 1998 году, когда были систематически казнены тысячи хазарейцев.

    Хазарейцы под угрозой

    Хотя Афганистан больше не находится под властью талибов, растущая нестабильность беспокоит многих. Похищения, вымогательства и насильственные убийства, совершаемые группами, действующими под знаменами Исламского Государства Ирака и Леванта (ИГИЛ, также известного как ИГИЛ), продолжают иметь место.

    В ноябре прошлого года группа, присягнувшая на верность ИГИЛ, похитила и убила семерых мирных жителей, в том числе женщин и детей, в южной провинции Забул.Трагедия вывела тысячи людей на улицы Кабула в знак протеста против роста насилия по отношению к хазарейцам.

    «То, что произошло в 2015 году, было, с точки зрения хазарейцев, первым разом, когда они могли действительно определенно сказать, что это происходит с простыми хазарейцами, а не с людьми, работающими на правительство», — говорит Чиовенда.

    В последние недели хазарейцы, передвигающиеся на гражданских автомобилях, были похищены и казнены боевиками Талибана.

    В начале июня 25 мужчин и женщин-хазарейцев, путешествующих по северной провинции Сарипул, были взяты в заложники вооруженными нападавшими.По данным ООН, хотя пятеро были освобождены, судьба остальных 20 остается неизвестной.

    Афганцы-хазарейцы входят в число миллионов беженцев, бегущих в Европу в поисках лучшего будущего [101 East/Al Jazeera]

    Будды Бамиана

    Будды Бамиана представляли собой гигантские статуи, высеченные в скале в 6 веке нашей эры, когда этот район был местом паломничества буддистов. Веками каменные стражи стояли на страже Шелкового пути.

    Они были признаны объектом Всемирного наследия ЮНЕСКО и стали важным источником доходов от туризма в регионе.В 2001 году тогдашний лидер талибов мулла Мохаммед Омар объявил их «неисламскими» и уничтожил, превратив некогда самые большие статуи Будды и 1500-летнюю историю в руины.

    Вопрос о том, следует ли и можно ли восстановить Будды, остается спорным. В прошлом году 3D-световая проекция, подаренная китайским донором, заново представила статуи.

    В 2013 году немецкие реставраторы из консультативного органа ЮНЕСКО установили на этом месте столбы с основаниями в виде ступней, что вновь вызвало споры. «Существуют разные школы мысли, — говорит Руттиг.

    «Лично я думаю, что восстановить их из оставшихся фрагментов будет очень сложно».

    Афганские мальчики играют в футбол перед зияющей нишей, где раньше стояла гигантская статуя Будды в Бамиане [Горан Томашевич/Reuters]

    10 фактов об азербайджанском певце Евровидения 2019

    Чингиз Мустафаев представит Азербайджан на Евровидении в этом году в Тель-Авиве со своей песней «Правда». Это мрачный поп-номер с этническими элементами.

    Азербайджанская телерадиовещательная компания iTV выбрала Чингиза в ходе внутреннего отбора, который, как надеются телеканалы, вернет страну в финал после первого непрохождения в Лиссабоне.

    Завтра начинаются репетиции, поэтому мы собрали 10 фактов, которые вам нужно знать о Чингизе. Давай сделаем это!

    1. Родился в России

    Чингиз родился в Москве 11 марта 1991 года. Однако в шестилетнем возрасте он переехал в Азербайджан, поселившись в Казахе. Относительно небольшой город — его население составляет около 20 000 человек — расположен на северо-западе страны. Детство у него было тяжелое: «Жить в районе было очень тяжело.Не было ни газа, ни света, мы столкнулись с бытовыми проблемами». Подростком вместе с матерью и братом он снова переехал — на этот раз в Баку, столицу Азербайджана.

    2. Он получил свой первый большой прорыв на телешоу талантов

    В 2007 году 16-летний Чингиз появился в седьмом сезоне Yeni ulduz, , чрезвычайно популярного азербайджанского шоу талантов, похожего на франшизу Idol . Несмотря на юный возраст, Чингиз ворвался к победе и стал нарицательным: «На следующий день я не мог пойти в метро.Все называли меня тем парнем, который играл на этой гитаре». Среди других звезд Евровидения, прошедших этот формат, — Айсель (2009 г.) и Сафура (2010 г.).

    3. Он мог выиграть Евровидение

    В первые годы своего участия Азербайджан регулярно проводил многонедельные телевизионные поиски своих исполнителей на Евровидении. Чингиз вступил в процесс 2011 года. Он выиграл первый заезд с песней Израиля 2010 года «Milim». Но он выбыл в полуфинале. Возможно, в альтернативной вселенной это мог бы быть Чингиз, поющий «Running Scared» с Никки Джамал и уносящий хрустальный микрофон домой в Баку.

     4. Он поступил Новая волна 2013

    Два года спустя Чингиз наконец получил возможность представлять Азербайджан на международном уровне, приняв участие в фестивале «Новая волна ». Среди победителей этого престижного мероприятия для молодых талантов много звезд Евровидения, в том числе Сергей Лазарев (Россия, 2016), Джамала (Украина) и DoReDoS (Молдова, 2018). Чингиз не смог подняться на подиум, но получил возможность выступить в дуэте с Полиной Гагариной (Россия, 2015).

    5. Решил технические проблемы на Голос Украина

    На данном этапе должно быть ясно, что Чингиз не из тех, кто уклоняется от конкуренции. А когда в 2016 году он проходил прослушивание в украинском The Voice , ему не помешали даже технические проблемы. Несмотря на сбои, его кавер на песню «Bamboleo» группы Gipsy Kings убедил всех четырех тренеров, в том числе Тину Кароль (Украина, 2006 г.). Увы, он выбыл в боевом раунде.

    6. Выступает с группой Palmas

    Чингиз возглавляет группу Palmas с 2012 года. Остальной состав в настоящее время состоит из Ройи Мири, Масуда Аллахвердиева, Ризвана Алиева, Орхана Гусейна и Вукара Исгендерли. У группы много поклонников, а их музыкальные клипы набрали миллионы просмотров. И они не ограничивают свои таланты Азербайджаном. Они играли в Москве в конце апреля.

    7.Его типичный стиль совсем другой

    Как видно из его выступлений на шоу талантов и треков с Palmas, типичное звучание Чингиза сильно отличается от его выступления на Евровидении. В нем сочетаются звуки испанского фламенко с джазом и традиционными азербайджанскими элементами. И поначалу Борислав Миланов — один из соавторов «Правды» — беспокоился о конфликте стилей: «Я немного нервничал по поводу того, как Чингиз исполнит песню… Но встреча с ним полностью изменила мое мнение. Он так увлечен музыкой и своей собственной культурой.Мы даже добавили некоторые уникальные элементы традиционной азербайджанской музыки… чтобы сделать песню подлинным сплавом Азербайджана и Запада».

    8. Он талантливый музыкант

    Чингиз умеет не только петь. Он играет на гитаре с детства, и этот надежный инструмент сопровождал его на протяжении большей части его профессиональной карьеры. Он не боится экспериментировать с другими звуками и инструментами, в чем можно убедиться на акустической версии «Truth».

    9.Он боец ​​кунг-фу

    Помимо пения, Чингиз заявляет, что любит йогу, медитацию и проводит время со своей собакой. Пока так мирно. Но он также фанат кунг-фу. Он научился у своего старшего брата Сеймура. Спорт повысил его самооценку, уменьшил страх и напитал его душу.

    10. Он привык выступать с громкими именами

    Не ждите, что у Чингиза будут блестящие глаза, когда Мадонна выйдет на гранд-финал в Тель-Авиве.Он привык делить счет со звездами мирового масштаба. Когда в 2017 году Азербайджан принимал свой первый Гран-при Формулы-1, Чингиз был участником торжеств. Помимо местных звезд, таких как Дихадж (Азербайджан, 2017 г.), в состав также вошли The Black Eyed Peas, Мэрайя Кэри и Николь Шерзингер.

    Сможет ли Чингиз восстановить квалификационный рекорд Азербайджана? Может ли «Правда» стать победой номер два для Страны Огня? Дайте нам знать об этом в комментариях.

    Подробнее об артистах Евровидения 2019 читайте здесь.

    .

    Добавить комментарий

    Ваш адрес email не будет опубликован.